باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين امين يقول الشيخ الحافل النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين في باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر - 00:00:01ضَ

عن ابي سعيد رضي الله عنه. عن النبي صلى الله عليه وسلم قال افضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر رواه ابو داوود والترمذي وقال حديث حسن عن ابي عبدالله طارق من الشهاب البجلي الاحمسي رضي الله عنه ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم وقد وضع رجله في الغرز اي - 00:00:22ضَ

هذي افضل قال كلمة حق عند سلطان جائل رواه النسائي باسناد صحيح بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله تعالى وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال افضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر - 00:00:44ضَ

وفي حديث طارق بن شهاب رضي الله عنه ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الجهاد افضل؟ وقد وضع هذا الرجل رجله على الغرز يعني موضع الركوب من الابل. يريد ان - 00:01:06ضَ

جاهد في سبيل الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم كلمة حق عند سلطان جائر وقوله صلى الله عليه وسلم افضل الجهاد الجهاد هو بذل الجهد والطاقة لاعلاء كلمة الله عز وجل - 00:01:23ضَ

والجهاد له معنيان معنى عام ومعنى خاص اما الجهاد بالمعنى العام فهو اعلاء كلمة الله تعالى سواء كان ذلك بتعليم العلم او بالدعوة الى الله تعالى او بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر فكل هذا من الجهاد في سبيل - 00:01:41ضَ

والمعنى الثاني من معاني الجهاد وهو المعنى الخاص خصوص القتال في سبيل الله. وهو ان يقاتل لتكون كلمته والله هي العليا ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله - 00:02:03ضَ

وقوله عليه الصلاة والسلام افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر وكلمة الحق عند وقوله كلمة حق المراد بالكلمة هنا الكلام فهو من باب اطلاق الكلمة على الكلام كما في قوله عز وجل حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا - 00:02:24ضَ

انها كلمة هو قائلها المراد بالكلمة هنا الكلام. وقد قال ابن مالك رحمه الله وكلمة بها كلام قد يؤم. يعني قد يقصد وقوله كلمة حق عند سلطان جائر. المراد بكلمة الحق عند السلطان الجائر ما اجتمع فيها ثلاثة - 00:02:53ضَ

واوصاف الوصف الاول الاخلاص لله عز وجل. بان يقصد بهذه الكلمة نصر دين الله واعلاء كلمته وبيان الحق واظهاره لا الانتقام لنفسه او التشفي من هذا السلطان. او ان يسقطه امام الناس - 00:03:16ضَ

ويبين عيبه وزلته الوصف الثاني من اوصاف كلمة الحق ان تكون هذه الكلمة موافقة لشريعة الله تعالى. لان شرع الله هو فماذا بعد الحق الا الضلال والوصف الثالث من اوصاف كلمة الحق عند السلطان الجائر ان تكون هذه الكلمة - 00:03:38ضَ

مباشرة ومشافهة للسلطان. او مكاتبة فيما بينه وبينه. لا ان يقولها على المنابر. ولهذا قال عليه الصلاة السلام كلمة حق عند سلطان جائر. والعندية تدل على القرب. فكلمة الحق يقولها امام هذا - 00:04:03ضَ

سلطان لانه اذا قاله امام هذا السلطان لانه اذا قالها امام هذا السلطان تمكن هذا السلطان من المدافعة عن نفسه. فقد يكون ما نسب اليه من كلام قد يكون خطأ وقد يدافع عن نفسه - 00:04:23ضَ

وما اشبه ذلك ففي هذا الحديث دليل على فوائد منها اولا بيان فضيلة كلمة الحق عند السلطان الجائر وذلك لامرين الامر الاول ان قائل هذه الكلمة اعني كلمة الحق عند السلطان الجائر هذا يدل على كمال - 00:04:42ضَ

لايمانه ويقينه وعدم مداهنته في دين الله وانه يريد اعزاز الاسلام واظهار الحق وبيانه وثانيا ان هذه الكلمة اعني كلمة الحق عند السلطان الجائر قد تكون سببا لصلاح هذا السلطان - 00:05:03ضَ

اقامته على امر الله ومعلوم ان السلطان اذا صلح فان بصلاحه يكون صلاح الرعية. وحين تعلو كلمة الاسلام وتظهر الشرائع ويستتب الامن ويعم الرخاء والرغد في العيش عند الناس. بخلاف - 00:05:23ضَ

اذا كان على غير هذا الوصف فانه يترتب عليه من المفاسد ما الله به عليم المهم ان المقصود بهذه الكلمة كلمة الحق عند السلطان الجائر ان يقولها مشافهة امامه. لا ان يعلن ذلك - 00:05:43ضَ

امام لا ان يعلن ذلك على المنابر. لان المقصود من هذه الكلمة هو النصيحة لا الفضيحة ولا يعارض هذا ما جاءت به الاحاديث الصحيحة من السمع والطاعة من وجوب السمع والطاعة لولي الامر. لان المقصود بكلمة - 00:06:01ضَ

الحق عند السلطان الجائر ان يبين له الحلال والحرام والصواب والخطأ بحيث يقول هذا الفعل محرم وهذا الفعل خطأ لا ان ينتقد السلطان بنفسه فيقول انت ظالم انت سارق انت مجرم وما اشبه ذلك - 00:06:20ضَ

لان فيه تنقصا لهذا السلطان. وربما كان ذلك سببا لان يتجرأ السفهاء من الناس على السلطان والسلطان له هيبة وله مكانة وله منزلة يجب ان يراعي الناس منزلته ومكانته وهيبته لان هيبة السلطان اذا نزلت وسقطت سقطت الدولة ولم يكن هناك - 00:06:40ضَ

سلطان يأمر وينهى ولم يكن هناك هيبة للدولة. فالواجب ان نراعي جانب السلطان من حيث الهيبة ومن حيث المكانة ومن حيث المنزلة. ولا يمنع ذلك من المناصحة لكن تكون المناصحة بالطرق الشرعية - 00:07:10ضَ

التي جاءت في كتاب الله وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. وصلى الله على نبينا محمد - 00:07:30ضَ