باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد ايها اخوة في رياض الصالحين كنا في الدرس الماضي في حديث صفوان بن عسال وآآ قلنا ان - 00:00:00ضَ

فيه مسائل وبدأنا يعني فيه ثلاث قضايا لانه سأله عن آآ قال سأله عن مسح الخفين وعن الهوى والحب في الله وكذلك التوبة. واورد المصنف فيه آآ حديث التوبة وتكلمنا عليه - 00:00:20ضَ

واما مسألة الهوى لما قال فقلت له هل سمعته يذكر في الهوى شيئا قال نعم كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فبين نحن عنده اذ ناداه اعرابي بصوت له جهوري - 00:00:50ضَ

يا محمد فاجابه رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو من صوته هاؤم فقلت له ويحك اغض من صوتك فانك عند النبي صلى الله عليه وسلم وقدره وقد نهيت عن هذا فقال والله لا اغضب. قال الاعرابي المرء يحب القوم ولما يلحق بهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب - 00:01:10ضَ

تكلمنا على قضية كونه مرمعة من احب ومحبة النبي عليه الصلاة والسلام. ورفع الصوت في الدرس الماضي رفع الصوت عنده آآ بقي ان موضوع المحبة في الله سواء للنبي صلى الله عليه وسلم او لغيره. لورد في - 00:01:30ضَ

في هذا حديث اورده المصنف نفسه رحمه الله في باب عقد لها بابا قال باب في باب فضل الحب في الله والحث عليه واعلام الرجل من يحبه انه يحبه. وماذا يقول له اذا اعلمه؟ الحب في الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم او - 00:01:50ضَ

الايمان وان لا يكون الحب لغير الله. والحب منه ما هو قربة منه ما هو عبادة الله وهو محبة الله تبارك وتعالى. وهو الحب المقترن بايش؟ الخوف والرجاء والعبودية. ومنه ما هو - 00:02:10ضَ

ليس عبادة وانما هو عادة. وهو محبة الناس ومحبة الحاجات العادية فمحبة الطعام محبة الزوجة هذه من قبيل العادات هذه المحبة العادية قد تكون قربة. اذا كانت لله وفي الله لان الحب اما لله. او في الله - 00:02:30ضَ

وان كان اه غير ذلك فايضا ينظر فيه. ينظر فيه فان كان اي لله وينظر فيه يعود الى على صاحبه بالمضرة او غير ذلك فهو فيه تفصيل. لكن الكلام على ما سأل عنه - 00:03:00ضَ

زر وقال سأله عن الهوى يعني ميول النفس. والهوى اوسع من قضية انه الحب قد يطلق على الهوى الهوى الذي يحبه الله هو النفس او الذي يكرهه الله. فان هناك الهوى - 00:03:20ضَ

قال تبارك وتعالى افرأيت من اتخذ الهه هواه؟ واضله الله على علم الاله هوا. هوي البدع. هوي الشرك. هوي المحرمات. هوي خلاص نعم هذا هوا اضل لا يحبه الله. اتخذه الها اذا احب الاصنام او - 00:03:40ضَ

ان هوى نفسه ما امرته به فعله فهو لا يخلو من تأله للهوى والتعبد له فهو وهو درجات منه ما يبلغ الى الكفر والشرك الاكبر. ومنه ما دون ذلك هو من شعب الشرك. وقد يكون الهوى في طاعة الله. كما - 00:04:10ضَ

وفي الحديث الذي صححه النووي رحمه الله في الاربعين النووية قال قال النبي صلى الله عليه وسلم حديث عبدالله بن عمرو قال لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به. لا شك ان هذا المعنى صحيح. انه لا يتم ايمانه حتى يكون تبع ما - 00:04:30ضَ

ايريده يهواه تبعا لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وهو على نوعين. هو على نوعين هذا الذي يحصل له الايمان. نوع كامل هو ان نفسه تتحول من محبته - 00:04:50ضَ

لله ولرسوله انها تحب ما يحبه الله وما يأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فيصبح يحب هذه الاشياء آآ كالجبلة. يعني مثلا انس ابن ابن مالك كمثال يقول دعا رجل او خياط النبي صلى الله عليه وسلم عمل له طعاما فدعاه فذهبت معه الى - 00:05:10ضَ

هذا الرجل قال فكان عمل له فريدا وعمل له يقطين تعرفون اليقطين؟ قرع هذا قال فكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه ويتتبعه في الصحراء فكنت اجمعه انه يحب اليقطين. قال انس فما زلت احب اليقطين منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبه. هذا الرجل - 00:05:40ضَ

من شدة محبته للنبي صلى الله عليه وسلم اصبح يحب الشيء العادي من العادات. هذا الان اعظم من شدة محبته من شدة الايمان اصبح افعاله وافعال النبي صلى الله عليه وسلم وما جاء به - 00:06:10ضَ

يحبها. قد يكون الشخص ليس كذلك. لم يصنع هذا الشيء دونه درجة لكنه يأطر نفسه على محبة ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم. جاء النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة - 00:06:30ضَ

يعطر نفسه عليها. جاء بكذا بحيث انه يصبح يصبح بالدربة والتكلم يحبها لانها جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم قد يكون جبلته لم تقبل هذا الشيء. لما فيها من القصور او ما فيها من اشياء يحصل عندهم - 00:06:50ضَ

اذا كان الشخص هكذا حصل له كمال الايمان. قال لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به اجاء به من الشريعة يكون الهوى تماما. الحلال يحبه والحرام يكرهه. كما قال عز وجل ولكن الله حبب اليكم الايمان - 00:07:10ضَ

وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان. العبد اذا داوم على ذكر الله وطاعة الله فالنظر في نعم الله وما اعطاه من النعم وفي اسمائه وصفاته وعظمته تبارك وتعالى - 00:07:30ضَ

يرث هذا سيورث القلب هذه المحبة والتعظيم. حتى يصبح من اولياء الله عز وجل كما قال واذا احب الله احبه الله. كما قال تبارك وتعالى في الحديث القدسي قال من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب. من عادى لي وليا فقد اذنته - 00:07:50ضَ

قال وما تقرب الي احد بشيء احب الي مما افترضته عليه. ولا يزال العبد تقربوا الي بالنوافل حتى احبه. تأمل هذا. يتقرب بالنوافل احبه الله. واذا احبه الله اورثه المحبة في القلب ومحبة العباد. قلبه يكون عظيما. معظما لله. معظما لله لرسول الله صلى الله عليه وسلم. مقبلا - 00:08:20ضَ

علي بكثرة ما فيه من الايمان والطاعة والذكر والقرآن والتهليل والتسبيح ينشرح الصدر يقول تبارك وتعالى افمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور ابن الرب فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله. اولئك في ضلال مبين. الى هنا شرح الله - 00:08:50ضَ

وفيه نور فاذا القلب يحصل فيه المحبة بكثرة الذكر والتهليل عز وجل فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام. ومن يرد ان يظله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء - 00:09:20ضَ

هذه امارات وعلامات. فالهوى الذي يحبه الله هو ما كان موافقا لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم. فاذا كان خلاف ذلك يحب مع المعاصي فهذا على خطر. فقد يبلغ - 00:09:40ضَ

انسان يحب الاصنام ويحب الالهة يحب الشرك يحب الزنا يحب الفواحش الكبائر يعظمها لا اقول يشتهي فرق بين الشهوة والمحبة. قد يشتهي الفاحشة تحدثه نفسه بها لكن لا يحبها يكرهها. يعني هذه شيء اخر. فرق بين ان يشتهي الشيء - 00:10:00ضَ

ويمنع نفسه عن لكن الحب له. قال تبارك وتعالى ومن الناس من يتخذ من دون الله ها اندادا يحبونه كحب الله. يحبونه يبلغوا من المحبة ان يحب الانداد. وهو يعلم انها لا تضر ولا تنفع. ولا تحيي ولا ترزق ولا - 00:10:30ضَ

تميت ولا تفعل شيئا منها. لكن يحبها ما الذي اورثه ذلك؟ القلب عشعشت به الشياطين حتى استولت عليه. فصارت قال تبارك وتعالى الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور. والذين كفروا واولياءهم الطاغوت يخرجونهم من - 00:10:50ضَ

الى الظلمات. فهذه ظلمات ظلمات في القلب. هل هو يمشون في ظلمة؟ يمشون في لكن في القلب ظلمات. ولذلك الله عز وجل يقول فمن يرد الله ان يشاء ان يهديه ويشرح صدره يقول عز وجل او من كان ميتا قبلها - 00:11:10ضَ

ومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس. كمن مثلوه في الظلمات ليس بخارج منها. كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون. اعمالهم زينت لهم حببت لمن زين لهم؟ الشيطان. وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن - 00:11:30ضَ

فهم لا يهتدون. زين لهم الشيطان اعمالهم. وصدهم يحبونها القلب المليء بمحبة الله وطاعة الله فيه نور كما قال عز وجل يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا. اين الفرقان هذا؟ في القلب. نور في القلب. كما قال عز وجل الله - 00:11:50ضَ

نور السماوات والارض. مثل نوره كمشكاة فيها يصبح. الى ان قال عز وجل ومن لم يجعل الله له نورا فما له اين يكون هذا النور؟ في القلب. ويوم القيامة يكون على الصراط. يوم القيامة - 00:12:20ضَ

يكون على الصراط ولذلك اذا انطفأ نور المشركين والمنافقين والكفار خاف المؤمنون قم على الصراط فيدعون الله في ذلك الوقت. يقول ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير - 00:12:40ضَ

فما في القلوب من المحبة لله ولرسوله والاقبال على دينه ولكتابه سعادة للعبد سعادة للعبد وبهجة له وانشراح صدر حتى قال بعض الصالحين والله ان كان اهل الجنة فيما فيما نحن فيه من السعادة لانهم في نعيم عظيم. يجد - 00:13:00ضَ

الصلة بالله قربة من الله عز وجل في سعادة. قيل لابن مبارك يا ابا عبد الرحمن الا تجلس معنا اجلس معنا نحدثك وتحدثنا. قال قال كيف اجلس معكم وانا اجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه؟ قالوا يا ابا عبد الرحمن الرسول مات الصحابة - 00:13:30ضَ

ماتوا قال سيرهم واحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وسيرة الصحابة. يقرأ في حديث النبي صلى الله عليه وسلم وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم. فكأن من محبته كانه حادثة كأنه لما يقرأ سير الصحابة واثار الصحابة كانه يعيش معهم. ما اشغلوا انفسهم - 00:13:50ضَ

لذلك كانوا على صلة فكيف مع القرآن والصلة مع الله؟ قال انت قال ما الاحسان؟ قال ان تعبد الله كأنك تراه ان لم تكن تراه فانه يراك. عش هذا هذا الشعور لكن هذه ليست قضية شخص - 00:14:10ضَ

يفعلها كما يشاء تحتاج الى الى مدد من الزمان والذكر وكثرة التسبيح وكثرة القرآن قالوا يابن مسعود او غيره قالوا كيف يحب البر؟ يحب الله. قال يكثر من قراءة القرآن. يكثر من قراءة القرآن فسيحب الله - 00:14:30ضَ

لذلك جاء في الحديث ان قال لا والله لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ماله ونفسه من نفسه وماله وولده والناس اجمعين. كلهم لما جاء عمر قال يا رسول الله والله انك احب الي من كل شيء الا من نفسي. قال لا يا عمر. حتى احبك - 00:14:50ضَ

احب اليك من نفسك. قال والله يا رسول الله انك احب الي من نفسي. خلاص انتهى. هؤلاء اناس وصلوا الى مرحلة يستطيع ان ان يبدو ذلك بذلوا انفسهم. يعني ليست قضية دعوة قضية حقيقة. رجل يخرج المهاجرون يخرجون من المدينة. من - 00:15:20ضَ

يتركون الاهل والاولاد والزوجات والاموال والبيوت ويخرجون ماذا يريدون. ها ينصرون الله ورسوله خرجوا نصرة الى الرسول صلى الله عليه وسلم. فداء هذا تعظيم المحبة. واذا جاءت المعركة وقفوا امامهم - 00:15:40ضَ

حتى لا يصله شيء بالنفس يقول نحري دون نحرك يا رسول الله. امرأة امرأة واحدة من الانصار اخبر لكم خبرا والا في الحديث كثير عن عن الرجال والنساء والصبيان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. لما جاء يوم احد وصارت الكرة على المسلمين - 00:16:00ضَ

اشيع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قتل الخبر الى المدينة فخرجت امرأة من الانصار فجاءت ويستقبلها الجنائز الناس يحملون الموتى من المعركة فتأتي وتقول من هذا؟ من هذا؟ فيقولون ابوك اخوك فتنظر اليه واذا قالت كيف صنع رسول الله - 00:16:20ضَ

قالوا لا ندري فتتجاوز اخوها ثم تأتيها جنازة يحملونها فيقول من هذا؟ فتكشف عنه فيقول ابنك فتقول ماذا صنع رسول الله؟ فيقول لا ندري فتتركه تنطلق الى جهة احد. فجاء بجنازة زوجها فقالوا من هذا - 00:16:50ضَ

قالت من هذا؟ تكشف عنه؟ تظنه الرسول صلى الله عليه وسلم؟ قالوا زوجك فلان. قالت ماذا صنع رسول الله؟ ما قالت ما ولولت ولا صنعت شيئا. تسأل عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:17:10ضَ

فقالوا هو ووراءه بشروها انه حي. تركت زوجها وابنها واخا فجاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم قالوا انه حي؟ قالت حتى اراه. لا اطمئن حتى تراه بعينيها لان الخبر جاءهم انه قتل - 00:17:20ضَ

فلما جاءت ورأته قالت يا رسول الله كل مصيبة دونك جلل. جلل يعني يسير لان هذه كلمة جل تطلق على الكبير وعلى القليل. كل مصيبة دونك جلل. يعني ايش؟ سهلة. فرجعت الى - 00:17:40ضَ

اهلها الى زوجها الميت واخيها وابيها. لكن من اين ما هذا؟ ما هذا الشعور الذي عند هؤلاء؟ الشعور اذكر هذا الحب للنبي عليه الصلاة والسلام. يوم احد لما كان مكانه طوقه جماعة من الانصار - 00:18:00ضَ

طلحة بن عبيد الله وعمر وعلي وابو بكر عملوا طوق على رسول الله صلى الله عليه وسلم وسعد بن ابي وقاص حتى لا يصل اليه احد. وكلما جاءه المشركون هجوم عليه قال من - 00:18:20ضَ

فيقوم رجل يقول انا يا رسول الله من الانصار سبعة قتلوا ويرى الرجل امامه يرى صاحبه الامانة حتى لا يصلوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. هل تصنعون هذا نحن - 00:18:40ضَ

الله اعلم نحن نسأل انفسنا عن الحب الان قبل الفداء هؤلاء القوم ما الحب الذي في انفسهم له تجاوز الحدود. الى بذل الاموال والانفس. يقولون يا رسول الله خذ من اموالنا ما تشاء. ودع ما تشاء - 00:19:00ضَ

والذي تأخذه احب الينا من الذي تتركه. يعني انك تأخذ احب من ان تدعه هل هل مثل هذا الشيء يكون النفس والولد والزوج لا يبالون به. والاخ والمال اذا ما ورا النفس شيء يجود بالنفس ان ظن البخيل بها والجود بالنفس اغلى غاية الجود او اعلى غاية الجود - 00:19:20ضَ

هؤلاء الذين احبهم الله لما احبوا رسوله صلى الله عليه وسلم. وجعل لهم المحبة في قلوب الناس. وجعلهم الشهداء على هذه الامة لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا. ما بلغوا هذه المنزلة بالكلام والدعايات والشعارات - 00:19:50ضَ

لا ولم يكونوا يعني في مجتمع منفرد كان هناك الاعداء الذين يريدون بهم يتربصون بهم الدوائر ويحاولون قتل الرسول صلى الله عليه وسلم. وكان هناك المنافقون الذين يسخرون منهم ويهزؤون منهم ويقولون انظروا الى هؤلاء الضعفاء سيملكون الدنيا. وجعل الله ذلك لهم ملك الدنيا - 00:20:10ضَ

الله. كفاهم الله. الم يعدهم الله؟ وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات. ليستخلفنهم في الارض ولا يمكنن لهم دينهم الذي ارتضى وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا كانوا في خوف شديد مع رسول الله ما يدعونهم. ابدا - 00:20:40ضَ

حماية له. لما قدم المدينة ويتربص به المنافقون واليهود يريدون قتله. كان لا يبيت الا لا ويحرسه الصحابة يقف عنده سعد ابن ابي وقاص حارسا الليل كله. ثم يأتي بعده سعد ابن عبادة ابن القدس - 00:21:00ضَ

هذا سعد بن عبادة شيخ من شيخ الخزرج شيخ قبيلة كبرى يأتي حارس عند النبي صلى الله عليه وسلم. فاذا ذهب جاء حبيبني قيس انظر الى سعد بن معاذ ومواقفه. ابو بكر - 00:21:20ضَ

ومواقف عمر الوقت ظاق جدا لان نتمكن من ان نسرد هذا الكلام لكن هؤلاء كيف كانوا ثم كيف اعطاهم كيف كافئهم الله على ما بذلوا لرسوله صلى الله عليه وسلم. انظر ساختصر الكلام في اربعة اشياء. اعمام النبي صلى الله عليه وسلم - 00:21:40ضَ

اربعة الذين ادركوا نبوته. اثنان اسلموا واثنان لم يسلموا. الذين اسلموا رجل اسلم خذل نفسه وهاجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حمزة افضل الشهداء عند الله. لانه مات امام النبي صلى الله عليه وسلم يدافع عنه. وهو عمه اكبر - 00:22:00ضَ

ومنه سنا مات امامه يدافع عنه. فافضل الشهداء عند الله حمزة. الذي تأخر قليلا وهو مسلم العباس لما تأخر عن النبي صلى الله عليه وسلم قليلا نزل عن درجته. اعمامه الاخرون رجل كافر معاذ - 00:22:20ضَ

وهو ابو لهب. انزل الله فيه اشد الاشياء. حتى سورة يسب فيها تبت يدا ابي لهب وتب. لماذا لانه عاد رسول الله. الاخر ابو طالب كافر. لكنه ما عادى رسول الله - 00:22:40ضَ

وما حاربه بل دافع عنه ومع ذلك ما جاء فيه شيء من المسبة والمذمة بل قبل الله فيه شفاعة رسوله صلى الله عليه وسلم ان يخفف عنه العذاب يوم القيامة. ما يخفف الا عن هذا الرجل. البقية لا يخفى - 00:23:00ضَ

لماذا خفف عنه العذاب؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم شفع به لانه قدم للنبي صلى الله عليه وسلم شيئا. فسبحان الله هذا الرجل لما قدم للنبي صلى الله عليه وسلم هذا الشيء خفف الله عنه العذاب. خدمة مع انه كافر لكن لان - 00:23:20ضَ

انهم لا يخرجون منها من النار لا يخرج منها. لانه لا شفاعة فما تنفعهم شفاعة الشافعين. الا ان الله قبل فيه شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لما تخفيفا شفاعة تخفيف لا اخراج من النار. نعوذ بالله من النار واسبابه ونسأله تعالى ان يرزقنا حب رسوله حبه وحب رسوله. وان - 00:23:40ضَ

يوفقنا وان يكونوا احبنا من من انفسنا واهلينا واموالنا واولادنا ووالدينا والناس اجمعين انه جود كريم والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:24:00ضَ