باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له - 00:00:01ضَ

اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه - 00:00:17ضَ

شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار. وبعد احبتي في الله هذا هو درسنا الثامن بعد المائتين من دروس شرح كتاب بلوغ المرام من ادلة الاحكام للحافظ بن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى رحمة واسعة. ولقد - 00:00:36ضَ

وصلنا في درسنا الماضي الى باب المساجد من كتاب الصلاة. سائلين الله جل في علاه وتعالى وتقدس في عالي سماه ان يرزقني واياكم الاخلاص في القول والعمل وان يرزقنا الفقه في الدين. والعلم النافع انه ولي ذلك والقادر عليه - 00:01:01ضَ

قال المؤلف رحمه الله عند الحديث الثاني والخمسين بعد المائتين عند الحديث الثاني والخمسين بعد المئتين قال وعن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:21ضَ

قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبيائهم مساجد متفق عليه وزاد مسلم والنصارى. قال ابن حجر رحمه الله عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:41ضَ

قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبيائهم مساجد. متفق عليه وزاد مسلم والنصارى ولهما من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها كانوا اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا - 00:02:03ضَ

وفيه اولئك شرار الخلق انتهى كلام الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى حيث اورد حديثين عظيمين مهمين متفق على صحتهما تبوب عليهما يا كرام. قولنا حكم بناء المساجد على القبور - 00:02:24ضَ

حكم ميناء المساجد على القبور اقول احبتي في الله بداية التخريج اما الحديث الاول فهو في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود - 00:02:48ضَ

اتخذوا قبور انبيائهم مساجد وزاد مسلمون والنصارى اما الحديث الثاني وهو الذي اختصره ابن حجر رحمه الله تعالى وهو الذي اختصره ابن حجر رحمه الله تعالى ففيه فيه عن عائشة ام المؤمنين - 00:03:10ضَ

ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة رأينها بالحبشة لفظ الحديث كاملا يا كرام الحديث الثاني. الذي قال عنه ابن حجر ولهما اي البخاري ومسلم. من حديث عائشة كانوا اذا مات فيهم الرجل - 00:03:32ضَ

بنوا على قبره مسجدا. من هؤلاء نعرف من هؤلاء من سياق القصة تامة. فقد اخرج البخاري ومسلم من طريق هشام ابن عروة قال اخبرني ابي عن عائشة ام المؤمنين ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة رأينها بالحبشة - 00:03:52ضَ

فيها تصاوير. فيها تصاوير. فذكرتا للنبي صلى الله عليه وسلم فقال اي ذكرتا ما رأى اية في تلك الذي رأياه في تلك البقعة في تلك البلاد في الحبشة. فذكرتا للنبي صلوات ربي وسلامه عليه فقال - 00:04:14ضَ

ان اولئك اذا كان فيهم وتظبط اولئك كان اذا فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا تصوروا فيه تلك الصور فاولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة واولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة. احبتي في الله - 00:04:35ضَ

الفاظ الحديث الفاظ الحديث. معنى قوله صلوات ربي وسلامه عليه قاتل الله اليهود اي لعنة هم وابعدهم عن رحمته. وجاء هذا في هذا اللفظ في حديث عائشة قال لعن الله - 00:05:05ضَ

لعن الله وقوله صلوات ربي وسلامه عليه. اولئك او اولئك شرار الخلق اي اعظمهم شرا عند الله اعظمهم شرا عند الله للاثر المترتب على فعلهم هذي الاثر المترتب على فعل ماذا؟ الذي يفضي الى الشرك والله المستعان. اقول احبتي في الله المسائل - 00:05:23ضَ

والفوائد المسائل والفوائد تقدم الحديث عن مسألة حكم الصلاة المساجد المبنية على القبور في الدرس الرابع والثمانين الدرس الرابع والثمن تكلمنا احبتي او عند الحديث الرابع والثمانين بعد المئتين من حديث - 00:05:50ضَ

ابي مرفد من حديث نعم في حديث في الدرس الرابع والثمانين من حديث آآ عند الكلام عن حديث ابي مرثد حينما نهى النبي صلوات ربي وسلامه عليه ان البناء على القبور والجلوس عليها - 00:06:18ضَ

وذكرنا احبتي اقول وذكرنا احبتي في الله ان الصحيح بطلان صلاة من صلى في مسجد فيه قبر وفصلنا الكلام مطولا هناك ها هنا احبتي في الله نأخذ المسألة الاولى وهي حكم اتخاذ القبور مساجد - 00:06:31ضَ

اتخاذ القبور مساجد. وقبل ذلك احب ان نتعرف على معنى الاتخاذ احبك ان نتعرف على معنى الاتخاذ. النبي صلوات ربي وسلامه عليه قال قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبياء مساجد. ما معنى - 00:06:55ضَ

اتخاذ اتخاذ القبور مساجد يشمل عددا من المعاني اتخاذ القبور مساجد يشمل عدد من المعاني الاول الصلاة على القبر مباشرة الصلاة على القبر. بمعنى السجدة على القبر. هذا المعنى الاول - 00:07:15ضَ

ومخطئ من قصره من قصر اتخاذ القبور مساجد على هذا المعنى. لا يوجد معاني اخرى بعد الثاني استقبالها بالصلاة والدعاء والسجود اليها الاول السجود عليها مع الثاني السجود اليها. فمن سجد الى القبر - 00:07:37ضَ

واستقبله بالصلاة والقبلة فقد اتخذه مسجدا وقد اتخذ مسجدا والمعنى الثالث احبتي الكرام وهو الذي يبينه حديث عائشة رضي الله تعالى عنها بناء المساجد عليها وقصد الصلاة فيها بناء المساجد عليها وقصد الصلاة فيها من اتخاذها. من معنى الاتخاذ - 00:07:59ضَ

من معنى اتخاذ نقول احبتي ما حكم اتخاذ القبور مساجد ذهب الحنابلة وهو قول بعض المالكية وبعض الشافعية ذهب الحنابلة وهو قول بعض المالكية وبعض الشافعية الى حرمة اتخاذ القبور مساجد - 00:08:27ضَ

الى حرمة اتخاذ القبور مساجد وكرهه الشافعية والمالكية الشافعية والمالكية اذا نقول احبتي الكرام ذهب الحنابلة وبعض المالكية وبعض الشافعي الى حرمة اتخاذ القبور مساجد الى حرمة اتخاذ القبور مساجد - 00:08:52ضَ

فيما حمل الشافعية والمالكية انها هي على الكراهة. والراجح احبتي في الله ان هذا محرم بل تحريمه عظيم لان النبي صلوات ربي وسلامه عليه قال اولئك شرار الخلق عند الله جل في علاه - 00:09:18ضَ

وصدر النبي صلوات ربي وسلامه عليه كلامه باللعن وبالمقاتلة قاتل الله اليهود في روايات واحاديث كثيرة لعن الله اليهود وهذا احبتي الكرام دليل على حرمة هذا الفعل وهذا الصنيع الشنيع والله - 00:09:36ضَ

من الفوائد التي نستفيدها احبتي الكرام من الفوائد التي نستفيدها احبتي الكرام سد ذريعة الشرك سد ذريعة الشرك هذا الحديث احبتي الكرام وغيره من الاحاديث وهي في اعلى درجات الصحة - 00:09:53ضَ

الاحاديث التي تنهى عن اتخاذ القبور مساجد. في اعلى درجات الصحة يا كرام هذه الاحاديث تدل على اهمية سد كل ذريعة تفضي الى الشرك والله المستعان لان الشرك الذي وقع - 00:10:19ضَ

الامة في الخليقة كان سببه القبور كان سببه القبور في قصة في قصة الرجال الخمسة الصالحين كما في حديث ابن عباس في الصحيح وسواع ويغوث ويعوق ونسره. رجال صالحين ماتوا فبنوا على قبورهم مساجد. بنوا على قبورهم تماثيل. بنوا - 00:10:41ضَ

منصبة فصاروا يقصدونها ويعبدونها من دون الله جل في علاه. لذلك حرصت الشريعة الاسلامية يا كرام على ترك اتخاذ القبور مساجد لان ذلك يفضي الى الشرك يفضي الى الشرك ولان في هذا مخالفة - 00:11:01ضَ

لاهل الكتاب الذين كانوا يصنعون هذا الصنع. ولان فيه اي النهي عن اتخاذ القبور والمساجد فيه بعد عن التشبه بعبدة الاوثان الذين يعظمون الاصنام. الذين يعظمون الاصنام. ولكلمة ولشيخ الاسلام ابن تيمية كلمة جميلة يا اخواني - 00:11:25ضَ

اقولها لكم بحرفها قال العلة التي من اجلها لها الشارع عن اتخاذ المزج اتخاذ المسجد على القبور يعني لماذا؟ قد يسأل السائل يقول ما المشكلة لو بنينا مسجدا على القبر - 00:11:47ضَ

يقول ابن تيمية رحمه الله العلة التي لاجلها نهى الشارع عن اتخاذ المسجد على القبور التي اوقعت كثيرا من الامم هي التي اوقعت كثيرا من الامم اما في الشرك الاكبر واما فيما دونه من الشرك - 00:12:02ضَ

اذا نقول احبتي في الله جاء النهي الصريح الصحيح في احاديث كثيرة وصريحة وصحيحة بل في اعلى درجات الصحة عن النهي عن اتخاذ القبور مساجد يشمل ذلك الصلاة عن القبر - 00:12:23ضَ

ايش من ذلك استقبال القبر والدعاء عنده في الصلاة ويشمل ذلك بناء المساجد على القبور كما هو النص الصحيح الصريح في كلام النبي صلوات ربي وسلامه عليه لان هذا يفضي بالذي اتخذه وقصده يفضي به الى الشرك والله - 00:12:42ضَ

اهو المستعان والله المستعان وكما قلت لكم يا كرام ان العبد الذي يتساهل في مثل هذا الذنب كأنه ينكر قصة وقوع الشرك الاول الذي جاء من خلال تعظيم الصالحين وتعظيم قبورهم والبناء عليها واتخاذها مساجد - 00:13:02ضَ

يشرك فيها ويعبد فيها غير الله سبحانه وتعالى ولا يقولن قائل كما نسمع منها هنا ومن ها هنا ان الناس اليوم عقلاء وان الناس لا يمكن ان يقع منهم الشرك عند قبور الصالحين وانما هي - 00:13:23ضَ

وانما هو او هي تعظيم ومزيد محبة نقول من انكر ذلك فكلامه مردود شرعا ومردود عقلا يعني من انكر وقوع الشرك عند القبور وعند المساجد المبنية على القبور فانه انكر امرا - 00:13:44ضَ

شرعا وانكر امرا واقعا حسا وعقلا اما شرعا فقد جاءت النصوص وجاءت الاحاديث على ان الشرك يقع في مثل هذه الصور النبي صلوات ربي وسلامه عليه ذكر في حديث امنا عائشة قال اولئك - 00:14:09ضَ

كان اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا. وصوروا فيه تلك الصور فاولئك شرار الخلق عند الله اولئك فرار الخلق عند الله اما احبتي الكرام بطلان كلامه عقلا فان الذي يذهب - 00:14:27ضَ

الى المساجد المبنية على القبور في كثير من الدول الاسلامية يرى من يسجد للقبر ويرى من يستقبل القبر في نادي زينب وينادي الحسين وينادي ابا عبيدة طالبا منه الرزق وطالبا منه - 00:14:47ضَ

طالبا منه هو الرزق والولد وطالبا منه خير الدنيا والاخرة وهل بعد هذا الشرك شرك ايها الاحبة الكرام ورأينا من يطوف على القبور معظما لها ومن يذبح عند القبور ومن يذهب ليحلف عند القبر. وغير ذلك احبتي الكرام من الممارسات الخاطئة - 00:15:06ضَ

الباطلة التي هي شرك بالله نسأل الله السلامة والعافية التي تقع من من الناس. وانا اقول لكم ان تعظيم القبور تعظيما غير شرعي من اعظم ابواب الوقوع في الشرك والناس لا يزالون - 00:15:32ضَ

نسمع من يحدثنا وقد حدثنا عن ابائنا رحمهم الله واجدادنا ان الناس كانوا يقصدون قبر الولي فلان وقبر الصالح فلان فيطوفون عنده او يطوفون حلالهم وانعامهم عنده او يضعون حوائجهم عند ذلك القبر - 00:15:52ضَ

ظانين ان صاحب القبر يضر وينفع من دون الله جل في علاه وانا لله وانا اليه راجعون فالحذر الحذر يا امة الاسلام يا امة التوحيد ايتها الامة التي انقذكم الله بالكتاب والسنة من العبودية لغير الله سبحانه وتعالى. الحذر الحذر - 00:16:12ضَ

ومن الوقوع الشرك الذي بوابته تعظيم القبور تعظيما غير شرعي تعظيم القبور تعظيما غير شرعي والله المستعان. والله المستعان. ايضا احبتي الكرام من اللطائف التي احب ان اذكرها لكم بين يدي هذا الدرس او في ختام - 00:16:36ضَ

الكلام عن هذا الحديث ان هذا الحديث لعن الله اليهود والنصارى قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبورا باي مساجد من اواخر بل اواخر الاحاديث التي تكلم بها النبي صلوات ربي وسلامه عليه - 00:17:01ضَ

نستفيد هنا فائدة ان هذا الحديث الذي كان النبي صلوات ربي وسلامه عليه يردده في سكرات موته دليل على اهمية هذا الموضوع ودليل على خطورة الشرك ودليل على خطورة اتخاذ القبور مساجد. لذلك انصحك اخي المسلم يا من تستمع الي الا تذهب الى المساجد - 00:17:17ضَ

التي بنيت على القبور ان لا تذهب الى المساجد التي بنيت على القبور. فضلا فضلا عن بطلان الصلاة فيها اقول خشية الوقوع في الشرك وخشية النظر الى الاشياء والممارسات الشركية التي تقع من الناس والله المستعان. والله المستعان. لذلك احبتي الكرام - 00:17:41ضَ

الامة اليوم اذا ما نظرنا وتأملنا لا تكاد اقول لا تكاد تجد بلدا مسلما الا من رحم الله الا وفيه قبور تقصد ومن دون الله تعبد الا وفيه قبور تقصد - 00:18:08ضَ

مصدر غير شرعي ومن دون الله تعبد فمن ناذر القبر وصاحبه ومن ذابح عند القبر وصاحبه ومن طائف بالقبر وصاحبه ومن ساجد للقبر ومن سائل ومستغيث مستجير ومعظم للقبر من دون الله جل في علاه. وكفى بهذا شركا صريحا. نسأل الله ان - 00:18:25ضَ

يعيذني واياكم من الشرك كله صغيره وكبيره وامة ايها الاحبة الكرام لا تعظموا التوحيد ولا تقدره حق قدره. وامة تستهين بالشرك وتتساهل فيه امة غير مرحومة الامة المرحومة هي التي تعظم التوحيد - 00:18:57ضَ

وتطهر القلوب وتطهر الالسنة وتطهر الجوارح. من جميع الوان الشرك وصنوفه وصوره. كبيره وصغيره واذا رأينا الامة المحمدية واذا رأينا الامة المحمدية تعظم التوحيد تسير في ركب الموحدين فلنعلم انها - 00:19:20ضَ

بخير والحمد لله رب العالمين. لذلك احبتي في الله الله الله في تعظيم التوحيد. والله الله في تعلم التوحيد عجبي لا ينتهي ممن يستهينون بمثل هذه المسائل ويزداد عجبي يا كرام ولا ينتهي. حينما اقرأ ان الاحاديث كما ترون في في البخاري ومسلم - 00:19:43ضَ

وان هذه الاحاديث من اواخر الاحاديث التي ذكرها النبي صلوات ربي وسلامه عليه. وجاء النهي الصريح الصحيح فما بالنا اليوم نشيد المساجد على وما بالنا اليوم نعظم القبور نبني عليها المساجد والمقامات والاضرحة فتقصد من دون الله جل في علاه - 00:20:05ضَ

تعبد من دون الله. نسأل الله جل في علاه وتعالى وتقدس في عالي السماء ان يطهر قلوبنا. والسنتنا وجوارحنا من الشكر كله كبيره وصغيره انه ولي ذلك والقادر عليه. هذا والله تعالى اعلى واعلم. وصلى الله على محمد وعلى اله - 00:20:26ضَ

وصحبه اجمعين. سعدت بكم واسأل الله ان ينفع بكم وينفع بهذه المجالس وان يجعلها خالصة لوجهه الكريم. وان يحشرني واياكم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. ووالدينا ومن احببناهم ومشايخنا. واخواننا انه ولي ذلك والقادر عليه. والحمد لله - 00:20:46ضَ

رب العالمين - 00:21:06ضَ