باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ احمد بن محمد الصقعوك حفظه الله يقدم شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولوا العلم لا اله الا هو العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه - 00:00:04ضَ

اجمعين اما بعد اسأل الله جل وعلا بمنه وكرمه ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح وان يجعلنا واياكم من عباده المتقين. واولياءه الصالحين الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون - 00:00:49ضَ

نعم تفضل ما جاء في بسم الله الرحمن الرحيم يقول المؤلف غفر الله لنا وله ولشيخنا ما جاء ان الغلو في قبور الصالحين يصيرها اوثانا تعبد من دون الله. نعم - 00:01:05ضَ

المؤلف رحمه الله تعالى اراد في هذا الباب ان يبين عددا من الامور. اولها اراد ان يبين ما جاء من النصوص في التحذير من الغلو في قبور الصالحين وان الغلو في قبور الصالحين يؤول بها الى عبادتها او الى الى صرف شيء من انواع العبادة - 00:01:43ضَ

لها وايضا اراد ان يقرر ان قبور الصالحين اذا عبدت سميت اوثانا. سميت اوثانا. ولو كانت قبور الصالحين ولذلك قال عليه الصلاة والسلام اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد. وهو قبره صلى الله عليه وسلم - 00:02:08ضَ

وايضا اراد ان يبين العلة التي لاجلها منع البناء على القبور وهي اه خشية ان يغلى فيها وكذلك منع من تسريج المقابر. واتخاذها مساجد كل ذلك حسما لمادة قد يدخل - 00:02:31ضَ

الشرك على الانسان من خلالها فهذا الباب والباب الذي قبله والباب الذي بعده بينها نوع من انواع التوافق وهي انها نهت عن وسيلة من وسائل الشرك سيأتي بيان شيء منها ان شاء الله. والغلو هو مجاوزة الحد. مدحا او ذما - 00:02:54ضَ

والقبور التي يدفن فيها الصالحون هذه له الصالحون وغيرهم من المسلمين لها حقوق من حقوقها ان ان لا نفرط الا نفرط في الاعمال التي قد تؤول بالانسان الى عبادتها فلا نغلو فيها ونتجاوز الحد المشروع بان تزار على اه وجه مخصوص وبصفة - 00:03:15ضَ

مخصوصة فتتخذ عيدا لا تجعلوا قبري عيدا. وكذلك ايضا لا تسرج ولا يبنى عليها. وكذلك ايضا لا يقعد عليها. وايضا ينبغي للانسان اذا رأى المقابر او القبور ان يعمل معها ما كان يأمر به النبي صلى الله عليه وسلم بان - 00:03:49ضَ

سلم على اهلها كذلك ايضا يتذكر بها الاخرة ويستغفر لاهلها روى مالك في الموطأ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وسنا يعبد اشد غضب الله على قومه اتخذوا قبور انبيائهم مساجدا. نعم هذا الحديث رواه الامام مالك في موطئه من حديث - 00:04:12ضَ

في عطاء مرسل وهذا الحديث فيه فوائد منها ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا ربه الا يجعل قبره وثنا يعبد وثنا يعبد يسجد له يدعى من دون الله يطاف به يتردد عليه كما يتردد على الاوثان. والا - 00:04:42ضَ

لا تقع امته فيما وقعت فيه الامم السابقة الذين اتخذوا قبور انبيائهم مساجد الثاني ايضا دل هذا الحديث على ان قبر النبي صلى الله عليه وسلم لو عبد لكان وثنا - 00:05:06ضَ

اذا كان وثنا وهذا باعتبار عابديه لا باعتبار النبي صلى الله عليه وسلم اي ان من عبد احدا دون الله فقد عبد سواء كان المعبود جبريل او محمد صلى الله عليه وسلم او شجرة. فهو باعتبار عابديه عبد وثنى. واما - 00:05:23ضَ

من دون الله فاذا لم يرظى فلا اثم عليه لا اثم عليه. ودل على ذلك ادلة عديدة. طيب لو قال قائل هل استجاب الله عز وجل دعاء نبيه صلى الله عليه وسلم يقول نعم. استجاب الله عز وجل دعاء نبيه. فلم يذكر ان قبر النبي صلى الله عليه وسلم جعل وثنا - 00:05:43ضَ

بل ان الله جل وعلا حماه عن ذلك حتى لما وسع المسجد النبوي وادخلت الحجرات لا يستطيع احد ان يصل الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم. فاحيط بثلاثة جدران. ثم جعل عليه بناء - 00:06:08ضَ

بحيث لا يستطيع احد ان يصل الى قبره صلى الله عليه وسلم فاجاب رب العالمين دعاءه واحاطه بثلاثة جدران حتى غد ارجاءه بدعائه في عزة وحماية وصيان نعم هناك من يغلو بالنبي عليه الصلاة والسلام لكن لم يجعل قبره وثنا يطاف عليه ويسجد له من دون الله بل حتى من اراد - 00:06:28ضَ

ان يتوجه له في الدكة التي تكون في الخلف لا يستطيع ان يتوجه للقبر. لان بينه وبينها وبين القبر سور وفي داخل السور جدران ثلاثة احيط بها القبر. نعم ولابن جرير بسنده عن سفيان عن منصور عن مجاهد. افرأيتم اللات والعزى؟ قال كان يلت - 00:06:53ضَ

لهم السويق فمات. فعكفوا على قبره. وكذا قال ابو الجوزاء عن ابن عباس كان يلت الشويق للحاج نعم بين هنا كيف دخل الشرك على بني ادم؟ افرأيتم اللات والعزى اللات اسم لصنم كانت تعبده العرب. والعزى اسم لصنم كانت تعبده العرب. ومنات الثالثة الاخرى اسم - 00:07:23ضَ

صنم كانت تعبده العرب. بداية عبادتهم غلوهم في رجل. كان يلت السويق للحاج. ويقدمه لهم تعبدا وتأله فمات فصوروا صورته وارادوا ان يتنشطوا حينما يروه. فطال العهد بهم فنسي وذهب من يعرف السبب الذي لاجله جعلت هذه - 00:07:50ضَ

فعبد افرأيتم اللات هذا اصل عبادة اللات والعزة وهذا فيه دليل على خطورة الغلو في الصالحين مجاوزة الحد المشروع في التعامل معهم نعم وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور والمتخذين - 00:08:16ضَ

عليها المساجد والسرج. رواه اهل السنن. نعم هذا الحديث رواه اهل السنن واسناده حسن حسنه الترمذي وصححه ابن حبان ابن السكن وغيرهم. والحديث فيه اشارة الى مسائل اولها فيه دليل على عدم او على نهي - 00:08:42ضَ

زيارة القبور. وهي مسألة مختلف فيها. والاظهر ان النساء يمنعن من زيارة القبور حديث دل على التحريم لعن الله زائرات القبور. زائرات القبور وهذا دليل على الحرمة. والعلم الا في ذلك علل عديدة آآ يبسطها العلماء في كتب الفقه في مواضعها. الامر الثاني قوله والمتق - 00:09:02ضَ

عليها المساجد. اي ولعن الله جل وعلا من اتخذ على القبور مساجد. وتقدم معنا بيان ذلك انه لا يجوز ان تتخذ القبور مساجد بان يصلى عليها او يسجد عليها او - 00:09:32ضَ

او يبنى عليها مسجد او يتوجه الانسان اليها بالصلاة كل ذلك لا يجوز. لما في ذلك من الغلو ولو كانت صلاته لله ولو كان كانت صلاته لله الثالث قال والسرج. وفيه دليل على انه لا يجوز ان تسرج المقابر. ولا ان توضع فيها الانوار - 00:09:52ضَ

حسما لمادة الغلو في القبور. والنصوص ايضا في هذا عديدة نعم الحاصل ان المؤلف اراد ان يبين ان الغلو في قبور الصالحين ومن صوره ان تتخذ مساجد او تزار على وجه مخصوص او يتقصد العبادة عندها او يبنى عليها او تخصص - 00:10:15ضَ

قبور الصالحين دون سائر الناس. فتجعل مقبرة للصالحين. ومقبرة لغير الصالحين. كل هذه صور من صور الغلو في الصالحين كل لا يجوز لانه وسيلة من وسائل الشرك. نعم - 00:10:40ضَ