الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا مع تنقيح الازهرية وصلنا الى الثالث من المفعولات المفعول لاجله - 00:00:06
او المفعول من اجله المصدر المذكور علة لحدوث لحدث شاركه اي شارك المصدر الحدث في الزمن والفاعل. لاحظ الشيخ يقول عندي مصدر هذا الف وعندي حدث هذا باء اذا عندي مصدر - 00:00:21
مذكور هذا المصدر علة لحدث والحدث الفعلي هذا الحدث والمصدر اشترك في الزمان والفاعل ترك في الزمان والفاعل لاحظ قمت اجلالا للشيخ لماذا وقفت اجلالا اذا مصدر لان اجلال اجل يجلالا. اذا مصدر - 00:00:45
فعل لماذا؟ لعلة الحدث ما هو الحدث؟ ان الشيخ دخل من الذي قام بالفعل انا ومن الذي احدث هذا الفعل لا الشيخ لم يحدث شيء انا اذا الذي لاحظ المصدر وهو اجلال - 00:01:18
هذا المصدر المذكور علة لماذا؟ للقيام علة لما للقيام. هذا المصدر وهذا الفعل فاعلهم وزمنهم واحد هذا معنى التعريف المصدر المذكور علة اللي حدث شاركه اي شارك المصدر الحدث في الزمان - 00:01:42
والفاعل قمت اجلالا للشيخ لماذا قمت اجلالا اذا الفاعل والحدث زمنهما وفاعلهما واحد. اذا ماذا تعرب اجلالا؟ مفعول؟ من اجله ضربت ابني التأديب من الذي قام بالضرب من الذي هدفه التأديب - 00:02:08
انا اذا فاعل الضرب وزمن الضرب اتحد ومصدر ادب يؤدب تأديبا هنا قصدتك ابتغاء معروفك اذا من ما علة الابتغاء؟ القصد فاعلهم وواحد وزمنهم واحد هنا لاحظ اجلالا مجرد من الوم الاضافة. هنا مقرون بال ضربت ابني التأديبة. هنا - 00:02:35
مضاف ابتغاء معروف كا الفاء مكسورة لانها مضاف اليه نفرض انه لم يتحد فاعلا او لم يتحد زمنا او ليس بمصدر اذا لا بد ان يكون مفعول مطلق ماذا هو الذي خلق لكم - 00:03:08
الكاف هل هي مصدر لكم اللام حرف جر والكاف مفعول اه شسمه ظمير لكم لما تقول لكم ليست مصدر اذا ليست مفعول مطلق مرات اقول فعلته ليس زمنه واحد مثل قول امرئ القيس فجئت وقد نضت لنوم ثيابها لدى الستر الا لبسة متفضلة. فجئت وقد نضت - 00:03:28
لنوم نام ينام نوما اذا مصدر لكن هل زمن خلع الثياب هو زمن النوم اذا لم يتحدا زمنا واني لتعروني لذكراك هزة كما انتفض العصفور بلله القطر. الفاعل ليس واحدا - 00:04:00
لذلك جر بالله واني لتعروني لي ذكراك مع ان الذكرى مصدر فلا بد في المفعول لاجله ان يكون مصدرا وان يتحد زمنا وفاعلا فان لم تتحقق هذه الثلاثة جرة ولم يكن مفعولا - 00:04:22
لاجله. الان عندنا المفعول فيه. المفعول فيه له اسم ثاني ما هو الظرف والظرف ينقسم الى ماذا زمان و ما كان انتبهوا ظرف المكان دائما مبهم اما ظرف ظرف المكان دائما مبهم. اما ظرف الزمان قد يكون مبهما - 00:04:44
صمت يوما اي يوم مبهم موصوف صمت يوما طويلة وصفت اليوم بانه طويل. المضاف صمت يوم الخميس. خميس. مقرون بالصمت اليوم المعدود صمت اسبوعا فلذلك ظرف الزمان قد يأتي مبهما موصوفا مضافا مقرونا بالوى معدود. اما المكان فدائما - 00:05:16
مبهم لاحظ جلست خلفه خلف زيد كم المسافة مفتوحة جلست حذاءه زين جلست امام زيد جلست ناحية الدار صرت ميلا مشيت فارسخا رميت هذه يسمونه نائب المفعول فيه رميت جئت بالمصدر - 00:05:50
رميت مرمى زيد ومنه قوله سبحانه وتعالى وانا كنا نقعد منها مقاعد نقعد مقاعدا هذا نائب عن ظرف المتة هذا هو ظرف المكان وظرف الزمان. طبعا تعريفه الاسم الاسم المنصوب - 00:06:24
بتقدير فيه بتقدير ماذا؟ فيه لاحظ تقدير فيه لاحظ تقول صمت في يوم تمت اذا انا عندي اليوم هكذا نفرض رقم واحد نفرظ رقم اثنين. اذا الصيام اين وقع مثل ما نقول اين الحبر داخل هذا القلم - 00:06:45
فهذا ظرف الغرفة التي نحن فيها ظرف لانها في داخلها اين عملنا الدرس في الصف هذا معنى الاسم المنصوب بتقدير فيه اذا يقول الله سبحانه وتعالى انا نخاف من ربنا يوما - 00:07:10
عبوسا قمطريرا. هل هذا اعربه مفعول فيه او ظرف الجواب لا لانهم لا يخافون داخل اليوم انما يخشون اليوم كله مفعول به لذلك لاحظ جلست في المكان المسمى خلف زيد مشيت في - 00:07:30
الفرصخ موجود في موجود لذلك بتقدير الان عندنا المفعول معه المفعول معه سهل هو ان يأتي فعل وفاعل وواو ومنصب فعل فاعل واو منصوب ما المقصود يسمونها بعد واو المصاحبة بعد واو المصاحبة. المصاحبة. يعني ان هذا الجيش - 00:07:54
مع الامير تصاحبا في المجيء اخذنا في باب العطف ماذا قلنا قلنا الواو تفيد مطلق الجمع مطلق الجمع. لو كانت هنا واو عطف لقلنا جاء الامير والجيش لكن هل اتى الامير اول او اتى الجيش ثانيا لا يفيد - 00:08:31
لكن واو المعية من كلمة مع من كلمة مع اذا عندي فعل وفاعل واو منصوب. هنا اذا نصبته تقول مفعول معه مفعول معه هنا هل معي فعل انا سائر والنيلة - 00:08:58
هل يوجد فعل انا مبتدأ سائر الخبر الواو للمصاحبة والنيل مفعول معه يا شيخ انت اخبرتنا انه لابد ان يكون فعل. نقول نعم. قد يكون اسم لكن فيه حروف الفعل - 00:09:24
ومعنى الفعل حروف الفعل ومعنى الفعل اصلها سرت هل سرت حروفه نفس حروف سائر الجواب نعم هل معناه معنى سائر الجواب نعم اذا يقوم مقام الفعل. انا سائر والنيلة انا سائر والقمر انا سائر والهم. انا سائر وكذا - 00:09:42
فالمفعول معه اسم فضل الواقع بعد واو مصاحبة وقد يكون قبلها فعل جاء الامير والجيش وقد يكون اسم فيه حروف الفعل ومعنى الف وبذلك نكون انتهينا من الخامس من المنصوبات والله اعلم - 00:10:08
التفريغ
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا مع تنقيح الازهرية وصلنا الى الثالث من المفعولات المفعول لاجله - 00:00:06
او المفعول من اجله المصدر المذكور علة لحدوث لحدث شاركه اي شارك المصدر الحدث في الزمن والفاعل. لاحظ الشيخ يقول عندي مصدر هذا الف وعندي حدث هذا باء اذا عندي مصدر - 00:00:21
مذكور هذا المصدر علة لحدث والحدث الفعلي هذا الحدث والمصدر اشترك في الزمان والفاعل ترك في الزمان والفاعل لاحظ قمت اجلالا للشيخ لماذا وقفت اجلالا اذا مصدر لان اجلال اجل يجلالا. اذا مصدر - 00:00:45
فعل لماذا؟ لعلة الحدث ما هو الحدث؟ ان الشيخ دخل من الذي قام بالفعل انا ومن الذي احدث هذا الفعل لا الشيخ لم يحدث شيء انا اذا الذي لاحظ المصدر وهو اجلال - 00:01:18
هذا المصدر المذكور علة لماذا؟ للقيام علة لما للقيام. هذا المصدر وهذا الفعل فاعلهم وزمنهم واحد هذا معنى التعريف المصدر المذكور علة اللي حدث شاركه اي شارك المصدر الحدث في الزمان - 00:01:42
والفاعل قمت اجلالا للشيخ لماذا قمت اجلالا اذا الفاعل والحدث زمنهما وفاعلهما واحد. اذا ماذا تعرب اجلالا؟ مفعول؟ من اجله ضربت ابني التأديب من الذي قام بالضرب من الذي هدفه التأديب - 00:02:08
انا اذا فاعل الضرب وزمن الضرب اتحد ومصدر ادب يؤدب تأديبا هنا قصدتك ابتغاء معروفك اذا من ما علة الابتغاء؟ القصد فاعلهم وواحد وزمنهم واحد هنا لاحظ اجلالا مجرد من الوم الاضافة. هنا مقرون بال ضربت ابني التأديبة. هنا - 00:02:35
مضاف ابتغاء معروف كا الفاء مكسورة لانها مضاف اليه نفرض انه لم يتحد فاعلا او لم يتحد زمنا او ليس بمصدر اذا لا بد ان يكون مفعول مطلق ماذا هو الذي خلق لكم - 00:03:08
الكاف هل هي مصدر لكم اللام حرف جر والكاف مفعول اه شسمه ظمير لكم لما تقول لكم ليست مصدر اذا ليست مفعول مطلق مرات اقول فعلته ليس زمنه واحد مثل قول امرئ القيس فجئت وقد نضت لنوم ثيابها لدى الستر الا لبسة متفضلة. فجئت وقد نضت - 00:03:28
لنوم نام ينام نوما اذا مصدر لكن هل زمن خلع الثياب هو زمن النوم اذا لم يتحدا زمنا واني لتعروني لذكراك هزة كما انتفض العصفور بلله القطر. الفاعل ليس واحدا - 00:04:00
لذلك جر بالله واني لتعروني لي ذكراك مع ان الذكرى مصدر فلا بد في المفعول لاجله ان يكون مصدرا وان يتحد زمنا وفاعلا فان لم تتحقق هذه الثلاثة جرة ولم يكن مفعولا - 00:04:22
لاجله. الان عندنا المفعول فيه. المفعول فيه له اسم ثاني ما هو الظرف والظرف ينقسم الى ماذا زمان و ما كان انتبهوا ظرف المكان دائما مبهم اما ظرف ظرف المكان دائما مبهم. اما ظرف الزمان قد يكون مبهما - 00:04:44
صمت يوما اي يوم مبهم موصوف صمت يوما طويلة وصفت اليوم بانه طويل. المضاف صمت يوم الخميس. خميس. مقرون بالصمت اليوم المعدود صمت اسبوعا فلذلك ظرف الزمان قد يأتي مبهما موصوفا مضافا مقرونا بالوى معدود. اما المكان فدائما - 00:05:16
مبهم لاحظ جلست خلفه خلف زيد كم المسافة مفتوحة جلست حذاءه زين جلست امام زيد جلست ناحية الدار صرت ميلا مشيت فارسخا رميت هذه يسمونه نائب المفعول فيه رميت جئت بالمصدر - 00:05:50
رميت مرمى زيد ومنه قوله سبحانه وتعالى وانا كنا نقعد منها مقاعد نقعد مقاعدا هذا نائب عن ظرف المتة هذا هو ظرف المكان وظرف الزمان. طبعا تعريفه الاسم الاسم المنصوب - 00:06:24
بتقدير فيه بتقدير ماذا؟ فيه لاحظ تقدير فيه لاحظ تقول صمت في يوم تمت اذا انا عندي اليوم هكذا نفرض رقم واحد نفرظ رقم اثنين. اذا الصيام اين وقع مثل ما نقول اين الحبر داخل هذا القلم - 00:06:45
فهذا ظرف الغرفة التي نحن فيها ظرف لانها في داخلها اين عملنا الدرس في الصف هذا معنى الاسم المنصوب بتقدير فيه اذا يقول الله سبحانه وتعالى انا نخاف من ربنا يوما - 00:07:10
عبوسا قمطريرا. هل هذا اعربه مفعول فيه او ظرف الجواب لا لانهم لا يخافون داخل اليوم انما يخشون اليوم كله مفعول به لذلك لاحظ جلست في المكان المسمى خلف زيد مشيت في - 00:07:30
الفرصخ موجود في موجود لذلك بتقدير الان عندنا المفعول معه المفعول معه سهل هو ان يأتي فعل وفاعل وواو ومنصب فعل فاعل واو منصوب ما المقصود يسمونها بعد واو المصاحبة بعد واو المصاحبة. المصاحبة. يعني ان هذا الجيش - 00:07:54
مع الامير تصاحبا في المجيء اخذنا في باب العطف ماذا قلنا قلنا الواو تفيد مطلق الجمع مطلق الجمع. لو كانت هنا واو عطف لقلنا جاء الامير والجيش لكن هل اتى الامير اول او اتى الجيش ثانيا لا يفيد - 00:08:31
لكن واو المعية من كلمة مع من كلمة مع اذا عندي فعل وفاعل واو منصوب. هنا اذا نصبته تقول مفعول معه مفعول معه هنا هل معي فعل انا سائر والنيلة - 00:08:58
هل يوجد فعل انا مبتدأ سائر الخبر الواو للمصاحبة والنيل مفعول معه يا شيخ انت اخبرتنا انه لابد ان يكون فعل. نقول نعم. قد يكون اسم لكن فيه حروف الفعل - 00:09:24
ومعنى الفعل حروف الفعل ومعنى الفعل اصلها سرت هل سرت حروفه نفس حروف سائر الجواب نعم هل معناه معنى سائر الجواب نعم اذا يقوم مقام الفعل. انا سائر والنيلة انا سائر والقمر انا سائر والهم. انا سائر وكذا - 00:09:42
فالمفعول معه اسم فضل الواقع بعد واو مصاحبة وقد يكون قبلها فعل جاء الامير والجيش وقد يكون اسم فيه حروف الفعل ومعنى الف وبذلك نكون انتهينا من الخامس من المنصوبات والله اعلم - 00:10:08