باحث

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين. للامام النووي رحمه الله تعالى يقول في باب الصبر وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه - 00:00:03ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انها ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها. قالوا يا رسول الله فما اتأمرنا؟ قال تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم. متفق عليه - 00:00:23ضَ

فهذا الحديث يخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عما سيكون في اخر الزمان انها ستكون بعدي اثرة. والاثرة قال النووي الانفراد بالشيء عن من له وفيه حق يعني هذا يحصل من بعض الحكام والامراء فيستأثرون بالاموال - 00:00:43ضَ

قال والحقوق عن رعيتهم. هذا من الفساد في امور الدنيا. ثم ذكر الفساد في امر الدين. قال وامور تنكرونها يعني من آآ الفواحش والمحرمات المخالفة في الدين. قالوا يا رسول الله فما تأمرنا؟ قال تؤدي - 00:01:11ضَ

دون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم. تأمل كيف ارشد النبي صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم الصحابة رضي الله عنهم الى هذا المنهج في التعامل مع ولاة الامر الذين يستأثرون - 00:01:34ضَ

دنيا عن رعيتهم. قال تؤدون الحق الذي عليكم. تؤدون حق ولي الامر. واما حقكم قال وتسألون الله الذي لكم ما قال وتسألونهم الذي لكم بل قالوا تسألون الله الذي لكم. وهذا يشبه حديث سلمة بن زيد او سلمة - 00:01:54ضَ

ابن يزيد نعم رضي الله عنه في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم اليكم ما حملتم. وهكذا النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بالصبر - 00:02:15ضَ

على جور الحكام. وذكر ايضا النووي رحمه الله حديثا اخر في هذا قال وعن ابي يحيى اسيد ابن حبير الله عنه ان رجلا من الانصار قال يا رسول الله الا تستعملني كما استعملت فلانا - 00:02:34ضَ

الا تستعملني يعني ان يجعله رسول الله صلى الله عليه وسلم عاملا على جمع الصدقات لانه سيحصل شيئا من المال. قال كما استعملت فلانا فقال انكم ستلقون بعدي اثرة. فاصبروا حتى تلقوني على الحوض. متفق عليه. انكم ستلقون - 00:02:53ضَ

هنا بعد اثرة يعني حكام يستأثرون بالدنيا عنكم. فما التعامل معهم؟ قال فاصبروا. ما قال فقال قال فاصبروا ما قال فاخرجوا. قال فاصبروا حتى تلقوني على الحوض. متفق عليه وهكذا جاءت احاديث كثيرة في سنة النبي صلى الله عليه وسلم في الصبر على ولاة الامر وعدم الخروج عليهم - 00:03:13ضَ

وهذا هو المنهج الرباني. الذي يكون فيه الاصلاح اصلاح الواقع. و هذا المنهج سار عليه السلف رضي الله عنهم في زمن الحجاج معروف الحجاج كم قتل من الناس حتى اه احصوا في زمانه كم قتل من الناس فاحصوا انه قتل ما يزيد على - 00:03:43ضَ

وعشرين الف نفس. يعني مئة وعشرين الف في زمانهم قتلا بالسيف هذا عدد هائل. مثل في زماننا بالملايين او بالاف مؤلفة. هذا الظلم الشديد. مع ذلك ابن عمر رضي الله عنهما - 00:04:13ضَ

عندما كان يعني في ذلك الزمان كان يوصي اهله آآ يعني عدم خلع البيعة من يزيد وكذلك هذا في زمان الحسن البصري نعم عندما آآ قرر بعضهم ابن الاشعث ومن معه ان يخرجوا على الحجاج. وهي فتنة معروفة في التاريخ فتنة ابن - 00:04:33ضَ

الاشعث فذهبوا الى الحسن البصري يستشيرونه ويريدونه ان يخرج معهم لان الناس اذا رأوا امثال هؤلاء العلماء يخرجون مع هؤلاء فهذا يجعل العامة يخرجون الحسن البصري رحمه الله تعالى قال - 00:05:01ضَ

قال ارى الا تقاتلوه قال فانها ان تك عقوبة من الله. فما انتم برادي عقوبة الله باسيافكم. قال وان يك بلاء فاصبروا حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين. فهذا الحاكم الظالم اذا كان عقوبة من الله ما يمكن ان تردوا عقوبة الله باسيافكم - 00:05:23ضَ

وان كان هذا ابتلاء من الله تعالى فاصبروا ولم يسمعوا كلامه خرجوا على الحجاج وقتلوا. وهذا الذي نراه في واقع بعض البلدان. اه هكذا لا يصبرون. نعم. صحيح الظلم شديد. واه قد - 00:05:46ضَ

بالله تحمل الانسان لكن لا بد ان يضبط الانسان عواطفه وحماسته وغضبه المنهج الرباني بمنهج الله تعالى ومنهج النبي صلى الله عليه وسلم لان هذا فيه الهدى والنور والصلاح والخير في الدنيا والاخرة - 00:06:09ضَ

فإذا هكذا يعني آآ تأمل في واقع بعض البلاد من حولنا بلاد المسلمين خرجوا على ولاة امورهم راحة في هذا الاف مؤلفة من الناس ملايين من الناس يعني كم قتل من الشباب والنساء والاطفال والشيوخ - 00:06:29ضَ

يعني بلاء عظيم وسبحان الله انظر الى هذه المفاسد العظيمة يرتفع الامن يعيش الناس في فوضى ويحصل اذا بين الحكومة وبين الشعب. ويحصل القتل والاختلاف والتفرق. ثم تظهر الاحزاب كل حزب - 00:06:58ضَ

بما لديهم فرحون. وكل يريد ان يكون هو المسيطر على البلد وهكذا يتفرق الناس شيعا واحزابا ولا يأمن الانسان لا على نفسه ولا على اهله ولا على ماله ولا على يعني شيء من امور - 00:07:24ضَ

دنيا فهذا عذاب ولذلك جاء في الحديث اه الجماعة رحمة. والفرقة عذاب. الجماعة رحمة. والفرقة عذاب. وكما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال السلطان ظل الله في الارض - 00:07:39ضَ

فمن اكرمه اكرمه الله ومن اهانه اهانه الله فهذا المنهج منهج نبوي. فيه نظر الى المآلات والعواقب لان الخروج على ولاة الامر هذا يؤدي الى الصدام والفتنة ويرتفع الامن يضيع الدين وتضيع الدنيا. فهذا ليس فيه خير - 00:07:58ضَ

ابدا ليس فيه صلاح. وانما اذا حصل شيء من الظلم والطغيان من بعض الحكام فهنا الصبر الظلم يكون مفرقا على بعض القضايا لكن لا يكون عاما في البلد الامور منتظمة والناس يصلون في المساجد امور الدنيا آآ - 00:08:20ضَ

اه منتظمة اذا اراد المسلمون الاصلاح ما يكون الاصلاح بهذه الطريقة ما يكون الاصلاح ابدا بالعنف انما يكون الاصلاح بالحكمة والرحمة ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة. وكما قال الله تعالى ان الله لا يغير - 00:08:43ضَ

ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم هذا هو منهج الاصلاح في القرآن الكريم وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم. آآ الاصلاح يكون بنشر الخير بين الناس ولذلك تأمل النبي صلى الله عليه وسلم قال من اراد ان ينصح لذي سلطان فلا يبدله علانية ولكن ليأخذ بيده وليخلو فان قبل منه - 00:09:04ضَ

الا كان قد ادى الذي عليه. اما تحريض الناس على ولاة امورهم والمظاهرات والاغتيالات هذي كلها من اه ما يوقع الفتنة والفساد في بلاد المسلمين. والواقع اليوم اكبر شاهد بهذا. ونسأل الله تعالى ان آآ يصلح احوالنا واحوال المسلمين في كل مكان. ودائما - 00:09:27ضَ

عندما نذكر مثل هذا الموظوع نحمد الله تعالى على ما نحن فيه من الالفة والجماعة وان الله تعالى هيأ لنا ولاة امر من خيرة الحكام. ما نقول هذا مداهنة ولا مصانعة والله حبهم موجود في قلوب - 00:09:55ضَ

الصغار قبل الكبار. وهذه علامة خير في المجتمع عندما ترى الالفة والمحبة بين الحاكم والمحكوم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم خيار ائمتكم الذين تصلون عليهم ويصلون عليكم وتحبونهم ويحبونكم - 00:10:15ضَ

محبة متبادلة ودعاء متبادل. وهذا الذي نراه في بلادنا والحمد لله. تجد عامة الناس في قلوبهم محبة خالصة ليس فيها مداهنة لولاة الامر. وجزاهم الله تعالى خيرا على ما قدموا. في صلاح - 00:10:35ضَ

العباد والبلاد وانتظام امور الناس عندما تقارن هذا ببلاد المسلمين من حولنا بل ببلاد العالم تعرف قدر النعمة التي نحن فيها من نعمة الامن الايمان والنقص موجود نحن ما ندعي الكمال ما احد يدعي الكمال. النقص موجود في الحاكم والمحكوم. في الراعي والرعية - 00:10:55ضَ

لكن الحمدلله اه الخير عظيم كم في الحكام كما نرى من الطيب والتواضع والكرم والجود والاحسان. فهذا في الحقيقة من رحمة الله تعالى بنا ونسأل الله تعالى ان يصلح ولاة امور المسلمين. في كل مكان وان يصلح الحكام - 00:11:18ضَ

حكامنا وحكام المسلمين في كل مكان ونهيئ لهم البطانة الصالحة. التي تدلهم على الخير وتعينهم عليه. ونسأل الله تعالى ان يوفق ولاة امورنا لما فيه الخير والصلاح للعباد والبلاد وان يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن - 00:11:45ضَ

هكذا ذكر هذه الاحاديث المتعلقة بهذا الموضوع في باب الصبر. وهو يذكر مجالات متنوعة في الصبر نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:12:05ضَ