باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين. قال المصنف رحمه الله وعن ابي شريح خويلد بن عمرنا الخزاعي - 00:00:00ضَ

رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني احرج حق الضعيفين اليتيم والمرأة حديث حسن رواه رواه النسائي باسناد جيد ومعنى احرج الحق الحرج وهو الاثم بمن ضيع حقهما واحذر من ذلك تحذيرا بليغا وازجروا عنه - 00:00:20ضَ

زجرا اكيدا وعن مصعب ابن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال رأى سعد ان له فضلا على من دونه فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفائكم؟ رواه البخاري هكذا مرسلا. فان مصعب بن سعد تابعي - 00:00:45ضَ

ورواه الحافظ ابو بكر البرقاني في صحيحه متصلا عن مصعب عن ابيه وعن ابي الدرداء عومر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ابغوني كن الضعفاء فانما ترزقون وتنصرون بضعفائكم. رواه ابو داوود باسناد جيد - 00:01:07ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. قال الرحيم والله تعالى وعن ابي صريح رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اني احرج حق الضعيفين اني احرج اي الحق الحرج - 00:01:33ضَ

والحرج هو الاثم حق الضعيفين اليتيم والمرأة بمعنى انه يجب ان يؤدى اليهما الحقوق وما يستحقانه من مال وغيره في هذا الحديث دليل على وجوب القيام بحق اليتيم والمرأة وذلك اولا من جهة من جهة النفقة والكسوة وما يحتاجان اليه - 00:01:49ضَ

وثانيا من جهة التربية والتهذيب والتعليم. وثالثا من جهة القيام بحقوقهما المالية. فاذا كان له استحقاق ما لي فانه يجب ان يقوم من تولى امرهما بذلك ومن ذلك اليتيم الذي يتولى فالذي يتولى مال اليتيم يجب عليه ان يقوم بالاحسان في هذا المال - 00:02:16ضَ

ولهذا قال الله تعالى ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن. يعني بالخصلة التي هي احسن. وعلى هذا فلا يجوز لولي اليتيم ان يتصرف في مال اليتيم تصرفا ليس فيه ليس له فيه مصلحة - 00:02:42ضَ

يعني يقترض من ماله او يقرض ماله فهذا امر محرم. فلا يجوز ان يأخذ من مال اليتيم ولا يجوز ايضا ان يقرض مال يتيم فلو جاء شخص وقال اقرضني من مال هذا اليتيم فانه لا يجوز. بل لا يتصرف في مال اليتيم الا ما كان فيه - 00:03:02ضَ

مصلحة وربح وغبطة لقول الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن ومن الاحسان ايضا الى اليتيم ان يتجر بماله. فاذا كان له مال فانه يتجر بماله لان لا تأكله الزكاة - 00:03:22ضَ

ثم اعلم ان التجارة الولي بمال اليتيم لا يخلو من اربع حالات الحالة الاولى عن يتيقن او يغلب على ظن الولي ان هذه التجارة تربح. فحينئذ يقدم على الاتجار بمال اليتيم - 00:03:40ضَ

والحال الثاني ان يعلم ان هذه التجارة سوف تخسره فلا يجوز له ان يقدم على ذلك لانه يتضمن اتلاف ما اليتيم والحال الثالث عن تكون امامه تجارتان تجارة فيها ربح وتجارة فيها اربح. فيجب عليه ان يسلك ما هو اربح لقول الله عز وجل الا بالتي هي احسن - 00:04:00ضَ

والحال الرابعة ان يكون الامر مترددا. بمعنى ان يتردد هل هذه التجارة سوف يكون فيها ربح او ان يكون فيه خسارة فلا يجوز الاتجار في هذه الحال لان بقاء المال - 00:04:25ضَ

ضمان له والاتجار به مدعاة الى تلفه وخسرانه اما الحديث الثاني حديث مصعب ابن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال رأى سعد يعني ظن رضي الله عنه ان - 00:04:43ضَ

له فضلا على من دونه. وذلك بسبب شجاعته واقدامه. وبسبب ما اتاه الله عز وجل من المال. وبسبب سبق اسلامه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعاف. الا بضعفائكم - 00:04:59ضَ

وهذا فيه حث من النبي صلى الله عليه وسلم على الاحسان الى الضعفاء والمساكين والمحاويج وفيه ايضا دليل على انه لا ينبغي للانسان ان يعجب بنفسه وان يزهو بنفسه على من على من كان دونه بل يجب ان - 00:05:20ضَ

بل يجب ان يسدي الفضل الى هؤلاء المساكين والمحاويج وان يحسن اليهم وان يحمد الله عز وجل على ما من به عليه من هذه النعمة وفيه ايضا دليل على ان الاحسان الى الفقراء والمحاويج والمساكين يستجلب به الرزق ويستجلب به النصر - 00:05:40ضَ

ولهذا اعقب المؤلف هذا الحديث بحديث ابي الدرداء رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ابغوني الضعفاء اي اطلبوا الضعفاء فابغوني بمعنى اطلبوا. ومنهم قول الله تبارك وتعالى عن اخوة يوسف قالوا يا ابانا ما نبغي يعني ما نطلب - 00:06:04ضَ

الضعفاء فانما ترزقون وتنصرون بضعفائكم. وهذا ايضا فيه فيه الحث على الاحسان الى الفقراء والمحاويج والضعفاء. لانهم لان النصر والرزق يستجلب ببركة الاحسان اليهم. لانهم في الغالب اخشعوا لانهم اخشعوا قلبا - 00:06:25ضَ

من غيرهم واقرب الى الاخلاص من غيرهم. وابعد عن الدنيا من غيرهم. فلذلك كان عليه الصلاة والسلام يقول هل تنصح الا ان تنصرون وترزقون الا بضعفائكم وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. وصلى الله على نبينا محمد - 00:06:51ضَ