باحث

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة والاخوات قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى - 00:00:04ضَ

بعد ان انتهى من باب الصبر. انتقل الى باب الصدق قال باب الصدق قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. وقال تعالى والصادقين والصادقات. وقال تعالى فلو صدقوا - 00:00:20ضَ

الله لكان خيرا لهم الصدق منزلة عظيمة من منازل الايمان يقول ابن القيم رحمه الله تعالى في مدارج السالكين واصفا الصدق قال وهي منزلة القوم الاعظم. الذي منه تنشأ جميع منازل السالكين - 00:00:38ضَ

والطريق الاقوى الذي من لم يسر عليه فهو من المنقطعين الهالكين وبه تميز اهل النفاق من اهل الايمان وسكان واهل وسكان الجنان من اهل النيران الى ان قال فهو روح الاعمال ومحل الاحوال والحامل على اقتحام الاهوال - 00:00:57ضَ

والباب الذي دخل منه الواصلون الى حضرة ذي الجلال. وهو اساس بناء الدين وعمود فسطاط اليقين. ودرجته تالية لدرجة النبوة التي هي ارفع درجات العالمين وهذا يبين لنا انه من اعلى المراتب - 00:01:20ضَ

ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين يعني اول درجة بعد النبيين من درجات الدين والايمان درجة الصديقين يعني الذين بالغوا في الصدق من النبيين والصديقين والشهداء - 00:01:42ضَ

يعني الصديق ارفع من الشهيد والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. قال ومن مساكنهم قال ودرجته تالية لدرجة النبوة التي هي ارفع درجات العالمين ومن مساكنهم في الجنات تجري العيون والانهار الى مساكن الصديقين - 00:02:05ضَ

كما كان من قلوبهم الى قلوبهم في هذه الدار مدد متصل ومعين نعم سبحان الله قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم سبحان الله والصدق الاخوة في اللغة كلمة تدل على قوة الشيء - 00:02:26ضَ

ولذلك يقال رمح صدق قمح صدق يعني اذا كان صلبا قويا الله تعالى سمى المهر صداقا واتوا النساء صدقاتهن نحلة بقوته وانه حق لازم ويدل على قوة رغبة الرجل في هذه المرأة - 00:02:46ضَ

والصدق خلاف الكذب لقوته في نفسه لان الصدق امر واقعي حقيقي فهو قوي. اما الكذب فلا حقيقة له هو خلاف الواقع فلا قوة فيه اذا الصدق له هذه الدرجة العظيمة - 00:03:08ضَ

ذكر النووي رحمه الله تعالى هنا بعض الايات قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. هذا فيه حث عظيم على الاتصاف بالصدق وان يكون المسلم في زمرة الصادقين. لا في زمرة المنافقين - 00:03:30ضَ

والمنقطعين وهذه الاية تأملوا كيف جاءت بعد قصة الثلاثة الذين تاب الله عليهم الذين خلفوا في غزوة تبوك انما نجاهم الله تعالى بالصدق كما في قصة توبة كعب بن مالك كما مر معنا - 00:03:48ضَ

قال انما نجاني الله تعالى بالصدق فختم الله تعالى هذه القصة بمقام الصدق. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين والصدق نجاة في الدنيا والاخرة والمقصود بالصادقين هما هنا يعني الصحابة الذين كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم فهكذا ينبغي للمسلم ان يسير على منهج - 00:04:10ضَ

الصحابة رضي الله عنهم فهم اعظم الناس صدقا قال وقال تعالى هذا في سورة الاحزاب قال والصادقين والصادقات لما ذكر الله تعالى مقامات الايمان ان المسلمين والمسلمات والمؤمنات والمؤمنات هذا هو الاصل والقانتين والقانتات - 00:04:36ضَ

ثم اول ما ذكر من اعمال القلوب قال والصادقين والصادقات ثم قال والصابرين والصابرات وفي سورة ال عمران قال الصابرين والصادقين وتأمل هنا الامام النووي جمع بينهما ايضا جمع بين الصبر والصدق - 00:04:56ضَ

فكأن الصدق هو الاساس الباطني. والصبر هو المترجم عن هذا الاساس المترجم عن الصدق هو الصبر كيف يصبر الانسان بدون صدق الصدق والمعين على الصبر لكن لعله لما كان الصبر يعني هو آآ الامر الظاهر - 00:05:14ضَ

آآ الذي يناسب عامة الناس وهو يشبه مقام الاسلام فبدأ به. ثم جاء ما هو ارفع ما هو اعظم ما هو الاصل والاساس. فذكره بعد ذلك آآ وهو الصدق المتعلق بمقام الايمان - 00:05:36ضَ

والله اعلم قال وقال تعالى فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم. هذي ثمرة الصدق وانه فيه الخير كله. فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم وهذه الاية جاءت لمن يعني استعجل في موضوع الجهاد - 00:05:53ضَ

لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة وذكر فيها القتال رأيت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظرا مغشي علينا الموت اولى لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم - 00:06:15ضَ

فالمشكلة في عدم تحقيق الصدق والا لو صدق المسلم مع ربه جل وعلا لكان خيرا له في كل احواله في حال السلم في حال الحرب في كل حال. فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم. هذه المصيبة عدم تحقيق الصدق - 00:06:32ضَ

فاذا هذا مقام عظيم وفيه ايات آآ كثيرة في القرآن الكريم ثم قالوا اما الاحاديث فالاول عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الصدق يهدي الى البر - 00:06:50ضَ

وفي رواية مسلم قال عليكم بالصدق يا ايها الناس عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنة وان الرجل ليصدق وفي رواية ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا. وان الكذب يهدي الى الفجور. وان الفجور يهدي الى النار. وان الرجل ليكذب - 00:07:05ضَ

قال وان الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا. متفق عليه وهذا حديث عظيم يدل على ان الصدق هو اساس الخيرات اتصال البر والبر كلمة جامعة لكل مراتب الدين والايمان اساسها الصدق - 00:07:30ضَ

قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الى البر والبر كما هو معلوم كلمة واسعة مثل البر الواسع تشمل كل الاعمال الصالحة قال ان الصدق يهدي الى البر وتأمل في قول الله تعالى ليس البر - 00:07:53ضَ

ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب. ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين هذه اركان الايمان واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب - 00:08:11ضَ

هذا برهان الايمان. الصدقة برهان. واقام الصلاة واتى الزكاة. والموفون بعهدهم اذا عاهدوا. والصابرين في البأساء الضراء وحين البأس بماذا وصفهم الله اولئك الذين صدقوا اولئك الذين صدقوا هؤلاء قوم المتقون - 00:08:29ضَ

تأمل كيف ان هذا البر هو في الحقيقة نتيجة عن الصدق ان الصدق يهدي الى البر اذا الصدق امره عظيم قال وان البر يهدي الى الجنة وان الرجل ليصدق ويتحرى الصدق. حتى يكتب عند الله صديقا - 00:08:52ضَ

هذه وسيلة تحصيل الصدق لما رغب النبي صلى الله عليه وسلم في الصدق وانه اساس البر اه ارشدنا الى طريقة تحقيق الصدق. كيف اكون صادقا؟ قال وان الرجل ليصدق ويتحرى الصدق. ان تتحرى الصدق - 00:09:13ضَ

في كل اعمالك واقوالك واحوالك والصدق الاخوة لكن اظن بعض الناس انه صدق الحديث مع الناس لا نعم هذا مطلوب لكن الصدق اوسع واوسع ولا كيف يصل الانسان الى درجة الصديقين - 00:09:32ضَ

الصدق اولا مع الله صدق مع الله يكون ان اه تصدق مع الله تعالى في قلبك بان اه تحقق الاخلاص لله جل وعلا ان يستوي ظاهرك بباطنك ولا يخالف ظاهرك - 00:09:53ضَ

باطنك يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتن عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون فيكون بكمال الاخلاص لله جل وعلا وكل صادق مخلص لكن ليس كل مخلص صادق - 00:10:21ضَ

يقولون الاخلاص هو توحيد المطلوب انك انت تعبد الله تريد وجه الله وحده يقولون والصدق توحيد الطلب هذي عبارة ابن القيم عبارة لطيفة ومختصرة توحيد الطلب يعني ان يكون سيرك الى الله تعالى بقوة - 00:10:40ضَ

وهمة وان تكون صادقا في عبادتك في سيرك الى الله في اقوالك في اعمالك في احوالك كلها فقد يكون انسان مخلصا. نعم هو يعبد الله لكن يتكاسل عن الطاعات عنده عزيمة على النوافل مثلا - 00:11:03ضَ

اه وهكذا ممكن يقول اذكار لكن آآ لا يوافق لسانه ما في قلبه فما يكون صادقا الصدق العظيم الكامل المطلوب لكن توحيد الطلب خلاص طلبك يكون ايضا اه في شيء واحد منصبا في تعظيم الله والخشوع لله - 00:11:23ضَ

فمات تتشتت بل تكون خاشعا منيبا الى الله تعالى لذلك يعني المسلم لو صدق مع الله في كل شيء تخيل يعني في اقوالك مع الله عندما تقول الله اكبر الان مشكلتنا ماذا؟ اذا دخل الواحد الصلاة يقول لك يا شيخ كيف اخشع في الصلاة ويأتيني الشيطان ويوسوس لي - 00:11:49ضَ

لو صدقت الله تعالى في قولك الله اكبر. فقط قلت الله اكبر بلسان صادق وقلب خاشع قلنا الصدق يعني موافقة الواقع مطابقة الواقع هل لسانك يطابق قلبك هل القلب يطابق اللسان انت تقول بلسانك الله اكبر هل الله اكبر حقا في قلبك من كل شيء - 00:12:13ضَ

من كل معبود من كل محبوب من كل معظم من كل مشكلة من كل هم. من كل مرغوب من كل مطلوب او ان هناك مطالب ورغبات هي اكبر ولذلك يتعلق قلبك بها - 00:12:38ضَ

هنا يتبين صدق العبد لما تقول اهدنا الصراط المستقيم. تسأل الله تعالى الهداية بصدق اذا كنت صادقا ستستقيم على الصراط المستقيم وهكذا في كل اذكارك تخيل انسان ما يقول كلمة الا ويكون صادقا فيها. قل سبحان الله سبحان الله تفكر في عظمة الله. يقول الحمد لله الحمد لله الحمد لله - 00:12:53ضَ

بنعم الله عليه يقول الله اكبر الله اكبر تفكر في كبرياء الله عظمة مخلوقاته وعظمة صفاته وتوحيده جل وعلا. يكون صادقا في كل شيء في كل قول مع الله تخيل يتحرى الصدق - 00:13:16ضَ

الصدق في عزيمتك اعزم بعزيمة صادقة على فعل الخيرات فما تتخلف عن فعل الخير لكسل او تسويف لماذا؟ لوجود الصدق الذي هو قوة كما عرفنا لان التسويف ظعف التكاسل ضعف - 00:13:30ضَ

يأتي الصدق يمحو التسويف والضعف وكل عوائق العمل في الطريق الى الله تعالى الصدق في اعمالك اعمالك تكون لله وتكون مبنية على الخشوع وتمام التعظيم لله تعالى لان احيانا الانسان قد - 00:13:52ضَ

يكون في الظاهر يعمل العمل لكن ينقصه كمال الادب مع الله وفي الظاهر يعمل العمل لكن قلبه ملتفت الى غير الله مثلا. والحمد لله ما دام اتى بصورة العمل هذا فيه خير لكن ينقصه كمال الصدق - 00:14:10ضَ

هذا الفرق بين الصديق وغيره الصديق تراه يتقن كل عمل يحسن في كل عمل في كل قول بكل نظرة في كل حال من احواله ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا - 00:14:29ضَ

هكذا يبالغ في الانقياد والتسليم لله. وتصديق امر الله تعالى لان تصديق الامر المطلوب المقصود منه العمل فيصدق ويعمل ويسارع الى ربه وانظر لماذا سمي ابو بكر آآ بهذا اللقب الصديق - 00:14:47ضَ

انه لا يتردد ابدا في تصديق الخبر ثم في تنفيذ الامر يأتيه آآ النبي صلى الله عليه وسلم في بداية آآ نزول الوحي يعرض عليه الاسلام يقول فما تردد وما تلكأ رضي الله عنه - 00:15:05ضَ

مباشرة وافقه كأنه كان ينتظر مثل هذا الامر. يعني كأن هذا الامر في قلبه بفطرته السليمة ما كان يعبد للاصنام ولا يشرب الخمر فلما دعاه النبي صلى الله عليه وسلم ما تردد ابدا - 00:15:22ضَ

ثم تعرفون حادثة الاسراء والمعراج لما ذهبوا الى ابي بكر يطمعون ان يكذب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا ان صاحبك يزعم انه ذهب الى بيت المقدس وثم عرج بي الى السماوات ورجع في ليلة - 00:15:38ضَ

قال هو يخبرني بابلغ من ذلك باعظم من هذا يخبرني ان الخبر يأتيه من السماء الى الارض كيف لا اصدق في هذا وهكذا كان الصديق رضي الله عنه يسارع في اه تنفيذ امر الله تعالى. صدق مع الله - 00:15:53ضَ

يعني في بداية الدعوة انفق اربعين الفا في تحرير العبيد وفي خدمة الدعوة الى الله تعالى وهكذا في مواقفه الكثيرة وتلاحظ ايضا صديق الانصار صديق الانصار سعد بن معاذ رضي الله عنه الذي اهتز له عرش الرحمن - 00:16:12ضَ

بموته يقول سعد هذا هذه التسمية اذكرها عن ابن القيم كأنه سماه صديق الانصار قال ثلاثة انا فيها قوي قال ما صليت صلاة منذ اسلمت فحدثت نفسي حتى افرغ تأمل في صدقه في الصلاة - 00:16:35ضَ

يقول ما صليت صلاة منذ اسلمت فحدثت نفسي حتى افرغ منها سبحان الله انظروا الان نحن الان كم صلينا من صلاة والله يعفو عنا احيانا لا يدري الانسان ماذا صلى وماذا قال وماذا قرأ. نسأل الله العافية - 00:16:55ضَ

ثم يقول ولا شيعت جنازة فحدثت نفسي ما هي قائلة وما هي مقولة لها حتى يفرغ آآ من دفنها يعني ايظا حتى الخشوع في شهود الجنازة. انظر الصدق في جميع احواله - 00:17:12ضَ

ثم قالوا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قولا الا علمت انه حق هذا الصدق صدق مع الله تعالى فهكذا الاخوة يتحرى الصدق. المسلم يتحرى الصدق. هل انت صادق في خوفك من الله - 00:17:29ضَ

كيف تصدق في الخوف من الله وانت تعصي لا تدمع عينك من خشية الله هل انت صادق في محبة الله ان المحب لمن يحب مطيع. هل انت صادق في حبك لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟ هل تلهج بالصلاة والسلام عليه؟ هل تذكره بين اهلك - 00:17:48ضَ

هل تتبعه في سنته صلى الله عليه وسلم في كل احوالك هل انت صادق في توكلك على الله؟ لو صدقت في التوكل على الله لرضيت بما قدره الله لك ولم تتسخط - 00:18:07ضَ

وهكذا صدق في اعمال القلوب صدق في الاقوال الصدق في الاعمال في الاحوال فما يمر عليك حال الا وانت يكون قويا فيه خذ الكتاب بقوة هل انت صادق مع القرآن الكريم في حبه في الاقبال عليه؟ وهكذا في كل اعمالك. تخيل انسان يحقق هذا الصدق ويتحرى الصدق في كل احواله - 00:18:21ضَ

كيف سيكون حاله صادق في آآ التعامل مع الناس تصدق في الحديث وتحب لهم الخير لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخي ما يحب لنفسه وتحسن اليهم هكذا يتحرى الصدق في كل شيء - 00:18:43ضَ

في كل حال حتى يكتب عند الله صديقا وفي المقابل وان الكذب يهدي الى الفجور. وان الفجور يهدي الى النار. وان الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا - 00:19:01ضَ

وهذا يدلنا ايضا على ان هذا المقام العالي والخلق السامي يمكن ان يكتسب يتحرى الصدق يعني بتعاطي اسبابه يمكن ان يتغير طبعك اذا كنت تجد من نفسك عدم الصدق في بعض الاحوال في بعض الاعمال - 00:19:17ضَ

تحر الصدق وجاهد نفسك على الصدق واسأل الله تعالى ان يجعلك من الصادقين نسأل الله تعالى بمنه وكرمه ان يجعلنا من عباده الصادقين الصابرين نسأله تعالى ان يجعلنا من الصديقين. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:19:40ضَ