باحث

ينمو العين ويتقدم. بتقنياته ومجالاته. ومعه ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة الغراء شارحة لهم. فهما لنا من رب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد - 00:00:00ضَ

صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم. حيا الله اهل الحديث حيا الله اهل العقيدة حيا الله اهل الدين والشريعة - 00:00:54ضَ

ولقاءنا الثاني يتجدد معكم ومع حديث عمر رضي الله عنه وارضاه في هذه الاكاديمية المباركة اكاديمية زاد ان كان من رجاء عندي شخصي فاتمنى ايها الاحبة ايها الاخوة والاخوات ايها الابناء والبنات - 00:01:12ضَ

يعني احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نحفظها التي تمر معنا. لان فيها خير عظيم. وكما قالوا من من حفظ المتون حاز الفنون وفي اي مكان الانسان يجلس يذكر حديث رسول الله صغيرا كان الحديث ام طويلا فانه ميسر تصبح عندك يعني مخزون - 00:01:27ضَ

نستطيع ان آآ نستحضره في اي لحظة اليوم حديثنا الثاني في هذه المادة المباركة حديث عمر وما حديث عمر رضي الله عن عمر رضي الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:46ضَ

الفاروق يقول عمر رضي الله عنه وارضاه بينما نحن جلوس عند الرسول عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم اذ دخل علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر - 00:02:03ضَ

لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد طبعا مجتمع المدينة مجتمع معروف كل واحد كل اللي في المدينة لكن هذا الرجل غريب ومع ذلك لا يرى عليه اثر السفر. شعره اسود ما فيه غبرة السفر واوشعة السفر. ثيابه بيضاء جميلة - 00:02:19ضَ

منظر ملفت فدخل الى النبي صلى الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع يديه على فخذيه كهية المستفتي جلس امام رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع يديه على على ركبتيه على ركبتي هذا الرجل - 00:02:39ضَ

فقال يا محمد اخبرني عن الاسلام الصحابة ينظرون الى هذا المنظر. رجل غريب يدخل هكذا وقال صلى الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله وان محمدا رسول الله - 00:02:55ضَ

وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا. طبعا هذه مرت علينا في اللقاء الماضي المفاجأة قال صدقت السائل يصدق يقول عمر فعجبنا من الرجل يسأل ويصدق - 00:03:11ضَ

اه بينظروا لموقف عجيب. لاول مرة يحدث قال فاخبرني عن الايمان قال الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره صدقت المرة الثانية قال فاخبرني عن الاحسان - 00:03:29ضَ

قال ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة وقال صلى الله عليه وسلم ليس المسئول يعلم بها من السائل قال فاخبرني عن اماراتها - 00:03:52ضَ

قال ان ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان هذي من اماراتها ترى الحفاة العراة الرعاء رعاء الحفاة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان حاج بدو غنم صوف وبر ومع ذلك يتطاولون في البنيان - 00:04:12ضَ

ثم قام ومضى هذا الرجل انطلق الرجل النبي صلى الله عليه وسلم يقول لعمر تدري من السائل قلت والله ورسوله. اعلم يا رسول الله قال ذلك جبريل اتاكم اعلمكم امور دينكم. لا اله الا الله - 00:04:35ضَ

جبريل يعلمكم امور دينكم رواه مسلم الحقيقة ايها الاحبة هذا من اعجب الاحاديث. هذا الدين كله ولذلك اهل العلم والعلماء قالوا هذا الحديث يبين مراتب الاسلام. مراتب الدين المرتبة الاولى مرتبة الاسلام. المرتبة الثانية مرتبة الايمان. المرتبة الثالثة مرتبة الاحسان. فالدائرة الكبيرة دائرة الاسلام - 00:04:56ضَ

قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم فكل من شهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله واقام الصلاة الى اخر ذلك. دخل دائرة الاسلام. الدائرة الكبيرة - 00:05:23ضَ

فاذا ترقى الانسان في العبودية ترقى في العمل وترقى في اه الدرجات والاقبال على الله والتزود من الطاعات والقربات ها ارتقى الى الدرجة الثانية المرتبة الثانية مرتبة الايمان القلوب فاذا ترقى الانسان في هذه المرتبة وصل الى المرتبة الاقل والعالية مرتبة الاحسان - 00:05:37ضَ

ما اجمل هذه المرتبة! اسأل الله ان يوفقنا واياكم ان نكون من اهلها ان تصل الى درجة انك تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك وهذه الدرجة كما قلت ما يصل اليها الا الصفوة من الامة - 00:06:02ضَ

وبالمناسبة ديننا ما في كهنوت ما في قداسة لاحد ديننا ماذا قدمت لنفسك عند رب العالمين ولذلك يمكن ان يكون اصغر فرد في الامة هو افضل فرد في الامة لما ننظر في تاريخ الاسلام والمسلمين نجد ان علماء الامة اكثرهم موالي. وابناء موالي - 00:06:18ضَ

ومع ذلك بلغوا شأنا عظيما جدا التاريخ اصبح لهم الرموز العالية في الاسلام يعني بعض المنتسبين مثلا عند اليهود عند النصارى عند بعض الفرق المنحرفة تجد ان هناك يعتمدون على الجنس والدم واللون - 00:06:39ضَ

لكن الاسلام لان اكرمكم عند الله اتقاكم من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه وبالتالي ايها الاحبة الذي بيننا وبين الله هو الايمان والعمل الصالح اقل فرد في الامة يمكن ان يصبح اعظم رجل في الامة. لماذا؟ بدينه بعلمه. بما قدم عند رب العالمين. ولذلك مرتبة الاحسان - 00:06:58ضَ

كل المراتب الاسلامية ايها الاحبة متاحة للجميع متاحة للجميع انت تدخل الدائرة الاوسع الاسلام حينما تشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت. هذه الاعمال الظاهرة - 00:07:21ضَ

اذا حافظت عليها ارتقيت الى مرتبة الايمان ولا شك ايها الاحبة ان الاسلام والايمان متداخلان لا ينفكان قالوا اذا اجتمع افترق واذا افترق اجتمع لو صرت ما هو الاسلام وقلت ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره. كلام صحيح - 00:07:40ضَ

لكن في المرتبة مرتبة الاسلام مرتبة الايمان حينما يكون القدم اوثق ثم مرتبة الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك هذي المرتبة ايها الاحبة كما قلت - 00:08:00ضَ

الصفوة الامة يصلون اليها صفوة الامة نطبق اركان الاسلام الظاهرة يثبت اركان الايمان الداخلية نرتقي الى درجة الاحسان احبتي في الله المرتبة الاولى مرتبة الاسلام وتكلمنا عنها في اللقاء الماظي - 00:08:15ضَ

شهادتين التوحيد لا يمكن ان يكون الانسان مسلم الا بالتوحيد التوحيد اعظم قضية وبالمناسبة اعظم ما عبد الله به التوحيد واعظم ما عصي الله به لذلك ايها الاحبة لابد للمسلم والمسلم ان يعرف هذه القضية - 00:08:38ضَ

كيف نوحد الله وكيف نبتعد عن الاشراك بالله. بمعنى انا اقول ينبغي ان نعرف التوحيد وان نعرف الشرك تعرف الثنتين نام اعرف التوحيد فاطبقه اعرف الشرك فاحذر منه عرفت الشر لا للشر ابغي ولكن لتوقيه. ومن لا يعرف الخير من الشر يوشك ان يقع فيه - 00:09:06ضَ

حذيفة رضي الله عنه وارضاه يقول كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحلال وكنت اسأله عن الحرام خشية ان اقع فيه وكان يسمى فقيه الفتن رضي الله عنه وارضاه - 00:09:32ضَ

اذا اعرف التوحيد واعرف الشرك اعرف التوحيد فاطبقه واعرف الشرك فاحذر منه لذلك ايها الاحبة كل الاعمال الذنوب والمعاصي هذه كذا يعني وقفة سريعة. كل الذنوب والمعاصي ايها الاحبة تحت المشيئة - 00:09:45ضَ

ان شاء غفر الله لك وان شاء عذبك الا شيء واحد ما هو الشرك لا يدخل تحت المشيئة مطلقا ابدا ما يطلب ما ما يدخل قل له يا اخي ما في يمكن - 00:10:01ضَ

من مات وهو مشرك بالله دخل النار اول واحد ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى اثما عظيما نعم ايها الاحبة. ولذلك دائما التوحيد كل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. التوحيد التوحيد التوحيد - 00:10:15ضَ

قضية عظيمة جدا جدا جدا وسيكون لنا معها وقفات ان شاء الله في اللقاءات القادمة التوحيد والشرك اعظم ما يطاع الله به التوحيد. واعظم ما يعصى الله به الشرك فاذا بني الاسلام على هذه خمسة امور كما مر معنا الاسلام شهادة ان لا اله الا الله ان محمد رسول الله اقام الصلاة ايتاء الزكاة صوم رمظان حج - 00:10:35ضَ

لمن استطاع اليه سبيلا. قال صدقت ننتقل الان الى الايمان الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره ما هو الايمان ايها الاحبة؟ الايمان هو التصديق الجازم - 00:10:57ضَ

التصديق الجازم هذه الامور الستة يسميها العلماء اصول الدين اصول الدين. اصول الدين هي الامور. ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره يوتر ستة ستة اصول لابد ان تؤمن بها - 00:11:13ضَ

لو نقص عندك واحد منها خرجت من الملة خرجت من الملة فالايمان قول واعتقاد وعمل قول باللسان تصديق بالجنان عمل بالاركان بالجوارح والاركان. يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان هذا الايمان ايها الاحبة. الايمان - 00:11:30ضَ

اه كلما اه زدت في العمل زاد ايمانك وايضا سنتكلم عن هذا الموضوع في لقاءات قادمة الايمان ايها الاحبة يقوم على ثلاثة امور القول باللسان تشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله. تعتقد بهذا في قلبك في جنانك. تطبق بجوارحك. هنا الايمان. طيب - 00:11:50ضَ

الايمان يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان سنتكلم عنها في لقاء اخر ان شاء الله ان تؤمن بالله اول ركن من اركان الايمان ايها الاحبة الايمان بالله الايمان بالله الايمان بالله هل يوجد هناك من لا يؤمن بالله؟ اوه كثير - 00:12:10ضَ

مع الاسف اما لشبهة واما لشهوة واما لجهل ولذلك اشهر من عرف بانكار الخالق لانكار الله هو فرعون ومع ذلك الله شهد انه يوقن بذلك. لكنه مكابرة. ما علمت لكم من اله غيري. انا ربكم الاعلى - 00:12:30ضَ

ربنا لنا طيب. ولذلك الله سبحانه وتعالى جعل له والعياذ بالله خاتمة سوء فلما ادركه الغرق ما امن مرة واحدة اكثر من مرة امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين - 00:12:53ضَ

ما ينفع اذا الايمان بالله الفطرة لكن دعونا نأخذ فاصل ايها الاحبة ثم بعد ذلك نرجع اليكم نكمل ما بدأنا صلى الله على محمد والحمد لله رب العالمين اول قناة تعليمية شرعية في مجال التعليم الشرعي عن بعد - 00:13:10ضَ

تبث على القمر الاوروبي هوت بيرد بطريقة موصلة ميسرة تفاعلية قناة زاد العلمية وتقدم لمشاهديها اكاديمية زاد للعلوم الشرعية. وتهدف الى تقريب العلم الشرعي للراغبين فيه. عن طريق شبكة الانترنت - 00:13:46ضَ

وعن طريق قناة تلفزيونية فضائية قناة زاد العلمية يأتيكم عبر الترددات التالية الوطن العربي عبر نايل سات القارة الاوروبية عبر قمر الهوت بيرت قناة زاد العلمية اذا احببت ان تتعرف على دينك اكثر. ان تزداد علما وتنهل خيرا. ان تسمع وترى ما يقربك من ربك. ويحبك - 00:14:05ضَ

في نبيك وتزكو به نفسك في قناة زاد تجد ذلك واكثر تصفح وتجول في واحة ايمانية من مقاطع مميزة من انتاج مجموعة زاد تتنوع بين المادة العلمية والرقائق الايمانية. والفواصل الدعوية المحترفة اعلاميا. والمؤصلة منهجية - 00:14:33ضَ

اخاطب الرجال والنساء الكبار والصغار تدعو البعيد وتؤنس القريب. مقاطع موشن جرافيك مميزة ثورات علمية متخصصة. فواصل درامية شيقة. لقاءات دعوية ممتعة. برامج تلفزيونية ادوات شرعية. شاهد شارك انشر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. ايها الاحبة توقفنا عند اركان الايمان - 00:14:57ضَ

قلنا الركن الاول هو الايمان بالله سبحانه وتعالى الايمان بالله يقوم على اربعة اركان على اربعة اركان اولا ان تؤمن بوجوده ان تؤمن بوجود الله سبحانه وتعالى الركن الثاني ان تؤمن بتوحيد الربوبية - 00:15:40ضَ

الركن الثالث توحيد الالوهية. الركن الرابع توحيد الاسماء والصفات طبعا ايها الاحبة هذا الحديث حديث طويل جدا لكن ساحاول ان القي عليه بعض الومضات وللحديث يحتاج الى حلقات كثيرة ودروس كثيرة - 00:16:02ضَ

فاذا الايمان بالله يقوم على كم ركن؟ على اربعة اركان. ان تؤمن بوجوده سبحانه وتعالى كيف يصح في الاذهان شيء اذا احتاج النهار الى دليله وفي كل شيء اية تدل على انه الواحد - 00:16:20ضَ

اذا الله سبحانه وتعالى اه ادلة وجوده مبثوثة في الكون ابدا الكون مليء بالايات سواء العباقرة سواء للجهلة سواء لانصاف العلماء سواء لغير ذلك. الكون مملوء بالايات اذا الايمان بوجود الخالق سبحانه جل في في علاه ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون؟ هذه اية تكفي فقط - 00:16:34ضَ

طيب ثم الايمان بتوحيد الربوبية. بمعنى افراد الله بافعاله لا خالق لا رازق لا ملك لا مدبر لا محيي لا مميت الا الله الله سبحانه وتعالى هو المتصرف في كل شيء - 00:17:00ضَ

فنحن يوحد الله عز وجل باثبات جميع اسمائه وصفاته وافعاله له سبحانه جل في علاه طيب بالملك والتدبير والعلم والقدرة النوع الثالث الا وهو توحيد الالوهية. وهو توحيد العبادة. افراد الله بافعال العباد - 00:17:16ضَ

فلا يعبد الا الله ولا يسأل الا الله ولا يتوكل الا على الله ولا يستغاث الا بالله صرف جميع العبادات لله سبحانه وتعالى. ولا يجوز صرفها لغيره ابدا هذا هو توحيد العبادة الذي جاءت به الانبياء - 00:17:39ضَ

ترى الانبياء ما جو حتى يعرفون الناس بربهم هم يعرفون الله عز وجل يعرفون الله ما في ولا نبي ولا رسول قال لك تعالوا اخبركم من هو الله. يعرفون الله. لكن كل الانبياء والرسل جاءوا يدعون اقوامهم ليش - 00:17:57ضَ

الى عبادة الله سبحانه وتعالى. اعبدوا الله ما لكم من اله غيره الركن الرابع الا وهو توحيد الاسماء والصفات اثبات جميع الاسماء والصفات لله سبحانه وتعالى. كما تليق به من غير تحريف - 00:18:11ضَ

من غير تعطيل ومن غير تكييف ومن غير تمثيل كما جاءت نؤمن بها ليس كمثله شيء وهو السميع البصير هذه اركان الايمان بالله سبحانه وتعالى الاربعة الايمان بوجوده الايمان بتوحيد الربوبية الايمان بتوحيد الالوهية الايمان - 00:18:30ضَ

الماء والصفات هذا الركن الاول من اركان الايمان الركن الثاني الايمان بالله وملائكته. الله اكبر كم هم ملائكة الرحمن ايها الاحبة؟ لا يعلمهم الا الله سبحانه وتعالى خلق خلق من نور - 00:18:49ضَ

خلقهم الجبلهم الله لعبادته لذلك سؤال هل الملائكة مكلفون؟ لا ليسوا مكلفين المكلف هو الذي يستطيع ان يعمل او لا يعمل كالإنس وكالجن. اما الملائكة فقد جبلوا على العبادة فليسوا مكلفين. انما هم مجبولين لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون - 00:19:05ضَ

ولذلك الملائكة انواع كثيرة واشكال كثيرة ولهم وظائف كثيرة جدا لهم قوة مختلفة قدرات مختلفة يعني يكفي مثلا لو قلت لك مثلا اه جبريل عليه السلام كان يأتي بسورة اه بشر وكان اكثر ما يأتي بسورة دحية الكلبي - 00:19:26ضَ

رضي الله عنه وارضاه كان يأتي بهذه الصورة الذين جاءوا الى لوط عليه السلام ثلاثة من الشباب هم جبريل وميكائيل واسرافيل جاءوا في في صورة شباب على على قدر كبير - 00:19:44ضَ

الجمال فتنة لقوم لوط فالملائكة عندهم قدرة على التشكل عندهم قدرات عظيمة جدا. جبريل عليه السلام اقتلع قرية اللوطية من الارض ورفعها الى السماء حتى ان ملائكة السماء سمعوا نباح كلابهم وصياح ديكتهم فجعل عاليها سافلها - 00:19:56ضَ

هناك ملائكة موكلون بالاعمال البشر هناك آآ ملك للقطر للبوق للنفخ في الصور. هناك ملائكة بالاعمال كثيرة جدا حفظة وغير ذلك طبعا اعدادهم كثيرة جدا يكفينا يعني حتى نأتي يعني بمثال بسيط عن آآ البيت المعمور البيت المعمور هو كعبة الملائكة - 00:20:15ضَ

اسمه الضراح وهو فوق الكعبة في السماء السابعة فوق الكعبة لو سقط يسقط على الكعبة هذا البيت المعمور كعبة الملائكة يدخله في كل يوم سبعون الف ملك به لا يعودون - 00:20:39ضَ

لا يعودون منذ ان خلق الله السماوات والارض الى يوم القيامة. كم اعدادهم لا يعرف ذلك الا الله. قال صلى الله عليه وسلم اطت السماء وحق لها انت ابط ما فيها موضع اربع اصابع الا ملك ساجد او راكع او كما قال صلى الله عليه وسلم - 00:20:52ضَ

يقول صلى الله عليه وسلم يؤتى يوم القيامة بجهنم لها سبعون الف زمام. مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونه. اضرب سبعين الف سبعين الف باربعة مليار وتسع مئة مليون ملك - 00:21:10ضَ

اربعة مليار وتسعمائة مليون ملك هذا بس يجرون ايش النار يوم القيامة قال صلى الله عليه وسلم اذن لي ان اتكلم عن ملك من ملائكة العرش ما بين شحمة اذنه ومنكبه. هذا الفطر - 00:21:20ضَ

صفقات الطير سبع مئة عام نفقات الطير سبع مئة عام. فكيف ببقية الملائكة الشاهد هؤلاء الملائكة خلق من خلق الله خلقوا من نور كما ان البشر خلقوا من طين والجن خلقوا من مارج من نار - 00:21:35ضَ

ونحن نؤمن بهم وان اعظم الملائكة وجبريل عليه عليه السلام طيب اذا الايمان بالله وملائكته وكتبه الايمان بالكتب الله سبحانه وتعالى انزل كتب كثيرة ذكر لنا في القرآن اربعة وقيل خمسة حسب - 00:21:50ضَ

آآ صحف ابراهيم وموسى هل صحف ابراهيم هي آآ او صحف موسى؟ هل هي التوراة ولا لا؟ القرآن والانجيل والزبور وصحف ابراهيم وصحف موسى اذا كانت غير غير التوراة. فهذه خمس خمس كتب - 00:22:06ضَ

لكن نحن نؤمن بها ايمانا اجماليا اما الايمان التفصيلي فلا نؤمن بالايمان التفصيلي الا القرآن القرآن الكريم نؤمن به ايمانا اجماليا وتفصيليا. اما باقي الكتب لا ايمان اجمالي. نعرف ان الله انزل التوراة وانزل الانجيل والزبون - 00:22:22ضَ

وصحف ابراهيم اه لكن ايمان بانها انزلت لكنها محرفة ان وجدت اما القرآن فقد تكفل الله بحفظه اذا الايمان بالله وملائكته وكتبه بالمناسبة الله تكفل بحفظ القرآن انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون - 00:22:39ضَ

حطه تحت الكرف تحافظون عشرين خط ومن زعم ان القرآن ناقص فقد كفر لانه خالف صريح القرآن قد خرج من الدين والملة ابدا انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون - 00:23:01ضَ

فلا يجي الانسان يزعم ان القرآن ناقص وبدل محرف لا الا القرآن الا القرآن الا القرآن فان الله قد تكفل بحفظه طيب الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله. نعم الايمان بالرسل - 00:23:17ضَ

طيب سؤال كم انزل الله من الانبياء والرسل؟ ورد عند ابي داوود وغيره رواية كان فيها مقال ان الله عز وجل ارسل وانزل للبشرية البشرية مئة واربعة وعشرين الف نبي ورسول - 00:23:36ضَ

مرة ثانية مئة واربعة وعشرين الف نبي ورسول جلهم يمكن كلهم الا اربعة فقط لبني اسرائيل يعني اغلبهم لبني اسرائيل ليش لبني اسرائيل رحم الله الشيخ الشعراوي قال كلمة اذكرها وانا صغير - 00:23:52ضَ

يقول اذا رأيت بيتا والاطباء يدخلون ويخرجون ويدخلون ويخرجون يقولون ماذا تستنتج نستنتج ان اصحاب هذا البيت مريظ نعم وهكذا هم بنو اسرائيل ايها الاحبة يعني اكثر الانبياء اغلب الانبياء لبني اسرائيل - 00:24:12ضَ

طيب العرب العرب كم بعث فيهم؟ اربعة اربع انبياء هم من العرب والباقين من الاعاجم. من بني اسرائيل عليهم صلوات الله وسلامه هم الاربعة رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم - 00:24:30ضَ

شعيب عليه الصلاة والسلام صالح هود هؤلاء الاربعة هم العرب من جميع الانبياء من جميع الانبياء واما الباقين فليسوا عربا انتبهوا هذا انتبهوا لهذا ليس قدحا فيهم يعني مقام النبوة هذا مقام لا يدانيه شرف - 00:24:47ضَ

لكن اتكلم عن تفصيلهم عليهم الصلاة والسلام. امرنا ان نؤمن بهم جميعهم لا نفرق بين احد من رسله. ابدا نؤمن بهم يعني لا يجيني واحد الان انه بعض الناس قد يكون فيه شوية غفلة يقول لك يا اخي ذا الحين ذولا ما هم يسبون رسولنا - 00:25:06ضَ

يستهزؤون برسولنا طيب احنا نكاية فيهم نسب رسولهم ونستهزأ برسولهم لا اوقف خطأ ممنوع الاقتراب الله انتبه خط احمر انتبه هؤلاء ليسوا اتباعهم. هؤلاء مزيفون هؤلاء اليهود وهؤلاء النصارى هم مزيفون. ليسوا اتباع موسى وليسوا اتباع عيسى. نحن الذين نحبهم ونؤمن بهم - 00:25:21ضَ

ونقر انهم انبياء من عند رب العالمين. هم لنا وليسوا لهم نحن نؤمن بهم لانهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الانبياء اخوة العلات فهم نؤمن بهم ايمانا جازما انهم رسل الله - 00:25:45ضَ

ولذلك لا يجوز لاي مسلم ان يكفر باحد منهم يجينا واحد يقول لك يا اخي انا اه نكاية في النصارى ساكفر بعيسى. ساكفر بموسى. لا يا حبيبي وقف لا لا - 00:26:01ضَ

يقول صلى الله عليه وسلم انا اولى بموسى من منهم من اليهود نحن نؤمن بهم جميعهم ونحترمهم ونصلي عليهم ونسلم عليهم هؤلاء رسل الله هؤلاء انبياء الله سبحانه وتعالى اعظم اعظم الخلق عليهم الصلاة والسلام - 00:26:12ضَ

طبعا الانبياء كثر كما قلت اولو العزم خمسة اه نوح عليه السلام ابراهيم عليه السلام اه ابراهيم موسى وعيسى ومحمد عليهم الصلوات اه الصلاة والسلام. افضل الخمسة ابراهيم وموسى محمد عليهم الصلاة والسلام. افضل هؤلاء الثلاثة رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم. لما اقول افظل في المكانة والمرتبة لكن ما يجيني واحد يقول لك يا اخي - 00:26:29ضَ

افضل من موسى ومن اجلال انتبه لا تفاضل بين الانبياء انبياء الله سبحانه وتعالى لهم مكانة عظيمة جدا جدا جدا الله اكرم ابراهيم بالخلة واكرم موسى عليه السلام بالكلام ها - 00:26:53ضَ

اصطفيتك بكلام الرحمن سبحانه وتعالى واما رسولنا صلى الله عليه وسلم فقد نال الثنتين ما هو خيل الرحمن وهو كلم الرحمن اذا كل الانبياء نؤمن بهم لا نفرق بين احد منهم ابدا نؤمن بهم ايمان جازم - 00:27:09ضَ

ومن كفر احد الانبياء فقد كفر بمحمد صلى الله عليه وسلم طيب اذا الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر اليوم الاخر نحن كذلك نؤمن باليوم الاخر. ما هو اليوم الاخر يوم القيامة - 00:27:26ضَ

وما يتعلق به من احكام وما يتعلق به من مسميات وما يتعلق به من من احوال اخواني الانسان مهما عاش في هذه الدنيا سيموت ستموت كل نفس ذائقة الموت كل من عليها فان - 00:27:44ضَ

ولذلك ايها الاحبة المسلم لما يعرف هذه القضية ويعلم هذه القضية يكون عنده استقرار واطمئنان بالعكس قد يكون يحب الموت اشتاق للموت كما غيرنا يشتاق الى الحياة ويحب الحياة كان بعض قادة المسلمين اتيناكم برجال يحرصون على الموت كما تحرصون انتم على الحياة - 00:28:02ضَ

وكان ابو بكر يوصي قادته احرصوا على الموت توهب لكم الحياة المسلم يعلم انه اذا مات ماذا سيحدث له بعد الموت لكن الكافر مسكين ما يدري يظن ان هذه الدنيا فرصة واحدة - 00:28:24ضَ

فرصة واحدة اذا ذهبت لا يمكن ان تعود مرة اخرى اما نحن كمسلمين لا نعرف ان بعد هذه الحياة بعد هذه الحياة موت ولكن بهذا الموت فيه حياة اخرى حياة برزخية - 00:28:39ضَ

ثم حياة اخروية اما الى جنة واما الى نار وان شاء الله نكمل بعد الفاصل باذنه تعالى صلى الله على محمد والحمد لله رب العالمين مجموعة زاد تقدم لكم نخبة مميزة من اصداراتها - 00:28:54ضَ

كتاب كيف عاملهم صلى الله عليه وسلم للشيخ محمد صالح المنجد اربعون نصيحة لاصلاح البيوت. ادرك اهلك قبل ان يحترقوا. المجمعات التجارية اداب واحكام زاد الحج زاد الصائم طوبى للشام - 00:29:20ضَ

كيف تقرأ كتابا معاني الاذكار اترك اثرا قبل الرحيل وكتاب بدعة اعادة فهم النص لمزيد من المعلومات يرجى زيارة المواقع التالية قناة زاد العلمية والعلم في كل وقت بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد - 00:29:39ضَ

ما زلنا ايها الاحبة مع اركان الايمان تكلمنا عن وبدأنا في الكلام عن الركن الخامس الا وهو الايمان باليوم الاخر اقول ايها الاحبة نحن كمؤمنين كمسلمين نؤمن بيوم القيامة. ولذلك ما في عندنا مشكلة - 00:30:31ضَ

ليش ما في مشكلة؟ انت الان اليوم الاخر يشكل عندك هاجس هذا لقاء يقيني وبالتالي الايمان باليوم الاخر له اثر ايجابي علي في الدنيا كيف هذا؟ انا سانتبه لاعمالي اني ساحاسب يوم القيامة - 00:30:45ضَ

يوقفني رب العالمين يوم القيامة. وبالتالي انا اتقي الله عز وجل قدر ما استطيع. اراقب الله لانني اعلم اعلم علم اليقين انني ساقف يوم القيامة امام رب العالمين ومن نوقش الحساب هلك - 00:31:00ضَ

لكن الكفار الذين لا يؤمنون باليوم الاخر حياتهم حياة البهائم حياة الضياع صدقوني احد الشعراء المسيحيين اللي ما عندي امام اليوم الاخر ماذا يقول؟ ايليا ابو ماضي يقول جئت لا ادري من اين اتيت ولقد ابصرت قدامي طريقا فمشيت وساظل ماشيا شئت هذا ام - 00:31:12ضَ

كيف جئت؟ كيف ابصرت طريقي؟ لست ادري. ولماذا لست ادري؟ لست ادري ضياع بكل ما تعنيه الكلمة. تعالي الان بطفل مسلم صغير قول له من ربك؟ ما دينك؟ ما نبيك؟ اين ستذهب بعد الموت؟ يعطيك العقيدة - 00:31:32ضَ

كاملة هذا هو سر الهدوء عند المسلم. الطمأنينة السعادة ها التي يقول عنها ابن تيمية نحن نحن في او يقول عنها آآ ليس ابن تيمية انما هو ابراهيم ابن ادم رحمه الله. نحن في سعادة لو علم بها الملوك وابناء الملوك لجالدونا عليها بالسيوف - 00:31:48ضَ

يعرف او يعلم هو لماذا واين اين سيذهب؟ هكذا المؤمن ايها الاحبة ابن ملحان رضي الله عنه وارضاه لما جاءه رمح دخل من صدره وخرج من من ظهره صاحب باعلى صوته فزت ورب الكعبة - 00:32:06ضَ

فاز بيش. بالشهادة. وهكذا هم صحابة النبي. وسلفنا الصالح كانوا يحرصون على الموت حرصا على الحياة. من من احب لقاء الله احب الله لقاءه. ولذلك فعلا الدنيا سجن المؤمن جنة الكافر - 00:32:20ضَ

المؤمن وان كان في سعادة في الدنيا فهو في سجن الاخرة لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر لذلك ايها الاحبة اتمنى ان نسأل انفسنا هل نحب لقاء الله ولا لا - 00:32:36ضَ

اسأل نفسك دخل ابو حازم الزاهد على عبد الملك بن مروان رحمهم الله جميعا قال يا ابا حازم ما لا نحب الدنيا ونكره الاخرة قال يا امير المؤمنين لانكم عمرتم دنياكم وخربتم اخرتكم - 00:32:48ضَ

المرء لا يحب ان ينتقل من العمار الى الدمار معادلة بسيطة جدا لذلك ايها الاحبة من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه متى نحب لقاء الله؟ - 00:33:01ضَ

اذا احسنا مع الله يشتاق الانسان آآ ابو الوفاء بن عقيل الحنبلي رحمه الله صاحب اعجوبة اكبر كتاب في تاريخ الاسلام. ثمانمئة مجلد لما جاءته سكرات الموت بكى اهله ونساؤه قال انصرفوا عني. والله لقد وقعت عن الله خمسين سنة - 00:33:14ضَ

يعني افتيت الناس علمت الناس خمسين سنة فدعوني اهنأ بلقاء ربي لا اله الا الله كيف كانوا يشتاقون الى لقاء الله اه بلال رضي الله عنه في سكرات الموت زوجته تقول وبلالا وافقد قال اصمتي بل اقول واطرباه غدا القى الاحبة محمدا وصحبه - 00:33:32ضَ

الله اكبر لذلك الايمان باليوم الاخر عندنا عقيدة لا نخاف لا يخاف الا صاحب العمل السيء التقصير. اما صاحب العمل الصالح المتقي لله يتمنى لقاء الله. طبعا يعني يتمنى لقاء الله حبا في الله ولا ترى يا اخواني يوم القيامة فيه - 00:33:51ضَ

اهوال عندك القبر وضمته ومنكر ونكير هول المطلع اه وقوف الناس في يوم مقداره خمسين الف سنة والقنطرة بالمناسبة الصراط ايها الاحبة. يعني قرأت في العقيدة عقيدة الاسرائيلي الاسرائيلية. آآ - 00:34:10ضَ

بعض الاقوال ان الصراط صعود خمسة الاف سنة والمشي عليه خمسة الاف سنة والهبوط منه خمسة الاف سنة بعض الناس يضم الصراط مئة متر تحت يا اخي نار جهنم كم اه - 00:34:30ضَ

اربعة مليار وتسع مئة آآ مليون ملك يجرونها كم حجمها والصراط يوضع على متنها. يعني كم لكن المؤمن يمره كلمح البصر على قدر عملك. ولذلك ايها الاحبة الايمان باليوم الاخر يعطيك انت دوافع وحوافز عظيمة جدا. لا تظلم لا تسرق لا تغتاب لا لا - 00:34:42ضَ

احد لماذا تعرف ان هناك حساب وعقاب؟ وهذا مما يصلح المجتمعات الاسلامية مهما كانت فاسدة تظل بكل المقاييس اعظم من من آآ المجتمعات الكافر الذين لا يعرفون الله واليوم الاخر - 00:35:06ضَ

اذا الايمان باليوم الاخر عقيدة مهمة جدا. ولها اثر ايجابي في اصلاح المجتمعات. واصلاح الفرد تعرف لو ظلمته هنا لو ظلمت هنا لن تظلم هناك لو هضم حقك هنا ستنصف هناك عند رب العالمين - 00:35:23ضَ

ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يرى ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره هذا الركن الخامس اه طبعا الساعة اتجاوز من فيه اعمال كثيرة لكن الوقت غير اه يعني لا يتسع - 00:35:41ضَ

الركن الاخير الايمان بالقضاء والقدر. يا سلام! ما اجمل هذا الركن ايها الاحبة المؤمن في بحبوحة المؤمن لا يقنط لا يعترض المؤمن يرظى كما قال صلى الله عليه وسلم وارضى بما قسم الله لك تكن اغنى الناس - 00:35:52ضَ

بعض الناس لو وقعت له مشكلة او مصيبة ليش يا ربي انا ايش سويت لا لا لا الكلام هذا غير صحيح ابدا قدر الله ما شاء فعل واعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك. وان ما اخطأك لم يكن ليصيبك ورفعت الاقلام وجفت الصحف - 00:36:09ضَ

يقول صلى الله عليه وسلم لا يقضي الله قضاء للعبد الا كان خيرا له. حطه كذا امام امام عينيك يا عبد الله ويا امة الله انتبه الله عز وجل لا يقدر الشر المحضور - 00:36:24ضَ

لكن نحن مشكلتنا فينا اندفاع نظرة قاصرة بعض الناس يحدث له امر فيتذمر وكذا لكن بعد فترة يتبين انه هذا الصح ولذلك فعلا وارضى بما قسم الله لك تكن اغنى الناس. ان الله كتب مقادير السماوات والارض قبل ان يخلقها بخمسين الف سنة - 00:36:36ضَ

طيب يجيني واحد يقول لك يا شيخ هل الانسان مسير ولا مخير يا اخي الكريم سؤال يعني مسير او مخير انت مالك يا اخي؟ انت امرت ان تعبد الله انت امرت - 00:36:57ضَ

يقول الله سبحانه وتعالى قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها خلاص يا اخي هل الله يتدخل في افعاله؟ يا اخي اتق الله ما ما يحدث شيء في هذه الدنيا الا بعلم الله سبحانه وتعالى - 00:37:09ضَ

بمشيئة الله سبحانه وتعالى انت فقال العلماء الانسان مسير في اشياء ومخير في اشياء. وعلم الله يحوط كل شيء اذا دخلنا الجنة فبرحمته وان ادخلنا النار فبعدله ولا يظلمنا الله سبحانه وتعالى يقول عن نفسه ان الله لا يظلم مثقال ذرة مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويؤتي من لدنه اجرا - 00:37:21ضَ

اه عظيمة. اذا لابد الانسان ان يعلم انه يعني عبد لله سبحانه وتعالى. وهذا الله عز وجل الملك سبحانه هو عليم هو حكيم هو عدل هو لطيف هو السميع البصير بالتالي الله يتعالى وحاشاه ان يظلم عبده ابدا سبحانه وتعالى. ابدا لا يمكن لان يحيف الله على عبده - 00:37:44ضَ

بل الله الطف بنا من امهاتنا ومن انفسنا نحن كذلك ولذلك بالمناسبة يعني الانسان لما يؤمن بالقضاء والقدر تستقيم حياته يا اخواني ترى اهل الجاهلية ترى اهل الجاهلية في الجاهلية كانوا يؤمنون بالقضاء والقدر - 00:38:08ضَ

هل نعلم هذا ولا لا اهل الجاهلية قبل الاسلام. الاعرابي يموت بعيره قال قال قدر الله. امر الله. يموت ولده يذهب ما له امر الله ناس يعرف ان هذا بامر الله حتى عنتر بن شداد له بيت مشهور يقول يا عبل اين من المنية مهربي ان كان ربي في السماء قضاها - 00:38:22ضَ

هذا عنتر بن شداد قبل الاسلام بعشرات السنين يعملوا اين من المنية مهربي. ان كان ربي في السماء قضاها. يجيني مسلم يعبده الله عز وجل ويقول ليش يا رب انا ايش سويت؟ لا - 00:38:43ضَ

انتبه لا يجوز لك ان تقول هذا. بل قدر الله وما شاء فعل. اللهم اجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها. عندنا طرق شرعية في التعامل مع مثل هذه الامور اذا ايها الاحبة اركان الايمان الستة هذه ما فيها اي مجال - 00:38:56ضَ

ان تقدم او تأخر فيها تؤمن بالله وملائكته كتبه ورسله. اليوم الاخر القدر خيره وشره. كلما زاد ايمانك فيها كلما زادت سعادتك وزاد يقينك وزاد انشراح نفسك وبساطة نفسك. نعم - 00:39:12ضَ

ذاك الايمان ايها الاحبة فعلا الايمان يعني فظل من الرحمن سبحانه وتعالى يقول صلى الله عليه وسلم ذاق طعم الايمان من رظي بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا ثلاث من كن فيه فقد وجد بهن حلاوة الايمان. ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما. وان يحب العبد لا يحبه الا لله - 00:39:29ضَ

وان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله كما يكره ان يقذف في النار اذا الايمان له لذة وله حلاوة حلاوة الايمان اذا اذا جاءت والله لو الانسان عاش حياة الظنك والشدة والالم والتعسف والعسر انه يبتسم - 00:39:53ضَ

شيخ الاسلام ابن تيمية لما ادخل السجن ماذا قال اقفل عليه الباب. تبسم. قال ماذا يصنع اعداء بي؟ ان سجني خلوة ان قتلي شهادة. ان نفي سياحة. ان جنتي وبستاني في صدري. انا ذهبت - 00:40:13ضَ

هي معي هذا الايمان هذا الايمان طيب ننتقل الى المرتبة الاخيرة مرتبة الاحسان هذه مرتبة عظيمة يحتاج لها لقاءات كثيرة لكن ايها الاحبة كما يقولون يكفي من القلادة ما احاط بالعنق - 00:40:25ضَ

الاحسان المرتبة العظيمة جدا ان تعبد الله كأنك تراه. فان لم تكن تراه فانه يراك. الاحسان ايها الاحبة مرتبة استشعار معية الله عظمة الله علم الله مراقبة الله سبحانه وتعالى. لما الانسان يصل الى هذا المستوى يستوي عنده الليل والنهار - 00:40:40ضَ

الخلوة والجلوة. السر والعلن اصبح يتعامل يتعامل مع الله قبل ان يتعامل مع البشر. هذا المستوى الذي نريده هذا المستوى الذي نطمع فيه ان نكون من اهل الاحسان ان الانسان يتلذذ بهذه الحياة - 00:41:00ضَ

في السر قبل العلن في الليل قبل النهار هو مع رب العالمين لذلك ايها الاحبة الانسان كلما تزود من العلم الشرعي كلما عرف الله حق المعرفة كلما وصل الى مرتبة الاحسان - 00:41:16ضَ

الاحسان حينما القلب يتشبع ويتظلع بمعرفة الله وعظمة الله باسماء الله وصفات الله وافعال الله او اقوال الله هنا يصل الى درجة يستوي عنده كل شيء الليل والنهار السر والعلن ابدا هو مع رب العالمين ما ينظر في الناس ابدا - 00:41:33ضَ

يا الله يا اخواني كم هناك من من قصص للسلف الصالح كيف هي حياة مع رب العالمين ابدا ما ينظر الى ان مدحه الناس او قلاه الناس او ذمه الناس هو مع الله سبحانه وتعالى. هذا الذي نريده - 00:41:55ضَ

انك تستشعر اه مراقبة الله ومعية الله لك انت معه في سرك في جهارك في ليلك في نهارك في قليلك في كثيرك في في في ظاهرك في باطنك انت مع رب العالمين - 00:42:10ضَ

انت مع رب العالمين هذا مرتبة الاحسان ايها الاحبة مرتبة الاحسان ما اجملها من مرتبة ان تصل الى قضية انه خلاص يقين يقين عندك ما فيه شك ابدا ابو بكر ابن النابلسي رحمه الله - 00:42:24ضَ

عالم من علماء الامة وقف في وجه جوهر الصقلي هذا قائد الدولة العبيدية الفاطمية الاسماعيلية وافتى بقتالهم قبل قتال اليهود والنصارى. ومع ذلك جلده. بل اه بل سلخه حيا. حيا جاء بجزار - 00:42:42ضَ

فسلخه حيا فما كان يزيد على ذكر الله والقرآن. يقول فادركت اليهود الشفقة فوكزه بخنجره في قلبه فقضى عليه وهو ثابت والاحسان مرتبة عظيمة جدا الوقت لا يتسع لها ثم بعد ذلك ايها الاحبة جبريل عليه السلام يسأل عن الساعة واماراتها فقال ابدا ليس المسؤول باعلم منها من السائل ذكروا بعض العلامات وهي - 00:42:57ضَ

عندنا علامات كبرى وعلامات صغرى وعلامات وسطى. الصورة والوسطى اغلبها حظر اغلبها حظر واما العلامات الكبرى فهي عشر علامات نسأل الله ان يحفظنا واياكم منها هذا الحديث حديث عمر او حديث جبريل كما يقول عنه العلماء فعلا هو شامل للدين كاملا للاسلام وللايمان وللاحسان ولذلك ايها الاحبة - 00:43:21ضَ

احرص على فهم الحديث حفظ الحديث وفهم الحديث وفهم معانيه انا اقول هذا الحديث يحتاج يا اخواني الى حلقات طويلة جدا لان الدين كله كل الدين هنا في هذا الحديث. كان سواء كان الاسلام واركانه الايمان اركانه الاحسان وركنه الوحيد. اذا نحن نحتاج هذا الحديث وان نفهمه وان نفقه ما فيه - 00:43:43ضَ

وان نطبق ما فيه وان نبتعد عن كل شيء يخالفه. من بدع من اه من ظلالات من شهوات من شبهات فانت تكون مع رب العالمين الى هذا القدر نأتي من نهاية لقائنا اليوم ايها الاحبة - 00:44:03ضَ

واسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح. وايضا اذكر بقضية الواجب ان شاء الله في نهاية الاسبوع ندخل على او على موقعك ثم على السؤال الذي سيوجه لك - 00:44:16ضَ

استودعكم الله الذي لا تضيع وداعه واسأل الله سبحانه وتعالى لنا ولكم التوفيق والسداد. وصلى الله على محمد والحمد لله رب العالمين يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا - 00:44:29ضَ

والسنة - 00:44:48ضَ