باحث

الحديث السابع والاربعون قال حدثنا شريف عن عاصم عن زر عن عبد الله قال من لم يصلي فلا دين له التخريج هذا الاثر عن عبدالله وابن مسعود صحيح وشريك هو ابن عبد الله القاضي ضعيف لسوء حفظه لكن تابع سفيان فيما رواه عبدالله بن احمد - 00:00:01ضَ

في السنة قال في هامشيه واخرجه المؤلف المصنف ثلاثين الفا ثلاثمائة سبعة وتسعين وعن البياقي في الشعب ثلاثة واربعين ورواه ايضا ابن نصر في الصلاة وعبدالله في السنة وعنهم خلال في السنة والطبراني في المعجم الكبير - 00:00:20ضَ

من طرق عن سفيان عن عاصم به وروي مرفوعا عند الطبراني في المعجم الكبير لكن اسناده ضعيف منقطع والصحيح الموقوف قال الشيخ الالباني في السلسلة الضعيفة واسناده حسن ثم هو موقوف - 00:00:36ضَ

وهو الاشبه بالصواب. انتهى الشرح في هذا حكم تارك الصلاة وانه تارك للاسلام وكفر التارك الصلاة محل اجماع قديم وان حصل خلاف بعد ذلك كما صح عند الترمذي عن عبدالله بن شقيق العقيلي قال كان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم - 00:00:49ضَ

لا يرون شيئا من الاعمال تركوه كفر غير الصلاة. رواه الترمذي وابن نصره قال ابو عيسى الترمذي عقب تخريجه سمعت ابا مصعب المدني يقول من قال الايمان قول يستتاب فان تاب والا ضربت عذقه - 00:01:13ضَ

وقد حكى ابن ناصر الاجماع على هذا وقبله ايوب السختياني رحمه الله حكى الاجماع وكذلك اسحاق ابن ابراهيم ابن راهوي رحمه الله حجر الاجماع على ذلك على كوبري تارك الصلاة. والمراد الاجماع القديم وان حصل خلاف - 00:01:29ضَ

الكلام في تارك الصلاة تهاونا. اما تاركها جحودا فهذا لا خلاف فيه اصلا في القديم ولا في الحديث ثم حصل الخلاف بعد ذلك في تاركها تهاونا. كسلا مع اعتقاد وجوبها فانه يدعى اليها - 00:01:45ضَ

حين اصر على تركها ففي عقوبته ثلاثة اقوال القول الاول يحبس تارك الصلاة كسرا ثلاثة ايام للاستجابة. والا قتل حدا لكفرا وهذا مروي عن حمد بن زيد ووكيع ومالك والشافعي - 00:02:00ضَ

القول الثاني يحبس تارك الصلاة كسلا ثلاثة ايام والا قتل كفرا وردة حكمه في ذلك حكم من جحدها وانكرها لعموم حديث بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة رواه مسلم عن جبل رضي الله عنه - 00:02:16ضَ

وهذا قول علي رضي الله عنه والحسن البصري وهذا قول علي رضي الله عنه والحسن البصري والاوزاعي وابن المبارك واحمد في اصح الروايتين عنه وهو الصحيح ان شاء الله روى الامام اسحاق في مسنده عن ايوب في من يقول الصلاة من الله ولا اصليها - 00:02:32ضَ

يضرب عنقه من ها هنا واشار اسحاق الى قفاه ليس بين الائمة فيه خلاف البيهقي والسنن الكبير وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة - 00:02:51ضَ

عن علي رضي الله عنه من لم يصلي فهو كافر عن عبدالله بن مسعود من لم يصلي فلا دين له قال فيها مشيارات المهرة بزوائد المسانيد العشرة الف وسبعمائة وتسعة وثمانين وسنن البيهقي الكبرى - 00:03:06ضَ

انتهى القول الثالث يحبس تارك الصلاة كسلا ولا يقتل. بل يضرب في حبسه حتى يصلي وهو المنقول عن الزهري وابي حنيفة والمزني من اصحاب الشافعي واستدلوا بحديث لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدى ثلاث النفس بالنفس والثيب الزاني - 00:03:24ضَ

والمارق من الدين التارك للجماعة اخرجه البخاري ومسلم من حديث عبدالله بن مسعود وتارك الصلاة كسلا ليس احد الثلاثة لا يحل دمه بل يحبس لامتناعه منها حتى يؤديها خلف يمشي ينظر بداية المجتهد الجزء الاول تسعين والفروق للقوافي والمجموعة النووي - 00:03:43ضَ

وحاشية رملية على اسفل المطارب والمغنية ابن قدامة وحاشية بن عابدين صفحة ثمانية قال ابو عمر ابن عبدالبر في الاستذكار الثاني مائة تسعة واربعين والتمهيد الجزء الرابع مئتين خمسة وعشرين - 00:04:06ضَ

حديث مالك عن زيد ابن اسلم عن بسري ابن محجن الديلي عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له اذ لم يصلي معه وجلس مجلسه ما لك لم تصلي مع الناس. الست برجل مسلم؟ قال بلى يا رسول الله ولكني قد صليت في اهلي - 00:04:23ضَ

فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جئت فصلي مع الناس وان كنت قد صليت وفي هذا الحديث وجوه من الفقه منها قوله صلى الله عليه وسلم للذي لم يصلي معه الست برجل مسلم - 00:04:42ضَ

دل على ان من لم يصلي ليس بمسلم ومن صلى الصلاة مواظبا عليها شهد له بالاسلام ومنها ان من اقر بعمل الصلاة واقامتها على ما يجب وكل الى قوله وقبل منه - 00:04:54ضَ

لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قبل من ابن محجن الديني قوله قد صليت في بيتي واجمع المسلمون على ان جاحد فرض الصلاة كافر يقتل ان لم يتب من كفره ذلك - 00:05:10ضَ

واختلفوا في المقر بها وبفرضها التارك عمدا لعملها وهو على القيام بها قادر روي عن علي وابن عباس وجبر وابي الدرداء تكفير تارك الصلاة. قالوا من لم يصلي فهو كافر - 00:05:26ضَ

وعن عمر ابن الخطاب لاحظ في الاسلام لمن ترك الصلاة وعن ابن مسعود من لم يصلي فلا دين له وقال ابراهيم النخعي والحكم بن عتيبة وايوب السختياني وعبدالله بن مبارك واحمد بن حنبل - 00:05:41ضَ

واسحاق الدراه ويه من ترك صلاة واحدة متعمدا حتى يخرج وقتها لغير عذر وابى من ادائها وقضائها وقال لا اصلي فهو كافر ودمه وماله حلالان. ان لم يتب ويراجع الصلاة ويستتاب فان تاب والا قتل. ولا ترثوه ورثته من - 00:05:54ضَ

يا مسلمين وحكم ماله حكم مالك مرتد اذا قتل على ردته وبهذا قال ابو داوود الطيارسي وابو خيثمة زهير بن حرب وابو بكر بن ابي شيبة. قال اسحاق هو رأي اهل العلم من لدن النبي صلى الله عليه وسلم الى - 00:06:12ضَ

قال اسحاق وينتظر تارك الصلاة اذا ابى من ادائها وقضائها في استتابه حتى يخرج وقتها وخروج وقت الظهر بغروب الشمس وخروج وقت المغرب بطلوع الفجر قال اسحاق وقد اجمع المسلمون - 00:06:28ضَ

ان من سب الله عز وجل او سب رسوله صلى الله عليه وسلم او دفع شيئا مما انزل الله تعالى او قدر نبيا من انبياء الله تعالى انه كافر بذلك - 00:06:48ضَ

ان كان مقرا بكل ما انزل الله فكذلك تارك الصلاة حتى يخرج وقتها عامدا ابيا من قضائها وعملها واقامتها قال ولقد اجمعوا في الصلاة على شيء لم يجمعوا عليه في سائر الشرائع قالوا من عرف بالكفر ثم رأوه يصلي الصلاة في وقتها - 00:06:58ضَ

حتى صلى صلوات كثيرة في اوقاتها ولم يعلموه اقر بلسانه انه يحكم له بالايمان ولم يحكموا له في الصوم والزكاة والحج بمثل ذلك قال اسحاق ولقد كفر ابليس اذ لم يسجد السجدة التي امر بسجودها قال فكذلك تارك الصلاة. وقال احمد - 00:07:17ضَ

لا يكفر احد بذنب الا تارك الصلاة عمدا. ثم ذكر استتابته وقتله وحجة هؤلاء ومن ذهب مذهبهم ما روي من الاثار عن النبي صلى الله عليه وسلم في تكفير تارك الصلاة - 00:07:37ضَ

منها حديث جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس بين العبد وبين الكفر او قال الشرك الا ترك الصلاة. وحديث بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه - 00:07:51ضَ

يقال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر. وقوله صلى الله عليه وسلم من ترك الصلاة حبط عمله. وحديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من ترك الصلاة حشر مع قارون وفرعون وهامان. وحديث انس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه - 00:08:01ضَ

قال من صلى صلاة واستقبل قبلتنا فذلك المسلم انتهى - 00:08:21ضَ