باحث

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايه والاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب الامر بالمحافظة على السنة وادابها - 00:00:00ضَ

عن ابي موسى رضي الله عنه قال احترق بيت بالمدينة على اهله من الليل فلما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم بشأنهم قال ان هذه النار عدو لكم فاذا نمتم فاطفئوها عنكم - 00:00:20ضَ

متفق عليه السنة كلها بركة وخير السنة خير للمسلم في مصالح دنياه ودينه واخرته فذكر الامام النووي رحمه الله تعالى هذا الحديث في باب الامر بالمحافظة على السنة حتى يبين لنا ان النبي صلى الله عليه وسلم جاء لنا بالخير العميم العظيم - 00:00:39ضَ

في ديننا ودنيانا فضرب لذلك مثالا بهذه السنة وهي سنة اطفاء النار في الليل قبل النوم هذا من هدي النبي صلى الله عليه وسلم وتأمل هنا هذا البيت احترق على اهله بالمدينة فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان هذه النار عدو لكم لان هذه النار - 00:01:12ضَ

تحرق جسم الانسان تفسد ما له ومتاعه فهي تنافي طبيعة الانسان لكن هي في الوقت نفسه نعمة من نعم الله كما قال الله تعالى افرأيتم النار التي تورون اانتم انشأتم شجرتها ام نحن المنشئون؟ نحن - 00:01:40ضَ

جعلناها تذكرة يعني تذكرنا بنار جهنم قالوا متاعا الى حين آآ او قال نحن جعلنا تذكرة ومتاعا للمقوين. نعم. قال نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين. يعني للمسافرين آآ الذين يسيرون في الصحراء فيريدون ان يستدفئوا بالنار او ان يطبخوا عليها او ان يستضيئوا بها - 00:01:59ضَ

قال نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين. فاذا هي نعمة لكن في الوقت نفسه هي آآ عذاب وعدو للانسان. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم فاذا نمتم فاطفئوها عنكم. فاذا نمتم فاطفئوها عنكم - 00:02:26ضَ

ويدخل في هذا الحديث اه بالقياس عليه اي امر اذا ترك قد يسبب خطرا في حياة الانسان فلابد من الاحتراز هذا الحديث مثال بل هو اصل في هذا الباب وهكذا يعني الان في زماننا صمامات الغاز او آآ ما يتعلق بمفاتيح الكهرباء مثلا - 00:02:47ضَ

قد تحصل حرائق كما نسمع في الاخبار بسبب ان الانسان كان قد وصل بهاتفه اه الطاقة من خلال الكهرباء وترك الهاتف يشحن طول الليل وقد ينتج عن هذا حرارة في الجهاز او انفجار. وكم حصل من الحريق بسبب هذا - 00:03:17ضَ

فالوقاية من هذا ليس امرا حديثا يتكلم عنه الناس اليوم بل جاء في سنة النبي صلى الله عليه وسلم كما في هذا الحديث وهكذا سائر اه الامور التي في حياة الناس - 00:03:41ضَ

ممن ينسى مثلا الغاز مفتوح ثم يشتعل البيت بمن فيه. يعني امور كثيرة في هذا الباب وهكذا لو تأمل في الاحاديث النبوية هذا ممكن ان تخرج برسالة بكتاب كامل في الاحاديث النبوية في باب السلامة - 00:03:57ضَ

في باب سلامة الانسان في الدنيا فهذا من رحمة الله تعالى. حتى نعلم ان الله تعالى عندما قال حقا وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. هذه الرحمة عامة وشاملة في كل حياة الانسان - 00:04:20ضَ

كما ان رحمة في الدين كذلك هي رحمة حتى في الدنيا. الذي يتبع السنة يعيش في آآ بركة وفي خير وفي عافية. ولذلك الان تتأمل مثلا عندما تنظر في باب الطب النبوي مثلا - 00:04:37ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم نبه على بعض انواع العلاج كالحبة السوداء والعسل والقسط الهندي وماء زمزم هذي كلها جاءت في السنة وهي فيها بركة عظيمة وخير عظيم. كم استفاد بها كثير من الناس - 00:04:54ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم مثلا جاء بالحجر الصحي. الحجر الصحي كما في الحديث يعني اذا سمعتم بالطاعون بارض فلا تقدموا عليها واذا وقع في ارض وانتم فيها فلا تخرجوا منها فرارا منه - 00:05:12ضَ

هذا في حفظ لحياة الناس وهكذا احاديث كثيرة للمتأمل في هذا الباب ثم قال وعن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث اصاب ارضا - 00:05:30ضَ

فكانت منها طائفة طيبة هذا النوع الاول قبلت الماء فانبتت الكلأ والعشب الكثير وكان منها اجادب. هذا النوع الثاني امسكت الماء فنفع الله بها الناس. فشربوا منها وسقوا وزرعوا ورعوا كما في رواية - 00:05:55ضَ

قالوا واصاب طائفة منها اخرى هذا النوع الثالث انما هي قيعان لا تمسكوا ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه بما بعثني الله به فعلم وعلم. ومثل من لم يرفع بذلك رأسا - 00:06:20ضَ

اه ولم يقبل هدى الله الذي ارسلت به. متفق عليه فالنبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الجميل يضرب لنا مثلا بالوحي الذي نزل عليه والسنة التي نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم القرآن والسنة وموقف الناس تجاه الوحي تجاه القرآن والسنة - 00:06:43ضَ

يقول ان مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم وضرب الامثال من الاساليب البديعة في بيان المعاني ولذلك الله تعالى ضرب لنا في القرآن كثيرا من الامثال. وقال وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون - 00:07:11ضَ

لان المثل يصور لك المعنى الى صورة حسية واقعية كانك ترى المعنى بعينك فيقول ان مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم. فالمقصود بالعلم هنا ليس علم الدنيا. ما يدخل في هذا الحديث علم الدنيا - 00:07:33ضَ

يقول ان مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم. يعني علم الشريعة. العلم بالقرآن والسنة. هدى الله الذي انزله للناس قال كمثل غيث الله اكبر. هذا القرآن مثل الغيث - 00:07:52ضَ

لان الغيث الذي يغيث الناس المطر الذي ينزل من السماء فيه حياة للارض بعد موتها وحياة لابدان الناس فكذلك القرآن هو الحياة الحقيقية للارواح والقلوب بدون هذا القرآن الانسان جسد بلا روح. كما قال الله تعالى اومن كان ميتا فاحييناه احييناه عند القرآن والايمان - 00:08:10ضَ

وجعلنا له نورا يمشي به في الناس. كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها لذلك الله تعالى يسمي القرآن روحا وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ان القرآن هو الروح الحقيقية للانسان - 00:08:41ضَ

ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت وهذا كما قال الله تعالى انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها. والمراد هنا ايضا تشبيه القرآن الذي نزل من السماء - 00:08:58ضَ

المطر الذي ينزل من السماء طيب الان الناس امام المطر ثلاثة انواع. يقول كمثل غيث اصاب ارضا. فكانت منها طائفة طيبة وفي رواية نقية قبلت الماء فانبتت الكلأ والعشب الكثير - 00:09:16ضَ

فانبتت الكلأ والعشب الكثير. يعني هذه ارض طيبة خصبة نقية قبلت الماء لما نزل عليها تغلغل فيها. دخل في باطنها ثم انتفعت منه فانبتت الكلأ. الكلأ هو العشب الرطب او اليابس - 00:09:37ضَ

ثم افضل منه والعشب وهو الاخضر الذي يستفيد منه الناس والبهائم قال فانبتت الكلأ والعشب الكثير فهذه الارض نفعت نفسها فزينت كانت ميتة قاحلة يابسة لكن نفعت نفسها بالمطر فاصبح - 00:10:01ضَ

خضراء حية ثم ايضا نفعت غيرها نفعت الناس اه يعني رأوا من هذا الكلى والعشب واستفادوا منه وهذا ايها الاخوة مثل الانسان الذي يقبل القرآن لان قلبه كالارض الطيبة قلبه طيب قلبه نقي - 00:10:28ضَ

فيقبل كلام الله يقبل مواعظ الايمان فينفع نفسه وينفع غيره والنفع درجات يدخل ايضا في هذه الارض في النوع الطيب الذي ينفع نفسه حتى لو ما يسر له ان يعلم الناس. لكن سمع كلام الله سمع مواعظ الايمان فاستقام على - 00:10:55ضَ

الله ازين بزينة الايمان كما ازينت هذه الارض بالعشب الاخضر فاحيا قلبه بهذا القرآن وظهر عليه نور الايمان وجمال الدين بالاعمال الصالحة والاقوال الطيبة والاخلاق الحسنة ولا يخلو هذا المسلم من فائدة وبركة في حياة الناس حتى لو ما كان معلما ولا واعظا ولا مدرسا - 00:11:20ضَ

لانه باخلاقه الطيبة بكلامه الطيب لابد ان يؤثر هذا في اهله في من يخالطهم من الناس فهذا المثل الذي ينتفع بالقرآن يتعلم القرآن يفهم القرآن يتأثر بالقرآن ويعمل بالقرآن يعمل بالعلم يعمل بالسنة - 00:11:51ضَ

في عبادات في اخلاقه في معاملاته ثم النوع الثاني وكان منها اجادب اجادل يعني الارض الجذباء الصلبة قال امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا هذه ارض - 00:12:11ضَ

يابسة جدباء امسكت الماء حفظت الماء لكن ما نفعت نفسها ما ازينت ما اخضرت لكن نفعت غيره. الناس جاء جاءوا وشربوا منها الماء واخذوا الماء لمزارعهم لرعي اغنامهم. لكن هي هذه الارض في نفسها ما نفعت نفسها - 00:12:37ضَ

ونفعت غيرها وهذا مثل من يتعلم العلم لكن لا يعمل به؟ وانما ينفع غيره ممكن ينصح ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويعلم الناس. وهو يهمل نفسه يقصر في الواجبات ويستهين بها. يترك المستحبات والنوافل وهو يأمر الناس يحثهم على الخير - 00:12:59ضَ

اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون فهذا مثله مثل الارض اليابسة حفظت الماء حفظ القرآن حفظ العلم لكن ما زين بالعلم بالعمل الصالح بالاخلاق الحسنة وانما الناس يستفيدون من يأخذوا منه علما لكن هو ما نفع نفسه - 00:13:25ضَ

هذا لا شك انه اقل من الدرجة الاولى ثم اه يعني هذا قد يهمل الفرائض فيكون هذا العلم حجة عليه. يكون وبالا عليه وقد يقوم بالفرائض لكن يترك النوافل فايضا ما يكون سعيدا بعلمه - 00:13:49ضَ

اكن اسعد الناس بما تتعلم كن اسعد الناس بما تتعلم انت فتح الله لك في القرآن. حفظت القرآن او تعلمت فضائل بعض الاعمال كقراءة القرآن قيام الليل صلاة الضحى المحافظة على الصف الاول على تكبيرة الاحرام بر الوالدين - 00:14:13ضَ

تتعلم وتقرأ الاحاديث وتسمع المواعظ ثم ما تكون سعيدا بعلمك لانك لا تعمل به ويكون غيرك اسعد منك بما تتعلم انت ولو عمل قليلا فاذا عليك ان تصلح نفسك اولا - 00:14:35ضَ

ان تتزين بزينة الايمان وان تنفع نفسك قبل ان تنفع غيرك ثم الطائفة الثالثة الارض الثالثة قال واصاب طائفة منها اخرى انما هي قيعان والارض القاع يعني المستوية الملساء التي لا تنبت ولا تمسك الماء. قال انما هي قيعان لا تمسك ماء - 00:14:58ضَ

ولا تنبتكئا هذه ارض ميتة لا حياة فيها ولا مجال فيها للحياة. لا امل في هذه الحياة نزل عليه المطر لا امسكت الماء فينتفع منها الناس حتى لو ما نفعت نفسها - 00:15:25ضَ

ولا انبتت الكلى والعشب هذا مثل من يسمع العلم لكن لا يتعلم ولا يعلم ولا يحفظ العلم ولا يقبل هذا العلم ابدا وانما هو معرض عن الدين منشغل بشهواته مستغرق فيه ملذاته - 00:15:42ضَ

يقول النبي صلى الله عليه وسلم فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه بما بعثني الله به فعلم وعلم كما عرفنا في الطائفة الاولى وكما عرفنا الانتفاع درجات. قال ومثل من لم يرفع بذلك رأسا. لم يرفع رأسا يعني - 00:16:06ضَ

لم ينتفع بالوحي بالقرآن والسنة ولم يبالي يعني لم يرفع رأسه حتى ينظر ما هذا الخير فيستفيد منه لا يبالي. ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى والله الذي ارسلت به - 00:16:27ضَ

اذا هذا الحديث يحثنا على ان نتعلم السنة بما فيها من عبادات ومعاملات واخلاق واداب ونستفيد منها فنتزين باحلى زينة واجمل حلة بما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم. هذه هي الحياة - 00:16:47ضَ

حقيقية فهذه الحياة هي الحياة السعيدة حقا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا هو الغيث سنة النبي صلى الله عليه وسلم كتاب الله تعالى هو الغيث الذي يغيث قلوبنا وارواحنا - 00:17:11ضَ

فنسأل الله تعالى ان يحيينا حياة طيبة بالقرآن والسنة وان يميتنا على لا اله الا الله وعلى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم نسأل الله ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى - 00:17:31ضَ

اله وصحبه اجمعين - 00:17:51ضَ