باحث

لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا - 00:00:00ضَ

نساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. اصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله - 00:00:23ضَ

فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثات بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار - 00:00:43ضَ

درسنا هذه الليلة في مادة الفقه وقبل ان نبدأ في دروس الفقه التي تعودنا عليها قبل رمضان فردنا في هذا اليوم ان نتكلم في مقدمة ليتذكر طلاب العلم الذين كانوا معنا في الدروس قبل رمضان - 00:01:02ضَ

ليتبين لطلاب الجدد اه كيف نسير في هذه الدروس حتى اه ما يفاجئه بالطريقة فلعل الطريق تكون بالنسبة لهم جديدة لكنها سهلة وميسرة فنحن في هذه الدروس في دروس الفقه - 00:01:38ضَ

الكتاب الذي نقوم بشرحه هو كتاب بلوغ المرام من ادلة الاحكام هذا الكتاب وهو من تصنيف آآ ابن حجر العسقلاني رحمه الله وهو يشمل الادلة التي جاءت في آآ الفقه - 00:02:10ضَ

تقريبا تكلمنا عن الباب الاول والثاني وصلنا الى الباب السادس والكتاب السادس الكتاب السادس تقريبا اللي هو وقفنا عليه صفة الصلاة الباب السابع اللي هو صفة الصلاة وقفنا عليه قبل رمضان - 00:02:40ضَ

وحتى اننا لما وقفنا على هذا الباب مات شيخ آآ شيخنا والدنا شيخ الالباني بدأنا مباشرة بعد موته وتكلمنا عن كتاب صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير الى التسليم فهو - 00:03:03ضَ

كتاب من خير ما صنف في هذه المسألة وشرحناه قبل رمضان اه وقلنا حتى الانسان يتمكن ان يعبد الله عز وجل بالصلاة عبادة صحيحة ثم نبدأ نتكلم عن الاحاديث التي جاءت في صفة الصلاة. آآ بالطريقة التي تعودنا عليها - 00:03:30ضَ

واسلوبنا في التدريس هو اننا نأتي بالحديث سنتكلم عن درجته من الصحة والضعف هذا اولا المرحلة الثانية اتكلم عن معاني الكلمات الغريبة التي جاءت في الحديث اذا كان فيه بعض الكلمات الغريبة التي جاءت في الحديث نتكلم عن معناها اي المرحلة الثانية - 00:03:51ضَ

المرحلة الثالثة نشرح هذا الحديث كما شرعه العلماء ثم المرحلة الرابعة نتكلم عن المسائل الفقهية التي جاءت في هذا الحديث ثم اخيرا نتكلم عن الفوائد التي جاءت في هذا الحديث - 00:04:18ضَ

يعني نأخذ الحديث الواحد او عدة الاحاديث التي جاءت تتكلم عن مسألة واحدة سنتكلم عن درجة الحديث من الصحة والضعف ثم نتكلم عن معاني الكلمات الغريبة او الصعبة التي جاءت في الحديث - 00:04:39ضَ

ثم نقوم بشرح الحديث ثم نتكلم عن المسائل الفقهية التي جاءت في الحديث او التي جاء الحديث من اجلها واحيانا تأتي مسألة او اثنين وثلاثة واربعة وخمسة في الحديث الواحد - 00:04:58ضَ

ثم نتكلم عن الفوائد التي تؤخذ من هذا آآ الحديث والكتاب الذي نعتمد عليه كثيرا في شرح كتاب بلوغ المرام هو كتاب سبل السلام للامام هذا الكتاب يشرح هذا الكتاب لكن نتوسع - 00:05:12ضَ

نتوسع عن الشرح الذي جاء في هذا الكتاب هذا كتاب خمس مجلدات محقق يتكلم يشرح الامام الصنعاني كتاب بلوغ المرام اللي هو هذا مجلد واحد الامام آآ ابن حجر العسقلاني - 00:05:36ضَ

لكن نزيد عن الشرح الذي جاء في اه كتاب سبل السلام قبل ان نبدأ واليوم طبعا ما في كتابة حتى آآ ما تصطدمه لان دروس الفقه والعقيدة واصول الفقه تقريبا بيكون الغالب فيها الكتابة - 00:05:51ضَ

ووجدنا احسن طريقة للتدريس في ان يكتب الانسان ما يفهم اما ان يجلس هكذا يسمع فقط الفائدة بتكون اقل. واظن طلاب العلم اللي درسوا سنة واتنين معنا هنا. وجدوا نتائج وثمرات. في انه لما يفهم الدرس ويكتب اللي فهمه - 00:06:12ضَ

وجدوا اه الفائدة اه كثيرة وعامة وان كان كمية الشرح قليلة لكن نقول اه آآ لو شرحنا باب وفهمناه احسن ما نشرح لك كتاب كله ما يفهمه قبل ان نبدأ في الكلام عن الحديث او الاحاديث التي جاءت في هذا الباب - 00:06:32ضَ

آآ نريد ان نذكر انفسنا باهمية طلب العلم النية والاخلاص في طلب العلم عندما اردت هممت ان تتعلم وان تتفقه في دينك فاعلم بان هذا فضل من الله عليك ما هو بشطارتك - 00:06:56ضَ

انما هذا فضل الله عز وجل ومن نعم الله العظيمة عليك والا هناك في ناس اكثر منك صحة واكثر منك فهما واكثر منك مالا واكثر منك وقتا وما جاءوا وما تعلموا - 00:07:24ضَ

فعندما وجدت من نفسك الهمة في طلب العلم وفي حضور دروس العلم فاعلم بان هذا من فضل الله عليك لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال من يرد الله به خيرا - 00:07:44ضَ

يفقهه في الدين اذا اراد الله بعبده خيرا فقهوا في الدين اي جعله يتفقه في دينه ومفهوم المخالف للحديث المفهوم المخالفة ان من لم يرد الله به خيرا لم يفقهه في الدين - 00:08:01ضَ

اذا الانسان شاف نفسه جاهل في الدين وما بيحضر دروس علم ولا يقرأ كتاب ولا بيسأل عن دينه سيعلم علم اليقين بان الله عز وجل ما ما اراد به الخير - 00:08:26ضَ

وان وجد نفسه يتفقه ويسأل ويحضر دروس العلم ويهتم من كل شيء عرفه في دينه في دينه فليعلم بان الله عز وجل اراد به الخير احرص بقى على هذا الخير. وما تنقطع - 00:08:41ضَ

وما تترك وما تنشغل بالدنيا فالدنيا اصحابها مهما ارتفعوا نزلوا ومهما علوا نزلوا وهذا نراه اما اهل العلم فهم يرتفعون في حياتهم ويرتفعون دائما بعد موتهم ولذلك يقول الله عز وجل - 00:08:57ضَ

يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. المؤمن الله بيرفعه في الدنيا والاخرة لكن اللي اللي اوتي العلم وتعلم هذا العلم علم الشريعة علم الدين فهذا يرفعه الله عز وجل اكثر - 00:09:26ضَ

يرفعه لانه مؤمن ويرفعه ايضا كمال لانه ايش؟ لانه طلب هذا العلم فاعلم انك كل ما بتتعلم مسألة وتبتغي بها وجه الله فان انت ترتفع وكلما ازددت مسألة اخرى ترتفع - 00:09:46ضَ

وترى كثير من الناس كانوا قبل ان يتعلموا لا يعرفهم احد ولا قيمة لهم بين الناس فلما تعلموا وتفقهوا وابتغوا بعلمهم وجه الله عز وجل. ارتفعوا بين الناس واصبح له شأن. واصبح الناس يأتون - 00:10:06ضَ

جالسين ويسمعون لهم وآآ يسألونهم وان بعدت الاجساد وبعدت المسافات بينهم ويعلو ذكرهم بين الناس بسبب انهم تفقهوا في دين الله ستجد الناس يحبونهم بدون انساب بينهم السبب بان الله عز وجل رفعهم بهذا العلم - 00:10:26ضَ

العكس الانسان اذا ما اخلص في هذا العلم اذا اخلص في طلبه للعلم الشرعي ارتفع في الدنيا والاخرة واذا لم يخلص في طلب هذا العلم واراد به الدنيا او اراد ان يشار اليه بالبنان او اراد ان يتصدر المجالس او اراد ان يناقش بهذا العلم ليقال عالم او اراد - 00:10:51ضَ

اراد او اراد فهذا الانسان الله سبحانه وتعالى يخفضه وينزله ويكفي ان ويكفي فيه ان الله ضرب فيه مثلا بالكلب وهذا تنفير لطالب العلم ان يريد بعلمه الدنيا الفانية. واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا. فانسلخ منها - 00:11:18ضَ

فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شئنا لرفعناه بها نرتفع بهذا العلم لو شاء لو شئنا لرفعناه بها. ولكن الخلل اين في نفس الانسان في نفس هذا الشخص الذي اراد بعلمه الدنيا الفانية تعلم ما كان يبتغي بعلمه وجه الله. ولو شئنا ورفعناه بها - 00:11:47ضَ

انه اخلد الى الارض. اي اراد بعلمه الدنيا الفانية. اراد بعلمه الارض ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه. فمثله كمثل ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ولذلك تجد العالم الذي تعلم من اجل الدنيا ولا يريد بعلمه الا الدنيا تراه يلهث - 00:12:12ضَ

يبحث وين في فتوى تأتي على هوى الناس ترفعه منزلة عند الناس او ترفعه منصبا في الدنيا او يلمع عبر القنوات الفضائية كما نرى كثيرا من علماء وعلماء السوء في هذا الزمان فتراه يبحث عنها - 00:12:33ضَ

ولو كان هناك قول ضعيف ضعيف ضعيف لبعض العلماء لا دليل عليه يأتي به اذا كان يتناسب مع هواه ومع هوى الناس. ولذلك كثير من الناس حتى اللي بدخن لو تقول له ايش بتدخن ؟ يقول لك يا اخي والله في بعض العلماء بيطلعوا على المفسدهات بقولوا لنا ان الدخان مكروه ما هو حرام - 00:12:52ضَ

انظر ياكل الربا والله في علماءها ويجيب لك ورقة مكتوبة هاي علماء يمكن يكون منهم واحد من خريجي الازهر ها شيخ الازهر بان الفوائد البنكية والعمل بالبنوك جائز انظر اذ تقرب بعلمه الى سخط الله - 00:13:16ضَ

والنار ولذلك نقول الاخلاص الاخلاص انت في بداية الطريق وكلنا في بداية الطريق اياك اياك ان يلتفت القلب لغير الله للدروس نبتغي بذلك وجه الله نتعلم مسألة تبتغي بذلك وجه الله - 00:13:40ضَ

تعمل بهذا العلم. تعلم الناس هذا العلم. لا تريد بذلك الا رضا الله والجنة اذا اردت غير ذلك خسرت خسرت الدنيا والاخرة. وذلك هو الخسران المبين وانتم تعلمون ان اول من تسعر بهم جهنم - 00:14:05ضَ

عالم هانم وشهيد وكريم اعمال البر اعمال فاضلة لكن مع ذلك لما ما اخلصوا النية لله كانوا اول من تصحوا بهم جهنم. عالم نعم تعلم لكن ما تعلم لله يوقفه الله عز وجل - 00:14:23ضَ

ويذكره بنعمه عليه. بهذا العلم ماذا عملت بهذا العلم يكذب يقول تعلمت وعلمت ابتغاء وجهك. والله سبحانه وتعالى مطلع على ما في القلوب يقول له كذبت انما تعلمت وعلمت ليقال عالم - 00:14:49ضَ

ليقال قارئ مثل ما بنشوف الان تلاقي الانسان فينا ضعيف يجلس في مجلس تجده هيك يعني هيك يعني كأنهم بقول لهم هي انا اسألوني انا شيخ اسألوني هيك يرفع نفسه كأنه يريد من الناس ان يعرفوا ان هذا انسان عنده علم - 00:15:10ضَ

تراه يتدخل ويتكلم حتى يبين للناس انه عنده علم. يعني اسألوني ونسي المسكين ان هذا خبث من الداخل هو مش داري عنه كان الصحابة والائمة والعلماء يهرب يهرب من السؤال - 00:15:31ضَ

كثيرا من الحديث الا اذا فرض عليه هيفتقر لله عز وجل ويقول يا رب يعني انا اجبرت على الفتوى واجبرت على الكلام. فعندها الله سبحانه وتعالى بعينه يفتح عليه ولذلك كما يقول اه - 00:15:50ضَ

بعض الصحابة ادركت كذا وكذا من الصحابة كل واحد اذا طلب منه الحديث يتمنى ان اخاه كفاه الحديث. يعني يتمنى ان واحد من اخوانه هو اللي يتحدث واذا طلب منه السؤال يتمنى لو ان اخاه كفاه الفتية يعني اخوه الافتي - 00:16:12ضَ

الان بتلاقي واحد يسأل سؤال والرجل قاعد من اهل العلم يسأل واحد سؤال بتلاقي واحد من طلاب العلم يتصرح بالاجابة قبل ان يتكلم هذا العالم مسكين لو يعرف ما في الخطورة في الفتوى ما تجرأ - 00:16:36ضَ

لكن في شيء في سواد في ظلام في خبز في الداخل هو لا يدري عنه. لسه النفس سيئة ما زكاها ولذلك احرص تعلم ولا تتكلم الا اذا وجدت الكلام يقربك الى رضا الله والجنة - 00:16:54ضَ

اياك اياك ان تكون ممن يتزين بزيل العلماء وانت لست منهم او بطلاب العلم وانت لست منهم. اخلص الاخلاص في طلب العلم علشان خطواتك رايح جاي على المسجد ما تروح حدائة - 00:17:15ضَ

جلوسك في المسجد ما يروح هكذا شرائك للكتب ما يروح هكذا احتسب كل خطوة وانت تخطوها الى درس العلم لتؤجر عليها وياك ابو الدرداء كان يقول من رأى ان الغدو والروحة لدروس العلم ليست بالجهاد في سبيل الله فقد ذهب عقله - 00:17:31ضَ

انت الآن لما بتجيب كتابك وجاي على درس العلم وتروح من درس العلم عالبيت انت كالمجاهد في سبيل الله لانك تتعلم العلم علشان تنشر هذا العلم بين الناس فلا تجعل خطواتك تضيع واموالك تضيع وجهدك يضيع بسوء النية والطوية. انما دائما - 00:17:52ضَ

حاول تكون مراقب لنفسك الامارة بالسوء حتى تستقيم على امر الله عز وجل. انما الاعمال بالنيات ما يكفي هذا؟ انما الاعمال بالنيات ما يكفي وانما لكل امرئ ما نوى وانما لكل امرئ ما نوى. يعني ايش النية - 00:18:13ضَ

انما الاعمال بالنيات يعني كل عمل بالنية وكل انسان بقى له نية طلب العلم يحتاج الى نية صحيحة. وكل طالب علم الان في عنده نية في طلبه للعلم. واحد يقول لك والله بدي اتعلم علشان اناقش - 00:18:36ضَ

عشان افحم والله هذا عامل لي فيه عالم والله لا تعلم حتى افحمه شوف النية السيئة تماما. الان تجد من اليهود والنصارى من يتعلم ويتفقه في دين الاسلام تعلم عجيب جدا. يمكن اكتر منا - 00:18:55ضَ

لكن ايش نيته؟ نيته حتى يحارب هذا الاسلام شوف النية كيف الخبيثة اياك الاخلاص انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى ولما تخلص في طلب العلم انت تشعر بالتوفيق - 00:19:14ضَ

وفيكم من هو نحسبه مخلص جرب ذلك حجة الله سبحانه وتعالى يسر لك يسر لك الدروس اللي تتعلم فيها يسر لك شراء الكتب ييسر لك الكتب تأتيك من اماكن لا تدري عنها - 00:19:40ضَ

ممكن تكون في امس الحاجة الى كتاب ما بتدري غيره اخ من اخوانك بقول لك تفضل هذا الكتاب هدية. وانت في امس الحاجة وتسأل عنه وتبحث عنه. هذا من تيسير الله عز - 00:19:56ضَ

قال لك من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا الى الجنة. بيسهل لك الدروس وبيسهل الك الفهم. تحضر درس بتفهم مسألة ممكن ممكن تكون بقى لك شهر تقرأ في الكتب ما تفهمها - 00:20:06ضَ

هذا كله ببركات الاخلاص وبعدين توفق بعد الاخلاص في العلم اذا اخلصت في العلم في طلب العلم من الله عليك بالعمل بهذا العلم اذا اخلصت في طلب العلم والتعلم تجد الله سبحانه وتعالى لان جزاء الحسنة - 00:20:19ضَ

الحسنة بعدها. فانت الان اخذت حسنة باخلاصك في طلب العلم الحسنة والنعمة بعدها من الله والفضل من الله عليك بعدها انك توفق للعمل بهذا العلم اما اذا ما كان في اخلاص بالعلم - 00:20:41ضَ

تجد نفسك محروم من العمل بهذا العلم. وكم من الناس عنده علم ولا يعمل بعلمه كثير كثير عنده علم بس ما يعمل بعلمه وهذا عقاب من الله عز وجل والذي لا يعمل بعلمه الذي يعلمه للناس هذا لا عقل له - 00:21:00ضَ

لا عقل له. تماما رجل معه مال رجل معه مال بدل ما يستخدم هذا المال ينفقه على نفسه وعلى اولاده. قاعد بوزعه هكذا على الناس في الشارع يعصون الله به - 00:21:23ضَ

بقولوا عنه مجنون هذا عمل المجانين. اليس كذلك؟ عمل المجانين واحد ماشي بماله هيك يوزعوها على الولاد وعلى النساء وعلى العصاة. ينفقونه بمعصية بنقول هذا مجنون. وكذلك الانسان اللي عنده علم وما ينتفع هو بعلمه ما عنده عقل. ولذلك الله سبحانه وتعالى - 00:21:39ضَ

اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون افلا تعقلون؟ تؤمر الناس بالبر وتنسى نفسك؟ هذه جريمة افلا تعقلون؟ والرسول صلى الله عليه وسلم يقول مثل العالم الذي يعلم الناس الخير ولا ينتفع بهذا العلم كمثل السراج - 00:21:59ضَ

عبير السراج يضيء للناس وفي نفس الوقت ايش؟ يحرق نفسه السراج بيضيء للناس. والناس ينتفعوا بهذا الصراط. لكن قاعد بحرق نفسه كذلك هذا العالم عنده علم بينفع الناس ولكن مسكين بيحرق نفسه - 00:22:25ضَ

وهذا الانسان اللي ما اخلص في طلب العلم عاقبه الله بانه لم ينتفع بعلمه تجده ينتقل الى جريمة ثالثة وهي انه يخالف ما يقول والاصل في الداعية ايش انه ما يخالف ما يقول انه يعمل بما يوافق ما يقول - 00:22:46ضَ

وما اريد ان اخالفكم لما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت. وما توفيقي الا بالله. هاي كلام الانبياء كما اخبرنا الله عز وما اريد ان اخالفكم لما انهاكم عنه. لكن هذا العالم اللي تعلم لغير الله ولم يعمل بعلمه يخالف بفعل - 00:23:08ضَ

قوله وهذا يوم القيامة كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى بالرجل فيلقى في النار فيندلق اقطاب بطنه امامه. فيدور حولها كما يدور الحمار في الرحى فيجتمع عليه اهل النار فيقولون له ما لك؟ الم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه - 00:23:29ضَ

وانهاكم عن المنكر واتيه كل هذه الجرائم يرتكبوها بسبب عدم الاخلاص اما اذا اخلص العالم في طلب العلم طالب العلم اذا اخلص في طلب العلم وفق للعمل بهذا العلم. ثم اذا وفق للعمل بهذا العلم - 00:23:56ضَ

تراه يوفق لدعوة الناس الى هذا تعلم وعمل وعلم ولذلك قالوا الذي يتعلم العلم ابتغاء مرضات الله ويعمل بما تعلم ويعلم الناس هذا الخير يدعى في الملكوت الاعلى ايش؟ عظيما. هذا العالم الرباني. هذا تجده مثل النجوم في السماء - 00:24:15ضَ

كيف النجوم في السماء؟ احنا اهل الارض النجوم في السماء زينة للسماء ونحن سكان الارض نهتدي بهذه النجوم في ظلمات البر والبحر. اليس كذلك؟ وهذه النجوم رجوم للشياطين انظر النجم في السماء زينة - 00:24:42ضَ

السماء متزينة بهذا النجم اي وظيفة يكفي يكفي للنجم انه زينة للسماء. بعدين سكان الارض يهتدون بهذا النجم في ظلمات البر والبحر هذا النجم رجوما للشياطين كذلك العالم الرباني الذي يعيش على سطح الارض هو زينة للارض - 00:25:00ضَ

مثل النجوم زينة للسماء العلماء هم زينة الارض فتجد هذا العالم في هذا المسجد يدرس وهذا العالم في هذا المسجد يدرس وهذا العالم كما كانت العصور الاولى تجد كل الدنيا تمتلئ بنور - 00:25:26ضَ

هذا العلم موجود علماء موجود علم موجود عمل موجود خير. ما في علماء ما في علم فيه شر لان اذا وجد العلماء وجد العلم وجد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. اذا ما وجد العلماء - 00:25:43ضَ

ما في امر بمعروف ما في نهي عن منكر انتشر الشر. كما قال صلى الله عليه وسلم ان الله لا لا يقبض العلم انتزاعا ينتزع من صدور الناس او من من العباد انما يقبض العلم بقبض العلماء اي بموت العلماء. حتى اذا لم يبقي عالما اتخذ الناس رؤوسا - 00:26:01ضَ

جهالا يعني اتخذوا الهم علماء عملوهم علماء وهم ما هم علماء. فسألوهم فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا. ينتشر الضلال في غياب الايش؟ العلماء. اما اذا وجد العلماء بيكونوا زينة للارض - 00:26:21ضَ

للارض وفي نفس الوقت وجود العلماء كما ان النجوم في السماء يهتدى بها في ظلمات البر والبحر. كذلك اذا وجد العلماء الناس يهتدون العلماء الى كل خير لما تكون انت مثلا حيران في مسألة وفي عالم قريب منك بتروح تسأل العالم هذا هذا السؤال بينورك - 00:26:39ضَ

ببين لك وين طريق الخير وين طريق الشر فانت اجتديت الان بما عند هذا الرجل من علم الى طريق الخير. اذا العلماء في الارض يهتدي الناس بهم من ظلمات سهل الى نور العلم - 00:27:02ضَ

كذلك كما ان النجوم رجوما للشياطين العلماء في الارض رجوما للشياطين ولذلك قالوا ان موت عالم احب الى الشيطان من موت الف عابد لما بموت عالم اه ابليس بيعمل بيت شعر بيستقبل التهاني - 00:27:17ضَ

اتبسط ابليس وجنوده اللي مات عالم لان العالم وجوده بخرب على الشيطان يدرس الناس فقههم بالدين. والانسان لما يتفقه في الدين بيغلب الشيطان الشيطان يسيطر على الانسان لما يكون جاهل - 00:27:43ضَ

لكن لما تكون انت عندك فقه ما يسيطر عليك الشيطان؟ واضرب لك مثال ان كيف الشيطان يلعب بالانسان اذا كان جاهلا؟ الموسوس الموسوس انسان مريض بمرض الوسوسة اذا اراد ان يقضي على هذا المرض بالعلم اذا تفقه في الدين يعني مثلا يأتيه الشيطان جاهل يأتيه الشيطان - 00:28:02ضَ

خليه يتوضا بس يوصل لغاية رجليه الشيطان يقول له اه انت نسيت تقول بسم الله الرحمن الرحيم نسيت تقول بسم الله يقول بسم الله اعيد الوضوء مرة ثانية. بس يجي عند رجليه يقول اه نسيت انت تغسل وجهك - 00:28:27ضَ

نسيت امسح راسك يضل ساعة وهو قاعد يتوضا بعدين اخلص صلاة الجماعة وهو يتوضأ لكن لما يتفقه بيعرف انه كيف يقول بسم الله ويتوضأ ويتمضمض ويستنشق الوضوء المعروف. بس يخلصوا ما ما يرد على الشيطان. حتى جاء الشيطان الى رجل مرة وهو يصلي قال له - 00:28:45ضَ

سوبك اللي سوبك عليه طين الشيطان بوسوس له بقول له ثوبك عليه طين هذا الرجل عنده فقه عنده علم استعراض انه يكيد الشيطان كان يصلي في مكان جاف. وجار منه فيه طين. فراح رايح حاطط رجليه في الطين وطالع من الطين وكمل صلاه. يعني معناه ايش - 00:29:08ضَ

معنى اخفى يا شيطان مش بس ثوبي عاليطين وهاي رجلي كمان عليها طين. واكمل صلاتي والصلاة ما هي باطلة. هنا الشيطان يأس ما يجي له مرة ثانية اما اذا جاء في الوضوء قعده ساعتين. في الصلاة قديش بده يقعد - 00:29:30ضَ

نهرب الصلاة وبخرب على حاله الصلاة وعلى جاره الصلاة كل هذا بسبب الجهل. لكن لما يتفقه في دينه يتغلب على الشيطان ولذلك نقول للعلماء رجوم للشياطين بيجي الشيطان يقول لك يا اخي مين قال لك ان الربا حرام؟ رح خد لك قرض وبني لك دار زي اخوك سوي لك اشتري لك سيارة اعمل لك كذا. والامور والدنيا كلها ما تمشيش - 00:29:48ضَ

البنوك وكذا اذا انك جاهل وتروح تستجيب له اما اذا انك عندك مخافة الله عز وجل بتقول خليني اسأل العلماء. بتتصل او تيجي على عالم تسأله. بجوز ان انا اقترض من البنك بالفوائد الربوية - 00:30:13ضَ

بجوز ان انا مثلا ارتشي بجوز اني كذا فبفتي لك هذا العالم بان هذا حرام فبكون هان الان هذا عبارة عن اه قذيفة ضربها العالم على الشيطان. لان الشيطان اراد منك ان تأكل الحرام وان تعصي الله - 00:30:29ضَ

وهذا العالم حماك ان تقع في معصية الله. لان شغل الشيطان طول النهار والليل ان تقع في معصية الله. كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر يضل يقول لك اكفر اكفر اكفر اكفر. مش لازم اكفر قال له اكفر. اللي اكبر معصية - 00:30:46ضَ

ممكن يقول لك ايه؟ كرب كرب كرب نصابين انت مش تصلي هي الصلاة كل شيء لما تترك الصلاة يجي يقول لك ازني ازني ازني يا رجل ازني وتب الى الله. يا عم ازني وتب الى الله. لما تقع في الزنا وبعدين يتركك - 00:31:03ضَ

ولذا تجد الانسان لما يتورط في الزنا او يشرب آآ الخمر بعد ما ينتبه خاصة اذا كان عنده ايمان بيندم ندم شديد. ليش ليش لما قبل ما يقع في الزنا ما كان في ندم - 00:31:26ضَ

كان الشيطان طامس على عيونه. والشهوة طالعة على عقله مثل الحيوان. فلما وقع في الزنا تركوا الشيطان فصار بقى الان يعاتب نفسه ندمان ندمان ندم شديد جدا لانه تركوا الشيطان - 00:31:39ضَ

عشان يزداد عذاب فوق العذاب كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر. فلما كفر قال اني بريء منك اني اخاف الله رب العالمين قال بيخاف الشيطان. المهم بده يورطك لكن لما تتفقه في الدين وتسأل العلماء او تصير عالم ويسألوك الناس وتنور الناس وانت بتكون رجوما للشياطين - 00:31:56ضَ

لذلك نقول العلم نعمة عظيمة جدا الله سبحانه وتعالى يصطفي من عباده من يشاء ليضع في صدورهم كلامه وعلمه علم الدين عظيم ان تكون من اهل العلم ومن طلاب العلم - 00:32:20ضَ

يكفي ان انسان يقول عنك انك طالب علم. هذا شرف هذا في حد ذاته شرف لك لان اي انسان ولو ما يفهم شيء لولا يقرأ ولا يكتب وجيبه مثلا قول له انت جاهل - 00:32:37ضَ

معك يزعل عليك. هو جاهل وفعلا جاهل لكن ما يحب تقول له انت جاهل لكن لو قلت له وهو جاي لو قلت له انت رجل عالم انت رجل عندك علم بيتبسط - 00:32:50ضَ

ويكفي شرف للعلم ان الناس يقولوا عنك انك انت طالب علم. او انسان عندك علم. لكن زين بقى تزين تشرف بهذا العلم اما عندك علم. وشايفينك طالب علم رايح جاي. وبعدين يشوفوك وانت قاعد تدخن. عيب - 00:33:04ضَ

طالب علم رايح جاي. و مرتك ولا بنتك طالعة متبرجة؟ عيب يشوفوك طالب علم. وبس يتعاملوا معك في البيع والشراء تكذب؟ عيب تزين بقى نقي نفسك هذي لان النفس مريضة مثل الارض اللي بتزرع فيها زراعة وبيطلع فيها حشيش - 00:33:22ضَ

هذه الحشائش حتى الزرع اللي انت زرعته ينبت ويكبر. اما لو تركت هذه الحشائش الغريبة تأكل الزرع فكل واحد فينا عنده امراض داخلية. طهر بقى نفسك من هذه الامراض ولذلك لا تحرص انه يكون عندك علم كبير وانك ما شاء الله تدرس في الناس وعدد كبير يحضروا لك الى غير ذلك هو انت نفسك مريضة لا - 00:33:44ضَ

ولذلك نقول بدنا الدورة هذي نختلف عن كل الدورات. ان كل واحد فينا كل اسبوع يحدد معصية او شيء او مرض في نفسه ويعرفه وطول الاسبوع يراقب نفسه عن على هذا المرض بس. يعني مثلا واحد بيعرف في نفسه - 00:34:07ضَ

نكذب يكذب بعض المرات يكذب يقول خلاص بدي طول الاسبوع اراقب نفسي شف راح تكذب ولا لأ الاسبوع الاول كذب له كذبتين الاسبوع اللي بعده يراقبها رقابة شديدة كذب كزبة واحدة - 00:34:24ضَ

الاسبوع اللي بعده ما في ولا كذبة شهر شهرين الان استقامت بطلت تكذب. الحمد لله الان انتهينا من هذا المرض اظل متذكر اشوف مرض اخر مرض والله اني انا انظر على النسوان في الشارع - 00:34:46ضَ

يعني بخلي الناس هيك ما يردوش علي بنظر ما هو ربك شايف تكذبش على حالك ولك اه اعوذ بالله اعوذ بالله. يبقى الناس قاعدين معه وتمر واحدة متبرجة قل اعوذ بالله. ولو مش الناس عنده بتلاقيه عامل لها هيك - 00:35:07ضَ

يوصلها من الاول للاخير. عشان ما في عدة عنده لما يكون حد قاعد مثلا عشان يبين انه شيخ عيب شيخ. اعوذ بالله. اعوذ بالله لا يبقى انت الان في عندك - 00:35:23ضَ

خشية للناس ولا تخشى الله. هذه جريمة. وانت قاعد لحالك وتنظر الى المرأة في الشارع لازم تعلم بان الله يراك ومطلع عليك ولذلك جاء رجل كان ما يغض بصره فسأل عالم - 00:35:34ضَ

قال له بما يستعان على غض البصر يعني ايش النصيحة اللي تنصحني اياها؟ استعين بها على غض البصر. قال له بعلمك ان الله ينظر اليك قبل ان تنظر الى المرأة - 00:35:49ضَ

الله بشوفك قبل انت بتنظر الى المرأة. واذا انت صار عندك هذا الشعور لما تيجي تنظر الى المرأة تعرف ان الله سبحانه وتعالى مطلع عليك اظن بتستحي اظن بستحي. لان لو انسان يعلم بان هذه المرأة اللي ماشية في الشارع ابوها ينظر اليك - 00:36:02ضَ

بالله عليك تتجرأ تنظر اليها؟ خاصة اذا كان ابوها صاحبك ابو عز عليك اه تقول فضيحة لو شافني وانا لد على بنته فما بالك والله سبحانه وتعالى يغار اذا هاي مرض موجود عند كثير من الشباب - 00:36:20ضَ

اذا نقول الان عالج نفسك من هذا المرض. هذا هو الفقه. هذا هو العلم. تعلمت اني النظر الى المساء حرام اعمل بقى بهذا علم. اما اذا انك حافظ الاية وبتعلمها للناس وبتقولها في دروسك للناس وانت ما تغض بصرك اذا انت مرتكب جريمة. انت الان تعلم - 00:36:37ضَ

ناس الخير وتنسى نفسك انت كالسراج يضيء للناس. ويحرق نفسه كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ولا تفكر ان في انسان معصوم كلنا نخطئ لكن في واحد بيخطي خطأ في الاسبوع وفي واحد بيخطأ الف خطأ في الاسبوع - 00:36:57ضَ

راقب نفسك سنة سنتين بتشعر ان نفسك صارت زكية انك فعلا بتستفيد من دروس العلم اما بتحضر الدروس وبتتعلم والكذب هو الكذب والنظر للنساء هو النظر للنساء. والدخان هو الدخان - 00:37:17ضَ

اذا شو استفدنا بتضحك على حالك ولذلك بتجد كثير من الناس طلب العلم بس في المسجد اما على باب المسجد لا صار صار انسان اخر في الشغل انسان غير مع ابوه وامه انسان غير غير. طالب علم ما احلاه في المسجد وفي طلب العلم. لكن في البيت اذا ابوه بيقول له اخرس بقول لابوه اخرس انت - 00:37:36ضَ

وين طلب العلم اذا امه بتحكي معه كلمة بسبها بسب بدينها وين طلب العلم بعدين يجوا يقولوا ها يا ابو اسلام انا عارف انا عارف يا ابو اسلام انت شو بتدرسهم - 00:38:05ضَ

تصل الحرمة تليفون. والله يا شيخ ابو اسلام انا زوجي من الطلاب المحافظين عندك. والله يا ابو اسلام اخلاقه زي اخلاق الزعران ضريبة الامواس معقول طب انا شو بدي اشوف كرباج انا يعني - 00:38:23ضَ

بديش اقول واحدة واتنين وتلاتة واربعة وعشرة وعشرين ومية تتصل المرأة وهي تتألم. زوجها يعاملها في البيت معاملة الاجرام. معاملة مجرمين ما شاء الله في المسجد من احلى ما يكون. يا سلام! شيخ - 00:38:41ضَ

وفي البيت مع اهله والرسول صلى الله عليه وسلم يقول خيركم خيركم لاهله. وانا خيركم لاهلي. الرسول صلى الله عليه وسلم كيف كان خيرنا لاهله؟ غرفة النوم الفاخرة الشق الفاخرة - 00:38:55ضَ

لا والله عالحصير كان ينام لكن الخيرية كانت في المعاملة في الصبر الاكرام اما يعامل زوجته معاملة العبيد ويضربها عيب على لحيتك اللي طولها شبرين اذا ما فيك خير في مرتك والله ما فيك خير في الناس - 00:39:11ضَ

الواحد الان قتل مرته مرة يقول اخ اكيد زمان حكى تلو اسلام والله لادبحها لادبحها يقول اكيد اكيد ما هو انا قتلتها اكيد حكت مع ابو زلام يا اخي انا اتكلم كلام - 00:39:36ضَ

انا بقول لك مش واحدة واتنين وتلاتة مئات وتحط اللوم علي تقول شو بتعلمهم ؟ فيك بتعلمهم ؟ بتعلمهم هيك ؟ هيك الاخلاق انت بتعلمهم ؟ طب بالله عليكم انا هيك علمتكم - 00:39:48ضَ

قلت لك اضرب مرتك ما بقول لك احسن اليها. العلم اللي بده تعلمه اول انسان يستفيد بهذا العلم زوجتك اللي بتعيش معه اربعة وعشرين ساعة. اولادك امك ابوك. قرايبك. اخوانك - 00:40:00ضَ

شو هيك تصير؟ اول ما تتعلم الناس يطفشوا منك ويبتعدوا عنك؟ لا اول ما تتعلم خلي الناس يقتربوا اليك التفوا حولك استفيدوا من علمك. ما تكن فظا غليظا. اصبر. الله بقول للنبي صلى الله عليه وسلم وامر اهلك بالصلاة. بالصلاة واصطبر عليها - 00:40:16ضَ

فما بالك بغير الصلاة؟ اصبر امرها بالحجاب واصبر والمرأة دائما والله على دين زوجها والله انك تزور شيخ بتصير شيخة اذا انك بتصير ازعر بتصير زيك المرأة دائما ابدا. وليس الاسلام - 00:40:36ضَ

سمح للرجل المسلم ان يتزوج يهودية ونصرانية. لانه بتمر اسبوع اسبوعين لان المسلم الحقيقي الا تصير مسلمة. وما سمح للمسلمة تتزوج يهود ونصراني لانه بخليها يهودية ونصراني المراة غلبانة احنا ما بدنا يكون عنا كتب ومكتبة ما شاء الله وعلم ودروس. وما تستفيد. اللي حولك ما يستفيدوا بهذا العلم - 00:40:56ضَ

نفسي تتصل مرة تقول الله يجزيك الخير يا ابو اسلام والله ما شاء الله من يوم زوجي ما صار يحضر الدروس. والله اخلاقه صارت زين والله ما شاء الله. وفيه الحمد لله. كثير. كثير - 00:41:24ضَ

لكن فيه انت فيك غلظة بتغضب لأ بدك تعلم الان. شوي شوي. اذا كان عندك مرض الغضب راقب نفسك اسبوع اسبوعين شهر شهرين سنة ان شاء الله سنتين. المهم انك تموت وانت تنقي نفسك وتزكيها - 00:41:34ضَ

فالهمها فجورها وتقوى يعني للنفس عندها استعداد تصير فاجرة وعندها استعداد تصير تقية لكن من الذي يفلح قد افلح من زكاه وقد خاب؟ من دثه؟ النفس عندها استعداد اذا بدك تجتهد عليها بتزكيها وتصير نفس زكية طيبة وتستقيم على امر الله - 00:41:58ضَ

واذا بتسلك طريق الفجور عندها استعداد تصير فاجرة فانت الان راقب نفسك واعمل بهذا العلم واخلص وقم بالليل ولذلك الله سبحانه وتعالى لما ذكر اهل العلم يستفيدوا بعلمهم امن هو قاط اناء الليل ساجدا - 00:42:22ضَ

ايمن الى ان قال قل هل يستوي الذين يعلمون؟ والذين لا يعلمون؟ هل يستوون؟ ما يستويان؟ اللي عنده علم هي قام بالليل يبكي بين يدي الله ويتلو كتاب الله قائما وساجدا. اما اللي ما عنده علم طول الليل عالمستديون. هاي الفرق. اما اذا كان عندك علم وجالس عالمستديون - 00:42:44ضَ

الجاهل اذا ما استفدت ولذلك الان من بداية الدروس هيأ نفسك انك الان طيب اذا اجا رمضان ومات الانسان يموت وهو يصلح لنفسه كم من الناس كانوا معنا طلاب علم السنة اللي فاتت والان هم تحت الثرى - 00:43:04ضَ

ماتوا دخلوا الى الدار الاخرة اذا دائما حط الموت امامك ان ديك الموت وانت طالب علم هنيئا لك مخلص لطلب العلم. تبتغي ان تتعلم لتعمل. ثم تعلم الناس هذا العلم. اما ان تعلم الناس قبل ان تعمل بهذا العلم جريمة - 00:43:25ضَ

جريمة والانسان دائما اذا كان يعمل بعلمه الناس بيستفيدوا من علمه مش معنى ذلك ان كل انسان طالب علم او عالم لازم يكون يعمل بكل ما يعلم. واذا ما يعمل اه لا يعلم الناس - 00:43:45ضَ

ما انا ما حدش هيتعلم ولا حد هيعلم لكن نقول ان يكون الظاهر على هذا الانسان العمل بالعلم العمل بالعلم والادب تأدب العلم له اداب تعلمت اداب مجالس العلم فتعمل بها - 00:44:01ضَ

تعلمت الاداب كيف يتأدب الانسان مع من هو اعلم منه. يعمل بها تعلمت اتية بالاداب مع الوالدين تتأدب بها. تعلمت الاداب كيف الاستئذان؟ تتعلم بها اما طالب علم وتعلم كيف الاستئذان وكيف اداب الاستئذان ويعلمها ويحفظها الايات والاحاديث ومع ذلك تراه يأتيك في وقت - 00:44:24ضَ

او وقت آآ زيارة يتصل بك بالهاتف في وقت ما هو وقت اتصال اذا جاءك يجيك في وقت غير مناسب اذا اذا كنا طلاب العلم ما نعمل بهذا العلم مين اللي بده يعمل؟ لو انه جاهل بنقول جاهل. اما اذا طالب علم ويأتيك في وقت غير وقت الزيارة او وقت - 00:44:47ضَ

في غير وقت الاتصال. هانا بكون ما عمل بعلمي. اذا شو الفايدة من العلم اذا ضع امامك الان نقطة مهمة وهي العمل بما تتعلم مش بس والله انا بدي اقرأ ولا قرأت الفين كتاب تلات الاف كتاب والله عندي مكتبة كبيرة ما شاء الله وتجيب الناس تفرجهم عليها وتعرضها هيك يعني كنها رياء. مش هذه العبارة - 00:45:07ضَ

العبرة انك بتعمل بهذا العلم ايش اربغ الناس انك تعمل بهذا العلم ادعو الله عز وجل ان يرزقك العمل بهذا العلم. لان ثمرة العلم العمل ثمرة العلم العمل حافظ على الصلاة - 00:45:29ضَ

وتسمع دروس العلم والناس ينظرون اليك العوام انك انت واقع في المعصية بتصير تنفر الناس من الاسلام وانت لا تدري فالاخلاص يا اخوة الاسلام ويا طلاب العلم والعمل بالعلم والحلم على الناس - 00:45:49ضَ

حكمة ابتعدوا عن الغلظة عامل الناس برفق تجد بعض الاخوة تجد بعض الاخوة في المجلس يقع في الغيبة ثلاث اربع مرات الغيبة الغيبة وربما يقع في النميمة في المجلس ولا يشعر انه ارتكب كبيرة - 00:46:08ضَ

ما يشعر عادي جدا لكن لو جاء واحد من العوام من عوام الناس بصلي وبحب الله والرسول. لكنه يعني اخطأ وطلع سيجارة ودخنها امامه بيقيم الدنيا على راسه مع ان انا اقول اللي بشرب سيجارة ولا بنمي بين الناس ايهم اكبر؟ هذي معصية وهذي معصية لكن مين اشد؟ - 00:46:32ضَ

النميمة تجد هذا الانسان الملتزم وقع في النميمة وما انكر على نفسه ولا انكر عليه اخوانه لكن هذا العامي لما دخل سيجارة لان السيجارة معصيتها ظاهرة واضحة اقاموا عليه القيامة. اقاموا عليه الارض - 00:46:56ضَ

فخرجوه من الملة هذه معصية ولا معصية لكن هناك معاصي بتكون اكبر لكن ما ننظر اليها بتجد انسان ملبس زوجته ما شاء الله النقاب وتطلع متحجبة قدام الناس انه ما شاء الله عليه - 00:47:15ضَ

لكن في البيت نعاملها معاملة العبيد وبتجد انسان اخر بيطلعها لابسة جلباب واشاراب. لكن بعاملها وبيحسن اليها وبعاملها معاملة كويسة انا اقول هذا اللي بعملها معاملة كويسة هذا اجر عند الله اكثر من اللي خلاها تلبس الخمار غصب عنها وبعاملها معاملة العبيد - 00:47:37ضَ

لانها بتلبس قدامه الخمار بس لما بتروح في السوق ولحالها بتخرب الدنيا بتضحك بصوت عالي وبتلاقيها بتطلع متعطرة. وبتلاقيها بتحكي مع فلان وبتحكي مع فلان. ابدا لو انها ما صار شيخة كانت احسن - 00:47:57ضَ

ايش السبب؟ السبب انه زوجها بعاملها معاملة سيئة حتى في بعض النساء قالت انا زوجي ما بغض بصره وبيختلط بالنساء وبيحكي مع النساء. فانا بدي انتقم منه واختلط بالرجال واحكي مع الرجال. ليش؟ قالت عشان اقهره - 00:48:13ضَ

هيك هيك الدين هيك الدين يا اخوان انتبهوا كل واحد فينا على ثغرة من ثغرات الاسلام اجلس مع انسان تعظه بالحكمة والموعظة استجب الك وصير من طلاب العلم ويخدم الاسلام انت مأجور - 00:48:35ضَ

اياك والغلظة اياك والشدة حكمة اللين ما كان اللين في شيء الا زانه. وما كانت الشدة والغلظة في شيء الا شانته ابدا. الناس ما يحبوا الغلظة. خليك حليم حكيم ضع العلاج في الوقت المناسب. مثل الطبيب الحكيم اللي بيضع العلاج بعد ما يحدد المرض في الوقت المناسب بالكمية - 00:48:59ضَ

في المكان المناسب فيشفى المريض باذن الله كذلك الداعية ضع العلاج المناسب في الوقت المناسب في المكان المناسب. فتجد النتائج مثمرة والثمرات امامك اما ان تكون هكذا تنظر الى عيوب الناس ولا تنظر الى الى عيبك فهذه هي الجريمة - 00:49:23ضَ

والاحاديث التي جاءت معنا في الباب هنبدأ فيه اللي هو باب صفة الصلاة يعني في شيء مما ذكرنا ان كيف الرسول صلى الله عليه وسلم كان حريص على تعليم الناس - 00:49:44ضَ

وكيف كان اسلوب في تعليم الناس اه عدد من الاحاديث الاولى بيسميها الفقهاء حديث المسيء صلاتهم نتكلم لكن الدرس القادم نكتب ونشرح ان شاء الله اما هذه لانها لها علاقة بمقدمة اليوم - 00:49:59ضَ

دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد فدخل رجل فصلنا والرسول صلى الله عليه وسلم ينظر اليك صلاة الرجل صلاة ما تنفعش مثل صلاتنا اليوم صلاة عجيبة غريبة سريعة كأنه بيشتغل بالكهربا - 00:50:22ضَ

فجاء رجل ما يعرف غير هيك السلام عليكم يا رسول الله. قال وعليكم السلام ارجع فصلي فانك لم تصل رجع الرجل صلى نفس الصلاة السلام عليك يا رسول الله. قال ارجع فصلي فانك لم تصل - 00:50:48ضَ

راح صلى الرجل بنفس الصلاة المرة الثالثة السلام عليك يا رسول الله. قال ارجع فصلي فانك لم تصلي. بعدين الرجل تعجب قال يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا احسن غيرها فعلمني - 00:51:10ضَ

انظر بقى الرجل الان قال له علمني الرجل يطلب الايش الان العلم شعور الان انه بده يتعلم ايش اللي في صلاتي ما اعرفه. علمني يا رسول الله والرسول صلى الله عليه وسلم - 00:51:36ضَ

ليش ما اعلمه من اول مرة؟ اول مرة اذا صلى والرسول عارف ان صلاته خربانة وقال له ارجع صلي. طب ليش معلمه من اول مرة؟ تعرفه ليش احسنت عنده رغبة - 00:51:54ضَ

يعني لما قال له صلي المرة اه صار عنده رغبة يتعلم لما قال له كمان مرة صار عنده رغبة كبيرة جدا ولذلك الرئيس شو قال له والذي بعثك بالحق لا احسن غيرها. علمني يا رسول الله - 00:52:11ضَ

اشتاق الرجل اشتاق لطلب العلم ودائما هذا اسلوب التعليم انك تجعل الانسان يفكر في الخطأ ويكتشف الخطأ بنفسه فاذا اكتشف الخطأ عمره ما يقطع ونحن نستخدم معكم هذا الاسلوب في الدروس بتلاحظ. احيانا بقول لك مثلا اه هاي هاي المسألة فيها قولان. هاي - 00:52:23ضَ

القول الاول وهاي ادلته وهاي القول الثاني. وهاي ادلته اه ايش ترجعهم ايش الراجح كل واحد فيكم يجتهد يجتهد فلما نأتي بقول الراجح عمرك ما تنساه. اليس كذلك لما تكون بتسمع لواحد قرآن واحد يسمع لك قرآن. وانت بتبع له - 00:52:53ضَ

اخطأ يعرف انه ايش اخطأ بيعيد الاية مرة ثانية اخطأ بيكون هو اكتشف الخطأ بيصلح حاله لما صلح هو الخطأ بنفسه عمره ما بيخطأ فيه تاني. اليس كذلك؟ اما لو انه اخطأ ورحت انت حاكي له الخطأ مباشرة رح ماشي. ما بينتبه - 00:53:18ضَ

ما بيعلق لكن لما وقفته مرتين عند الخطأ واكتشف هو الخطأ بنفسه ما يختفي مرة ثانية تجد ذلك في نفسك ام لا انظر كيف الحكمة النبوية في التعليم؟ ثلاث مرات يقول له ارجع فصلي. فانك لم تصلي - 00:53:43ضَ

وبعدين لما الراجل قال له علمني يا رسول الله اخذ يعلمه اذا قمت للصلاة مش جابه قال له تعال تعال الله يخرب بيتك مين علمك الصلاة هذي اطلع اطلع اطلع من المسجد روح - 00:54:01ضَ

احنا بنصور ويمكن الناس يخرجوه من الملة جاء الى الرجل اجلس معه وعلمه يا اخي تواضع جيب ابريق مية واتوضأ امامه وصلي امامه وعلمه اما انت بدك تتعامل معه من منطلق الفوقية انه هو رجل جاهل وانت رجل عالم؟ انت مش احسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:54:27ضَ

الرسول مسك الرجل وقال له بتتوضأ كذا وتتجه للقبلة وتكبر وتضع واليمنع اليسرى والى اخر ما علمه الصلاة فعلمه صلى الله عليه وسلم. اذا الان لا تتكبر على العلم ولا تتكبر انك تعلم الناس - 00:54:53ضَ

فهاي الباب والحديث معنا الرسول صلى الله عليه وسلم علم الرجل والرجل طلب العلم. علمني يا رسول الله. فانت لما بتأتي للمسجد وتطلب العلم انت بتكون متواضع اجنحة الا الملائكة تحفزك تحفك باجنحتها. ويذكرك الله في الملأ الاعلى. فلا تخجل في ناس - 00:55:10ضَ

انا السيد فلان انا الدكتور فلان. انا المتعهد الفلاني انا الاستاذ. اجلس في المسجد مع العوام عشان اتعلم اي والله بفهم كل اللي في الدين ولا اصغر واحد في البيت تجد شف كيف ولذلك ضاع العلم ضاع العلم بين الكبر - 00:55:30ضَ

والحياء واحد متكبر في ناس لو تقطع راسه ما يجي يجلس مجلس زي هذا فانت لما تتواضع وتجلس وتتعلم هذا فضل الله عليك في ناس محروم وفي ناس عنده حياء لدرجة انه هو يستحي يسأل. تلاقيه اربعين سنة متزوج وما يعرفش يغتسل من الجنابة - 00:55:54ضَ

يستحي يسأل اخ اسأل يسأل اخ اسأل يقولوا عني جاهل خليك موت جاهل كلها خربانة ومش داري عن حاله. فضاع العلم بين الحياة وبين الكبر. فاياك من الحياء الذي يمنعك من التعلم ومن الكبر الذي يمنعك - 00:56:15ضَ

من التعلم ان شاء الله الاسبوع الجاي نبدأ في الباب السابع صفة الصلاة الاحاديث بالطريقة التي ذكرناها. وصلى اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم وجزاكم الله خيرا. انتهى الوقت - 00:56:31ضَ