باحث

طيب طالما حكينا عن الحروف المقطعة خلينا نتكلم عن الحروف المقطعة ونذكر كل ما فيها من مدن طبعا اخواني معروف لدينا ان الله عز وجل ابتدأ آآ تسعا وعشرين سورة في القرآن العظيم - 00:00:00ضَ

بحروف مقطعة الله اعلم بمراده منها حظنا منها واحد الايمان انها كلام الله اتنين ان نقرأها كما نقلت لنا ولنا على كل حرف حسنة والحسنة بعشر امثالها. كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث اما اني لا اقول - 00:00:54ضَ

الف لام ميم حرف ولكن كزا وكزا وكزا هذا حظنا منها ولو بعد انا واياكم من الان الى ان ينفخ اسرافيل في الصور نعمل اذهاننا. ما معنى هذه الحروف؟ لن نصل الى شيء - 00:01:16ضَ

فلا احد يتعب حاله عرفنا كيف هذه كلام الله ما بلغنا ان رسول الله شرحها وما بلغنا ان الصحابة سألوا رسول الله عنها يعني ابعد شيء شيء وجدناه في الكتب ما يروى عن ابن عباس ان طه بمعنى يا رجل - 00:01:31ضَ

هذا ابعد شيء طيب طه بمعنى يرجل والف لام ميم وحامي وحامي مع ينسين قا ولن نصل الى شيء منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر فاما الذين في قلوبهم زيغون نسأل الله العافية لنا ولكم. فيتبعون - 00:01:51ضَ

ابتغاء ايوة ، وابتغاء وما يعلم الراسخون في العلم شو بيعملوا؟ امنا به كل من عند ربنا. مين كلن يعني؟ المحكم والمتشابه كل من عند ربنا بس امنا به مو كل شيء ربي اطلعنا على حكمته - 00:02:13ضَ

لكن نحن نؤمن ان هذا كلام الله والله اعلم بمراده من كلامه انتبهنا يا اخواني فيعني بتتذكروا من فترة قريبة احد الشباب الله يهديه ويصلحه يعني قعد يدور اللغات السامية - 00:02:37ضَ

والارامية وما بعرف ايش وطلع علينا بكلام عجيب اغلبه جايبه من مواقع عبرية يعني مواقع ترجمة عبرية وقال انا هادا اسهل علي. وكزا ومدري ايش وللاسف الشديد نحن في عصر والله ما ادري. يعني كيف الناس يعني - 00:02:53ضَ

يأخذون بكلام بالله عليكم هذا السمت اللي اكيد اغلبكم شاف هذا الفيديو اكيد لان هذا الشاب اللي طلع علينا ولابس هاي الكاسكيت ونصحك يو اوكي هذا يؤخذ عنه العلماء اي علم هذا - 00:03:11ضَ

بل في الاحاديث ان هذا من علامات الساعة. ان يؤخذ العلم عن الاصاغر ومن اعجب العجيب ان الناس يضجون هذا لما قال اخونا الله يهديه ويصلحه طلع بهالكلام يا لطيف يمكن انا اجاني خمسين مرة - 00:03:29ضَ

ما رأيكم في هزا وما بتلاقي سبحان الله الناس صاير فيهم خفة يعني واهو كزا وتلاقي اقل شيء بيهزهم يعني يا اخوانا ما لكم هادا كلام الله؟ هذا انسان عالم مو عالم - 00:03:46ضَ

عم ياخد الحرف ويروح يدور عليه بالعبري ويدور عليه بالسرياني بعدين كل ما شاف ادنى تشابه بيقول لك ايوه هذه مأخوذة من السرياني فكيف اخوها من السودانية ولدي انت عرفان شو يعني السريانة - 00:04:00ضَ

السرياني والارامي والكنداني والحبشي والعربي والعبري. كلها لغات تنحدر من ام واحدة اسمها اللغة يعني انا لما بشوف تشابه بين كلمة في المغربي وكلمة في المصري بقول اللهجة المغربية مأخوذة من اللهجة المصرية - 00:04:14ضَ

ايش الكلام هذا وانما المغربية والمصرية تعودان الى ام واحدة شو اسمها؟ اللغة العربية الفصحى لغة العرب لكن ازا شفت تشابه بين السرياني والعربي في كلمة تدعي بان العربية هذه مأخوذة من السرياني واللي ما بيعرف معناه بالسرياني لن يفهم معناها في القرآن - 00:04:33ضَ

يعني اربعتاشر قرن الامة كلها ما بتفهم لحتى اجيت اخونا انت بالله لابس لي هي و نص حكك بالانجليزي. اه قال سألت انه شو معناها؟ قالوا لي لا هادي بدك تاخدها هيك. هيك بقول له اه بحكي بالانجليزي. وهو ابن عرب ها. وات - 00:04:55ضَ

من هزا يؤخز الدين لا اله الا الله دينك دينك لحمك ودمك خذوا عن الذين استقاموا ولا تأخذوا عن الذين قالوا الفقه يؤخذ من مين يا اخواني من الفقهاء والحديث بين مين - 00:05:11ضَ

من المحدثين والقرآن من مين؟ من علماء القرآن والنحو من مين؟ من علماء النحو. كل علم كما قال الامام مالك كل علم يسأل عنه اهله فهل هذا الشاب اللي طلع بالفيديو من من اهله - 00:05:34ضَ

ادنى تشابه بتشوفه بتقول اذا العربية مأخوذة من كذا. لا اله الا الله فيعني والله شيء مؤسف يعني انا اتأسف لما اجد خفة في بعض بني قومنا يعني اي شيء بيهزون - 00:05:50ضَ

وجدوا كم صفحة بيرمنجهام ببريطانيا كله خاف وكله ارتاب. على ايش مرعوبين القرآن ثابت وانتهى نحن امة الاسلام انتهينا من توثيق كلام ربنا من العصور الاولى يطلع اللي بده يطلع - 00:06:06ضَ

اللي بيطلع واحد من اتنين يا موافق لما عندنا اهلا وسهلا. يا مخالف فالحق ما عندنا. انتهى مو كل ما بكرة اكتشفوا لهم كم صفحة محطوطين بسقف شي جامع ولا ما بعرف وين - 00:06:22ضَ

اه وفتحوها والمستشرقين بقى وجدوا ايش وجدوا مادة وجدوا مادة يطعنوا فيها بيقول لك يعني وهذه الصحف يعني بتعرفوا اخر اختراع شو قالوا عن هاي صحف برمنغهام انه الورق يعود الى قبر سيدنا محمد بشوي. شف الخبز - 00:06:36ضَ

انه تحليل الكربون للورق شو قصدن؟ انه هذا القرآن من قبل سيدنا محمد لا اله الا الله شف شف الخبث. اولا ما نحن ما حللنا الكربون تبع الورق. انتم اللي عم بتقولوا - 00:06:55ضَ

شو بعرفني انه كلامكم صح؟ طب الامر التاني افرض جدلا ان هذا الورق من قبل العهد النبوي بعشرين بتلاتين بخمسين سنة. اه الورق لكن الكتابة بعد ما في انتم عندكم بالبيوت يا اخوانا دفاتر اه - 00:07:11ضَ

اشتريتوها من عشر سنين ولا من عشرين سنة والان عم تكتبوا عليها؟ فممكن يكون الورق اقدم من الكتابة مزبوط لما لأ ايش الكلام هاد ؟ كل ما بكرة واحد لقى له صفحتين ولا تلاتة ولا عشرة ولا مصحف مدحوش بسقف الجامع. بده يقعد يعمل لنا يخض الامة ويرعبهم - 00:07:26ضَ

دي يعني نحن امة الاسلام وصلنا كتاب ربنا بتوثيق ما بعده توثيق والله لا نقول هذا خطابة ولا نقول هذا عصبية ولا نقول هذا بدون دليل يعني ما انا ما اعرف نصا - 00:07:47ضَ

لقي من العناية والضبط وما يسمى التواتر انو تواتر؟ هادا التواتر المبالغ به يعني التواتر درجات في له الحد الادنى القرآن تجاوز الحد الاعلى بالادنى بمراحل ومراحل ومراحل ما بيستطيع احد في كتاب الله عز وجل يغير حرف يا اخوانا - 00:08:05ضَ

الامة وجدت في في الصحف القديمة المكتوبة بين يدي رسول الله الفا في كلمتي لشيء ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا وكتبوه صار لهن بكتبوها خمسطعشر قرن. ولا في قارئ من القراء بيقرأها - 00:08:27ضَ

كل القراء شو بقولوا ؟ لشيء لكن بيكتبوها ولا ما بيكتبوها؟ بيكتبوها. ليه هيك هيك وجدنا سمعنا واطعنا ذلك الكتاب لا ريب فيه وانه لكتاب عزيز والعزيز في لغة العرب هو الذي في منع لا يوصل اليه بايذاء. يقولون فلان عزيز في قومه. يعني هو في منع عليه حراسة - 00:08:45ضَ

لا يوصل اليه بايذاء. فربي جل جلاله وصف القرآن بانه كتاب وهالكتاب شو به عزيز لا يأتيه الباطل لا من بين يديه ولا من خلفه. تنزيل من مين؟ من حكيم والحكيم في لغة العرب هو الذي يضع الشيء في محله - 00:09:11ضَ

الحكمة وضع الشيء في محله حكيم لشيء لازم بين الشين والياء يكون فيه الف لسر الله اعلم به بايد لازم تنكتب بياءين مع ان القراء كلهم شو بيقرؤوها بياء واحدة - 00:09:29ضَ

ولا حدا من القراء قرأ ابدا والسماء بنيناها بايه بايد السماوات محذوفة الالفين اللي بين السين والميم عفوا بين الميم والواو وبين الواو والتاء محذوفة الالفين في كل القرآن الا في سورة فصلت - 00:09:48ضَ

الاولى محذوفة فقضاهن سبع سماء وات. بس هذه الكلمة الوحيدة واتنين مكتوبة فيها ايه الالف طويلة. ليه؟ ما بعرف انا ما بعرف ولا انتم ولو بنقعد مية سنة نفكر ما حنعرف - 00:10:11ضَ

هذا الكتاب هكذا وصلنا. سمعنا واطعنا كلام الله ذلك الكتاب لا ريب فيه فمو كل ما بكرة طلع واحد وجد شو بعرفني مين كاتب وهادا هالصحف هاي شو بعرفنا مين كاتبها - 00:10:28ضَ

كاتبا جاهل عالم واحد من راسه عم يكتب لك كما تعلمون العرب كانوا يعتمدون على الذاكرة نحن امة امية لا نكتب ولا نحسب في الحديث الشريف. لا نكتب فالعرب كان اعتمادهم على الذاكرة. بعدين ظهر في التاريخ الاسلامي شيء اسمه عصر - 00:10:44ضَ

التدوين قبل التدوين كان اعتمادهم على ايه على الذاكرة فالذاكرة قد تخون صاحبها. شو بعرفني اللي كاتب هاد كاتبها من راسه ممكن يكون سهى عن كلمة قال زيد بن ثابت رضي الله عنه كنت اكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:11:05ضَ

فاذا فرغت قال اقرأه علي فاقرأه فان كان فيه سقط اقامه ثم اخرج به الى الناس شوفوا التوثيق. هذا الحديث مر معنا بالنصف الاول من التجويد المصور لما تكلمنا عن القرآن الكريم - 00:11:26ضَ

ذهب هذا الحديث ذهب اعيده قال سيدنا زيد ابن ثابت وهو من تعلمون. زيد ابن ثابت صاحب رسول الله كتب القرآن تلات مرات مر بين يدي رسول الله ومر بامر من ابي بكر ومرة بعهد مين ؟ عثمان - 00:11:43ضَ

رجل محوري في كتابة المصحف الشريف وحضر يعني على علم بالعرضة الاخيرة التي عرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على جبريل عليه السلام شو قال كنت اكتب الوحي لرسول الله. فاذا فرغت شو قال؟ - 00:12:02ضَ

شوف التوثيق النبوي بلغ ما انزل اليك من ربك اقرأه علي فاقرأه فان كان فيه سقط يعني وانا عم بكتب سهيت عن كلمة فان كان فيه سقط اقامه يعني صححه لي رسول الله - 00:12:19ضَ

ثم اخرج به الى الناس توثيق ما بعده توثيق النبي عليه الصلاة والسلام كان يبلغ الامة القرآن منطوقا اصوات ويبلغهم اياه مكتوبا وهذا يدعم هذا وهذا يدعم هذا المنطوق يدعم المكتوب المنطوق يبين كيف يقرأ المكتوب - 00:12:35ضَ

والمكتوب يحفظ المنطوق من ما يسمى بالتصحيف السمعي. في شي اسمه التصحيف السمعي ايها الاخوان. يعني يكون متكلم يتكلم مثلي انا الان والسامعون ممكن بعضهم يقولوا الكلمة الفلانية كيف قالها قالها كذا ولا قال هذا اسمه تصحيف سمعي - 00:12:59ضَ

فما الذي يحمي النص القرآني من التصحيف السمعي الكتابة لما اختلفوا وتكون الجبال كالصوف المنفوش ولا كالعهن المنفوش عفوا استغفر الله مو هذه الاية واتموا الحج والعمرة للبيت او واتموا الحج والعمرة لله في اذربيجان - 00:13:16ضَ

فتوحات ايام حذيفة ابن اليمان واحد شو يقول واتموا الحج والعمرة للبيت. والثاني شو يقول له لا مو صحيح. واتموا الحج والعمرة لله. قراءتي اصح من قراءتك. لا قراءتي اصح متل العادة يعني - 00:13:37ضَ

الناس بحبوا اه فمين سمع هالحوار سيدنا حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه اللي كان دائما يحب عنده نظر استشرافي رضي الله عنه. كان يقول عن نفسه كان الناس يسألون رسول الله عن - 00:13:52ضَ

الخير وكنت اسأله عن الشر مخافة الوقوع فيه. شف دائما عنده ايه فلذلك لما سمع هيك وكان معهم بارمينيا واذربيجان يقال اذربيجان يقال اذربيجان كده وكده ترك ورجع على طول لوين؟ عالمدينة المنورة وقال له لسيدنا عثمان ادرك هذه الامة. طيب لما سمع سيدنا عثمان بن حذيفة ماذا فعل - 00:14:07ضَ

ارسل الى السيدة حفصة بنت عمر ام المؤمنين رضي الله عنها ارسلي الينا الصحف. انه صحف؟ البكرية الصديقية ارسل الينا الصحف ننسخها ثم نعيدها اليك وهذه الصحف البكرية الصديقية من فين مكتوبة؟ من القطع النبوية مين كتبها؟ زيد ابن ثابت - 00:14:31ضَ

ملاحزين؟ صار عنا المرحلة الاولى القطع النبوية. المرحلة الثانية الصحف الصديقية البكرية المنقولة من القطع النبوية. المرحلة الثالثة المصاحف العثمانية المنسوخة من الصحف البكرية الصديقية كل منسوخ من بعضه على الكتبة الاولى هاي الكتبة الاولى اللي تكلم عنها سيدنا مالك ابن انس. لما سئل هل يكتب القرآن على ما احدثه الناس من - 00:14:57ضَ

الاملاء او من الهجاء فقال لا الا على الكتبة الاولى مين الكتبة الاولاني امتى نكتب القرآن اول مرة؟ بين يدي رسول الله فور نزوله كان كلما نزل مقطع يدعو صلى الله عليه وسلم من حضره من الكتبة فيكتبون امامه - 00:15:21ضَ

ولو في خطأ الوحي كان ما زال يتنزل الى الارض فينبه ولو تقول علينا بعض الاقاويل اخذنا منه باليمين. يمين مين؟ يمين الكاتب ثم لقطعنا منه القرآن محني كلام الله يا اخوانا - 00:15:40ضَ

كلام الله فهذا القرآن انتهينا نحن امة الاسلام منه. ان شاء الله يطلع مية صفحة وميتين واحد من امرين اما موافق لما عندنا اهلا وسهلا ويزداد الذين امنوا ايمان واما مخالف فالحق ما عندنا. وانتهى الموضوع - 00:15:58ضَ

مو كل بكرة ما طلع شي بتلاقي هيك الامة بين خضه ويا لطيف وكذا. والمستشرقين بيقعدوا معروف المستشرقين يعني عملهم دائما التشكيك وعملهم اه يتصيدون في هذه الامور لمن يوقعوا ضعاف النفوس - 00:16:18ضَ

فانتم اساتذة بارك الله فيكم. انتبهوا لهذا ونبهوا طلابكم على انه مو اي انسان يؤخذ عنه. وبالنسبة النا نحن القرآن منتهي واي صفحة بتطلع ان وافقت ما عندنا فهي حق وان خالفت فالحق ما عندنا مو عصبية لانه نحن منهجنا انتهى - 00:16:34ضَ

فسيدنا عثمان واحد عم يقول واتموا الحج والعمرة للبيت وواحد عم يقول واتموا الحج والعمرة لله تشوفوا لنا اياها شلون مكتوبة لزلك الا ارسل الينا الصحف شو مكتوب؟ واتموا الحج والعمرة - 00:16:55ضَ

لله. ازا لبق حدا يقول للبيت انتبهنا كيف ردهم الى الى المكتوب ردهم الى كما قلت لكم المكتوب الذي بالنبي صلى الله عليه وسلم بلغ الامة القرآن مكتوبا ومنطوقا. فالمكتوب يحمي المكتوب - 00:17:12ضَ

المنطوق من الانحراف او او الاعتماد على الذاكرة كم وكم انتم بدكن تعرفوا الفرق بين القرآن وغيره. شوفوا الشعر الجاهلي كيف يروى اللي منكم اله علاقة باللغة. شوفوا الشاعر الجاهلي. بتلاقي البيت الواحد مروي بست سبع روايات وبينها اختلاف. شو السبب؟ الاعتماد على الذاكرة - 00:17:29ضَ

بينما القرآن مدون من فور نزوله بيجي واحد بيقول كالصوفي المنفوش بنقول له بنقول له هذا سمح به في العهد الاول لكن بعدين منع في العهد الاول سمح به بسلبين ما يتألف القرآن. بعدين ما بقي الا المكتوب. شو مكتوب؟ - 00:17:53ضَ

كالعين لا عاد حدا يقود كالصوف المنفوش ممنوع وكان امامهم ملك لا وكان ورائهم ملك يأخذ كل ما في امامهم انتبهنا كيف - 00:18:09ضَ