باحث

الحمد لله رب العالمين وصلى الله هذا الباب باب النهي عن البدع والمحدثات الامور سبق له شواهد ما قبله تحت هذا التبويب ذكر النووي رحمه الله تعالى حديث جابر ابن - 00:00:00ضَ

الانصاري الله تعالى عنه وعن ابيه ابوه صحابي هو صحابي قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا ذكر وصفا كان اذا خطب واحمرت عينه انه منذ جيش صبحكم هذه الاوصاف - 00:00:24ضَ

التي ذكرها جابر مبلغ الاوصاف في تأثير الخطيب على مستمعيه لان لكل مقام الانسان اذا كان يتكلم في ثلة من الناس في درس يتكلم كلاما عاديا لكن اذا كان على منبر الجمعة - 00:01:09ضَ

وهناك ينبغي يأتي بها الخطيب ليكون ايصال ابلغ مثل هذا القرآن الكريم الاذان جاءت الشريعة بذكر اوصاف المؤذن ان يكون صيتا ان يكون مترسلا يكون حسن الصوت لكن في الاقامة - 00:01:36ضَ

يعجل في اقامته الناس قد حضروا فيسترسل يطيل النفس في وقت الاذان حتى تكون الدائرة اوسع القرآن الكريم اذا قرأ الانسان قراءة عادية لا حرج انا ابلغ في على القلوب والاسماء - 00:02:10ضَ

هذا الحديث كان اذا خطب مرت عيناه اشتد غضبه كان ارحم الناس الناس واطيب الناس ورفع صوته في هذا المقام وغضبه من الحكمة حكمة وضع الامر في موضعه اذا صنع اليك رجل رجل معروفا - 00:02:38ضَ

نشكره بصوت طبعي واحد اولادك احسن التصرف اشكره بصوت هادي اذا فعل منكرا بليغا يكون الانكار على قدر ما فعل كان اذا خطب اشتد واحمرت عيناه الانفعال والتفاعل مع الغضب - 00:03:09ضَ

اذا جاء جيش غازيا لهم يقوم احدهم فيسرع الى اعلى جبل ويخلع ثوبه اذا كان الخطر فادحا تعرى من ثيابه وبين النبي عليه السلام هذا بقوله فقال العريان لان العرب اذا رأت الرجل - 00:03:47ضَ

نادي فوق الجبل ان الامر جلل اذا رأوا التعرى من ثيابه امر عظيم انظروا جيش ومساكم جاكم جي صباحا اشير لكم يسألكم صباحا او مساء وسلم ذكر هذه الاوصاف من باب التوطئة - 00:04:26ضَ

تكون الاسماع والقلوب مهيئة وهذا من اعظم اساليب البلاغة ثم قال بعثت انا والساعة كهاتين بالسبابة والوسطى هذا فائدة تربوية معلمين تقريب المعلومة بالاشارة فلما قال وسلم بعثت اشار بالسبابة - 00:04:53ضَ

الوسطى مثل ما قال انا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة ونستفيد من هذا الحديث قيام الساعة لكن القرب نسبي يقول اقتربت الساعة وانشق القمر وما يدريك لعل الساعة قريب نسبي - 00:05:36ضَ

من الدنيا اكثر واطول مما بقي من عمر الدنيا بعثت انا والساعة كهاتين انه وقد جاءت بذلك النصوص تواترية اجماعية لكن رسول الله هو خاتم النبيين العربة وتسمى السباحة اذا سبح - 00:05:57ضَ

نزه الله الوسطى في الترتيب العددي قبلها ثم ذكر عليه الصلاة والسلام بعد هذه التوطئة والمقدمات ما ذكر هذه التوطئة والمقدمات الا لامر مهم ان خير الحديث ان خير الحديث كلام اطيب كلام وازكى كلام وابرك كلام - 00:06:35ضَ

رب العالمين كما ان اعظم الصفات اعظم اسماء الله تعالى وصفاته بعد الاحكام والاقضية الكمال كله لله عز وجل خير الحديث كلام الله لكن جميع الاحاديث اختلاف لغاتهم والسنتهم فيشعر ونظم ونثر - 00:07:11ضَ

يبقى كلام الله خير الكلام وشر الامور تهدم المجتمعات وتفرق القلوب تفسد جميع امور الدنيا السياسية الاقتصادية والعلمية اذا دخلت البدع في مجتمع ولا تسأل عن الفساد لا خير في امر ذمه الله - 00:07:51ضَ

ولا شر في امر اثنى الله عليه ومدحه والبدع ذمها الله ورسوله قبح الله ورسوله شأنهما شر الامور محدثة وجاء في بعض الاحاديث وكل ما تتم بدعة كل بدعة ونستفيد - 00:08:23ضَ

ان البدع من اعظم الامور فسادا وافسادا ثم قال عليه السلام من ترك لاهله الورثة اقسم بالله القسمة الشرعية من ترك دينا او ضياعا الدين لا يصلي على لما اغنى الله المسلمين - 00:08:54ضَ

الغنائم تكفل بقضاء الديون ضعفاء المسلمين من ترك مالا فليهله من ترك دين او ضياعا قيل عن الضياع الاولاد الصغار ليس لهم ولي تكفل بذلك النبي عليه الصلاة والسلام الديون عن المحتاجين وان يتكفل - 00:09:20ضَ

برعاية الابناء الذين ليس لهم ولي هذا كما وصفه الله تعالى هذا من كمال خلق النبي عليه الصلاة والسلام قضاء حوائج المسلمين قضاء حوائج المسلمين من اعظم القربات من قضاء الحوائج - 00:09:46ضَ

الديون من قضاء الحوائج انظار المعسر قال عليه الصلاة والسلام ان امشي في حاجة احب الي من ان اعتكف في مسجدي هذا شهرا قال الراوي في مسجد المدينة واختم الكلام بمسألة - 00:10:11ضَ

مساكين انا وانت نستطيع العلاج يستطيع ايجار منزل يأتي مسكين ليس له قدرة مالية نبحث عن سرير العلاج عن وظيفة يريق ما وجهه عند زيد وعمرو الموظفين هنا هنا الشفاعة - 00:10:30ضَ

ان استطعت ان تقضي حاجته من يشفع شفاعة حسنة قال عليه الصلاة والسلام اشفعوا تؤجروا اشفع اذا كنت مسؤولا فربما سألت ما كنت مسؤولا فلم تجب هؤلاء الضعفاء المساكين سواء كان من البلد او من غير اهل البلد مسكين - 00:11:00ضَ

العون واحتسب اجرك عند الله سواء نجحت في وصول ما يريد المهم شاركه بادخال السرعة نفسه وازاحة الهم ان تقف معه ولو بدعوة طيبة وفق الله الجميع وصلى الله وسلم وبارك على - 00:11:22ضَ

فيما يتعلق بقضاء حوائج المسلمين قلي اكثر الناس ما يسمى وهذه الواسطة فيها تفصيل اذا لم يترتب عليه مضرة مسلم ولا تأخير حق تكون حراما اذا ترتب عليها تقديم من لا يستحق التقديم - 00:11:42ضَ

وتأخير من يستحق وبخاصة في ضعفاء المسلمين بعض الضعفاء الدائرة الحكومية لا يعرف احدا من الموظفين ولا يعرف ليس له قرابة باحد ولا معرفة باحد ولا وصى عليه احد هذا المسكين باوراقه - 00:12:14ضَ

يريق ماء وجهي تذلل من موظف الى اخر في الغالب انه يرجع كسيرا حسيرا مقهورا مع ان حاجته يسيرة يأتي شخص له معارف القرابة وقد لا يأتي يقضى حوائجه في بيته - 00:12:38ضَ

لا مانع اذا كان قضاء حاجته لا يظر احدا من المسلمين ولم يأخذ حق احد لكن هؤلاء الضعفاء ينبغي ان يعنى بهم قال عليه الصلاة والسلام يبغون الضعفاء فيكم يرزقون بضعفائكم - 00:13:04ضَ

بدعاء واستغفارهم قد تقضي حاجة مسكين انت لك معرفة في هذه في هذه الوزارة في هذه الجامعة لك معرفة هذا المسكين في الجامعة في المستشفى من مكتب الى مكتب من غرفة الى غرفة - 00:13:25ضَ

اذا كان لك علاقة او تعرف احد تقرب الى الله عبادة يعني فعلك ومساعدتك له عبادة قد يكون افضل من قيام الليل من صيام النهار لان قيام الليل وصيام النهار - 00:13:41ضَ

نفعه على شخص لكن شفاعتك وعونك شفاعته لكن شفاعتك ولكن عونك لهذا المسكين فيه منفعة منفعة ومتعدية الى غيرك اذهب معه اذا كنت قادرا اذا كنت قادرا اذا كنت غير قادر فلا ما اقل - 00:13:54ضَ

تسلية بكلمة طيبة بدعوة طيبة لكن بعض الناس نعوذ بالله بخيل اللؤم حتى يعرف فلان مسؤولا ويعرف انه لو قال سعد هذا لن يضره شيء يبخل هذا من اعظم انواع البخل ان تبخل - 00:14:19ضَ

بجاهك بعونك للمسلمين استشعر انك في مكانة كيف شعورك اذا دخلت دائرة لا تعرف احدا فيها ثم قد تتنقل من مكتب الى مكتب وكل موظف يهينك بكلمة او انحراف عنك - 00:14:40ضَ

جسمه لا مبالاة كيف يكون شعورك اذا احبة للمسلمين ما تحب لنفسك جعلنا الله واياكم مباركين اينما كنا الله وسلم وبارك على عليكم ورحمة الله - 00:14:59ضَ