باحث

قال رحمه الله باب وجوب امره اهله واولاده المميزين. وسائر وسائر من في رعيته بطاعة الله تعالى. ونهيهم عن المخالفة وتأديبهم ومنعهم من ارتكاب منهي عنه. قال الله تعالى وامر اهلك بالصلاة. وقال تعالى يا ايها الذين امنوا قو انفسكم - 00:00:04ضَ

انفسكم واهليكم نارا. بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله تعالى باب وجوب امر اهله واولاده المميزين يعني بالصلاة وقولوا ما بوجوب امر اهله المراد بالاهل هنا من يأهل الانسان اليهم من عشيرته وقرابته. واول ما يدخل في ذلك اولاده - 00:00:24ضَ

وقوله واولاده واولاده المميزين المميز عند اكثر العلماء من تم له سبع سنين وقيل ان المميز من يفهم الخطاب ويرد الجواب. قال صاحب الانصاف المرجاوي رحمه الله قال والاشتقاق يدل عليه - 00:00:48ضَ

فهذا يدل على انه يجب عليه ان يأمر اولاده المميزين. وان يحثهم على طاعة الله عز وجل بفعل اوامره واجتناب نواهيه وان ينهاهم عن مخالفة امره. اما بترك واجب او فعل محرم. وان يؤدبهم وان يرعاهم كما - 00:01:10ضَ

يأتي بالايات والاحاديث ثم ساق المؤلف رحمه الله الايات في هذا الباب. الاية الاولى قول الله عز وجل وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. الخطاب في الاصل للرسول صلى الله عليه وسلم. ويجوز ان يكون لمن لكل من - 00:01:30ضَ

يتأتى خطابه وقوله وامر اهلك اي اطلب منهم طلب طلب ذي سلطان لان الامر هو طلب ايجاد الفعل على وجه الاستعلاء. وقالوا وامر اهلك اي عشيرتك وقرابتك. واول ما يدخل - 00:01:49ضَ

لذلك اهله واول ما يدخل في الاهل زوجه واولاده. من الذكور والاناث. وامر اهلك بالصلاة اي اقام الصلاة والامر باقام الصلاة يستلزم الامر بلوازمها. فهو امر بالصلاة وبلاوازمها من الطهارة واستقبال القبلة وغير ذلك من شروط الصلاة. فيأمرهم بالصلاة ويأمرهم بلوازمها. لان - 00:02:09ضَ

انها لا تتم الا بهذه اللوازم. ولهذا قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا ايديكم الاية. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوظأ - 00:02:41ضَ

وقول وامر اهلك بالصلاة هذا شامل للفريضة والنافلة. فهي امرهم بالفرظ ويأمرهم بالنفل لكن امره اياهم بالفريضة على سبيل الوجوب. وامره اياهم بالنافلة على سبيل الاستحباب واصطبر عليها اصطبر اصلها اصطبر بالتاء. لكن ابدلت التاء طاء للمبالغة - 00:03:01ضَ

والاصطبار هو شدة الصبر واصطبر عليها. فقد امره الله تعالى في هذه الاية بامرين. اولا ان يأمر اهله بالصلاة. وثانيا ان يصطبر على الصلاة وذلك لان الصلاة تحتاج الى مجاهدة. وتحتاج الى صبر. لان الشيطان قد يسول الانسان ان - 00:03:31ضَ

يتكاسل عن هذه الصلاة اما بان يؤخرها عن وقتها او بالا يصليها مع الجماعة او ان يخل بشيء منها فهي تحتاج الى صبر ومصابرة ومجاهدة. ولهذا قال واصطبر عليها. وانما خص الله عز وجل الامر - 00:03:56ضَ

بالصلاة للاهل في قول وامر اهلك بالصلاة. لان الاهل هم الذين تجب على الانسان رعايتهم والعناية بهم كما قال عز وجل يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. واصطبر عليها لا نسأل - 00:04:16ضَ

رزقا اي لا نسألك عطاء بامرنا اياك ان تأمر اهلك بالصلاة وبامرنا اياك ان تصطبر عليها لا نسألك بذلك رزقا وهذا كقوله عز وجل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون. قال ولهذا قال تبارك وتعالى - 00:04:36ضَ

نحن نرزقك يعني ان الرزق والعطاء من الله فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له. وهذا يدل على ان الصلاة والمحافظة عليها من اسباب الرزق كما يأتي. نحن نرزقك والعاقبة للتقوى - 00:05:01ضَ

اي العاقبة الحميدة والعاقبة السعيدة في الدنيا والاخرة للتقوى يعني لاهل التقوى. وللمتصفين بها والتقوى هي ان يتخذ الانسان وقاية من عذاب بسم الله بفعل اوامره واجتناب نواهيه فلا يفقدك حيث امرك ولا يجدك حيث نهاك. ففي هذه الاية - 00:05:21ضَ

جريمة دليل على فوائد منها عظم شأن الصلاة. لان الله عز وجل امر بها. وامر رسوله صلى الله عليه وسلم ان يأمر وهذا يدل على عناية الله تعالى بها لاهميتها. وهو كذلك فالصلاة هي الركن - 00:05:46ضَ

من اركان الاسلام وهي الفاصل بين الاسلام وبين الكفر. قال النبي صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا بينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر وقال صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة. فاعظم اركان الاسلام - 00:06:06ضَ

التي يجب على المرء ان يحافظ عليها وان يواظب عليها هي الصلاة. ومنها ايضا انه يجب على الانسان ان يأمر اهله واولاده ومن تحت يده ومن ومن تحت رعايته ان يأمرهم بالصلاة. وان يأمرهم بلوازمها لانه كما - 00:06:29ضَ

الامر بالصلاة امر بها وبما لا تصح الا به. من الطهارة وستر العورة واستقبال القبلة. وما اشبه ذلك ومنها ايضا انه ينبغي للانسان ان يجاهد نفسه وان يصبر نفسه على هذه العبادة العظيمة وهي الصلاة - 00:06:49ضَ

لان لان الصلاة قد تشق على بعض النفوس كما قال عز وجل وانها لكبيرة الا على الخاشعين ومتى عود الانسان نفسه على الصلاة وحافظ عليها وواظب عليها كانت الصلاة قرة عين - 00:07:09ضَ

ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم وجعلت قرة عيني في الصلاة. لانها عون على المهمات. واستعينوا الصبر والصلاة. وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا حزبه امر يعني اهمه امر فزع الى الصلاة. ومنها ايضا غنى - 00:07:29ضَ

اللهم غنى الله عز وجل عن خلقه وانه سبحانه وتعالى حينما يأمرهم او يحثهم لا يريد منهم اول رزقا لانه هو الرزاق ذو القوة المتين. والعباد كلهم فقراء الى الله تعالى. كما قال عز وجل يا - 00:07:49ضَ

يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد. فامره سبحانه وتعالى امره ايانا لمصلحته ومنها ايضا ان الصلاة سبب لجلب الرزق. وذلك لان الصلاة من طاعة الله ومن تقوى الله - 00:08:09ضَ

وقد قال تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. ومنها ايضا ان عاقبتا الحميدة لاهل التقوى والصلاح. فمن اتقى الله عز وجل كانت له العاقبة كما قال تبارك وتعالى - 00:08:29ضَ

والعاقبة للمتقين. ويأتي ان شاء الله تعالى ويأتي ان شاء الله تعالى بقية الكلام على الاية والاحاديث في الباب في الدرس القادم وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. وصلى الله على نبينا محمد - 00:08:49ضَ