باحث

الحديث الثامن عشر بعد المئة قال المصنف رحمه الله حدثنا يزيد ابن هارون حدثنا محمد بن مطرف عن هارون عن حسان بن عطية عن ابي امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:00ضَ

الحياء والعي شعبتان من الايمان التخريج هذا الحديث اسناده صحيح اخرجه المصنف في مصنفه برقم ثلاثين الفا واربع مئة ثمانية وعشرين واحمد والترمذي ولفظهما الحياء والعي شعبتان من الايمان والبذاء والبيان شعبتان من النفاق - 00:00:18ضَ

وقال الترمذي حديث حسن غريب الحاكم في المستدرك وقال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد احتج برواته عن اخرهم انتهى الشعور العي بكسر العين قلة الكلام وسقوط اللسان تحرزا عن الوقوع في البهتان. لا عين القلب ولا عي العمل ولا عي اللسان لخلل - 00:00:44ضَ

كما قال المولاوي وقال الترمذي عقب تخريجه والعي قلة الكلام والبذاء والفحش في الكلام والبيان هو كثرة الكلام مثل هؤلاء الخطباء الذين يخطبون فيوسعون في الكلام ويتفصحون فيه من مدح الناس فيما لا يرضي الله. انتهى - 00:01:11ضَ

الاصل العيب هو الخلل في اللسان بان لا يستطيع ان يتكلم اي لا يحسن الكلام ليس هذا مراد النبي صلى الله عليه وسلم بل اراد التوقي وقلة الكلام في الباطل من الايمان - 00:01:31ضَ

والسكوت عن الباطل من الايمان هذا الذي اراده كما قال صلى الله عليه وسلم يملك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك اخرجه احمد وابو داود والترمذي بسند صحيح وصححه الالباني في صحيح الجامع - 00:01:45ضَ

اي امسك عليك لسانك وكذا الحياء من الايمان كما في حديث شعب الايمان وغيره وقد تقدم بحثه كما مر معنا في حديث شعب الايمان الايمان بضع وسبعون شعبة دل هذا على ان العي بهذا المعنى شعبة من الايمان - 00:02:03ضَ

وشعب الايمان جمعها الامام ابو بكر البيهقي احمد بن الحسين في كتاب كبير سماه شعب الايمان وهو اخذ كتاب شيخه ابي عبدالله العالمي رحمه الله احد فقهاء الشافعية وشرحه بالاثار - 00:02:20ضَ

والحليمي اورد بعض الاحاديث وشرحها وهو مطبوع في ثلاثة مجلدات والبيهقي يكتب كبير نحو ثماني عشرة مجلدة - 00:02:36ضَ