باحث

ينمو العلم ويتقدم بتقنياته ومجالاته ومعه نطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي اكاديمية زاد علم يزداد تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله - 00:00:00ضَ

رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. واسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته - 00:01:09ضَ

ان يرزقنا جميعا علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم ورقاء يتجدد مع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليوم ايها الاحبة الحديث الخامس - 00:01:27ضَ

وهذا الحديث يرويه آآ الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وارضاه يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرئ مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا - 00:01:47ضَ

اه باحدى ثلاث لا يحل دم امرئ مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدى ثلاث النفس بالنفس والثيب الزاني والتارك لدينه المفارق للجماعة متفق عليه - 00:02:04ضَ

من عبد الله بن مسعود شخصية عجيبة جميلة كريمة سباقة سابقة ابن مسعود رضي الله عنه وارضاه يقول عن نفسه والله لقد كان زمن وانا سبع الاسلام سبع الاسلام يعني كان سابع واحد دخل في الاسلام يعني من السابقين الاولين الذين دخلوا في الاسلام - 00:02:28ضَ

كيف اسلم عبد الله ابن مسعود صحابي جليل آآ كان راعي للغنم وكان جسمه دقيق وساقاه دقيقتان قصيدة القامة اه كان يرعى الغنم فمر عليه النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر - 00:02:57ضَ

فقال هل عندك آآ من حليب؟ قال يعني هي هي يعني هي امانة عندي لا استطيع ان اتصرف فيها فقال هل عندك من شاة لم اه اه لم ينزل عليها الفحل لم يقع عليها الفحل - 00:03:17ضَ

صغيرة؟ قال نعم. قال ابن مسعود فجئته بشاة صغيرة فمسح على ظهرها وعلى ضرعها وتمتم بكلمات يقول واذا بذرعها يكاد يتفجر من الحليب فدعا بإداوة فأعطيته فحلب فيها ابن مسعود لما رأى هذا المنظر الجميل - 00:03:33ضَ

قال ما اجمل هذا! علمني من هذا الذي فعلته قال فنظر الي النبي صلى الله عليه وسلم وقال انك امرؤ او انك غلام معلم. انك غلام معلم واسلم على يد النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود ونال هذا الشرف - 00:03:53ضَ

انه اسلم على يدي المصطفى صلى الله عليه وسلم ابن مسعود رضي الله عنه وارضاه نال اوسمة عظيمة جدا من ضمن الاوسمة التي نالها ابن مسعود رضي الله عنه وارضاه - 00:04:14ضَ

انه اول من صدع بالقرآن في مكة بالقرآن في مكة وناله من هذا اذى عظيما جدا الوقت لا يتسع ان اذكر هذا الاذى. لكنه فاز بهذا الشرف انه صدع بالقرآن في حياة النبي صلى الله او اول من صدع بالقرآن في الاسلام - 00:04:29ضَ

وهذا الرجل ايضا آآ يوم من الايام صعد شجرة يأتي بالسواك للنبي صلى الله عليه وسلم فجاءت الريح فكشفت عن ساقيه فلما رآها الصحابة ضحكوا وقال صلى الله عليه وسلم آآ وتعجبون من دق ساقيه بن مسعود والذي نفسي بيده انها في الميزان اثقل من جبل احد - 00:04:50ضَ

انها في الميزان اثقل من جبل احد حقيقة ايها الاحبة هذا الرجل له مناقب كثيرة والنبي صلى الله عليه وسلم قال خذوا القرآن من اربعة وذكر منهم عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه وارضاه - 00:05:16ضَ

مناقبه كثيرة جدا ايها الاحبة. وله مكانة عظيمة يكفي انه من السابقين الاولين في الاسلام ويعني كانت له مكانة عظيمة في القرآن وفي العلم وفي تعليم الناس وفي الامر بالمعروف وفي النهي عن المنكر - 00:05:33ضَ

اه الوقت قد لا يتسع ان ان اذكرها. طيب توفي رحمه الله عام اثنين وثلاثين من الهجرة رضي الله عنه وارضاه قال صلى الله عليه وسلم دعونا ان ندخل في صلب الحديث - 00:05:48ضَ

لا يحل دم امرئ مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا اواني رسول الله الا باحدى ثلاث اذا هذا حصر من النبي صلى الله عليه وسلم انه لا يجوز اراقة دم مسلم الا بهذه الامور الثلاثة - 00:06:02ضَ

النفس بالنفس قاتل يقتل الثاني الثيب الزاني ما معنى الثيب الزاني؟ بمعنى الثيب يعني الذي قد تزوج سبق له الزواج. ويزني هذا يقتل سواء كان رجلا او امرأة فالذي تزوج يسمى ثيب - 00:06:27ضَ

فاذا زنا الثيب والعياذ بالله فانه يقتل. واذا كان بكرا لم يسبق له الزواج فانه يجلد ويغرب. سنتكلم عن هذا في وقته والتارك لدينه المفارق للجماعة الذي يرتد عن دينه - 00:06:49ضَ

ويترك دينه فانه يقتل لا يجوز استحلال دماء الناس بغير هذه الامور الثلاثة هذا حصر من النبي صلى الله عليه وسلم دعونا نعيش مع فقه الحديث قليلا اذا النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل يعني لا يجوز مطلقا. اراقة دم اي مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله. مسلم او مسلمة - 00:07:07ضَ

ما يجوز الا بثلاثة امور اولا النفس بالنفس القاتل يقتل من قتل يقتل من كان سببا في قتل احد فانه يقتل انتبهوا هذي قضية خطيرة جدا ولذلك الاسلام وقف موقفا عظيما جدا من القتل - 00:07:34ضَ

قال الله سبحانه وتعالى ومن يقتل مؤمنا متعمدا ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما. اظن ما في الاسلام يعني ذنب اعده الله عز وجل - 00:08:00ضَ

الا هذا بمثل هذا بمثل هذه الصفات ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما. نسأل الله العافية والسلامة ولذلك هذه النفس من احياها فكأنما احيا الناس جميعا - 00:08:20ضَ

ومن قتلها فكأنما قتل الناس جميعا احبتي في الله كارثة واي كارثة ان يتسبب الانسان في ازهاق النفس بغير حق صدقوني يا اخواني الاسلام وقف موقفا حتى مع ازهاق اي نفس لا تستحق القتل. سواء كان من البشر او من غير البشر او من العجماوات - 00:08:43ضَ

غير حق لو ان انسانا قتل عصفورا او طائرا بغير وجه حق يأثم يا اخواني يأثم فما بالكم بابن ادم كيف الانسان يجرؤ على قتل الناس مع الاسف يعني اه - 00:09:05ضَ

هناك فئة من من الفرق التي حدث عنهم النبي صلى الله عليه وسلم وقعوا في هذه الكوارث الا وهم الخوارج قال صلى الله عليه وسلم يقتلون اهل الاسلام ويذرون اهل آآ الطغيان او او الصلبان او الاصنام - 00:09:26ضَ

يا اخواني لا يحل الا بثلاث ولذلك ظهرت هذه الفئة المارقة التي تكلم عنها النبي صلى الله عليه وسلم حينما كان يوزع الزكاة فجاء رجل اسمه عبد الله ذو الخويصرة - 00:09:47ضَ

جاءنا الرجل وقد حفزه النفس كان مسرع مشمر الازار غائر العينين محلوق الرأس كث اللحية ناتئ الجبين والوجنتين اتق الله واعدل يا محمد. نعوذ بالله. يقول له للنبي صلى الله عليه وسلم اتق الله واعدل - 00:10:04ضَ

الرسول صلى الله عليه وسلم غضب قال من يعدل ان لم اعدل ايأمنني من في السماء ولا تأمنونني قام خالد وقال قام عمر يريدون ان يقتل هذا الرجل قال لا لعله ان يصلي ثم مضى الرجل - 00:10:22ضَ

فنظر اليه النبي صلى الله عليه وسلم قال يخرج من ظئظئ هذا اي من من هم على شاكلته واشباهه اقوام تحقرون صلاتكم الى صلاتهم. وصيامكم الى صيامهم وصلاتكم الى صلاتهم - 00:10:36ضَ

يعني القراءة والصيام والصلاة. يقول تحقرونها الى افعالهم ها؟ يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية. لان ادركتم لاقتلنهم قتل عاد هؤلاء هم المارقة الذين مرقوا. هؤلاء هم الخوارج - 00:10:55ضَ

الذين استحلوا دماء الناس مع الاسف مع الاسف خرجوا على علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه. وقاتلهم في النهروان وابادهم الا شرذمة قليل فرت. وحملت هذا الفكر الى الان مع - 00:11:12ضَ

للاسف كم فعل هؤلاء الخوارج في المسلمين فعلا يقتلون اهل الاسلام ويذرون اهل الاوثان وكم رأينا منهم مع الاسف والتاريخ الاسلامي يشهد على هذه الجماعة التي فرقت الامة وافسدت الامة وكانت معول هدم مع الاسف - 00:11:26ضَ

يعني الاسلام والمسلمون لاقوا من شرهم في التاريخ وذكر ابن تيمية كثير من من مما فعلوه بالمسلمين. لا ويزعمون انهم يعني اهل الاسلام واهل القبلة واهل كذا لا نغتر ايها الاحبة. لا نغتر بمثل هذه الترهات التي يتفوه بها هؤلاء الخوارج - 00:11:50ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل امرؤ مسلم الا باحدى ثلاث النفس بالنفس الثيب الزاني التارك لدينها المفارق الجماعة والله استحلوا الانفس وقتلوا الناس فعلا كما اخبر صلى الله عليه وسلم سفهاء الاحلام صغار الاسنان - 00:12:15ضَ

هؤلاء ما عندهم ما عندهم علم. طيب لعل الانسان يقول طيب يعني كيف هم عندهم صلاة وصيام؟ قال المشكلة ما عندهم علم عندهم عاطفة عندهم حب الدين صح لكن جهلة - 00:12:36ضَ

تحقرون صلاتكم الى صلاتهم وصيامكم الى صيامهم وقراءتكم الى قراءتهم. يمرقون من الدين كما يمرق السهو من الرمية لان ادركتم لاقتلنهم قتل عاد. هكذا يقول صلى الله عليه وسلم لذلك احبتي في الله لا نغتر بهم - 00:12:50ضَ

في كل زمان وفي كل مكان يخرجون ومع الاسف يستحلون دماء الناس. والله رأيتهم في بعض اللقطات والله رأيتهم ينحرون الرجل وهو يقول لا اله الا الله محمد رسول الله. ومن اهل القبلة ومن اهل السنة والجماعة. لا انت كافر انت مرتد انت انت - 00:13:11ضَ

ويقتلونه وينحرونه نحر الشياه والعياذ بالله وكم فعلوا وكم فعلوا في اخواننا المسلمين في في في بلاد كثيرة لذلك احبتي في الله نحذر من هذا الفكر فكر القتل آآ بغير حق - 00:13:29ضَ

النفس قاتل النفس يقتل قصاصا. ولصاحب الدم ان يتنازل وان يعفو وان عفا فله من اجر عظيم ما الله به عليم. لكن ان نتجرأ على ازهاق الانفس كما يفعله الخوارج واضرابهم. اقول - 00:13:46ضَ

نحذر ايها الاحبة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما يزال الرجل الرجل آآ الرجل في في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما ما يزال رجل في فسحة من دينه - 00:14:04ضَ

ما لم يصب دما حراما لذلك ايها الاحبة ننتبه ننتبه يعني قضية ازهاق الانفس قتل الانفس بهذا الشكل يعني والله ما فيه فائدة. حتى لو كان بحق حتى لو كان بحق - 00:14:22ضَ

بمثل هذه الافعال التي يفعلها اولئك وينشرونها في الانترنت وفي المواقع وتصدوا عن دين الله وتصدوا عن الشريعة وتصدوا عن الاسلام بهذا الشكل فكيف اذا كان على غلط وعلى اجرام - 00:14:38ضَ

وعلى تعدي ولا حول ولا قوة الا بالله. لذلك ايها الاحبة الانسان يحرص ان يبتعد قدر الامكان عن هذه الامور. والا يلقي لها بالا وان يحفظ يده عن كل عن كل ما يسوءه امام رب العالمين ثم امام الناس. لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدى ثلاث - 00:14:55ضَ

ايها الاحبة ثم نعود اليكم مرة اخرى وصلى الله على محمد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون - 00:15:16ضَ

زاد تزود اذا احببت ان تتعرف على دينك اكثر. ان تزداد علما وتنهل خيرا. ان تسمع وترى ما يقربك من ربك ويحببك في نبيك وتزكو به نفسك في قناة زاد تجد ذلك واكثر. تصفح وتجول في واحة - 00:16:05ضَ

ايمانية من مقاطع مميزة من انتاج مجموعة زاد. تتنوع بين المادة العلمية والرقائق الايمانية والفواصل الدعوية المحترفة اعلاميا والمؤصلة منهجيا. تخاطب الرجال والنساء الكبار والصغار. تدعو البعيد وتؤنس القريب. مقاطع موشن جرافيك مميزة. دورات علمية متخصصة. فواصل درامية شيقة - 00:16:35ضَ

لقاءات دعوية ممتعة. برامج تلفزيونية وندوات شرعية. شاهد شارك انشر بسم الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. احبتي في الله تكلمنا عن قضية النفس بالنفس - 00:17:05ضَ

النفس ان قتل القاتل يقتل ويحد هذا امر هذا دين الله. ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب فالقصاص يحفظ المجتمعات من التعدي يعني يذكر احد الاخوة يذكر بقصة يقول كنت في مجلس فسمعت رجل يقول لاخر يقول والله لولا خوف السيف لقتلت فلان - 00:17:34ضَ

سبحان الله! فعلا ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب. ولذلك النفس بالنفس. القاتل يقتل خلاص هذا هذا امر الله هذا دين الله. هذا شرع الله ما فيه ما فيه اجتهاد - 00:17:59ضَ

ولذلك سبحان الله فعلا المجتمعات المسلمة اكثر المجتمعات امنا. لماذا؟ لان المسلم يعرف انه لو قتل سيقتل. خلاص ان قطر سيقتل فعل شرط وجاوب بشرط يمكن عند غير المسلمين القتل ينتشر والفساد ينتشر الذعر ينتشر ليش انه يعرف انه ممكن ايش؟ يفر من القتل اما بالسجن - 00:18:13ضَ

اما برشوة واما واما اما عند المسلمين فلا القاتل يقتل حتى لو نجا من العدالة لا ينام الليل ما يستطيع ان ينام ما يستطيع ان يرتاح لانه في عنقه دين لله رب العالمين - 00:18:36ضَ

ثم لصاحب الدم وكم من انسان فر بعد ان قتل وبعد فترة رأت يسلم نفسه لا يستطيع ان ينام ولا يرتاح ولا يأكل ولا يشرب ولا يهدأ خلاص لانه هناك تبعة عظيمة جدا انه قتل فلا بد ان يقتل - 00:18:52ضَ

فاذا فاذا حوكم يرتاح صح قد نفسه تذهب لكن لكنه مرتاح نفسيا اذا هذه من عظمة هذا الدين وعظمة هذا الشرع نأتي الان للقضية الثانية اذا قلنا النفس بالنفس ما يفعله الخوارج الان - 00:19:09ضَ

هذا لا يجوز ثانيا قال والثيب الزاني الانسان الذي تزوج سواء كان رجلا او امرأة وعرف الحلال اها فاذا تعدى على حرمات الناس واعراض الناس يا اخي انت الان عرفت الحلال وذقت الحلال - 00:19:28ضَ

ما الذي جرأك على الحرام ولذلك المحصن اذا المحصن الذي تزوج المحصن الذي تزوج او الثيب الذي تزوج فوقع في الزنا هنا شرع الله وحكم الله سبحانه وتعالى انه يقتل ولكن كيف يقتل - 00:19:50ضَ

مم منظر منظر مخيف جدا ومرعب جدا جدا جدا ويعني يدعو الى الفزع. لكن لان الجريمة قبيحة الجريمة قبيحة الفعل قبيح. فيه اختلاط انساب وفيه تعدي على حرمات وفيه فضايح. فكان الحد هنا والفعل قوي - 00:20:12ضَ

رادع لما تقرأ لما نقرأ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم والعهد النبوي يعني ما حدث فيه الا مرة او مرتين والتاريخ يشهد انه ها يعني ما ينتشر هذا بين المسلمين - 00:20:34ضَ

لكن قالوا نظرنا الى ديار الكفار والعياذ بالله اصبح الزواج هو الغريب واصبح والعياذ بالله الزنا هو الشيء المنتشر بينهم. صديقي وصديقتي اي كلام فاضي هذا يعني حتى البهايم ما تصنعها. فلا حول ولا قوة الا بالله. فاقول ايها الاحبة لذلك المحصن او الثيب الذي يزني سواء رجلا او امرأة - 00:20:47ضَ

كيف يقتل يقتل بالرجم يرجم يحفر له الى وسطه ثم يرمى بالحجارة حتى يموت لذلك المرأة او ماعز رضي الله عنه لما جاء واعترف بالزنا النبي صلى الله عليه وسلم لما عرف انه يعني صادق وانه ليس به شيء امر به ان يرجم - 00:21:10ضَ

المرأة ايضا التي زنت وجاءت للنبي صلى الله عليه وسلم وهي حبلى وامرها اه حتى تلد ثم تربي اه طفلها حتى بلغ سنتين اه هنا لما الصحابة خالد رضي الله عنه وارضاه رماها بحجر فنضح الدم عليه فلعنها قال لا تلعنها يا خالد - 00:21:32ضَ

والله لقد تابت توبة لو قسمت على اهل المدينة لوسعتهم او على سبعين من اهل المدينة لوسعتهم الشاهد ان التوبة تجب ما قبله لكن حكم الله ان الذي يقع في الزنا وهو محصن وهو ثيب اه يعني قد تزوج رجل او امرأة - 00:21:52ضَ

فانه يقتل ويقتل كيف؟ يقتل بالرجم طيب المسلم لما يرى مثل هذا هل نفسه ستدعوه الى الزنا؟ قد شهوته تدعوه. لكن لما ينظر الى هذا يبدأ يفكر بعقله لا يمكن ان يتجرأ - 00:22:12ضَ

لا يمكن ان يتجرأ. ولذلك الزنا فيه اختلاط الانساب. فيه تعدي على الحرمات. لما جاء الشاب الى النبي صلى الله عليه وسلم. شاب لكنه صادق رسول الله ائذن لي بالزنا - 00:22:29ضَ

لو لم يكن صادق لما جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فن الصحابة يعني زجروا دعوه. تعال وبدأ النبي صلى الله عليه وسلم يعطيه هذا الامر عقليا. قال ادنوا فدنا. اترضاه لامك - 00:22:42ضَ

لا يا رسول الله جعلت فداءك. قال وكذلك الناس لا يرضونه ترضاه لاختك قال لا يا رسول الله جعلت فداك. قال الناس لا كذلك الناس لا يرضونه. لعمتك لخالتك لجدتك قال لا - 00:22:56ضَ

قال وكذلك الناس لا يرظون ثم وضع يده على صدره ثم قال اللهم اهد قلبه وحصن فرجه يقول الرائي فكانت الظعينة تمر من النساء هذا الشاب ما يرفع طرفه الى هذه الظعينة ابدا. خلاص - 00:23:10ضَ

جات له المعلومة اليقينية النبي صلى الله عليه وسلم جعله يعيش الموقف انا ما ارضى هذا على نفسي كيف ارظى على الاخرين لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه - 00:23:25ضَ

الان بعض الناس مع الاسف لا يرضى ان يقع على عرضه شيء لكنه يتلصص ويتجسس وينتهك اعراض الناس. ها انتبه ترى الزنا دين الزنا دين والعياذ بالله. يعني الانسان ينتبه - 00:23:37ضَ

لذلك الاسلام ما حذر من هذا الا لخطورته في المجتمعات وما ينتج عنه من فضيحة من اختلاط الانساب من اختلاط الارث من من من امور كثيرة جدا لذلك في بعض الاحاديث كان فيها مقال يعني - 00:23:53ضَ

آآ يذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان من زنى بامرأة لا تحل له كان عليه وعليها نصف عذاب هذه الامة في القبر يا رسول الله اي الذنب اعظم؟ قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك. قال ثم ثم اي؟ قال ان تزاني بحليلة جارك. كارثة - 00:24:08ضَ

كارثة اذا اذا هذا المبدأ في الاسلام ممنوع طب وغير المحصن غير الثيب انسان غير محصن وقع في الزنا يجلد ويغرب يجلد ويغرب من من من بيئته من مدينته الى مدينة اخرى - 00:24:30ضَ

الناس يتكلمون ولذلك اقول ايها الاحبة في هذا العصر لما كثرت فيه تواصل التواصل الاجتماعي هذي والتقنية يعني انتكست الفطر. انتكست الفطر اصبحنا نسمع ونقرأ عن اشياء والله يعني خاصة في الغرب - 00:24:48ضَ

عند الكفار الزواج عندهم عندهم كارثة. ولذلك يعني مع الاسف لما تسمع هذي صديقتي وحتى وهذا صديقها. ليه؟ ايش صديقك وصديقها هذا ما يجوز الاسلام الله سبحانه وتعالى يقول ولا تقربوا الزنا. ما قال ولا تزنوا. ولا تقربوا الزنا. يعني الشيء الذي قد يقربك الى الزنا ابتعد عنه. فضلا عن - 00:25:10ضَ

الزنا والعياذ بالله فضلا عن الزنا ولذلك هذا الموظوع خطير جدا جدا جدا. لذلك ايها الاحبة يعني ليس كل ما جاء من الغرب يقبل ابدا ما يجوز ولذلك قضية الزنا والفواحش هذي كارثة في المجتمع الاسلامي. ديننا يحرم هذا ويجرم هذا - 00:25:34ضَ

ولا يسمح به ولذلك نسمع عن اتفاقية السيداء وما ادري ويش والكلام الفاضي هذا الان الذي تحاول كثير من المنظمات العالمية ان تعتمده في نقول لا نحن شريعتنا قال الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما المؤتمرات الفاسدة هذه والمنظمات الفاسدة - 00:25:57ضَ

اه صحيح واه مؤتمر السيدا وغير ذلك لا لا نقبل بذلك ابدا والان ينادون والعياذ بالله يعني اطم من ذلك اصبح هناك زواج المثليين. ايش زواج المثليين؟ ذكر يتزوج ذكر. امرأة تتزوج امرأة. وينادون به - 00:26:17ضَ

كلام فاضي كلام فاضي بعض السلف يقول والله لو لم اقرأ في القرآن ان الرجل قد يطأ على الرجل ما خطر في باله ولا ولا ولا ظننت هذا لكن الله ذكره في القرآن الكريم. ذكره في القرآن سبحانه جل في علاه - 00:26:33ضَ

لذلك احبتي في الله احبتي في الله نحذر نحذر من هذه القضية الثيب الزاني يقتل ويقتل شر قتلة جزاء له وردعا لامثاله لا الانسان والعياذ بالله يعني مهما مهما دعت الانسان شهوته رغبته لذة لا انتبه. اذا لم يقم عليك - 00:26:53ضَ

الحد في الدنيا انتظر يوم القيامة كيف ستلقى الله سبحانه وتعالى لذلك الله ماذا يقول؟ والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون. ومن يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا - 00:27:16ضَ

اعوذ بالله الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما. لكن الشاهد انظروا آآ الشرك بالله القتل الزنا جعلها الله مع بعضها البعض - 00:27:36ضَ

لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتل النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون اذا الانسان ينبغي ان يبتعد ان هذه القضية قضية ان الانسان لا يدعي مع الله لا يشرك بالله. لا يقتل لا يزني. من يفعل ذلك؟ انتبه يلقى اثاما - 00:27:50ضَ

يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم مر على قوم في مثلة التنور آآ اسفله واسع وعلاه ضيق فيأتي فيه ناس. فيأتيهم النار من اسفلهم - 00:28:09ضَ

فيضوضؤون حتى يرتفعون من شدة اللهب ثم يعودون من هؤلاء يا جبريل عن هؤلاء الزناة والزواني والعياذ بالله. نسأل الله العافية والسلامة نسأل الله العافية والسلامة ومر ايضا على رجل امامه لحم طيب ولحم فاسد. فيأكل من الفاسد - 00:28:24ضَ

العفن ويترك من من هذا؟ قال هذا الزاني يترك حلاله ويذهب الى الى لحوم الناس والى اعراض الناس ولا حول ولا قوة الا بالله اذا هذي كارثة ايظا كارثة وخطيرة جدا ينبغي ان ننتبه لها ايها الاحبة. ديننا ايها الاحبة فعلا ما في خير الا دلنا عليه - 00:28:44ضَ

ولا شر الا وحذرنا منه صلى الله عليه وسلم. ولذلك لابد للانسان ان يكون وقافا عند حدود الله سبحانه وتعالى قاصر ايها الاحبة ثم نعود اليكم وصلى الله على محمد - 00:29:03ضَ

كلمات قصيرة تحمل بين طياتها تنبيها وتحريرا خطيرا وتوجه حواسنا ومداركنا الى دورنا الحقيقي الذي سنحاسب عليه. كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. فمن اهم ادوارنا الجديرة باهتمامنا في هذه الحياة. التركيز على مسؤوليتنا تجاه رعيته - 00:29:23ضَ

سيناء فالاباء والامهات لهم الاثر الاعظم بعد الله في مستقبل الابناء والاجيال. لذلك خصهم النبي صلى الله عليه وسلم بالذكر فقال والرجل راع في اهله وهو مسؤول عن رعيته. والمرأة - 00:29:53ضَ

امرأة راعية في بيت زوجها. ومسؤولة عن رعيتها ان الابناء زهرة الحياة. وقرة اعين الاباء والامهات وبصلاحهم ودعائهم ترفع الدرجات في الاخرة ولكن يجب ان ندرك ان ذلك مرهون بحسن تربيتهم. وصلاح نشأتهم. فهنا كان لزاما - 00:30:13ضَ

علينا البحث عن ابرع الطرقات. وافضل الاساليب في التربية والتوجيه ليكون ابناؤنا في قابل ايامهم مصدر بر وسعادة لنا وسواعد خير وبناء للمجتمع الانسانية الاسلام سؤال وجواب. موقع الكتروني ومحرك بحثي يقدم الفتاوى والاجابات الشرعية الاستشارات التربوية - 00:30:40ضَ

والاجتماعية المشرف العام على الموقع فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد. تم انشاء الموقع عام الف واربعمائة وسبعة عشر للهجرة الموافق لعام الف وتسعمائة وستة وتسعين للميلاد. اعتمد الموقع العديد من اللغات الاجنبية في تقديم خدماته والتي بلغ عددها اثني عشر - 00:31:09ضَ

تجاوز عدد الزيارات السنوية على الموقع ستة وثلاثون مليون وتسعمائة الف زيارة. وتجاوز عدد الصفحات المستعرظة مائة وثلاثة وتسعون تسعون مليون وثلاثمائة وستة عشر الف زيارة. الموقع على الشبكة الاجتماعية - 00:31:29ضَ

بسم الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. ايها الاحبة الافاضل ما زلنا مع هذا الحديث العظيم قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا - 00:31:45ضَ

باحدى ثلاث النفس بالنفس والثيب الزاني والتارك لدينه المفارق للجماعة تكلمنا عن خطورة قتل النفس انها من كبائر الذنوب. بالمناسبة اه جاء رجل الى عبد الله ابن عباس وطلابه معه - 00:32:15ضَ

قال ابن عباس هل للقاتل توبة هل للقاتل توبة قال له لأ ثم بعد قليل جاء رجل يا ابن عباس يا ابن عم رسول الله هل للقاتل توبة قالوا نعم - 00:32:42ضَ

والله ابن عباس جالسين امام ابن عباس عجبا يا ابن عباس الاول تقول له لا تقول له نعم قال الاول جاءني والشرر يكاد يخرج من عينه يريد ان يقتل بعض الناس يقول يا اخي ابا افعل ثم اتوب - 00:33:01ضَ

قلت له لأ ما له توبة واما الثاني فجاءني منكسرا والانكسار يظهر على وجهه هل القاتل؟ قلت نعم سمعنا ان الاول يريد ان يفعل. واما الثاني قد فعل يريد ان يتوب - 00:33:22ضَ

وهذا من فقه العلماء من فقه العلماء لكن بالاجماع ان ان القاتل يعني مرتكب لكبيرة من الكبائر والعياذ بالله. من الموبقات قتل النفس التي حرم الله الا بالحق. من الموبقات والعياذ بالله. من موبقة. الانسان يحذر من هذه القضية - 00:33:39ضَ

اذا النفس بالنفس الزاني وتكلمنا عن هاتين القضيتين اه التارك لدينه المفارق للجماعة لا اله الا الله الذي شعر بحلاوة الدين الذي ذاق طعم الاسلام الذي سعد بلا اله الا الله محمد رسول الله. ثم بعد ذلك والعياذ بالله يترك الدين يترك الاسلام يرتد هذه - 00:33:58ضَ

كارثة كارثة ولذلك هذا يجب قتله من بدل دينه فاقتلوه هكذا يقول صلى الله عليه وسلم. من بدل دينه فاقتلوه. يا اخي كيف تعرف الله؟ وتعرف رسول الله وتعرف القرآن - 00:34:29ضَ

السنة وتعرف الحلال وتعرف الحرام وترتد وين اجلك؟ تفهم انت ولا ما تفهم امامك جنة ونار جنة عرضها السماوات والارض ونار تلظى لذلك ايها الاحبة هذا الذي ترك دينه وترك الاسلام هذا انسان لا يستحق الحياة - 00:34:44ضَ

فاذا انه ترك حياة القلوب وحياة العقول وحياة المجتمعات فهو سيكون عنصر فاسد في المجتمع. سيفسد اكثر مما يصلح سيكون وبالا على الاخرين. اذا هذا عضو يجب بتره. يجب قطعه حتى نحافظ على بقية المجتمع - 00:35:06ضَ

اذا صدقوني هذا الكلام ما جاء ما جاء يعني اعتباطا. هذا جاء لمصلحة الامة. حتى الامة تبقى ثابتة التارك لدينه المفارق للجماعة طيب هل يلزم ان الانسان يقول لك انا خلاص آآ يعني ماني مسلم انا تركت الدين - 00:35:27ضَ

يا اخواني ترك الدين له احوال وله اشكال له احوال واشكال اه يعني اسمحوا لي ان اخوض قليلا في هذا الموضوع شوي واتكلم فيه اه من الناس ايها الاحبة العياذ بالله من ما هو بس يعني يرتد عن الاسلام بل يرتد عن قضية الالوهية والربوبية - 00:35:47ضَ

ينفي وجود الله ومع الاسف الملاحدة هؤلاء الذين يعني يعني خربت فطرهم وانتكست والعياذ بالله هذا خلاص ما عاد يعرف لا لا يؤمن لا لا ولا باليوم الاخر ولا بالجنة ولا بالنار ولا بالصراط ولا بالحساب - 00:36:08ضَ

مع الاسف فسدت عقولهم وفطرهم وبالتالي تركوا الدين طبعا اه في بلاد الاسلام في بلاد الاسلام كثير من الناس يخاف من السيف يخاف من اقامة الحد ويعرف انه لو اعلن هذا سيقتل - 00:36:25ضَ

وتجدهم يتخفون. لكن في مواقع الانترنت في بعض المواقع هم يصرحون بهذا او يلمحونه وكذا. لكن شوفوا اي بلد اسلامي يقيم شرع الله لابد ان يقيم الحد على اولئك الذين يتركون الاسلام - 00:36:45ضَ

لابد هذا هذا يا اخواني هذا هذا شرع الله ما هو باجتهاد بشر هذا امر الله وشرع الله سبحانه وتعالى من بدل دينه فاقتله ليس وضعي ها واللقاء قانون دولي لا هذا قانون رباني شرع رباني - 00:37:05ضَ

انه من بدل دينه فاقتلوه قول واحد اول واحد لكن هنا الكارثة اسمحوا لي نقول يعني فعلا يعني هذا الذي ذاق حلاوة الايمان وحلاوة الطاعة والقرب من الله وذاق السعادة - 00:37:22ضَ

يعني ما الذي يجرؤه على هذه القضية؟ قضية ان يترك الدين طبعا هي هما طريقان خطيران الشهوات والشبهات تكلم ابن القيم رحمه الله في هذين الموضوعين. يعني فعلا الشهوات من جهة والشبهات من جهة - 00:37:43ضَ

الشهوات لا تزال آآ تسحب الانسان وتسحب الانسان وتسحب الانسان حتى يتشبع بها يبدأ في الخمر يبدأ في الشرب يبدأ في السكر يبدأ في الزنا يبدأ في استحلال المحرمات ينغمس ينغمس ينغمس ينغمس هذه - 00:38:00ضَ

الشهوات تسحبه الى الشبهات سيقع فيها عاجلا ام اجلا ليش؟ لانه سيبدأ يبرر لنفسه يعني ليش انا الزنا حرام؟ ليش الخمر حرام؟ ليش الربا حرام؟ ليش اللواط حرام؟ ليش السرقة حرام؟ ليش الرشوة حرام؟ اذا هو عشان الاسلام - 00:38:19ضَ

واسلم فيبدأ من خلال الوقوع في الشهوات يصحبه الشيطان الى انه يوقعه في الشبهات ويترك الدين ينفي القرآن وينفي السنة. وبالعكس قد ينفي وجود الله سبحانه وتعالى هل يمكن ان يصل الانسان الى المستوى؟ اهو اهو. قد وصلوا مع الاسف - 00:38:38ضَ

وقالوا لك ما في اله وما في خالق. والحياة اللي خلقت نفسها ها طبائعيون والماديون هؤلاء طبعا كما قلت هؤلاء اناس فطرهم انتكست تلوثت فما اصبح عندهم يعني احكام احكام حقيقية احكام احكام ثابتة - 00:39:02ضَ

هؤلاء نشبههم بايش؟ بالكمبيوتر الذي اصاب بالفيروس الكمبيوتر الان اذا صابه فيروس ماذا نصنع به؟ فورمات حتى ونعيد البرنامج من جديد لكن كثير من هؤلاء كيف تسوي له فورمات يعني كارثة كارثة يعني اصحاب العلم الكلام لما دخلوا علم الكلام آآ خلاص - 00:39:22ضَ

انحرفت في في طورهم والعياذ بالله عاشوا حياة الهم والغم حتى بعضهم يقول اللهم اني اسألك ايمان كايمان عجائز نيسابور ليش خلاصة الفكر اختلط. الموازين اختلفت واختلطت. فما عاد يعرف معروفا ولا ينكر منكرا. فان قلتم قلنا وان قلنا قلتم ويبدأ كله قال وقال - 00:39:42ضَ

قلنا فما سمع عنده شيء ثابت وهذي نهاية الولوغ في علم الكلام. اعود اقول ايها الاحبة التارك لدينه مفارق الجماعة. متى ما الانسان وصل الى هذا الانحطاط الفكري العملي العقدي انه يترك الدين - 00:40:02ضَ

ويتبرأ من القرآن والسنة ومن هذه النعمة العظيمة. ها هنا اصبح معول هدم وافساد ووجوده في المجتمع خطير فلابد من بتر هذا العضو ولابد من قتله لابد لابد كارثة اسمع ماذا يقول صلى الله عليه وسلم - 00:40:20ضَ

يروي الصحابي الجليل انس ابن مالك رضي الله عنه يقول صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه فقد وجد بهن حلاوة الايمان ثلاث صفات ثلاث صفات من وجدت فيه فقد وجد حلاوة الايمان. ما هو بالايمان لا حلاوة الايمان جمال الايمان لذة الايمان - 00:40:43ضَ

السعادة الطمأنينة الانس بالله. مهما قلت اللسان قد ما يسعفني. انا اتكلم عن حلاوة الايمان. لكن حلاوة التي والله لو مزق الانسان اربا اربا ما ازداد في الله الا حبا - 00:41:06ضَ

وتعلقا ما هي قال ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما. اول خصلة الثانية قالوا ان يحب العبد لا يحبه الا لله الحب في الله والثالثة ان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار. اه هذي الشاهد هنا - 00:41:21ضَ

ان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار فعلا يا اخواني المسلم لابد ان ان يعتز بدينه. يعتز بعقيدته يعتز باسلامه. ومما زادني شرفا وفخرا. وكدت باخمص - 00:41:46ضَ

دخولي تحت قولك يا عبادي وان صيرت احمد لي نبيا. نعمة عظيمة انك مسلم. نعمة عظيمة نعمة عظيمة انك تعبد الله وحده غيرك يعبد البقر. يعبد الجاموس يعبد يعبد الفئران. يعبد الاصنام - 00:42:06ضَ

يعبد المرأة يعبد فرج المرأة والعياذ بالله سمعنا وقرأنا الشيء الكثير يعبد بوذا يعبد صنم. وين وين عقولنا بس ما يجي انسان يقول احنا احنا الان في القرن الواحد وعشرين والعلم ابدا انظر الى الى اليابان دولة متقدمة علميا وتكنولوجيا وتقنيا وتحصل - 00:42:26ضَ

مهندسين ومفكرين ينتهي من المعمل ويروح عند بوذا يسجد له يركع عنده ويتمسح به لان العبادة حاجة فطرية فاذا الانسان ما وجد الشيء الصحيح بدأ يبحث يمنة ويسرة. فاقول ايها الاحبة من - 00:42:46ضَ

ذاق طعم الايمان وحلاوة الايمان كيف كيف تسول له نفسه ان ان يرتد عن دينه يقول عمر رضي الله عنه وارضاه نحن قوم اعزنا الله بالاسلام. فاذا ابتغينا العزة في غيره اذلنا الله. لذلك المسلم لابد ان يعتز - 00:43:04ضَ

اينما كان اينما كان في مجتمع مسلم مجتمع كافر اعتز بدينك. اعتز بعقيدتك انت مسلم انت موحد انت صفوة انت صفوة في الكرة الارضية ولذلك الانسان ايها الاحبة يحمد الله عز وجل على انه مسلم. ومن اهل السنة والجماعة - 00:43:24ضَ

من اهل السنة والجماعة هذي نعمة عظيمة جدا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وستفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة كل - 00:43:48ضَ

في النار الا واحدة. من هي من هم يا رسول الله؟ قال من كنت على ما انا عليه واصحابي اذا الانسان ايها الاحبة يكون على منهج السلف الصالح ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام بفهم الصحابة رضوان الله عليهم - 00:44:01ضَ

فاقول احبتي في الله انسان ذاق حلاوة الايمان يكفر ما يكفر حبيب ابن زيد رضي الله عنه وارضاه ارسله النبي صلى الله عليه وسلم الى مسيلمة الكذاب وقولوا انت ستبتلى فاصبر - 00:44:18ضَ

ابو سالم يقول تشهد اني اني رسول الله؟ قال لا. لا اسمع تشهد ان محمدا رسول الله قال نعم اعادة مرة ثانية تشهد اني رسول الله قال لا اسمع تشهد ان محمد رسول الله. قال نعم. فما زال يقطعه عضوا عضوا قطعة قطعة حتى - 00:44:37ضَ

قطع الرجل وقتل وهو ثابت على دينه لا لا لا الا دين الاسلام الا ديني وعقيدتي لا ارضى بها مساسا ولا ارضى بها اختلافا لو مزقت لو قطعت لو فعل بي الافاعيل لا يمكن ان اتنازل عن ديني وعن عقيدتي مهما كانت مهما كان المقابل. والله قطعوا وفعلا - 00:44:56ضَ

الافاعيل يثبتون. هكذا اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم في الامم السابقة وفي هذه الامة اقول ايها الاحبة في ختام لقائنا اليوم. حديث عظيم جدا قوله صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم انتبهوا دم امرئ مسلم يشهد ان لا اله - 00:45:20ضَ

لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدى ثلاث النفس بالنفس الثيب الزاني التارك لدينه المفارق للجماعة. غير كده لأ غير كذا لا طبعا يدخل تحت احكام لكن هذه الظاهرة التي ينبغي الاحكام والامور الثالثة التي ينبغي علينا ان نحرص عليها - 00:45:36ضَ

والانسان خاصة في حل من من امره ما لم يصب دما حراما والعياذ بالله اسأل الله العظيم رب العرش الكريم باسمائه وصفاته ان يرزقنا جميعا علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء. استودعكم الله الذي لا تظيع ودائعه - 00:45:59ضَ

وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين يأتيك من - 00:46:17ضَ