باحث

الباب الرابع باداب معلم القرآن ومتعلمه الله يغفر لنا ويرحمنا اه ايوة ما ما قرأنا الاية صحيح بارك الله فيك ثم قال ابن عساكر فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم - 00:00:00ضَ

والله العظيم الباب الرابع في اداب معلم القرآن ومتعلمه هذا الباب مع البابين بعده تبوا هو مقصود الكتاب ضعوا كلمة هو هذا الكتاب مع البابين بعده هو مقصود الكتاب وهو طويل منتشر جدا - 00:01:11ضَ

شو مكتوب بعدين فاني غيرها ساووها وانا وانا اشير الى مقاصده مختصرة مختصرة افتحوا الصاد حتى ما تقرأوها بكرة مختصرة ها مختصرة مفتعلة اسم مفعول مختصرة في فصول ليسهل حفظه وضبطه. ضم الظاء حفظه فاعل بفعل ايش؟ يسهل - 00:01:36ضَ

ليسهل حفظه وضبطه ان شاء الله تعالى فصل اول ما ينبغي للمقرئ والقارئ ان يقصد بذلك رضا الله تعالى قال الله تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين شعراء مخلصين - 00:02:08ضَ

حال ها حالة كونهم مخلصين له الدين حنفاء الحنيف هو الذي مال عن كل شيء الى الله سبحانه وتعالى ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة شو القيمة؟ قال اي الملة المستقيمة - 00:02:36ضَ

وفي الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى وهذا الحديث من اصول الاسلام هذا الكلام صحيح وهذا الكلام اساس من اساسات الدين - 00:02:57ضَ

يا اخوانا يا احبابي كما تعلمون الله عز وجل لا يقبل العمل الا اذا كان موافقا لما شرع ادي الشرط رقم ايش واحد وان يكون المقصود به الله سبحانه وتعالى - 00:03:18ضَ

لابد من ايه من هذين الوصفين حتى يكون العمل عند الله مقبولا بالنسبة النا نحنا طلاب العلم الشيطان يعني غالبا بييأس انه يخلينا نعمل عمل مو مشروع العمل المشروع بيروح بيخلي مين يعمله الجهال - 00:03:34ضَ

الجهال بتلاقي عملوا شغلة بدء يبتدعون شيء في الدين لانه ما عندن علم. اما غالبا طلاب العلم هذا صعب على الشيطان. بقوم شو بيعمل ؟ بيروح لفين ؟ الامر لا النية - 00:03:52ضَ

انتبهتك مين متلك يا فلان انت ما شاء الله؟ قارئ متقن مجاز وشيخك فلان وقرأت القراءات بيقعد شو بيعمل ؟ بينفخ الخاطر نتوسع شوي بهالبحث وتستفيدوا منه ان شاء الله - 00:04:06ضَ

اخواني الخاطر بالقلب كالنظرة في العين شو ورد في الحديث يا علي؟ النظرة الاولى لك والثانية عليك انا لما بعمل هيك بشوف المنزر ما بجوز هاي النظرة الاولى محاسب عليها - 00:04:27ضَ

لعند هون ما الي محاسب. طيب قمت لقيت الشغلة حلوة وضليت عم بعمل هيك اه الان بدا العداد يعد بدا العداد يعد اذا النظرة الاولى لكان هاي ما فيها شي. والثانية ان تستمرئ هذا الامر - 00:04:47ضَ

وتستمر معه انتبهت كيف منزر سيء بتدير وشك كذلك الخاطر انا لا املك الخواطر التي تأتي على قلبي. في واحد مننا بيملك الخواطر التي تأتي على قلبه لكن املك ان استمر مع الخاطر - 00:05:04ضَ

او انصرف عنه الكلام شوي بيفيدكن يعني انتبهوا لي فهمت علي يا اخي ساداتنا العلماء قال بعضهم ان الخواطر التي تأتي على القلب يعني حنشبه القلب بالراديو كيف الراديو بتعمل هيك بيطلع لك - 00:05:23ضَ

هنا الشارقة هنا القاهرة هنا بغداد هنا دمشق كذلك في جوا صوت اللي هو الكلام النفسي بالعامية نحنا بنقول قلت لنفسي اه شو قلت لنفسك ما من شو هاي قلت لنفسك - 00:05:48ضَ

في جوا صوت. هالصوت هادا اله اربع مصادر. مصدر من اربع مصادر يعني اربع محطات اما ان يكون خاطر شيطاني او خاطر نفساني من النفس او خاطر ملكان ان الملائكة - 00:06:04ضَ

او خاطر رحماني نعيد خاطر شيطاني خاطر نفسان قاطر ملكان خاطر رحمن الخاطر الشيطاني شلون بدي اعرفه؟ لانه نفس الصوت من نفس السماعة عم تطلع الاصوات الاربعة الخاطر الشيطاني يأمر بمعصية - 00:06:29ضَ

او ينهى عن طاعة او يزهد فيها اه او يسهل لك الامور يعني هادا شو بكون قطعة خاطر التاني نفساني النفس انا والله انا جوعان بدي اكل عطشان بدي اشرب نعسان بدي ينام. هادا شو اسمه؟ - 00:06:57ضَ

نفسا الخاطر الثالث ملكان اللي سماه القرآن النفس اللوامة كانه ملك بقل لك هذا شو بيعمل؟ هذا عكس الشيطاني هداك شو بيعمل يأمر بمعصية او يعني ينفر من طاعة او يزهدك فيها. هذا بالعكس - 00:07:17ضَ

هذا بالعكس لك ليش هيك تركت الصلاة؟ ليش لون هيك فاتتك الصلاة اليوم؟ شلون ما صليت الضهر؟ بصير هيك ؟ مو عيب عليك. كانه واحد عم يحاكيك من جوا بصير انت طالب علم تعمل الامر الفلاني - 00:07:40ضَ

النفس اللوامة اما تلوم على ترك طاعة او تلوم على فعل مخالفة والخاطر الرابع رحماني هذا من المولى الجليل. هذا لا يأمر ولا ينهى وانما يذكرك بالله يعني بتكون واقف عند الغروب على الشاطئ. بتشوف الشمس وهي عم تغرب بتقول لا اله الا الله - 00:07:55ضَ

عن اللي خلقها شو هالمنزر هاد ؟ جل جلال الله. سبحان من هذا ملكه؟ هذا لا عمي امرك ولا عم ينهاك لكن عم يشدك لمين للمولى الجليل سبحانه. بتشوف وردة - 00:08:18ضَ

بتقعد تتأملا هيك قل لا اله الا الله شو هالالوان هاي لا اله شم الله سبحان من اودع في هذه الرائحة شايفين ؟ عم تزكرك بمين ؟ بالمولى الجليل. هذا خاطر رحماني. الله عز وجل يريدنا ان ننشغل به سبحانه وتعالى. اذا نظرنا الى صنعته ان نتذكر - 00:08:29ضَ

قال تعالى فانظر الى اثار رحمتي الله اثار رحمتي الله الله هي الذات الالهية. بالنسبة النا باب مغلق رحمتي هي صفة الذات المولى الجليل له الصفات الاسماء الحسنى والصفات العليا من صفات الله عز وجل الرحمة - 00:08:51ضَ

كمان هذا باب مغلق. رحمة الله شلون بدنا نفهمها؟ نحنا بنشوف اثارها ها؟ اثري لما بتشوف انت بالتلفزيون لبوة ازا شافتني ويمكن بتاكلني اه ومع زلك حاطة ولادها وقاعدة شوي عم تلحسون وعم تحن عليه ويرضعوا منها وعم يتعاونهم وكزا - 00:09:21ضَ

وتحنوا عليهم يا سبحان الله يعني كيف مين اودع فيها هذه الرحمة اثار رحمة الله اللي نحنا متاح النا ان نشهده في الكون ما هو اثار الصفات المولى الجليل مريد - 00:09:44ضَ

نحنا بنشوف بالكون اثار ارادته. بتلاقي الواحد بده يكون يمشي هيك. بتيجي اقدار شو بتعمل ؟ بتغير له مسار حياته كله هذا اثار الصفات تنظر لانه العين هذي انظر فعل الامر ما هيك؟ شو بدك تستخدم لما بدك تنظر - 00:10:02ضَ

عينك فعين عيني هذه واعينكم تصلح لادراك اثار الصفات اما المولى الجليل سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء لا تدركه ابصار وهو يدرك الابصار. نحن شو ندرك اثار الصفات ندرك اثار الصفات - 00:10:18ضَ

النوافذ اللي ربي اعطانا اياها الحواس الخمس هاي نوافذ تدرك اثار الصفات فمن خلالها ندرك عظمة المولى سبحانه وتعالى فهذه هي الاصوات الاربعة. طيب انا كمسلم عرفت الاصوات الاربعة وعرفت صنفتا شلون بدي صنفا لما بيجيني خاطر عم يأمر بشيء لا يجوز شرعا - 00:10:41ضَ

او ينهى عن شيء مطلوب شرعا. هادا شو بكون طيب شو انا بملك هون ؟ بملك احد امرين. يا استرسل معه يا اما ايش غير طب انا بغير المجلس التفت على كتفك الشمال كما ورد - 00:11:06ضَ

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وقل ربي اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك ربي ان يحضروني غير المجلس غسل وشك توضا اطلع من البيت غير الحالة اللي انت عليها - 00:11:22ضَ

في هذا المعنى كان في نص انا حفظته كنت صغير عمري خمسطعشر سنة هلأ عمري اربعة وخمسين لا والله خلصوا الاربعة وخمسين دخلنا بالخمسة وخمسين الله يتوب علينا ويغفر لنا - 00:11:35ضَ

الله يغفر لنا طب لنا بالحسنى اقوله لكم هذا النصل الحارث المحاسبي. تسمعوا بالحارث المحاسبي؟ هذا من العلماء اللي كانوا بحاسبوا نفسن كتير. من كتر ما كان يحاسب نفسه سمي - 00:11:48ضَ

حاسبي. كان معاصر للامام احمد بن حنبل حفظت له نصا اسمعوه يقول رحمه الله اصرف الخطرا اجاك خاطر سوء شو بتعمل ؟ اصرفا شف كلمة اصرف اصرف الخطرا فان لم تفعل - 00:12:01ضَ

طارت عزيمة فحاربها يا الله على هالكلام الامر بالاول سهل لانه مجرد قاطر اتركوا خلص مثل ما قلنا غير المجلس قوم كزا انتهى الموضوع لكن ازا اجا خاطر سوق واسترسلت معه بعد شوي النفس شو بصير فيا ؟ - 00:12:26ضَ

شو بصير بالنفس تنسجم مع هذا الامر فان لم تفعل صارت عزيمة. عرفتوا شو عزيمة؟ يعني عزمت نفسك على المخالفة. الان اختلف الموضوع ما عاد بكفي الصرف. شو صار بدك ؟ - 00:12:47ضَ

حرب فحاربها فان لم تفعل طارت فعلا يعني برزت للوجود هالمخالفة هاي فتب منه فان لم تفعل طارت عادة شو رأيكم بهالكلام يعني اذا قلنا يكتب بماء الذهب بنكون مبالغين - 00:12:59ضَ

ما اظن مبالغين اعيده اصرف الخطرة فان لم تفعل صارت عزيمة فحاربها فان لم تفعل صارت فعلا فتب منه فان لم تفعل صارت عادة والمعصية اذا صارت عادة صار بدها بقالة - 00:13:25ضَ

يعني شغلة من عند سيدك من فوق معونة خاصة والا اغلب اهل المخالفات بتسألهم بتلاقي العادي ليش بتدخن يا فلان شو بده يجاوبك تعود بعيد الشر عنا وعنكم والله يعافي كل مبتلى. اللي بشربوا الخمر - 00:13:54ضَ

ليش بشربوا؟ خلص تعلق فيها صارت عادة بعيد الشر اهل المخدرات الله يعافينا واياكم لا يبتلينا ويعافي اولادنا وبناتنا وبناتهم ليش فلان عم ياخد؟ خلص تعود انتبهنا صار بدا بدا وضع خاص وبدها معونة من الله - 00:14:13ضَ

نعم انتبهتوا يا اخواني يا احبابي الامر باوله سهل اللي هو شو الصرف اصرفي اجاك خاطر سوءا فنحن طلاب العلم صعب على الشيطان يجي يخلينا نخترع لنا شي عبادة ولا كزا. منين بيجينا الخبيث - 00:14:33ضَ

من النية انتبهنا؟ لك احفزوا القران بكرا بصيروا الناس بقولوا عنك فضيلة الشيخ وكزا وانت صوتك حلو بكرة بتساوي شرايط بتبيع شريط بعشرة دراهم. ازا قلنا طبعت الف شريط بعشر دراهم بطلعوا عشر تالاف بيعمل لك حسبة - 00:14:52ضَ

بيبدأ يدغدغ يدغدغ لك مين النية في حدا بيعطي متل ربي سبحانه وتعالى ما في حدا بيعطي متل المولى الجليل سبحانه يعني شو عشر تالاف درهم؟ وشو عشرين؟ وشو خمسين؟ - 00:15:09ضَ

مبارح تكلمنا على الحسنات و شو معناة الحسنة؟ دائما يخشى علينا نحن طلاب العلم من النية من الكبر من العجب من ان نظن ان صفاتنا ذاتية والله ما فينا صفة ذاتية - 00:15:23ضَ

والله كل صفاتنا معارة وسوف تسترد ذكائي من الله قدرتي على الكلام وفصاحة لساني من الله اعد وما بكم من نعمة فمن الله على ايش بده يشوف حالي يعني بده يشوف حاله بده يكون عنده شيء يشوف حاله - 00:15:41ضَ

لكن ازا ما عنده الشيء على ايش بده يشوف حاله الواحد؟ ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا كله لالله كله لالله. لذلك قال ولكن الله حبب اليكم هو هو حبب ايديكم وزينه هو - 00:16:10ضَ

وكره شايفين الافعال كلها منسوبة اليه الكفر والفسوق والعصيان شو بعدين قال؟ اولئك هم الراشدون كمل فضلا من الله مو بشطارتك؟ فضلا من الله فضلا من الله. ولو بده بيعكس - 00:16:30ضَ

اللي جاب عمر وبعد ابو جهل قادر جل جلاله يعكس فالله يثبتنا واياكم ويديم علينا نعمة الايمان ديم علينا ان ننظر الى ان كل صفاتنا هي عبارة عن فضل من الله علينا - 00:16:52ضَ

ما تكون عبادتنا ونسأل الله العافية عبادة ابليسية. ابليس في يوم من الايام كان عابد لكن كان يرى نفسه في العبادة. شو يعني يرى نفسه؟ كانه يمن على الله بالعبادة. ها يا ربي انا عم صلي ها - 00:17:09ضَ

اه سمع سمع انا عم صلي لك ها عم بتمنى عالمولى كما قال في سورة الحجرات يمنون عليك ان اسلموا قل ولكن ولكن الله يمن عليكم الله غني الله غني جل جلاله - 00:17:22ضَ

لن تبلغوا ضري فتضروني ولا تبلغوا نفعي فانتبهوا يا اخواني. لا يأتيني ويأتينكم الشيطان من هذا الباب باب النفخ عرفتوا بينفخوا بينفخ بيخليه متل بالون اه الله يعافينا سامحوني انا اطلت بهذا لكن هذا لو ما خرجنا اليوم الا بهذه الفائدة يكفي - 00:17:42ضَ

- 00:18:09ضَ