باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ربنا اغفر لنا اخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. نقل الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى - 00:00:03ضَ

في كتابه رياض الصالحين في باب فضل الحب في الله تعالى. وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما. وان يحب المرء لا يحبه الا لله. وان يكره ان يعود - 00:00:23ضَ

في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار. متفق عليه. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى وعن انس ابن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ثلاث - 00:00:43ضَ

في ثلاث خصال او خلال من وجدن فيه اي من اتصف بهن وجد بهن يعني بسببهن حلاوة الايمان وهذه الحلاوة حلاوة قلبية وهي ما يجده المؤمن في قلبه من انشراح صدره وطمأنينة - 00:01:03ضَ

واقباله على الله ونشاطه في طاعة الله. فيجد لذة وانسا بطاعته لله عز وجل وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما. بان يقدم محبة الله ومحبة - 00:01:23ضَ

رسوله صلى الله عليه وسلم على محبة كل احد فيقدم ما يحبه الله ورسوله على ما تهواه نفسه ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده - 00:01:43ضَ

الناس اجمعين. وان يحب المرء لا يحبه الا لله. والمرء لفظ يطلق على الذكر والانثى. ان يحب المرء لا يحبه الا لله. يعني لاستقامته وطاعته وصلاحه وتقواه. لا لغرض من اغراض الدنيا - 00:02:03ضَ

ولا لجاه ولا لمكانته. وانما يحبه لانه مطيع لله تعالى. وان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله تعالى منه. وهذا انما يتحقق فيمن كان كافرا ثم اسلم. اما - 00:02:23ضَ

من ولد مسلما فلا يتحقق في هذا الوصف. قال كما يكره ان يقذف في النار يعني ان يرمى في النار. ففي هذا الحديث دليل على فوائد منها اولا فضيلة محبة الله تعالى ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم. وانها سبب - 00:02:43ضَ

وهو انها سبب لحلاوة الايمان. ولهذا جاء في رواية لا يجد احد طعم الايمان وفي لفظ حلاوة الايمان فمن اراد ان يجد حلاوة الايمان ولذة الايمان وطعم الايمان فليقدم محبة الله تعالى ومحبة - 00:03:03ضَ

رسوله صلى الله عليه وسلم على محبة كل احد. وانما تنال محبة الله تعالى باسباب منها التفكر في اياته سبحانه وتعالى الكونية والشرعية. ومنها الاقبال على كتاب الله تعالى تدبر - 00:03:23ضَ

وتفكرا وعملا. فيكثر من تلاوة القرآن ويتدبر القرآن ويعمل بالقرآن. فان هذا من اسباب نيل محبة الله تعالى. ومن ذلك ايضا كثرة الطاعات. فان الاكثار من الطاعات والمحافظة على قائض سبب لنيل محبة الله تعالى. كما قال الله تعالى في الحديث القدسي وما تقرب الي عبدي بشيء احب - 00:03:43ضَ

احب الي مما افترظته عليه. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. ولئن سألني لاعطينه - 00:04:13ضَ

ان استعاذني لاعيذنه. ومنها ايضا محبة الرسول صلى الله عليه وسلم. اتباعه فانها سبب لمحبة الله قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم. وفيه ايضا - 00:04:33ضَ

دليل على فضيلة المحبة في الله ولله. بان يحب المرء لا يحبه الا لله ولهذا جاء في في السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه - 00:04:53ضَ

وتفرقا عليه رجلان تحابا في الله يعني احب كل واحد منهم الاخر لله وفي الله. اجتمعا عليه يعني في الدنيا اجتمع على محبة الله تعالى في الدنيا وتفرقا عليه اما في الدنيا بسبب سفر ونحوه واما بموت - 00:05:12ضَ

وفيه ايضا دليل على فضيلة الدين الاسلامي. وان من اعظم المنن التي يمن الله تعالى بها على العبد ان يمن عليه بهدايته لدين الاسلام. وقد اضل عنه كثيرا فليحمد الله تعالى من وفقه الله تعالى - 00:05:32ضَ

في سلوك هذا الدين والاستقامة على امر الله تعالى فان هذه نعمة لا يعدلها نعمة. ثم ليحمد الله عز وجل بعد ان هداه الى دين الاسلام ان هداه الى صحة المعتقد. فليس كل من هدي الى دين الاسلام - 00:05:52ضَ

يهدى الى صحة الاعتقاد فتجد ان في بعض المسلمين من يكون عنده انحراف في عقيدته من دعاء اصحاب القبور والاولياء ينذرون لهم يسألونهم رفعة الدرجات كشف الحاجات وشفاء المرظى وغير ذلك مما لا يجوز سؤاله الا لله تعالى. فاحمد الله اولا ان هداك للاسلام. واحمد الله ايظا - 00:06:12ضَ

ان هداك لصحة المعتقد. لانه ليس ليس كل من هدي الى دين الاسلام يهدى الى صحة الاعتقاد وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وصلى الله على نبينا محمد - 00:06:42ضَ