السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى - 00:00:00
في كتاب المساجد ومواضع الصلاة من صحيحه حدثنا ابو بكر تحت باب استحباب التبكير في الصبح في اول وقتها وهو التغليص وبيان قدر القراءة فيها قوله باب استحباب التبكير في الصبح في ان يأتي هذا على ما يبدو انه من كلام النووي - 00:00:22
ادي التبويبات من كلام النووي وهذا اختيار النووي كشافعي المذهب والا فلا الاحناف يرون خلاف ذلك تدلين بحديث اسفروا بالصبح فانه اعظم للاجر ولعلنا نعرج على المعنيين باذن الله تعالى - 00:00:46
في نهاية هذا الباب قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة عمرو الناقض وزهير بن حرب كلهم عن سفيان بن عيينة قال عمرو حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة - 00:01:08
ان نساء المؤمنات كن يصلين الصبح مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يرجعن متلفعات بمروطهن لا يعرفهن احد متنفعات يعني متلففات المرط الكساء يعني لافات الكساء على الوجه لا لا يعرفن احد - 00:01:22
قال حدثني حرملة ابن يحيى اخبرنا ابن وهب ان ابن شهاب اخبره قال اخبرني عروة ابن الزبير ان عائشة تزوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لقد كان النساء من المؤمنات - 00:01:44
اشهدنا الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم متنفعات بمروطهن ثم ينقلبن الى بيوتهن يعني يرجعن الى بيوتهن وما يعرفن من تغليص رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة - 00:02:06
هذه اللفظة علينا ان نبحثها يا عبد الرحمن نبه لان الرواية الاولى لا يعرفهن احد من طريق الزور ايضا طريق ابن عيينة عن الزهري لكن هذه الرواية من طريق يونس عن الزهري - 00:02:23
اما يعرفن من تغليس رسول الله بالصلاة؟ فهل هي مدرجة او ليست مدرجة اللي هو التي بعدها قد تساعدها الا ما يخشى من الادراج ايضا فيها قال وحدثنا نصر بن علي الجهضمي واسحاق بن موسى الانصاري - 00:02:41
قال حدسنا معا عن مالك عن يحيى ابن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي الصبح فينصرف النساء متنفعة بمروطهن ما يعرفن من الغلس - 00:02:58
ادي من طريق عمرو عن عائشة لعلها تقوي الرواية الاولى لكن على اية حال مجموعة الباحثين عليهم ان يبحثوا في هذه اللفظة من تغليس رسول الله بالصلاة والثانية ما يعرفن من الغلس - 00:03:22
هل هذه الالفاظ مدرجة ام لا؟ لان الرواية الاولى لا يعرفهن احد واهتمامنا بهاتين اللفظتين انما عمدة الباب عمدة الباب هل ما يعرفن من الغلس ام ليعرفهن احد للتلف بالمروط - 00:03:39
الفيلم يا عبدالرحمن تلك التي ستؤثر في الحكم قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة تحدثنا غندر عن شعبة وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سعد ابن ابراهيم - 00:03:58
عن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي قال لما قدم الحجاج المدينة فسألنا جابر بن عبدالله فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقيا - 00:04:16
والمغرب اذا والعصر والشمس والشمس نقية والمغرب اذا وجبت يعني اذا غاب القرص ولا يشاء احيانا يؤخره احيانا يعجل كان اذا رآه مجتمع عجل واذا رآهم قد ابقوا اخر والصبح كانوا او قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها بغلس - 00:04:33
وليها بغلس ابن يوسف كان يؤخر الصلوات طيب وللحديث بقية ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله - 00:04:55
التفريغ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى - 00:00:00
في كتاب المساجد ومواضع الصلاة من صحيحه حدثنا ابو بكر تحت باب استحباب التبكير في الصبح في اول وقتها وهو التغليص وبيان قدر القراءة فيها قوله باب استحباب التبكير في الصبح في ان يأتي هذا على ما يبدو انه من كلام النووي - 00:00:22
ادي التبويبات من كلام النووي وهذا اختيار النووي كشافعي المذهب والا فلا الاحناف يرون خلاف ذلك تدلين بحديث اسفروا بالصبح فانه اعظم للاجر ولعلنا نعرج على المعنيين باذن الله تعالى - 00:00:46
في نهاية هذا الباب قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة عمرو الناقض وزهير بن حرب كلهم عن سفيان بن عيينة قال عمرو حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة - 00:01:08
ان نساء المؤمنات كن يصلين الصبح مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يرجعن متلفعات بمروطهن لا يعرفهن احد متنفعات يعني متلففات المرط الكساء يعني لافات الكساء على الوجه لا لا يعرفن احد - 00:01:22
قال حدثني حرملة ابن يحيى اخبرنا ابن وهب ان ابن شهاب اخبره قال اخبرني عروة ابن الزبير ان عائشة تزوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لقد كان النساء من المؤمنات - 00:01:44
اشهدنا الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم متنفعات بمروطهن ثم ينقلبن الى بيوتهن يعني يرجعن الى بيوتهن وما يعرفن من تغليص رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة - 00:02:06
هذه اللفظة علينا ان نبحثها يا عبد الرحمن نبه لان الرواية الاولى لا يعرفهن احد من طريق الزور ايضا طريق ابن عيينة عن الزهري لكن هذه الرواية من طريق يونس عن الزهري - 00:02:23
اما يعرفن من تغليس رسول الله بالصلاة؟ فهل هي مدرجة او ليست مدرجة اللي هو التي بعدها قد تساعدها الا ما يخشى من الادراج ايضا فيها قال وحدثنا نصر بن علي الجهضمي واسحاق بن موسى الانصاري - 00:02:41
قال حدسنا معا عن مالك عن يحيى ابن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي الصبح فينصرف النساء متنفعة بمروطهن ما يعرفن من الغلس - 00:02:58
ادي من طريق عمرو عن عائشة لعلها تقوي الرواية الاولى لكن على اية حال مجموعة الباحثين عليهم ان يبحثوا في هذه اللفظة من تغليس رسول الله بالصلاة والثانية ما يعرفن من الغلس - 00:03:22
هل هذه الالفاظ مدرجة ام لا؟ لان الرواية الاولى لا يعرفهن احد واهتمامنا بهاتين اللفظتين انما عمدة الباب عمدة الباب هل ما يعرفن من الغلس ام ليعرفهن احد للتلف بالمروط - 00:03:39
الفيلم يا عبدالرحمن تلك التي ستؤثر في الحكم قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة تحدثنا غندر عن شعبة وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سعد ابن ابراهيم - 00:03:58
عن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي قال لما قدم الحجاج المدينة فسألنا جابر بن عبدالله فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقيا - 00:04:16
والمغرب اذا والعصر والشمس والشمس نقية والمغرب اذا وجبت يعني اذا غاب القرص ولا يشاء احيانا يؤخره احيانا يعجل كان اذا رآه مجتمع عجل واذا رآهم قد ابقوا اخر والصبح كانوا او قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها بغلس - 00:04:33
وليها بغلس ابن يوسف كان يؤخر الصلوات طيب وللحديث بقية ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله - 00:04:55