باحث

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب بيان كثرة طرق - 00:00:00ضَ

خير عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرس شاة. متفق عليه قال الجوهري الفرسن من البعير كالحافر من الدابة - 00:00:20ضَ

قال وربما استعير في الشاه النبي صلى الله عليه وسلم يرشدنا في هذا الحديث الى اننا لا نحتقر الهدية التي نهديها لاخواننا ولو كانت الهدية لا قيمة لها في اعين الناس - 00:00:43ضَ

فالهدية ليست بثمنها وانما يكفي فيها انك تذكرت اخاك المسلم يكفي فيها انها تعبير عن حبك ولو بالشيء اليسير ولهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة فرسا شاة - 00:01:04ضَ

يعني اه قدم الشاة قدم الشاه ما فيها لحم الا ممكن لحم يسير جدا يعني ولو ان تعطي الجار جارتها فرسا شاة هذا الشيء القليل اليسير الحقير فعليها ان لا تتحرج من هذا ولا تحتقر هذا - 00:01:29ضَ

للاسف الان الناس تركوا التهادي فيما بينهم لماذا؟ لانه يستحي ان يعطي اخاه شيئا يسيرا هكذا تمر الايام والايام والسنوات ربما ما يعطي المسلم اخاه هدية. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول تهادوا تحابوا - 00:02:01ضَ

حتى بين الجيران يقول لا عيب ان يعني اه نرسل الى الجار شيئا قليلا من الطعام. ماذا سيقولون عنا فاصبحت للاسف المظاهر والشكليات هي الطاغية في حياة الناس حتى منعتهم من هذا الخير - 00:02:21ضَ

وهذا ذكره النووي في هذا الباب حتى يدلك على ان هذا من طرق الخير تهدي آآ جارك ولو فرسا شاة يعني ولو شيئا يسيرا من طعام تهدي اخاك قلما ان تهدي اخاك شيئا يسيرا فلا تتحرج من هذا - 00:02:40ضَ

فهذا الحديث فيه فيه الحظ والحث على الهدية ولو بالشيء اليسير كما عرفنا لان الهدية ليست بقيمتها ثمانية وانما بانها تعبير عن محبتك لاخيك المسلم وبهذا تزول الكلفة اه يزول الحرج بين المسلمين. وهكذا يشعر المسلم بحقيقة الاخوة عندما ما يشعر - 00:03:01ضَ

بان هناك يعني نوع من الحرج سبحان الله اليوم اخونا جزاه الله خير ابو راشد اهدانا هذي السجادة قبل الدرس. ونحن لا نتكلم عن الهدية سبحان الله. فجزاه الله خيرا. طيب قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الايمان - 00:03:26ضَ

بظع وسبعون او بظع وستون شعبة فافضلها قول لا اله الا الله. وادناها اماطة الاذى عن الطريق. والحياء شعبة من الايمان متفق عليه هذا حديث عظيم يبين لنا شعب الايمان الكثيرة - 00:03:46ضَ

سبحان الله ما اجمل هذا الدين هذا الدين هذا الايمان ليس مجرد علاقة بينك وبين الله وانتهى. لا هذا الايمان يدخل في كل مجال من مجالات من مجالات حياتك حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون او بضع وستون شعبة - 00:04:09ضَ

اعلاها وفي رواية افضلها قول لا اله الا الله طبعا البظع ما بين الثلاث الى التسع قال فافضلها قول لا اله الا الله هذه اصل الايمان ما يمكن ان يدخل الانسان دين الاسلام وان يؤمن الا اذا نطق بالشهادتين اشهد ان لا اله الا الله واشهد - 00:04:31ضَ

ان محمدا رسول الله. هي اصل الايمان ومن هذه الشهادة تتفرع فروع الايمان. الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة يا لا اله الا الله كشجرة طيبة مثل النخلة - 00:04:55ضَ

اصلها ثابت وفرعها في السماء هكذا النخلة اصلها ثابت بجذورها القوية العميقة في الارض. وفرعها في السماء عالي في السماء وهكذا المسلم جذور شجرة الايمان راسخة في قلبه بلا اله الا الله باليقين بالله بمحبة الله بخشية الله بالتوكل على - 00:05:14ضَ

الله هذه الجذور جذور العقيدة والتوحيد واليقين بالله في قلب المؤمن وفرعها في السماء بالاعمال الصالحة اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه بشعب الايمان التي تتفرع عن لا اله الا الله تتفرع هذه الشعب عن محبتك لله وتعظيمك لله. فتريد ان تطيع الله في كل احوالك - 00:05:38ضَ

في بيتك مع زوجتك مع اولادك في عملك في وظيفتك بين زملائك في طريقك في سوقك في اي مكان فاعلاها قول لا اله الا الله وهكذا قال الله تعالى وفرعها في السماء تؤتي اكلها كل حين باذن ربها - 00:06:07ضَ

يعني هذي الشجرة النخلة تؤتي اكلها كل حين باذن ربها تأكل الرطب ثم بعد ذلك آآ تأكل التمر آآ اذا يبس الرطب وهكذا في كل آآ الاوقات تستفيد من هذه النخلة. وهكذا المؤمن يكون مباركا اين - 00:06:30ضَ

ما كان كنفاعا للناس وتسلك طرق الخير بقدر استطاعتك. في اي حال يتيسر لك فيه طريق من طريق الخير. ابذل ما تستطيع قال فافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق - 00:06:50ضَ

يعني هذه الصفة والشعبة من ادنى شعب الايمان لكن لا تحتقر هذا العمل ولذلك ذكر النووي رحمه الله تعالى بعد هذا الحديث بحديث آآ قال عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة بسبب ماذا؟ قال - 00:07:12ضَ

ففي شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي المسلمين. رواه مسلم. وفي رواية مر رجل بغصن شجرة على طريق فقال والله لانحين هذا عن المسلمين لا يؤذيهم فادخل الجنة. وفي رواية لهما البخاري ومسلم - 00:07:39ضَ

قال بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فاخره فشكر الله له فغفر له الله اكبر يعني الان انت تمشي في الشارع ترى زجاجة مكسورة او غصن شوك او مسمار - 00:07:59ضَ

يعني ما اجمل ان تقف حتى لو كنت في السيارة وابصرت هذا تقف بسيارتك. تتكلف وتأتي تحمل هذا الاذى تميطه عن طريق المسلمين عن طريق الناس ما تدري لعل الله يرحمك بهذا العمل اليسير - 00:08:17ضَ

فهكذا كن مباركا نفاعا اينما كنت قال وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان متفق عليه تأمل النبي صلى الله عليه وسلم ذكر من الشعب القول قول لا اله الا الله وذكر الفعل من يعني ايسر الافعال وهو اماطة الاذى عن الطريق ثم ذكر عملا من اعمال - 00:08:36ضَ

القلوب. تأمل عندما اراد ان يذكر عملا من اعمال القلوب ترى كل اعمال القلوب من خشية الله ومحبة الله والرضا بالله اختار الحياء الحياء قال والحياء شعبة من الايمان. لماذا؟ لان الحياء هو حقيقة حياة القلب - 00:09:04ضَ

حتى اصل هذه الكلمة في اللغة العربية يقولون الحيا هو المطر الحياء لان الله يحيي به الارض بعد موتها. فكذلك الحياء حياة للقلوب والله ما يحيى قلب الانسان الا اذا كان فيه حياء من الله جل جلاله - 00:09:27ضَ

هذا هو اصل الايمان ان تستحي من الله تراقب الله تعالى ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا لم تستحي فاصنع ما شئت وكما جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الرأس وما وعى وان تحفظ البطن وما حوى - 00:09:46ضَ

يعني ان تحفظ جوارحك عن الحرام. هذا هو الحياء الحقيقي فهذا الحياء يجعل الانسان يستقيم على طاعة الله ويراقب الله لانه يستحي من الله يجعل الانسان يترك القبائح يترك ما يخرم - 00:10:07ضَ

لانه يستحي من الله تعالى ويستحي من الناس ما اجمل هذا الحياء للنساء للمرأة المسلمة ان تتخلق بهذا الخلق خلق الحياء في حجابها وعفافها وحركاتها وفي خروجها لهذا تحقق الايمان - 00:10:23ضَ

هذي كلها من شعب الايمان فهكذا الايمان شعب كثيرة فكلما اقبلت على هذه الشعب يعني العلماء من هذا الحديث يحاولون ان يعددوا هذه الشعب فمثلا يقولون الشعب القولية اعلاها لا اله الا الله. ثم يقولون مثلا اذكار الصلاة الاذكار دبر الصلاة سبحان الله الحمدلله - 00:10:43ضَ

لا لا اله الا الله الله اكبر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. السلام. اي عبادة قولية باللسان تدخل في شعب الايمان القولية انت الان كم عندك من العبادات في الدين؟ هي في الحقيقة كلمة باللسان - 00:11:08ضَ

والكلمة الطيبة صدقة. هذي من شعب الايمان. ثم يعددون الاعمال التي تتعلق بالجوارح. خذ الصلاة والزكاة او صيام الحج وبر الوالدين كلها من اعمال الجوارح ثم يعددون شعب الايمان القلبية من محبة الله وخشيته والشوق للقائه الرضا به والحياء الى اخر - 00:11:25ضَ

فيعددون حتى يوصلوها الى يعني ما يقارب السبعين شعبة او الستين شعبة كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش. فوجد بئرا فنزل في - 00:11:53ضَ

بها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش رأى كلب يلهث من شدة العطش يأكل الثرى. يعني يلصق لسانه بالتراب من شدة العطش. فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان قد بلغ مني - 00:12:14ضَ

سبحان الله والله الإخوة الانسان قد تكون له عبرة في كل شيء حتى في الحيوانات حتى في الحيوانات عندما ترى الحيوان هذا مخلوق من مخلوقات الله بل قال الله تعالى وما من دابة في الارض ولا طائر يطير بجناحيه الا امم امثالكم - 00:12:38ضَ

ما فرطنا في الكتاب من شيء هذه البهائم عوالم عالم الكلاب عالم اه الطيور عالم الاسود عالم اه الجمال عالم الاسماك يعرفون الله ويسبحون الله ويسجدون لله ويعبدون الله كل عالم - 00:13:02ضَ

وان من شيء الا يسبح بحمده وهداها الله الى القيام بمصالحها احسن قيام تعرف كيف تبني مسكنها وكيف تتكاثر وكيف تأكل وكيف تقيم مصالحها هذي الحيوانات وعلمها الله تعالى والهمها - 00:13:24ضَ

امورا عظيمة ربما تكون بعض الحيوانات وصلت الى حضارة ما وصل اليها الانسان انظر مجتمع النمل مثلا كيف ان النمل يخرجون بالمئات ويصطفون ويتزاحمون ويختلط بعضهم ببعض ولا تكون بينهم وفيات - 00:13:46ضَ

عند الزحام اليوم اذا جمعت مئات من البشر في مكان واحد ظيق وكذا يصبح تدافع يصبح موت يصبح اه وفيات في هذا الزحام. لكن النمل عندهم تطور في تنظيم المرور ما يوجد عند البشر. حتى بعض الغرب يقول درست حركة سير النمل سنتين - 00:14:07ضَ

حتى يعني اعرف كيف وصلوا الى مثل هذا. سبحان الله هذا الرجل اعتبر بهذا الكلب امامه هكذا الانسان يعتبر بالحيوانات. يعتبر بما حوله من ايات يقول لقد اصاب او لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان قد بلغ مني - 00:14:29ضَ

سبحان الله ما يرى كلبا يحتقره يموت من العطش. كلب مهين وخلاص لا هكذا تكون رحمة في القلوب قال فنزل البئر فملأ خفه ماء الحذاء الذي يلبسه ثم امسكه بفيه وصعد حتى رقي - 00:14:53ضَ

فسقى الكلب فشكر الله له فغفر له فتعجب الصحابة قالوا يا رسول الله ان لنا في البهائم اجرا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم في كل كبد رطب اجر متفق عليه - 00:15:14ضَ

في كل كبد رطبة اجر تزرع نخلا او شجرة تأكل منها الطيور يكون لك اجر عندك طعام زائد لا يصلح ان تعطيه فقير مثلا اصابته الايدي آآ ربما ما يناسب ان تعطيه الناس بدل ان ترميه في - 00:15:36ضَ

المهملات اجعله يعني للحيوانات للبهائم للطيور تأكله تحصل على اجر قالوا في رواية للبخاري فشكر الله له فغفر له فادخله الجنة. وفي رواية لهما بينما كلب يطيف بركئية يعني يدور حول البئر سبحان الله كأنه يعرف ان هذا المكان فيه مالك ما يستطيع ان يشرب - 00:16:00ضَ

قال قد كاد يقتله العطش اذ رأته بغي من بغايا بني اسرائيل يعني هذا هذه قصة لعلها تكون قصة اخرى او هناك خلاف هل هذا رجل او امرأة تأمل في هذه الرواية ان هذه امرأة بغي يعني زانية - 00:16:28ضَ

من بني اسرائيل فنزعت موقها يعني خفها استقت له به يعني نزلت البئر وملأت حذاءها ماء ثم قال فسقته فغفر لها به الله اكبر يعني الله تعالى غفر لهذه المرأة الزانية - 00:16:49ضَ

بسبب هذا العمل قد تقول طيب ناس كثيرين يطعمون الحيوانات ويسقونهم لكن ما يكون لهم مثل هذه المغفرة وهذه الاجور الامر الاخوة يرجع الى القلوب لعل قام في قلب هذه المرأة رحمة شديدة رحمة عظيمة على هذا الكلب - 00:17:14ضَ

حتى تستلزم هذه الرحمة ان ترحم نفسها وان تتوب الى ربها رحمة عظيمة قامت في قلبها والرحمة صفة عظيمة يحبها الله ان رحمة الله قريب من المحسنين والاحسان رحمة الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء - 00:17:40ضَ

الله تعالى يحب صفة الرحمة لانها اوسع الصفات اوسع الصفات الالهية الرحمة. لانه ما من ذرة في الوجود الا واصابتها رحمة الله لا يمكن اي شيء مخلوق فقد اصابته رحمة الله تعالى كما قال ربنا ورحمتي وسعت كل شيء - 00:18:04ضَ

الله اكبر فالذي يتخلق بخلق الرحمة يكون رحمة على العباد رحمة على الخلق. رحمة حتى على الحيوانات والبهائم. رحمة حتى على الكفار. يدعوهم ينصحهم يعاملهم بالاخلاق الحسنة حتى يؤلف قلوبهم للاسلام. هذا ما تدري كيف يكون حاله عند الله - 00:18:29ضَ

يرحمه الله تعالى كما رحم هذه المرأة البغي من بني اسرائيل وايضا هذا لما قام في قلوب من الاخلاص لله ما يطعمون هذه البهائم اه هكذا فقط من باب الهواية من باب التسلية من باب اه السمعة والرياء لا - 00:18:50ضَ

يطعمه اخلاصا لله يريد انقاذ هذه البهيمة من الموت رحمة بها يمكن قام في قلبه انه يبتغي وجه الله يريد الاجر عند الله في كل كبد رطبة اجر فهكذا حصل هذا الاجر العظيم - 00:19:14ضَ

ولهذا الاخوة والله هذا الحديث او مثل هذه الاحاديث التي سمعناها تجعل واحد منا ما يحتقر اي عمل من اعمال الخير اذا تهيأ لك عمل من الاعمال ممكن ان يكون لك فيه اجر سارع اليه - 00:19:34ضَ

ما تدري لعل هذا الباب ما يفتح لك. لعلك ما تصادف اه مثلا مثل هذه الحالة في حياتك. مثلا اه تأتيك امرأة اه عجوز تريد مساعدة تريد ان تعطيها شيئا من المال عندها مشكلة - 00:19:51ضَ

يأتيك واحد يريد ان يستشيرك في موضوع آآ يأتيك شاب يبكي مما فيه من الهم والغم آآ ترى طيرا ترى حيوانا ترى كلبا ما تدري. لعله ما يتيسر هذا لك في حياتك مرة اخرى - 00:20:11ضَ

فاذا جاءتك فرصة تستطيع من خلالها ان تحصل على حسنات ان تفوز اجور عند الله تعالى لا تتردد. ابذل ما عندك. كن مباركا اينما كنت فطرق الخير كثيرة لا تستهن بطريق من طرق الخير. ما تدري اي هذه الاعمال يكون سبب نجاتك من النار - 00:20:30ضَ

فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يعيننا على فعل الخيرات وترك المنكرات وحب اسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:20:57ضَ

وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:21:25ضَ