باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين. امين نقل الشيخ الحافظ النووي رحمه الله - 00:00:00ضَ

كتابه رياض الصالحين في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال الله تعالى ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. واولئك هم المفلحون. وقال تعالى كنتم خير - 00:00:18ضَ

امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر. بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله تعالى باب في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر المعروف ما عرفه الشارع واقره اركان الايمان واركان الاسلام وجميع الخصال الحميدة - 00:00:36ضَ

والمنكر ما انكره الشرع ونهى عنه المعاصي وسائل الاخلاق الذميمة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومن اعظم شرائع الدين وبه قوام الدين وهو في الاصل فرض كفاية اذا قام به من يكفي سقط الاثم عن الباقين - 00:00:58ضَ

قال الله عز وجل ولتكن منكم امة وبه فضل الله تعالى هذه الامة على سائر الامم كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ولحديث ابي بكر رضي الله عنه - 00:01:23ضَ

انه قال يا ايها الناس انكم تقرأون هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم واني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يده اوشك ان يعمهم الله - 00:01:42ضَ

عز وجل بعقاب من عنده الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الاصل انه فرض كفاية قال اهل العلم ويجب عينا ان يكونوا فرض عين في مسائل اربع المسألة الاولى اذا كان مولا من قبل السلطان - 00:02:04ضَ

فانه يجب عليه ان يأمر وان ينهى. اولا قياما بحق الله عز وجل وثانيا قياما بحق ولي الامر. الذي ائتمنه على هذه الوظيفة المسألة الثانية اذا لم يرى المنكر احد سواه فانه يجب عليه ان يأمر وان ينهى - 00:02:25ضَ

والمسألة الثالثة اذا لم يقدر على تغيير المنكر احد سواه كما لو كان له سلطة وولاية فيجب عليه ان يأمر وان ينهى المسألة الرابعة الانكار القلبي وهذا لا عذر فيه لاحد - 00:02:49ضَ

ومعنى الانكار بالقلب الا يفعل المنكر. وان لا يرضى به والا يقره والا يجالس اهله قال الله عز وجل وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في - 00:03:08ضَ

حديث غيره وقال عز وجل واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره واعلم ان الدعوة مع الامر بالمعروف على مراتب ثلاث المرتبة الاولى الدعوة - 00:03:29ضَ

وهي ان يوجه الخير ان يوجه الامر ترغيبا او ترهيبا على سبيل العموم ولا يخص به طائفة معينة ولا شخصا بعينه والثاني امر ونهي وهو ان يوجه الامر والنهي ترغيبا وترهيبا لشخص معين او لطائفة معينة - 00:03:48ضَ

والثالث التغيير وذلك على ما راتب ثلاث. المرتبة الاولى التغيير باليد. وهذا لمن له سلطة او ولاية. والثانية التغيير باللسان وهذا على وجهين الوجه الاول ان يخاطب صاحب المنكر وان يوجه اليه الامر والنهي - 00:04:15ضَ

والوجه الثاني اذا لم يستطع ذلك فانه يرفع امره الى الجهات المسؤولة والمرتبة الثالثة من مراتب التغيير التغيير التغيير بالقلب كما سبق بحيث انه لا يرضى بهذا المنكر ولا ويقر هذا المنكر - 00:04:37ضَ

ولا يجالس اهلا ومما يدل على اهمية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر امور اولا ان فيه تحقيقا بعبودية الله عز وجل. ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. فقوله ان اعبدوا الله - 00:04:54ضَ

هذا امر بالمعروف. واجتنبوا الطاغوت هذا نهي عن المنكر وثانيا ان فيه حماية للمجتمعات من العقوبات الالهية. قال تعالى فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون. فلما عتوا عما نهوا عنه قلت - 00:05:17ضَ

لهم كونوا قردة خاسئين حذيفة رضي الله ولحديث حذيفة وزينب بنت جحش حينما سألوا النبي صلى الله عليه وسلم انهرك وفينا الصالحون قال عليه الصلاة والسلام نعم اذا كثر الخبث - 00:05:43ضَ

ومما يدل على اهمية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ان فيه حماية لاعراض الناس واموالهم وانفسهم ومما يدل على اهميته ايضا انه سبب لاجابة الدعاء. وعدم القيام به سبب لمنع - 00:06:01ضَ

اجابة الدعاء كما في حديث حذيفة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يسلط عليكم عذابا من عنده. ثم تدعونه فلا يستجاب. فلا يستجاب لكم - 00:06:21ضَ

ومما يدل على اهميته ايضا ان ان الله عز وجل جبل النفوس البشرية على على ان لها نزوات ونازعات نزوات تنزيعها الى الشر وارادة الشر. فلابد لهذه النزعات ولهذه النزوات - 00:06:44ضَ

لابد من كبح جماحها وردعها وكبح جماحها وردعها يكون اما بوازع ايماني واما برادع سلطاني وهذه المسألة اعني اجتماع الوازع الايماني مع الرادع السلطاني لا تخلو من ثلاث حالات الحالة الاولى ان يقوى الوازع الايماني والرادع السلطاني. وحينئذ يستكب الامن في المجتمع - 00:07:04ضَ

والحال الثانية ان يفقد جميعا او يضعف. فلا يوجد وازع ايماني. ولا يوجد رادع سلطاني. فلا تسأل عما يحصل من الفوضى وكثرة الفساد والحال الثالثة ان يقوى الرادع السلطاني ويضعف الوازع الايماني. فهنا - 00:07:37ضَ

اه تقل المنكرات في الظاهر. لكن في الباطن ربما تفعل خفية والحال والحال الرابعة ان يقوى الوازع الايماني ويضعف الرادع السلطاني. بمعنى ان الناس عندهم ايمان لكن السلطة فهذا خير من القسم الذي قبله. فالمهم ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من اعظم شعائر الدين - 00:08:01ضَ

وكل دعوة الى الخير فهي من الامر بالمعروف ومن النهي عن المنكر. حتى تعليم العلم وتوجيه الناس الى الخير كل هذا داخل في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. ولهذا قال الله عز وجل ولتكن منكم امة ولتكن منكم امة يدعون - 00:08:27ضَ

الى الخير وقد يدعون الى الخير ثم قال ويأمرون بالمعروف. وهذا يدل على ان الامر بالمعروف وان النهي عن المنكر من الدعوة الى الخير وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وصلى الله على نبينا محمد - 00:08:47ضَ