باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ احمد بن محمد الصقعوط حفظه الله يقدم شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العباد بالقسط لا اله الا هو العزيز ما جاء في اللون. نعم - 00:00:04ضَ

المؤلف بعد ذلك ذكر الباب التالي وذكر فيه ما جاء في اللون يعني هل يجوز الانسان ان يقول لو اني فعلت كذا لكان كذا وكذا؟ متى يجوز للانسان ان يقول لو في حديث - 00:00:38ضَ

ومتى يذم ادخال لو في حديث الانسان؟ من كمال التوحيد والايمان بالله عز وجل ان يؤمن الانسان بالقدر ويعلم ان ما قدره الله عز وجل لا بد ان يكون. شاء من شاء وابى من ابى - 00:00:54ضَ

وايضا ان يصبر الانسان على اقدار الله التي تؤلمه ولا يحبها ولا يريدها وايضا لا يتسخط ولا يجزع حينما يحصل له امر من الامور ولذلك ناسب ان يذكر ما جاء في لو - 00:01:14ضَ

حكم قول الانسان لو لا يخلو قول الانسان لو في حديثه من حالته الحالة الاولى حالة مذمومة يذم ان يأتي الانسان بها في معرض حديثه وهي اذا استعملها في الاعتراظ على قدر الله - 00:01:32ضَ

او على شرع الله كما قال الله عز وجل عن الكفار انهم قالوا يقولون لو كان لنا من الامر شيء ما قتلنا ها هنا الذين قالوا لاخوانهم وقعدوا لو اطاعونا ما قتلوا - 00:01:52ضَ

هذه او هذه الحالة يذم ان يقولها الانسان اذا قالها معترظا كان يقول لو اني ما فعلت كذا وكذا لما حصل علي حادث لو اني ما تاجرت هذا النوع من انواع التجارة ما ذهب مالي. هذا مذموم لما فيه من الجزع - 00:02:09ضَ

وما فيه من الاعتراض على قدر الله عز وجل هذا يدخل في قوله عليه الصلاة والسلام وان اصابك شيء فلا تقل لو اني فعلت كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل - 00:02:29ضَ

فاذا قال الانسان لو معترظا على قدر الله او متسخطا لما اصابه هذا الامر مذموم. ويدل له الايتين والحديث الايتان ذكر الله عز وجل لو وساقها واخبر ان الذي قالها هم الكفار معترضون - 00:02:46ضَ

على قتل من قتل من اخوانهم وابنائهم واصحابهم النوع الثاني نوع جائز يجوز للانسان ان يقول له في معرض حديثه وهذا اذا قالها من باب الاخبار كأن يقول لو حضرت الدرس لاستفدت - 00:03:06ضَ

لو انك اه فعلت الامر الفلاني لاستفدت كذا. اذا كان من باب الاخبار لا من باب التحسر والجزع ومثل ايضا اذا كانت من في باب تمني الخير في الامور المستقبلية - 00:03:27ضَ

وهذا مثل حديث ابي كبشة الالماني عند الترمذي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما الدنيا لاربعة نفر وذكر منها ورجلا اتاه الله علما ولم يؤته مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مثل مال فلان - 00:03:47ضَ

لعملت مثل عمله قال فهو بنيته فاجرهما سواء كان يقول الانسان لو اعطاني الله علما فاني سابذل وافعل وافعل او يقول لو رزقت مالا فاني ساتصدق وافعل وافعل او يقول لو ان - 00:04:06ضَ

هذا الامر يتيسر لي في المستقبل فاني سابذل وابذل وابذل فمثل هذا جائز ولا حرج فيه لو يذم ان يقولها الانسان في حاله ويجوز للانسان ان يقولها في حالة الله اليك - 00:04:24ضَ

وقول الله تعالى يقولون لو كان لنا من الامر شيء ما قتلنا ها هنا. وقوله الاية في الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احرص على ما ينفعك - 00:04:42ضَ

واستعن بالله ولا تعجز ولا تعجزن وان اصابك شيء فلا تقل. لو اني فعلت لكان كذا وكذا. ولكن قل قدر الله وما شاء افعل فان لو تفتح عمل الشيطان عن هذا الحديث رواه الامام مسلم في صحيحه وفيه اشارة الى ست جمل عظيمة نذكرها - 00:05:09ضَ

باختصار اولا قال عليه الصلاة والسلام المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير. المقصود بالمؤمن هنا القوي في امر الله تنفيذه وليس المقصود قوي البدن - 00:05:32ضَ

خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف في امر الله وتنفيذه والاستجابة لامره قال وفي كل الخير فكل المؤمنين فيهم خير. القوي الضعيف ثم قال احرص على ما ينفعك. اشار هنا الى امور. اولا ينبغي للانسان ان يكون حريصا على الخير - 00:05:50ضَ

من الناس من يريد الخير لكنه ما هو حريص ومن الناس من يحرص لكن حرصه على امور الشر قال عليه الصلاة والسلام احرص وليكن حرصك على ما ينفعك واستعن بالله. اذا اردت ان تفعل الخير - 00:06:10ضَ

من خير الدنيا والاخرة فليكن عندك استعانة بالله وتوكل عليه. لان العبد اذا وكل الى نفسه ضاع واذا توكل على ربه يسر الله له اموره ثم قال وان قال ولا تعجز. اي استعمل الحرص - 00:06:25ضَ

والاستعانة بالله عز وجل ولا تتعاجز في في فعل الامور. ولا تتلكأ فيها قال فان اصابك شيء يعني بعد ان تحرص تحرص على الخير وتتوكل على الله وتنفض عنك غبار الكسل والجزع فان - 00:06:43ضَ

لم يتيسر لك ما تريد او اصابك شيء تكرهه فلا تقل لو اني فعلت لكان كذا وكذا لماذا؟ لان لو لا تقدم ولا تؤخر لان الله ما قدر لك هذا الامر - 00:07:01ضَ

لانك فعلت الاسباب. ولكن قل قدر الله وما شاء فعل. هذا توجيه هذا توجيه نبوي ينبغي الانسان ان يستعمله وخلاصة الكلام ان قول لو في الاشياء الماضية اذا قالها الانسان - 00:07:17ضَ

هذا يدل على عدم يعني ايمانه الايمان التام بالقضاء والقدر وايضا فيه نوع من الاعتراض الذي يفتح على الانسان باب الوساوس ويبدأ يفكر لماذا ما فعلت؟ وليتي فعلت وانما ينبغي عليه ان يفعل الاسباب ثم بعد ذلك يسلم امره لله فان الله اذا قدر له حصول شيء لا بد ان يقع - 00:07:35ضَ

واعلم ان الامة لو اجتمعوا على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله ولو اجتمعوا على ان يظروك بشيء لن يظروك الا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف فاسعد - 00:08:03ضَ

الناس اعظمهم ايمانا ومن الايمان ايمانهم بقضاء الله وقدره - 00:08:20ضَ