باحث

الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى اله واصحابه اجمعين وقفنا عند عنوان كتابة الهمزة بين الاملاء القديم والحديث نرى على اللوحة - 00:00:00ضَ

لم يكن للهمزة صورة في الخط عند العرب بل كانوا يعاملونها كالتالي باول الكلمة يكتبونها الفا نحو انتم كانت تكتب انتم هكذا مجرد كتابة الالف ماذا يعنون بها همزة هذي مثال لانتم من الكتابة القديمة - 00:01:05ضَ

هادي انتم هذه الهمزة وليس فوقها شيء. هكذا كانت تكتب انزل مثل هذه الكلمة لو كبرناها انزل كانت تكتب الفا في اول الكلمة كذلك اذا كانت مكسورة اذا شوفوا اذا - 00:01:36ضَ

هادي كلها اذا هذه الالف وهذه الذال وهذه الالف ولو كبرناها اذا اذا ان كانت في اول الكلمة كيف كانت العرب تكتب الهمزة الفا. فالالف صورة لمين الالف صورة لمين - 00:02:03ضَ

للهمزة شايف عم بكلم نفسي انا؟ طيب في وسط الكلمة بوسط الكلمة كانوا يكتبونها الفا اوا او ياء او لا يكتبونها. كم حالة؟ لما كانت في اول الكلمة كم حالة؟ حالة واحدة. ما هي - 00:02:27ضَ

الالف في وسط الكلمة اربع حالات اما ان تكتب ايه؟ الفا او واوا او ياء او لا يكتبونها يأمركم هذه في وسط الكلمة كانوا يكتبونها ايه؟ الفا. شف كلمة يأمركم في اللوحة - 00:02:47ضَ

هادي لو كبرناها يأمركم فكيف كتبوا الهمزة في وسط الكلمة؟ على هيئة الف او على هيئة واو مثل ايه؟ هذي شايفين هذي مؤمنين لو كبرناها كتبوها على شكل ايه ؟ - 00:03:11ضَ

واو او يكتبونها ياء مثل كلمة بئس ما هذه شايفينها هذه بئس ما لو كبرناها شايفين كتبوها سن بي ساما متل كانك عم تقول بي سما بئس ما فيكتبون على هيئة الياء. والحالة الرابعة والاخيرة - 00:03:40ضَ

الا يكتبوها مثل كلمة براءة. شف كيف كاتبينها؟ با را الف تاء مربوطة. وين لازم تكون الهمزة؟ هنا لكن ما كانوا يكتبونها انتبهنا؟ يلي نحنا بنكتبها بالاملاء الحديث عن السطر - 00:04:05ضَ

لو كبرناها هكذا تكتب براءة في اخر الكلمة يكتبونها اربع صور ايضا يتبوأ كانت تكتب يتبوأ شايفين ولو كبرناها شايف كيف كاتبينها الف اللؤلؤ كانوا يكتبونها هكذا اللؤلؤة الان كلامنا على المتطرفة. شايفين او اخرها هذي شايفين ؟ في وسط الكلمة او اخرها. لكن هذه الكلمة صادف ان كان فيها كم همزة - 00:04:22ضَ

همزتان في وسط الكلمة وفي اخره وكلاهما كلتاهما مكتوبة على واو هكذا كانوا يكتبون. لو كبرناها هكذا اللولو نعم يبدئ كانوا يكتبونها هكذا على هيئة يا ولو كبرناها شايف ؟ هذا هذا ضبط مين نصر بن عاصم. شايفين ؟ قديم جدا هذا الضبط - 00:05:05ضَ

على على شكل خطوط مائلة هادي الياء وهادي مين ؟ الباء فكاتبينها يبدي يبدي هذه الياء المردودة الى الخلف والحالة الرابعة والاخيرة قال ان لا يكتبوها اذا كانت متطرفة جاء كيف كانوا يكتبوها - 00:05:37ضَ

جا بس جيم الف لو كبرناها شايفين وجاء وجاء ما في ما في شيء بعد الالف هكزا كان الامر لكن هذا كان يسبب اشكالات لزلك الخليل رحمه الله ابن احمد هذا العلامة العظيمة اله فضل على الامة كلها. الخليل ابن احمد - 00:06:02ضَ

رضي الله عنه ورحمه شيخ سيبابه وجد انه هناك حاجة ماسة لاختراع صورة لها فقال هو الخليل يعني قال انه الهمزة مخرجها قريب من مين؟ من العين. فاخذ حرف العين - 00:06:26ضَ

وقطع رأسه اه واخذ جزء العلوي وعملوا صورة لمين؟ للهرزة هكذا العين كما نرى على اللوحة واخترع الخليل بن احمد الفراهيدي المتوفى مية وخمسة وسبعين هجري صورة للهمزة في الخط هي رأس - 00:06:46ضَ

حرف العين. ليه؟ لتقارب مخرج الحرفين شوفوا الصور شوف شايف تب كل هذه عبارة عن ايه رأس حرف العين. انظر الى العين الحمراء هكذا اخترع الخليل للهمزة صورة في الخط. فصار لها صورة. فان كانت العرب تكتبها على الف صاروا يضعون فوق الالف هذه - 00:07:06ضَ

صورة او تحت الالف او فوق الواو او فوق الياء انتبهنا كيف؟ او على السطر فبرز للوجود صورة للهمزة من منتصف القرن الثاني الهجري قال العلامة محمد الخراز الشريشي في منظومته مورد الظمآن في رسم وضبط القرآن وخصت العين - 00:07:40ضَ

ما بينهما من شدة وقرب مخرجه مخرجيهما لاجل ذا خطت عن الثقات عينا من الكتاب والنحاتي الان قلت لكم منذ قليل ان العرب لما اخذوا صور الحروف من الشعوب التي تسكن في شمال الجزيرة الكتابة المسمارية هذه من اهل الحيرة - 00:08:08ضَ

كان عددها اقل من مين؟ من الحروف التي تستعملها العرب. فاضطروا ان يجعلوا لعدة حروف كم صورة؟ سورة واحدة. من جملة ذلك جعلوا لحروف الاطباق الاربعة الصاد والضاد والطاء والظاء صورة واحدة. هكذا كانت - 00:08:44ضَ

يعني كان الصاد والضاد والطاء والظاء صورتها واحدة حتى بتزكر اه بنص قديم اظن سألوا مين والله نسيت الان حتى متى نقلوا عني شيء ما هو بصحيح. سألوا احد التابعين كيف تفرق بين ناظرة وناظرة وجوه يومئذ ناظرة الى ربها ناظرة - 00:09:05ضَ

قال بالسماع بالسماع يعني الخط ما بيساعدك. الخط القديم ما بساعد لانه الصورة واحدة هكذا الاربعة كانوا متل بعض في الكتابة القديمة بعدين لما وجدوا ضرورة لايه؟ للتفريق بينها ماذا فعلوا - 00:09:27ضَ

ثم فرق بين الصاد والضاد من جهة وبين الطاء والظاء من جهة اخرى بتطويل سنة الطاء والظاء انتبهنا هدول الاربعة كانوا متل بعض شو عملوا بالطاء والظاء؟ السن هادا شايفينه السن؟ - 00:09:48ضَ

السنة تبع الصاد والضاد والطاء والظاء في الطاء والظاء شو عملوا؟ طولوه بعدين شو عملوا نقطوا الضاد ولم ينقط الصاد ونقطوا الظاء ولم ينقطوا الطاء. فصار عندي كم سورة؟ اربع سور. شو كان عندي بالاول؟ سورة واحدة للاربعة - 00:10:06ضَ

سورة الصاد هكذا. الضاد نقطوها فرقوها عن الصاد. الطاء طولوا السن فنقطوا الظاء وتركوا الصاد وتركوا الطاء مهملة. فصار عندي اربع صور لاربعة احرف. هكذا يجب ان يكون كان من البداية - 00:10:31ضَ

هكذا كان يجب ان يكون من البداية يعني مسلا سبحان الله يعني دايما الشعوب تقترض من بعضها. تقترض يعني بياخدوا منها. يعني مسلا العرب قلنا اخدوا من اه الكتابة المسمارية من اهل - 00:10:49ضَ

الحيرة وكذا. بعدين لما صارت الفتوحات الاسلامية وصار في عنا شعوب عجمية دخلت في الاسلام. اخذوا الحرف العربي وكتبوا به ايه لغتهم هلأ الاتراك كانت لغتهم القديمة مكتوبة بايه؟ بالحرف العربي - 00:11:03ضَ

كانوا يسموه بيسموها الان اللغة العثمانية لغة الدولة العثمانية الى ان جاء مصطفى اتاتورك منشئ تركيا الحديثة فسلخ تركيا عن عن الاسلام وعن العروبة واستبدل الحرف العربي بايه؟ بالحرف اللاتيني. فصار ما يسمى الان باللغة التركية. اللغة التركية المكتوبة بالحروف اللاتينية. ايضا وقعوا في مشاكل - 00:11:19ضَ

فلو تنظرون انتم في اللغة التركية تجدون نفس الحروف الانجليزية لكن عليها نقاط نقاط غير الموجودة في الانجليزية شو سبب هاد النقاط في اللغة التركية هناك حروف لا تصلح الحروف اللاتينية للتعبير عنها. فاضطروا الى اختراع - 00:11:44ضَ

صور جديدة. كذلك الشعوب الاخرى غير الاتراك الذين اخذوا الحروف العربية. فكتبوا بها لغات لغاتهم كالاوردو لغة الاوردو اللي هي لغة المسلمين في الهند والفارسي كتبوها ايضا بالحروف العربية. عندهم حروف مو موجودة عندنا - 00:12:04ضَ

اكيد هون بالرياض عندكم بعض المطاعم الباكستانية بتلاقوا كاتبين كلمة ريستورن اللي هي مطعم كاتبينها عليها طاء من فوق اه ريستوران لك يفوق التاء شو كاتبين؟ طاء. هو حرف محير عندهم - 00:12:24ضَ

عرفنا لانه العجب عندن حروف مو موجودة عندنا هلأ مسلا خود حرف آآ في حرف اسمه بحبعة فمي عن الميكروفون حرف صاير بين البي والفاء فلما بيجوا بدهن يكتبوه بالحروف العربي بيحتاروا - 00:12:40ضَ

ناس بتكتبوا بالفاء وناس بتكتبوا بايه؟ بالباء. اه اصفهان اسبهان بلد اسما اسبهان بيجوا مرة بيكتبوها اصفهان بالفاء وناس بكتبوها ايه اصبح هلأ في عنا ابو الفرج الاصفهاني صاحب كتاب وفي عنا الاصبهاني الراوي عن مين ؟ عن ورش من نفس البلد هي البلد - 00:13:00ضَ

اسمه اصبهان انتبهنا كيف قيلان بلد اسمها جيلان قيلان بيجوا بدن يكتبوا ما في بالعربي حرف فالناس بيكتبوها بالجيم باعتبار في مناطق بجنوب الجزيرة العربية بينطقون الجيم ايه جي. بيقول لك مسلا نجيب - 00:13:23ضَ

الجمهورية ها في عدن وغيرها وتعز ها عم يضحكوا الشباب اه. اه هذه الجيمة اللي في جنوب الجزيرة في اهل اليمن انتقلت الى مصر بالفتوحات الاسلامية مع الجيش اللي كان مع عمرو بن العاص. لان اغلبه - 00:13:45ضَ

كان من هناك فلما بنى الفسطاط استوطنوا هناك وانتشر هذا الصوت من القاهرة الى الاسكندرية بهالمناطق هاي هلأ لو طلعت انت مسلا الشرقية منطقة الشرقية في مصر تجدهم كالجزيرة العربية. القاف بيقولوها جا القاف بيقولوها - 00:14:04ضَ

والجيم بيقولوها جيم. لو نزلت الى الصعيد تجد القاف قاف والجيم جيم الا من القاهرة وانت طالع لوين؟ للاسكندرية. هالمنطقة هاي بالذات شو بقولوا؟ مثل اهل اليمن. مو كل اهل اليمن. قلت لكم عدن وتعز وكذا. بتجيبوا الجيم جيم - 00:14:23ضَ

جينا هادا بلد شو بدن يكتبوه. وناس كتبوه جيلان. وناس شو كتبوه؟ كيلان بالكاف. هلأ في عائلة بيت الكيلاني وفي بيت الجيلاني نفس الشيء هي نسبة الى الى قيلان العجم عندهم حرف اسمه اوه. اوه مثل الاو الانجليزي هذه المدورة - 00:14:43ضَ

ما موجود بالعربية هذا الحرف؟ الحرف العربي اسمه او قالوا تعملون يعادلها بالانجليزية دبل او هلأ بالانجليزي بنقول ما هيك ؟ هذي الواو العربية فود هذه اللغة العربية. يقابلها بالفرنسية او او - 00:15:11ضَ

اوه المدورة اللي هي بالاولا بالانجليزي يو. ازا اجوا وراء بعض فبيقولوا او نفس الواو العربية لكن اوه ما عندنا بالعربية فالعجم عندهم فلما بدن يكتبوا لغتهم بالحروف العربية لما بيجي هاد الحرف اللي هو الاو يضعون بعده الفا - 00:15:35ضَ

للتفريق بين الواو العربية والواو تبعهم تكتب ولا تلفظ. مثل الف التفريق التي عندنا في نحو قالوا نضع الف التفريغ هم يضعون ايضا الف بعد الواو. تكتب ولا تلفظ عندهم بلد اسمها خورزم - 00:15:57ضَ

شو اسمها ها خو رزم فحتى يفرقوا حتى ما يقرأها الانسان خورزم خو بالواو العربية يضعون بعد الواو الفا تكتب ولا تلفظ معنى انتبه هادي خورزم بيجي واحد غشيم متل حكايتي شو بيقرأها ؟ خوارزم. و بقل لك العلامة الخوارزمي. لك يا عمي ما في خوارزم بالدنيا. في ايش - 00:16:17ضَ

خورزم وخورزمي انتبهنا خوست في بلد بافغانستان شو اسمها؟ خوست بقل لك العلامة الخواستي. مين هادا الخواستي؟ خزت البلد اسما خوست خديجة خديجة عند الاتراك والفرس بمعنى الاستاذ او المعلم خوجة بيقول لك الخواجة - 00:16:42ضَ

ما في خواجة. في ايه؟ خوجة. خوجة افندي. يعني الاستاذ فضيلة الاستاذ انتبهنا فهذه الالف التي بعد هذه الواو سببها انهم اخذ كتبوا لغتهم بحروف ليست لهم فلما افتقروا الى حرف - 00:17:08ضَ

ها وضعوا بعد هذه الواوات الفا تكتب ولا تقرأ ما بيقرأها الا واحد متل حكايتي. مم عندن مسلا بقل لك هن بقولوا الناس بيقولوا جواهر لنهره. هو جوهر جوهر للنهر وانتبهنا هذا كان ازن بالهند ما هيك ؟ اه. جوهر مو جواهر - 00:17:29ضَ

جوهر جو انتبهنا كيف؟ بارك الله فيكم تطور شكل علامات الاعراب من علامات الاعراب يا اخواني؟ فاتحة والضمة بالكسرة طور الخليل بن احمد الفراهيدي نقط بالاسود الدؤلي. فجعل علامة الفتحة الفا مبطوحة. شو يعني مبطوحة - 00:17:50ضَ

مائلة ها فوق الحرف المفتوح شايف الالف كانت هكذا بعدين هو شو جعلها؟ مبطوحة وعلامة الضوء انضمت واوا صغيرة فوق الحرف المضموم. شوفي هذه صارت ايه ها هادي تحولت من الف واقفة الى الف مبطوحة يعني مائلة. وعلامة الضمة واوا صغيرة فوق الحرف المضموم كانت واو - 00:18:23ضَ

كبيرة هكذا ثم صغرت حتى صارت بالشكل هادا وجعل الخليل علامة الكثرة ياء صغيرة مردودة الى الخلف تحت الحرف المكسور ذهب رأسها مع مرور الايام وبقيت جرتها شايفين هذي هيك بعدين صارت اه هيك بتشبه مين - 00:18:49ضَ

تشبه الفتحة لكن تحت الحرف وضاعف الحركة للدلالة على التنوين. ابو الاسود ضاعف النقط الحمراء. اليس كذلك؟ الخليل شو ضاعف؟ ضعف الحركة قلت لكم بالامس ازا وجدت عليما الفتحة الاولى علامة فتح الحرف. الفتحة التانية علامة التنوين عليم - 00:19:13ضَ

الضمة الاولى علامة ضم الحرف. الضمة الثانية وهكذا وضاعف الحركة للدلالة على التنوين انظر الى اللوحة هذه الفتحة وهذي علامة التنوين هذه الضمة وهذي علامة التنوين هادي الكسرة وهادي علامة التنوين - 00:19:36ضَ

وضح يا شباب؟ قال العلامة محمد الخراز الشريشي في منظومته مولد الظمان. ففتحة اعلاه وهي الف مبطوحة وضم يعرف واوا كذا امامه او فوقا. وتحته الكسرة يا ان تلقى. نام - 00:20:02ضَ

ثم ان اتبعتها تنوينا فزد اليها مثلها تبيينا واضح هذه الفتحة وهذه الضمة وهذه الكسرة وهذا التنوين تنوين الرفع المظهر. قلنا لما حكينا على الاحكام انه النون الساكنة والتنوين قلنا بكون التنوين متراكب. بتتزكروا؟ وقلنا ان كان تنوين رفع - 00:20:26ضَ

يضعون ضمة وفوقها نون بالمقلوب من غير نقطة. نعم اتخذ بعض نساخ المصاحف حرف نون صغيرة فوق الحرف للدلال على التنوين. واشارة لاظهار التنوين الرفع ركبت النون فوق فالضمة هكذا - 00:20:52ضَ

شايف شوفوا كيف كان الشكل. علي من. انظر شو حيصير هلأ على اللوحة شايف هي وضمة وفوقها نون بالمقلوب من غير نقطة السكون واخترع الخليل ايضا علامة للسكون اللي هي هادي الصورة - 00:21:10ضَ

هي رأس حرف الخاء من غير نقطة اخذها من اول كلمة خفيف. خفيف يعني غير مشدد شف كلمة خفيف شو بقي منها راسها وتطور الى ان صار بهذا الشكل قال الامام الداني في كتابه المحكم في نقد المصاحف واهل العربية من سيبويه وعامة اصحابه يجعلون على - 00:21:36ضَ

متى خائن يريدون بذلك اول كلمة خفيف المغاربة ما استعملوا هذا الرمز استعملوا السكون المدور اخذوه من كلمة جزم. ما بقل لك مجزوم. شو يعني مجزوم؟ يعني ساكن. ما هيك ؟ الفعل المضارع مجزوم. وعلى جذبه السكون - 00:22:06ضَ

فكلمة جزم شو اخرها؟ حرف الميم. فاخدوا من الميم دائرتها. نعم وجرى عمل المغاربة على جعل علامة السكون دائرة مفرغة الوسط هكذا. اخذت من اخر كلمة جزم. شايفين كلمة جزم - 00:22:30ضَ

قال العلامة الخراز فدارت فدارة علامة السكون اعلاه والتشديد حرف الشين. يعني علامة الشدة اخذوها من كلمة من اول الشين كلمة شديد. انظر الى انظر الى كلمة جزم شو بقي منها - 00:22:49ضَ

هذه الدائرة فدي راحت للي بعدا هكذا كانت شايفين جزم فذهبت كلها وش بقي منها دارتها الان علامة الشدة اللي نحن بنساويها هكذا علامة الشدة. من اين جاءت؟ واخترع الخليل ايضا علامة للحرف المشدد اللي هي هذه العلامة - 00:23:12ضَ

هي رأس حرف الشين اخذها من اول كلمة شديد. قال الامام الداني في كتابه المحكم وسورة التشديد على هذا المذهب شين لانه يراد اول شديد. وهذا مذهب الخليل وسيبويه وعامة اصحابهما. انظر الى كلمة شديد - 00:23:45ضَ

ما بقي منها الا ايه الا اولها حتى صارت بهذا الشكل علامة همزة الوصل اليوم مريت معنا والان عم تمر معنا بموضعها. وجعل الخليل ايضا علامة همزة الوصل رأس صاد صغيرة اللي هي هادي - 00:24:07ضَ

يوضع فوق الف الوصل هكذا اخذه من اول كلمة صلة شايف فبعدين صار بهادا الشكل قال الامام الداني واهل النقد يسمون هذه الجرة صلة. لان الكلام الذي قبل الالف لان الكلام الذي قبل العلم فيه التي هي علامته يوصل بالذي بعده فيتصلان وتذهب هي من اللفظ. همزة الوصل - 00:24:26ضَ

صلة اوصله ممكن تكون ايه؟ صله. نعم شوفي لأ شوف كان تكتبوها كيف شايف كيف صلة هكذا كان كان يكتبوها كاملة صلة شايفينها بالمخطوطة؟ بعدين اكتفوا بايش برأس الصالة علامة المد الزائد على المد الطبيعي - 00:24:59ضَ

وجعل الخليل ايضا علامة للمد هي كلمة مد تحولت مع مرور الايام الى الشكل الحالي للمادة. هكذا كانت ثم اصبحت هكذا ثم اصبحت هكذا شوف كيف كانت شو مكتوب هون - 00:25:24ضَ

مد مكتوبة كاملة شايفينها مد بعدين شلون صارت متل هاد الشكل. شايفين هاد الشكل؟ صارت هكذا ثم اصبحت مثل هذا شايفين وهذا اللي استقر عليه العمل اللي استقر عليه هذا العمل انها علامة علامة المد الزائد على المد الطبيعي. ما يضعونه على المد الطبيعي وانما يضعونه على المتصل - 00:25:45ضَ

على اللازم علامة الحرف الثابت خطا المحذوف لفظا في عندنا حروف ثابتة في الخط لكنها لا تنطق قال الامام ابو عمرو الداني اعلم ان نقاط سلف اهل المدينة واهل بلدنا اصطلحوا على جعل دارة - 00:26:13ضَ

صغرى بالحمراء على الحروف الزائدة في الخط او الزوائد في الخط المعدومة في اللفظ ثم مثل له بمائة مئة هذه الالف هكذا تكتبها العرب ولا احد يلفظها ابدا وكتير منسمع للاسف بقل لك ثلاثمائة وخمسمائة - 00:26:37ضَ

ما في شي باللغة يا شباب اسمه مائة. في ايش؟ مئة. هذه الف تكتب ولا تلفظ. نعم اولوا شايفين قولوا هذه الواو ما حدا بينطقها ما حدا بقول قولوا نبأ المرسلين نبأ ايه هادي كمان الياء موجودة في الخط ولا احد ينطقها - 00:27:01ضَ

ثم قال وهذه الدار طبعا على انهو دار عم نحكي على هادي شايفينها اللي فوق الالف وهدلي فوق الواو وهذي اللي فوق الياء وهذه الدار التي تجعل على الحروف الزوائد هي الصفر اللطيف. الذي يجعله اهل الحساب على العدد المعدوم. بقولوا هذا - 00:27:24ضَ

الاختراعات العرب اللي هو الصفر. عرفنا لانه ما كان بيقولوا ون تو ثري وكزا بس ما في ما في الصفر. فالعرب اخترعوا له صورة اللي هو دائرة فارغة. بمعنى فارغة لا شيء يعني - 00:27:46ضَ

هي الصفر اللطيف الذي يجعله اهل الحساب على العدد الايه؟ المعدوم. دلالة على عدمه لعدم الحرف الزائد في النطق. هذا لا ينطق علامة سقوط الالف وصلا وثبوتها وقفا. اللي هي الالفات السبعة اللي حكينا عنها. اصطلح المعاصرون لاحز ها. هادا مصطلح - 00:27:58ضَ

جديد. من علماء الضبط على وضع صفر المستطيل هكذا شايفه متل الزيرو فوق الالف التي تلفظ وقفا وتسقط وصلا ان وقعت قبل متحرك. نحو انا خير ها في الوصل شو بنقول؟ انا خير لكن في الوقت شو بنقول؟ انا - 00:28:22ضَ

فان وقعت الالف المذكورة قبل ساكن تركت من غير ضبط. ليه ؟ لانه تلقائيا بدها تسقط ازا كان بعدها ساكن تلقائيا بدها تسقط لي التخلص من التقاء الساكنين. ليه ؟ لانها تسقط وصلا حسب القاعدة - 00:28:45ضَ

انا النذير. شف انا النذير لو فتحت المصحف الان ما حتلاقي فوقها في شيء لانه ما في داعي انا النذير. سقطت ولو وقفت حتقول انا لانه ما ما في موجب سقوطها وقفا - 00:29:02ضَ

طيب - 00:29:19ضَ