باحث

الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فنقل النووي رحمه الله في رياض الصالحين في باب بر الوالدين وصلة الارحام عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال لما نزل - 00:00:00ضَ

قوله تعالى وانذر عشيرتك الاقربين. دعا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص صلى الله عليه وسلم وقال يا بني عبدي شمس يا بني كعب ابن لؤي - 00:00:20ضَ

انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة ابن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار. يا بني عبد المطلب - 00:00:39ضَ

انقذوا انفسكم من النار. يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيئا. غير ان لكم رحما سابلها ببلالها. رواه مسلم هذا الحديث الشريف يخبر فيه ابو هريرة رضي الله تعالى عنه وهو قد اسلم في السنة السابعة من الهجرة عن حدث كان في مكة - 00:00:59ضَ

ومن المؤكد انه نقله عمن علم به ممن حضره او بلغه على وجه ثبت عنده وهذا يعد من مراسيل الصحابة. يقول لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا - 00:01:24ضَ

امتثال لما امر الله تعالى به رسوله من النذارة لقومه فقوله وانذر عشيرتك الاقربين اي انذر قومك الاقربين الادنين وهم قريشا فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا وهم قومه الذين ينتسب اليهم صلى الله عليه وعلى اله وسلم - 00:01:43ضَ

فاجتمعوا لما دعاهم وذلك لما امره صلى الله لما امره الله تعالى بان يجهر بالدعوة فقد مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو الى الله سرا ثلاثة سنوات ثم بعد ذلك جهر بالدعوة صلى الله عليه وسلم لما امره الله تعالى بالنذارة العامة في قوله فانذر عشيرتك الاقربين - 00:02:11ضَ

فاجتمعوا اي جاؤوا اليه صلى الله عليه وسلم وقد دعاهم وهو على الصفا فعم وخص وكان قد بلغهم صلى الله عليه وسلم بان الله ابتعثه اليهم يدعوهم لعبادة الله وحده ويترك ما يعبدونه من الاصنام - 00:02:37ضَ

كان عم واخص اي في نذارته وفي دعائه صلى الله عليه وسلم وبين ذلك فقال يا بني عبدي شمس وهم بطن من قريش يا بني يا بني كعب بن لؤي انقذوا انفسكم من النار. يا بني مرة بن كعب - 00:02:53ضَ

تدرج النبي صلى الله عليه وسلم من الابعد الى الادنى انقذوا انفسكم من النار. يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار. يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار. يا بني عبد المطلب - 00:03:15ضَ

وهم قرابته الادنون انقذوا انفسكم من النار ثم بعد هذا التنزل في الدعوة والنذارة صلوات الله وسلامه عليه ذكر اخص به وهي ابنته فقال يا فاطمة بنت محمد انقذي انفسك انقذي نفسك من النار - 00:03:32ضَ

ولا يكون ذلك لا يكون امتثال ذلك الا بان يسعى الانسان في طاعة ربه بتوحيده جل في علاه فامره صلى الله عليه وسلم قومه ان ينقذوا انفسهم من النار هو دعوة لهم ان - 00:03:55ضَ

يوحد الله ويعبدوه وحده لا شريك له. ويترك ما كانوا يعبدون من الاوثان واطيعوا ما جاءهم عنه صلى الله عليه وعلى اله وسلم. فالانقاذ فالنجاة من النار مرتكزة وقائمة على هذين الامرين. عبادة الله على عبادة الله وحده وعلى طاعة رسوله واتباع ما جاء به. صلى الله عليه وسلم - 00:04:13ضَ

بعد ان بين صلى الله عليه وسلم ما بين قال مبينا لهم ان قرابته وصلته وصلتهم به لا تغني عنهم شيئا. قال فاني لا املك لكم من الله شيئا. اي لا - 00:04:39ضَ

لي على انقاذكم من النار اذا لم تأخذوا باسباب النجاة. ولا املك ذلك فانه لا نجاة لاحد مهما كانت قرابته من النبي صلى الله عليه وسلم الا بان الا بان يوحد الله تعالى وحده لا شريك له. اذ انه اذا لم - 00:04:54ضَ

يقبل هذه الدعوة والتوحيد كان مشركا والله تعالى لا يغفر ان يشرك به. ومن شرط قبول شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم فيما في من يشفع له ان يكون على التوحيد. فان شفاعته حلت لمن - 00:05:16ضَ

قال لا اله الا الله خالصا من قلبه. ثمان النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم كلمة بين ما الذي يسعه في معاملاتهم انه قال غير ان لكم رحما سابلها ببلالها لكم رحما وهذا هو الشاهد لكم رحم بسبب قرابتكم - 00:05:33ضَ

ساظلها ببلالها الحديث فيه جملة من الفوائد اسابلها سأبولها ببلالها يعني ساصلها بما يرطبها وينديها فالبلال ضد الجفاف واليبس والحراة وذلك بالقطيعة عدم وصلهم بما امر الله تعالى به ان يوصل من - 00:05:55ضَ

القرابات وذوي الرحم. فقوله سابلها ببلالها اي ساصلكم بها يحصل بذلك ما يكون من ترطيب العلاقة ونداوتها وصلاحها بيني وبينكم فيما املك وفيما اقدر. هذا الحديث الشريف فيه جملة من الفوائد - 00:06:21ضَ

من فوائد هذا الحديث الشريف ان الاحق بالنذارة هم الاقرب للانسان. فان الله عز وجل اول ما امر النبي صلى الله عليه وسلم بتبليغ الرسالة والانذار امره دار الاقربين وفيه مبادرة النبي صلى الله عليه وسلم لطاعة ربه على نحو ما امر جل في علاه. وفيه - 00:06:41ضَ

ان القرابات لا ينحصر وصلهم نفعهم الدنيوي بل اعظم الوصل لقراباتك ان تنفعهم بما تنفعهم به من امرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر ودعوتهم الى البر والخير وحثهم على ما فيه صلاح وانذارهم وتحذيرهم من الشر وطرقه واسبابه - 00:07:04ضَ

وفيهم من الفوائد ان الرحم لا تقتصر على الادنين بل ما كان من كان قريبا ومن كان بعيدا من ذوي من ذوي الارحام فان له حقا ينبغي ان يراعى الا ان الحق على - 00:07:31ضَ

مراتب ودرجات متفاوتة وليس على درجة واحدة فكلما ازداد قرب الانسان منك كان حقه عليك اعظم كما دلت عليه الاحاديث حديث من ابر؟ قال امك واباك ثم اختك واخاك ثم ادناك فادناك. وفيه ايضا ان فيه من الفوائد ان - 00:07:48ضَ

ذكرى ابعد ثم الاقرب هو لبيان اجتماع هؤلاء في الحق من جهة نذارتهم فان النبي صلى الله عليه وسلم عام وخص. وفيه ان القريب والبعيد في النذارة على حد سواء - 00:08:08ضَ

من جهة وجوب بذل النصح للاقارب وبذل النصح لذوي الرحم. قريبهم وبعيدهم. فان النبي صلى الله عليه وسلم عم واخص ثم فيه ايظا بيان ان القرابة لا تنفع الناس يوم القيامة - 00:08:29ضَ

بل القرابات يوم القيامة لا تنفع الا اهل الايمان. اما فيما اذا اختلفت الديانة بان كان مسلما والاخر كافرا فانه لا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون كما قال الله تعالى فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون. وقد قال الله تعالى يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه - 00:08:52ضَ

وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه فثمة انقطاع في الوصل بين الناس يوم القيامة بمعنى انه لا ينفع احد احدا وهذا معنى قوله صلى الله عليه وسلم فاني لا املك لكم من الله شيئا - 00:09:14ضَ

ما يكون من الحاق ذرية المؤمنين بابائهم الصالحين انما ذلك فيما اذا كانوا في الجنة الذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم. فهذا من كرامة الله لاهل الصلاح ان يلحق بهم ذريتهم - 00:09:30ضَ

لكن هذا فضل منه جل وعلا وليس شيئا يخرج به انقاذ احد استحق النار لكفره من النار بل اعظم الناس مقاما ومنزلة لا يملك لغيره نفعا بان يخرجه من النار اذا كان من اهل من اهلها المستحقين - 00:09:51ضَ

قيل لها على وجه الدوام وهم الذين لم يؤمنوا بالله ورسوله وفي ان صلة الرحم تكون حتى لذوي القرابات من غير اه اهل الاسلام. فان النبي صلى الله عليه وسلم بين انه ان لم ينقذوا انفسهم من النار فانهم - 00:10:15ضَ

باقون على ما هم عليه من اه الحق في صلتهم الاحسان اليهم بما يكون من الصلة التي تستوجبها الرحم. حيث قال صلى الله عليه وسلم غير ان لكم رحما سابلها ببلالها - 00:10:37ضَ

وفيه النصيحة للولد وانه ينبغي ان لا يغفل الانسان عن ولده ويتعهده بالنصيحة ذكرا كان او انثى وفيه ان سعي كل احد ينبغي ان يستحضر فيه انه ينقذ نفسه من النار كما قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا - 00:10:57ضَ

يقودها الناس والحجارة وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا النار ولو بشق بشق تمرة. فكل عمل صالح من توحيد الله عز وجل والاقبال عليه ومحبته وتعظيمه وسائر اعمال القلوب واعمال الجوارح من آآ الشهادتين والصلاة - 00:11:18ضَ

والصوم والحج وصلة الارحام وغير ذلك. من الاعمال الصالحة. كل ذلك يفك فيه الانسان نفسه من عذاب الله عز وجل وينقذ به نفسه من النار اجارنا الله واياكم من النار واستعملنا فيما يحب ويرضى من الاعمال وصلى الله وسلم على نبينا - 00:11:38ضَ

ثاروا على اله واصحابه الاطهار اللهم امين - 00:11:58ضَ