باحث

بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء المبارك. وفي هذا اليوم يوم الجمعة الموافق الحادي عشر من شهر شعبان - 00:00:00ضَ

من عام اربعة واربعين واربع مئة والف من الهجرة. اه الكتاب الذي بين ايدينا هو كتاب غريب القرآن لابن قتيبة. والسورة هي سورة مريم تفضل يا شيخ اقرأ بسم الله - 00:00:20ضَ

الصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن اللهم اغفر لنا ولشيخنا وولي جميع المسلمين سورة مريم كلها. انا المؤلف رحمه الله قوله تعالى خفت الموالي العصر من وراء من بعد موته. خاف ان يرثه غير ولده. فهب لي من لدنك - 00:00:40ضَ

وليا يرثني. يعني هالولد يريثه قبوره. وكان حبرا. ويرث من ال يعقوب كذلك قيل في التفسير لم نجعل له من كتب سميات اي لم يسمى احد قبله. يحيى فاما هل تعلم له سميع؟ فانه اراد فيما ذكر المفسرون شبيها. واراد انه هو يكمل - 00:01:20ضَ

كان من الكبر عتيا اي يبس يقال عدا وعسى بما ومنه يقال ملك عاد من قاسي القلب لين ثلاث ليال سويا سليما غير فاوحى اليهم اي اومأ ان سبحوا اي صلوا وعشيا - 00:01:50ضَ

الصلاة يقال علي واطلبه من حميم الناقة على ولدها اي صدقة انتقلت اعتزلت يقال جلست النبذة ونبذة. اي ناحيته يريد مشرقة والبغي الفاجر والبيرو والزنا المخاض اي جاء بها والجأها. وهو من حيث يقال جاءت بي الحاجة جاءت بي الحاجة - 00:02:20ضَ

وجاءتني الحجج اليك. والمفاوض الحمل. ونسيا منسيا. الشيء الحقيق. الذي اذا القي نسي ويكون كل شيء ويكون ويكون كل مع النصح قال الشاعر على امها وان تحدثك تبنت تابلت تقطع مثل - 00:03:00ضَ

والسريع ونهر. نذرت للرحمن صوما اي صمت والصوم هو الانسان هو منه قيل للواقف من الصائم. لقد جئت شيئا فهي عظيما عجيبا. يا اخت هارون كان في بني اسرائيل سما هارون به كانهم قالوا يا شبه هارون - 00:03:30ضَ

لارجمنك اي لا واهجرني ما لي اي حينا طويلا والملوان الليل والنهار. انه كان بي حفيا اي بارا عودني وجعلنا لهم اي آآ ذكرا حسنا عاليا. انه وكان وعده آتيا مفعول فانا فاعل. لا يسمعون فيها لواء اي باطلا من الكلام - 00:04:00ضَ

وما نتنازل الا باذن رب. قول الملائكة وقول جبريل صلى الله عليه وسلم. جيفية جمع وفي التفسير جماعات خير مقام المنزلة واحسن نبيا اي مجلسا يقال للمجلس النهدي ومنه قيل الى دار الندوة التي كان المشركون يجلسون فيها ويتشاورون في رسول الله صلى الله وسلم - 00:04:40ضَ

والاساس المتع والمنظر فليمدد له الرحمن مد اي يمد له في ضلالته يمارسه ما يقوله المال والولد الذي قال لاوتينه. يأتينا فردا لا شيء معك يقولون عليهم اي اعداء يوم القيامة وكانوا في الدنيا او - 00:05:10ضَ

تؤزهم تزعجهم وتحركهم الى المعاصي. انما نعد لهم عدا ايام الحياة. فيقال الانفاس وسحب جمع صاحب والورد جماعة يريدون الماء لا يملكون الشفاء عند الرحمن عذاب. وعدا منه له بالعمل الصالح والايمان. جئتم شيئا ادا - 00:05:36ضَ

ادى اي سقوط يجعل لهم الرحمن محبة في قلوبهم فانما يسره الله وانزلناه بلغتك والبد جمع وهو الخصم الكبير. الصوت الذي لا طيب بارك الله فيك بارك الله فيك. هذه صورة مريم - 00:06:06ضَ

المؤلف فيها بعض الكلمات التي تحتاج الى بيان وهي من غريب القرآن. يقول السورة مكية نزلت في مكة بل هي تعتبر من اوائل ما نزل في مكة. طيب لم اكن بدعائك ربي شقيا. هذا من دعائي - 00:06:37ضَ

زكريا عليه السلام قال يريد لم اكن اخيب اذا دعوتك وهذا من حسن الظن بالله يعني هذا تعليم لنا كيف الانسان اذا اراد ان يدعو ربه وان يتأدب مع ربه؟ ان ان يحسن الظن بربه ان الله يستجيب - 00:06:57ضَ

طيب خفت الموالي يقول الموالي هم العصبة الذين حوله ملتفين حوله. من ورائي اي بعد موتي. فهب لي من لدنك وليا يرثني. قال المراد الارث هنا ارث العلم وورث سليمان داود اي ارث العلم. وقوله هنا يرثني ويرث من ال يعقوب قال يعني الولد يرثه - 00:07:18ضَ

قال الحبورة يعني ان يحصل على هذا العلم وهذا وهذه النبوة. وهذا الخير طيب. قوله لم نجعل له من قبل سميا. اي يحيى لم يسمى قبل هذا هذا الا اي نعم. يقول وفرق بينه وبين قوله هل تعلمه سميا؟ هنا سميا غير هنا - 00:07:47ضَ

سمية سمية الاول اي اسم لم يسبق لها الانسان سمي بهذا الاسم. ليس له يعني شخص سمي بهذا اما قوله هنا هل تعلم سميا؟ اي يعني شبيها ونظيرا لله يقول حتى لو قلنا انه لا يسمى الله الا الا لله صح لان هناك من - 00:08:17ضَ

اسمع لا تصح الا لله. وهناك من الصفات لا تكون الا لله. طيب. وقد بلغت من الكبر عتيا قال يبسا. عتى وعسى بمعنى واحد. يعني يعني قد قد يعني بلغ بي العمر مبلغا - 00:08:47ضَ

طيب ثلاث ليال سويا. سويا هذي صفة لمن؟ ليست لليالي وانما صفة لزكريا. يقول الا تكلم الناس يعني ايتك الا تتحدث مع الناس ولا تقدر ولا تستطيع ان تتحدث معهم ولكنك ليس من عيب - 00:09:09ضَ

انت سوي يعني انت سليم هذا معناه طيب يقول اوحى اليهم الاشارة. سبحوا بكرة واصيلا بكرة واصيلا اي صلوا. وحنان قال رحمة فانتبذت به اعتزلت وابتعدت عنه. يعني في ناحية بعيدة. يقول شرقيا اي مشرقة اي جهة - 00:09:30ضَ

والبغي لم اكن بغيا اي فاجرة والبغي البغاء غير الزنا المرأة البغي هي التي تأذن للرجال بمقابل تسمى بغي والتي تسمح للرجال بغير مقابل هذي تسمى امرأة زانية. طيب قال فاجائها المخاض - 00:10:00ضَ

معنا اجاءها اي الجأها الجأ قال اي جاء بها والجأها الى هذا الشيء. حتى يعني نزل الحي نزل الحمل والمخاطر الحمل او وقت نزول الحمل طيب مشيا منسيا شيئا حقيرا لا يلتفت اليه - 00:10:26ضَ

طيب قد جعل ربك تحتك سرية قال هو النهر. طيب لقد جئت شيئا فريا اي عظيما يا اخت هارون ليس هارون هو اخو موسى الرسول. وانما بنو اسرائيل يسمون بهارون ويسمون بموسى كما اننا نحن نسمي بمحمد - 00:10:48ضَ

ونسمي باسماء الصحابة عمر وعثمان وغيرهم هذا يعني يعني ليس المراد اذا وانما هو رجل صالح دائما الناس يثنون عليه يقول اهجرني ماليا اي مدة مدة طويلة انه كان بي حفيا - 00:11:11ضَ

اي بارا عودني منه الاجابة من الحفاوة والاحتفاء بالشيء الاهتمام به والعناية به واهتمام واستجابة الشخص ونحو ذلك طيب انه كان وعده مأتيا قال اتيا مأتي بمعنى اتي يعني اسم مفعول بمعنى اسم الفاعل - 00:11:36ضَ

طيب قال جثيا قال جمع جاثم وفي التفسير جماعات يعني جماعات جافية على ركبها لان الجاثي هو من هو من يجثو على ركبتيه. الاثاث المتاع معروف. والرؤيا المنظر الذي يعجبك والهيئة التي تعجبك - 00:11:58ضَ

يقول انا ارسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم ازا اي تزعجهم وتحركهم بقوة الى المعاصي تدفعهم الى المعاصي ونسوق يوم نسوق المتقين الرحمن وفدا قال اي ركوبا على النجائب وعلى وعلى الابل يعني يعني - 00:12:28ضَ

تقودهم الملائكة وتدخلهم الجنة طيب سيجعل لهم ما الود قال اي محبة في قلوب الناس او ودا ان الله يحبهم. يعني ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل الله سيجعل لهم الرحمن ودا اي ان الله سبحانه وتعالى سيجعل في يعني قلوب بعضهم ببعض محبة وهذا واقع والله يحبهم - 00:12:58ضَ

بلا شك يقول وكما اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد؟ تحس يعني ابصر او تسمع لهم ركسا ولو صوتا خفيفا ما فيه. طيب ناخذ الصورة اللي تليها يا شيخ تفضل - 00:13:31ضَ

صارت سورة اها مكية كلها ابو عبيدة على وتقول استوت فوق الدابة واستويت فوق البيت. استوى استقر واحتج بقول الله عز وجل وقوله ولما بلغ اشده اي انتهى شبابه واستقر - 00:13:51ضَ

الم يكن في نباته مزيد. يعلم السر يعلم السر ما اسررته ولم تظهره واخفى ما هددت به نفسك وتكون في موضع اخر قوله تعالى فان انسنا واقم الصلاة لذكري فيها. اكاد اخفيها اي اسرها من نفسي - 00:14:21ضَ

هي في قراءة ابي اكاد اخفيها من نبكي والرد الموت والهلاك. واهش بها على اخفق بها الورق ولي بها مآرب اخرى اي حوائج اخرى واحدة واحدها معروف سنعيدها سيرتها الاولى اي نردها عصا كما كانت واضم يدك الى جناحين الى جيبك - 00:14:49ضَ

من غير سوء. اي من غير برص. وحلل عقدة من لسانه اي ردة كانت في لسانه. واشد به ومنه يقال فلانا على الامر. اي. اويته عليه. وقلت له به ظهيرا. فاما وازرته - 00:15:20ضَ

فصرت له وزيرا واصل الوزارة من الوزر وهو الحمل الوزير يحمل عن الطرقان الثقل قال قد اوتيت سؤلك يا موسى اي وليبتك وهو فعل من اي اعطيت ما سألت. اذ اوحينا الى امك. طيب. في قلبها. بارك الله فيك. شف - 00:15:42ضَ

نقف عند هذا القدر لضيق الوقت بس شوفوا رقم الاية كم عندك؟ ثمانية وثلاثين اه اذ اوحينا الى امك. زين؟ ايه وقد اوتيت سؤلك ولقد ايه نعم اذ اوحينا الى امك اذ اوحينا الى امك اي قذفنا في قلبها ومثله واذ اوحيت الى الحواريين - 00:16:09ضَ

طيب نقف عندها نقف عندها ان شاء الله ونكتب بس نعلق على هذا الذي مر ونقف عند اذ اوحينا الى طيب سورة طه مكية. اول ما تكلم مؤلف عن الاستواء والمؤلف على مذهب السنة والجماعة ولذلك اثبت. قال معناه على - 00:16:37ضَ

وهذا هو الصحيح طيب يقول انست نارا اي ابصرت. ابصرت بعيني. ايه او تكون معنا علمت بان الان ستأتي بمعنى ابصر ومعنى علم. طيب قوله واقم الصلاة لذكري اي لتذكرني فيها. لان الصلاة سبب لذكر الله عز وجل والتعلق به. اكاد اخفيها ان استرها من نفسي - 00:16:57ضَ

هذا هو الصحيح طيب فتردى اي تهلك اهش بها على غنمي اي اخبط الورق يعني اضرب الورق فيتساقط فتأكله الغنم. ولي مآرب اخرى في في العصا اي حوائج اخرى طيب قال سنعيدها سيرتها الاولى اي نردها كما كانت عصا بعدما انقلبت حية - 00:17:29ضَ

هذي الاية الاولى. الاية الثانية قال واضمم يدك الى جناحك تخرج بيضاء من غير سوء. اي من غير برص او نحوه. طيب قال ربي قال ربي لما دعا قال وحل العقدة من لساني - 00:17:57ضَ

العقدة قال رت يعني ثقل في اللسان ما ينطق الحروف. والله عز وجل كان الانسان كان لسان موسى فيه اكثر من عقدة. فطلب يعني استحياء من الله ان ان يفك عنه عقدة. ففك عقدة واحدة. والا لو فك العقد كلها لاصبح فصيحا - 00:18:15ضَ

لذلك لما ذهب الى فرعون قال فرعون ولا يكاد يبين يعني لا يفصح. فما زالت العقدة معه قال قد اوتيت سئلك يا موسى عيد يعني طلبك الذي طلبت قد اجبناه - 00:18:39ضَ

واعطيناك ما تريد. ما تريد ولقد مننا على عليك مرة اذ اوحينا الى امك ما يوحى. انقض فيه في التابوت. اي اوحينا وحي لامه وحي الهام الحواريين هذا كله الهام. ايه. اقضي به في التابوت فليلقي التابوت في اليم. اليم البحر. طيب نقف عند قوله - 00:18:56ضَ

ولتصنع على عيني ان شاء الله نكملها في اللقاء القادم. لضيق الوقت وان شاء الله والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:19:21ضَ