باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه في كتاب النكاح - 00:00:00ضَ

تحت باب لولا حواء لم تخن انثى زوجها الدهر قال حدثنا هارون ابن معروف قال حدثنا عبدالله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان ابا يونس مولى ابي هريرة حدثه عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - 00:00:27ضَ

لولا حواء لم تخن انثى زوجها الدهر لولا حواء لم تكن انثى زوجها الدهر قال وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبدالرزاق اخبرنا معمر عن همام ابن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة - 00:00:53ضَ

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر احاديث منها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا بنو اسرائيل لم يخبثوا الطعام ولم يخنز ولم يخنز اللحم ولولا حواء لم تكن انسى زوجها الدهر - 00:01:18ضَ

من ناحية من ناحية المتن ينبغي ان تنظر لفظة الدهر هل هي ثابتة في كل الطرق ام ان هناك طرق لم تذكرها؟ كلمة الدهر يعني مدى الحياة اما عن معنى الحديث اجمالا - 00:01:43ضَ

فقوله صلى الله عليه وسلم لولا حواء لم تخن انثى زوجها الدهر يقول المعلق محمد فؤاد ابن عبدالباقي يظن انه نقله من النووي اي لولا حواء ان حواء خانة ادم عليه السلام - 00:02:05ضَ

في اغرائه وتحريضه على في اغرائه وتحريضه على مخالفة الامر بتناول الشجرة وسنت هذه السنة لما سلكتها انثى مع زوجها وانتصاب الدهر على الظرفية ابدا هذا الكلام تناوله بعض الناس - 00:02:22ضَ

وروجوا له ولا اعلم له اصلا الكلام حاصله ان حواء هي التي اغرت ادم وحرضته على الاكل من الشجرة هذا الكلام لا اعلم له مستندا وان تناوله بعض المفسرين لكن هذا كلام خطأ - 00:02:44ضَ

ومخالف لنص الاية الكريمة الاية الكريمة فيها ان ابليس تحاور مع ادم عليه السلام قال يا ادم هل ادلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى فاكلا منها كلاهما وفي الاخرى - 00:03:09ضَ

وعصى ادم ربه فغوى وعصى ادم ربه فغوى وقال النبي عليه الصلاة والسلام فعصى ادم فعصت ذريته ونسي ادم فنسيت ذريته فالقول المشهور المتداول بان حواء عليها السلام هي التي اغرت ادم للاكل من الشجرة كلام خطأ - 00:03:28ضَ

وانما الذي اغراه ابليس قال تعالى فدلاهما بغرور فهو اخو الاسنين معا لكن هل هي التي حرضت ادم على الاكل من الشجرة لا اعلم لذلك مستندا بل النص كما سمعتم فعصى ادم ربه فغوى - 00:03:58ضَ

وهو قول ابليس يا ادم هل ادلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى يا ادم هل ادلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى اكان الخطاب مع ادم عليه السلام كان الخطاب مع ادم - 00:04:21ضَ

عليه السلام فتحميل حواء عليها السلام تهمة التحريض انها هي التي حرضت ادم وقالت كل يا ادم كلام لا نعلم له مستندا اذا يبقى للحديث عن امر اخر ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم - 00:04:51ضَ

لولا حواء لم تكن انثى زوجها الدهران الذي يظهر لي في معناه من اقوال اهل العلم فلولا ان حواء خلقت ضعيفة خلقت ضعيفة ومن ضلع ادم وناقصة عقل ودين ما خانت انسى زوجها الدهر - 00:05:12ضَ

هذا التماس اولى من الالتماس الاخر ان حواء هي التي حرضت زوجها على الاكل من الشجرة وقوله صلى الله عليه وسلم لولا بنو اسرائيل لم يخبث او لم يخبث الطعام ولم يخنز اللحم - 00:05:33ضَ

قال الشارح يخنز يعني ينتن قال العلماء معناه ان بني اسرائيل لما انزل الله عليهم المن والسلوى نهى عن ادخارهما فادخروا ففسد وانتن واستمر من ذلك الوقت هذا الكلام ايضا يحتاج الى مستند - 00:05:53ضَ

فما عندنا مستند ان بني اسرائيل نهوا عن ادخار المني والسلوى. ما عندنا نص يفيد انه منه عن ادخار المن والسلوى والذي يظهر والله اعلم لولا عصيان بني اسرائيل وعصيان بني اسرائيل - 00:06:15ضَ

وحرمانهم الفقراء والمساكين من الطعام وادخار الطعام وحرمان الفقراء والمساكين ما ان تنال لحم يعني لو اكلوا او اطعموا الفقراء والمساكين ما وجد لحم يفسد اصلا ام وجدة لحم ينتن - 00:06:37ضَ

هذا معنى اقرب والله اعلم معنى اقرب والله اعلم انكم ادخروه فكلما ادخرت فسد ومن هنا قال الرسول عليه الصلاة والسلام قال الرسول عليه الصلاة والسلام آآ كان كان قد نهى عن ادخار لحوم الاضاحي فوق ثلاث - 00:06:55ضَ

لان انا اذا ادخرنا لحوم الاضاحي فوق ثلاث عفوا اذا لم ندخر لحوم الاضاحي فوق ثلاث اذا اكلنا وشبعنا تصدقنا بالباقي. انه اذا مرت ثلاثة ايام لن تأكلها لن تأكلها - 00:07:18ضَ

فكان في اول الامر من اجل الدابة من اجل فقر الناس النبي نهى عن ادخار لحوم الاضاحي بعد سلاس. يعني انت ذبحت ذبيحة كل كل ما تشاء لكن لا تدخر بعد ثلاث فستضطر الى ان تطلعها - 00:07:35ضَ

ان ان تخرجها للفقراء والا خنزت والا تلفت فبعد زلك نسخ هذا بقول النبي عليه السلام كنت نهيتكم عن ادخار اللحوم لاضعي فوق ثلاث فكلوا وادخروا كيف شئتم فقوله عليه الصلاة والسلام لولا بنو اسرائيل لم يخنز اللحم - 00:07:50ضَ

يمكن ان يوجه لولا انهم عصوا ربهم وحرموا الفقراء وحرموا المساكين واطعموا الطعام لم يخنس لم ينتن اللحم هذا والله اعلم لانه آآ التمويل الاخر سنحتاج الى ان نثبت هل اللحم كان يخنز - 00:08:09ضَ

ويفسد قبل بني اسرائيل ام لا؟ ما عندنا مستند يفيد ان اللحم لم يكن يخنز قبل بني اسرائيل انما سيزداد فسادا كما في حديث كما في اثر ابن مسعود في شأن بني اسرائيل لما - 00:08:28ضَ

اه نهيت نهيت النساء عن التبرج والخروج من المساجد متطيبات ونحو ذلك وخالفنا سلطة عليهن الحيضة. سلطت عليهن الحيضة. هل الحيضة لم تكن في النسوة قبل بني اسرائيل لا بل كانت - 00:08:47ضَ

لان النبي قال لعائشة لما حاضت هذا شيء كتبه الله على بنات ادم شيء كتبه الله على بنات ادم فالمفهوم انه على كل بنات ادم ولكن قال ابن مسعود سلطت عليهن الحيضة اي اشتدت - 00:09:05ضَ

اشتدت على ان بدل ما المرأة تحد اربعة ايام خمسة ايام ممكن تحيط خمستاشر يوما ممكن بدل ما سجا خفيفا تثلج سجا كبيرا في هذا المعنى والله اعلم آآ هذا المعنى والله اعلم لولا عصيان بني اسرائيل - 00:09:23ضَ

وتمرد بني اسرائيل ومخالفتهم للاوامر وبخلهم لم يخنز اللحم. هذا المعنى الظاهر لي والله اعلم. الله اعلم بالتأويل. لان الشرح يقول لما انزل الله عليهم المن والسهل والنهى عن ادخارهم - 00:09:41ضَ

فادخروا فسد وانتن واستمر من ذلك الوقت. طب كان يقول المن والسلوى المن ليس بلحم من ليس بلحم انما شيء شبيه العسل واللحم طائرة سمان. طائر السمان المعروف فالمعنى الذي ذكرته فيما ارى والله اعلم اقرب الى الصواب - 00:09:56ضَ

ان هذا الحديثية ايضا كلمة لم تخن انس زوجها الدهر الدهر يحتاج الى مراجعة لفظة الدهر يحتاج الى مراجعة لفظة الدهر والله اعلم وصلي اللهم على نبينا محمد واله والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:10:22ضَ