نعم انتهينا من البناء على الكسر ثم نأخذ البناء على الفتح. وهذه لها صورة ذكرها في القطر وهي المبني على فتح الجزئين المبني على فتح الجزئين ذكر الشيخ احد عشر - 00:00:00
واخواتها الى تسعة تسعة عشر هذه مبنية على فتح الجزيء. طبعا نستثني منها اثنى عشر لانها ملحقة بالمثنى كما سنأخذ ان شاء الله. اني رأيت احد عشرة كوكبا اني رأيت احد عشر لاحظ معي ان احد مفتوحة وعشر مفتوحة. اذا هذا يسمى مبني على فتح - 00:00:28
الجزئين. كلمة تسعة عشر يقول الله سبحانه وتعالى عليها تسعة عشر. عليها تسعة عشرة. وهذه تسمى مبني على فتح الجزئين. عندنا المبني على الضم اذا المبني على الضم. المبني على الضم آآ شيخ ضرب له مثال قبل - 00:01:03
وضربه اذا قبل وبعد وقال اول ووراء والجهات الست. اذا عندي هذه مبنية على اهلها شروط اربعة واحد اثنان ثلاث اربعة اسف ليست شروط وانما احوال. الحالة الاولى مضاف المضاف مثله مما تقول قبلهم. قبل زيد - 00:01:33
هذا يسمى الان لاحظ معي حرف اللام عليه فتحة هنا حرف اللام عليه فتحة نسميه هنا ظرف اذا منصوب على الظرفية اذا كان قبل وبعد وراءه اول آآ مضافة فانها آآ منصوبة على الظرفية واذا سبقتها من - 00:02:13
تكسر تقول من قبلهم من قبلي زيد. هذه الحالة رقم واحد. الحالة رقم اثنان حذف المضاف حذف المظاع انت حذفت المضاف التي قبلهم او زيد. ونويت لفظة اذا انت حذفت المضاف ونويت لفظه مثل لو حذفنا كلمة من - 00:02:32
قبلي دون تنوين فنقول هنا لماذا وجدت الكسرة؟ لان زيد موجود هنا وان كان محذوفا جئتك من قبل زيد جئتك من قبلي اي قبل زيد ولها الشاهد المعروف ومن قبلي نادى كل مولى قرابة من قبل اي - 00:03:02
لذلك الحالة الثالثة حذف قطع الاضافة يعني لا يوجد مضاف اليه هنا نعتبرها اسم متمكن وكنت قبلا فصاغ لي الشراب وكنت قبلا. لا يوجد مضاف اليه فتنون عادي. هذه الثلاثة تمهيد الان نحن مهدنا - 00:03:22
بواسطة هذه الثلاثة. عندنا القضية هنا الموافقة لرقم اثنان حذف المضاف ونوي معنى ومنها القراء السبعة عند كما يقولون لله لله الامر من قبل ومن بعد. ماذا ماذا ما الفرق بين رقم اثنان ورقم اربعة - 00:03:47
ما الفرق بين رقم اه اه ربينا رقم اثنين وبين رقم اربعة نقول الفرق هذه الكلمة هنا نويت لفظة ونويت معنى يعني من قبل هنا في كلمة محذوفة انت لم تنويها لفظة واحدة انما نويت المعنى بمعنى لله الامر من قبل الغلب ومن بعد الغلب لله الامر من قبل السباق وبعد السباق لله - 00:04:18
الامر من قبل الوجود وعدم الوجود. ضع كلمة ما شئت. وقس على ذلك هذه الاربعة. بقي المبني على السكون وهو اصل البناء. السكون ومثاله كم ومثاله من؟ اذا عندنا مبني على - 00:04:45
السكون وهي كلمة كم وكلمة من؟ كم هذه تنقسم الى قسمين؟ خبرية استفهامية اذا عندنا خبرية واستفهامية وهذه شرطية وتأتي شرطية وما شابه ذلك بذلك نكون انتهينا من المبني الاسم المبني ونسأل الله سبحانه وتعالى لنا ولكم الهداية والتوفيق - 00:05:08
التفريغ
نعم انتهينا من البناء على الكسر ثم نأخذ البناء على الفتح. وهذه لها صورة ذكرها في القطر وهي المبني على فتح الجزئين المبني على فتح الجزئين ذكر الشيخ احد عشر - 00:00:00
واخواتها الى تسعة تسعة عشر هذه مبنية على فتح الجزيء. طبعا نستثني منها اثنى عشر لانها ملحقة بالمثنى كما سنأخذ ان شاء الله. اني رأيت احد عشرة كوكبا اني رأيت احد عشر لاحظ معي ان احد مفتوحة وعشر مفتوحة. اذا هذا يسمى مبني على فتح - 00:00:28
الجزئين. كلمة تسعة عشر يقول الله سبحانه وتعالى عليها تسعة عشر. عليها تسعة عشرة. وهذه تسمى مبني على فتح الجزئين. عندنا المبني على الضم اذا المبني على الضم. المبني على الضم آآ شيخ ضرب له مثال قبل - 00:01:03
وضربه اذا قبل وبعد وقال اول ووراء والجهات الست. اذا عندي هذه مبنية على اهلها شروط اربعة واحد اثنان ثلاث اربعة اسف ليست شروط وانما احوال. الحالة الاولى مضاف المضاف مثله مما تقول قبلهم. قبل زيد - 00:01:33
هذا يسمى الان لاحظ معي حرف اللام عليه فتحة هنا حرف اللام عليه فتحة نسميه هنا ظرف اذا منصوب على الظرفية اذا كان قبل وبعد وراءه اول آآ مضافة فانها آآ منصوبة على الظرفية واذا سبقتها من - 00:02:13
تكسر تقول من قبلهم من قبلي زيد. هذه الحالة رقم واحد. الحالة رقم اثنان حذف المضاف حذف المظاع انت حذفت المضاف التي قبلهم او زيد. ونويت لفظة اذا انت حذفت المضاف ونويت لفظه مثل لو حذفنا كلمة من - 00:02:32
قبلي دون تنوين فنقول هنا لماذا وجدت الكسرة؟ لان زيد موجود هنا وان كان محذوفا جئتك من قبل زيد جئتك من قبلي اي قبل زيد ولها الشاهد المعروف ومن قبلي نادى كل مولى قرابة من قبل اي - 00:03:02
لذلك الحالة الثالثة حذف قطع الاضافة يعني لا يوجد مضاف اليه هنا نعتبرها اسم متمكن وكنت قبلا فصاغ لي الشراب وكنت قبلا. لا يوجد مضاف اليه فتنون عادي. هذه الثلاثة تمهيد الان نحن مهدنا - 00:03:22
بواسطة هذه الثلاثة. عندنا القضية هنا الموافقة لرقم اثنان حذف المضاف ونوي معنى ومنها القراء السبعة عند كما يقولون لله لله الامر من قبل ومن بعد. ماذا ماذا ما الفرق بين رقم اثنان ورقم اربعة - 00:03:47
ما الفرق بين رقم اه اه ربينا رقم اثنين وبين رقم اربعة نقول الفرق هذه الكلمة هنا نويت لفظة ونويت معنى يعني من قبل هنا في كلمة محذوفة انت لم تنويها لفظة واحدة انما نويت المعنى بمعنى لله الامر من قبل الغلب ومن بعد الغلب لله الامر من قبل السباق وبعد السباق لله - 00:04:18
الامر من قبل الوجود وعدم الوجود. ضع كلمة ما شئت. وقس على ذلك هذه الاربعة. بقي المبني على السكون وهو اصل البناء. السكون ومثاله كم ومثاله من؟ اذا عندنا مبني على - 00:04:45
السكون وهي كلمة كم وكلمة من؟ كم هذه تنقسم الى قسمين؟ خبرية استفهامية اذا عندنا خبرية واستفهامية وهذه شرطية وتأتي شرطية وما شابه ذلك بذلك نكون انتهينا من المبني الاسم المبني ونسأل الله سبحانه وتعالى لنا ولكم الهداية والتوفيق - 00:05:08