باحث

قول روى ابو داوود في سننه في سند لا بأس به. عن اوس بن اوس الثقفي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من غسل واغتسل وبكر وابتكر. ومشى ولم يركب ودنى من الامام وانصت ولم يلغو. كان له - 00:00:00ضَ

كل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها قوله صلى الله عليه وسلم من غسل واغتسل فسر بتفسيرين. الاول انه جامع اهله. فاوجب عليه الغسل الحين يلزمه الغسل ويوجب على اهله الغسل بجماعه لهم. القول الثاني هو اصح - 00:00:30ضَ

من غسل اي خص رأسه بالغسل واغتسل غسل سائر بدنه فان العرب كانت تتخذ وبقي الامر على ذلك في الاسلام. ان هذا لا بأس به. وخصه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:55ضَ

ذكر لهذا المعنى غسل واغتسل وبكر وابتكر بكر اي ذهب مبادرا والتبكير مراتب من ذهب في الساعة الاولى. وفي الصحيحين وغيرهما عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ذهب في الساعة الاولى فكأنما قرب بدنه. ومن ذهب في الساعة الثانية فكأنما - 00:01:15ضَ

تقرب بقرة. من ذهب الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشة. مداه في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن ذهب الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة. الساعة هي المدة من الزمن الساعة هي المدة من الزمن. قد توافق ساعاتنا وقد تخالفه قد تزيد وقد تنقص. ابتداء الساعات - 00:01:50ضَ

طلوع الشمس فيبدأ الحساب الى وقت دخول الامام. وتقسم العدد على خمسة يتضح لك الفترة الزمنية في الساعة الاولى الساعة الثانية الثالثة الرابعة خامسة فقد تكون موافقة لساعاتنا في ايام الشتاء وقد تكون مخالف لايام - 00:02:20ضَ

اه الصيف وعلى حسب ايضا دخول الامام. بعض الائمة يبادر. قبل الزوال وبعض الائمة يتأخر الى ما بعد. الزوال الساعة الثانية ولكن من ذهب الساعة الثانية يعتبر مبكرا. ولكن الحديث مربوغ - 00:02:46ضَ

الساعة الخامسة ولم يدن من الامام ما حاز الاجر اذا من الضروري الاوضاع في الساعة الخامسة لابد ان يكون بقرب الامام. وليس معنى هذا ان يأتي متأخر ويتخطى رقاب الناس. هذا مذموم حين رأى الرجل يتخطى - 00:03:06ضَ

قد اجلس فقد اذيت. فامر الانسان بالجلوس ومنعه من تخطي واذية الناس في ذلك لان ومات ايضا ولم يركب. ذهب راجلا ولم يركب لا قليلا ولا كثيرا. اذا ركب عنه هذا الفضل العظيم - 00:03:21ضَ

ضروري تتوفر كل هذه الامور. ودنى من الامام هذا فصل الرابعة لابد ان يدنو من الامام. ولا تأذن من الامام الا المبادرة وان كنا للاسف دفعنا الى زمان لا يأتي الناس الا بقرب الاذان الثانية او لا يأتون الا مع الاقامة - 00:03:41ضَ

وانصت هذه الخصلة الخامسة. الخصلة السادسة ولم يلغو. وان كانت هذه القصة تكن تأكيدا لقوله وانصت كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها وقد يتراءى للكثير ان هذا الثواب كبير والعمل يسير وحين التطبيق يتبين صعوبة هذا آآ العمل نعم يا اخ احمد - 00:04:02ضَ