باحث

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قراءة الاحاديث والاثار التي تدل على عظمة الخالق سبحانه وتعالى فائدتها ان العباد يعظمون الله تعالى - 00:00:00ضَ

ويعترفون بجلاله وكبريائه ويعظم قدر ربهم في قلوبهم. يخلصون له الدين ويعبدونه حق عبادته وتصغر المخلوقات في قلوبهم مهما كانت الخلق الخلق كلهم اذلاء مهينون امام عظمة الخالق سبحانه وتعالى - 00:00:30ضَ

الذين يعبدون غير الله لو استحضروا عظمة الخالق سبحانه لما صدوا بقلوبهم الى تلك المخلوقات فان الذين يعظمون الاشجار والاحجار وينحتون الاصنام من حجارة او من خشب او نحوها على صور بعض الصالحين - 00:01:10ضَ

بين ارباب الاولياء او يصورون صورهم وينسبونها الى مجالسهم ويعظمون تلك الصور التي هي جثث او تماثيل ويعلقون عليها الامال ويرجون منها النفع لا شك ان هؤلاء ما قدر الله حق قدره - 00:01:46ضَ

لم يكن في قلوبهم من تعظيم الله ما في قلوب الاولياء الصالحين وهكذا الذين يعظمون بعض المعبودات من البشر حتى ولو كانوا يعبدون صالحا او نبيا او ملكا او رسولا - 00:02:22ضَ

فان جميع هؤلاء ضعفاء بالنسبة الى عظمة الخالق سبحانه هناك الكثير من المتصوفة يعتقدون في بعض البشر ما لا يجوز اعتقاده فانهم يعظمون بعض الناس كالذين مثلا يعتقدون عبد القادر الجيلاني - 00:02:51ضَ

وما هو بشر خلق من ماء مهين ثم اتى على ايه؟ ما يأتي على البشر من الموت والامراض ونحوها مات وانقضت حياته ومع ذلك لا يزال هناك من يعبده كذلك كثير الذين مثلا يعبدون العيدروس - 00:03:39ضَ

او يعبدون تاج او يعبدون يوسف او يعبدون شمسان او يعبدون او يعبدون ابن علوان او يعبدون عليا او الحسن او الحسين عاوزين العابدين يعظمون هؤلاء يعتقدون انهم يملكون الظر والنافع - 00:04:16ضَ

يملكون العطاء والمانع يعتقدون انهم يجيبون دعوة من دعاهم وانهم يفرجون الكربات ويزيلون النكبات ويرفعون الدرجات معلوم انهم بشر من الخلق كانوا حبانوا وجدوا في الدنيا ثم انقضت ايامهم وانقضت حياتهم - 00:04:51ضَ

ولكن اوحى الشيطان الى اولئك المغرورين. فزين لهم انهم احياء. وزين وانهم يتصرفون في الكون وانهم ويسلطون على هذا وما اشبه ذلك ودليله انهم في اشد الازمات واشد الكربات يهتفون باسماء - 00:05:29ضَ

ويدعونهم من الله تعالى ويصرفون لهم خالص حق الله اين هؤلاء من معرة الله؟ ما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطيات بيمينه. هذه عظمة فهل هؤلاء لهم من ذلك شيء؟ ولكن - 00:06:12ضَ

لما يسول لهم الشيطان موقعهم في تعظيم هؤلاء البشر. وزين لهم انهم يعطون ويمنعون ويملكون الخير والشر الخالق سبحانه وتعالى كما يعتقد ذلك من يعتقدونه علي الذين يزورونه في النجف يعتقدون انه يسمعهم وانه - 00:06:48ضَ

ينفعهم وانه يهيدهم وانه ينصرهم ويتعلقون بحكايات موجودة في كتبهم من الاكاذيب التي لا اساس لها هؤلاء ما استحضروا عظمة الخالق سبحانه فنقول ان القصد من معرفة صفات الله سبحانه وتعالى - 00:07:34ضَ

ان يعظم بتلك الصفات وان يدين له العباد وان ينصرفوا بقلوبهم عن المخلوقات فاذا كانوا كذلك فانهم ممن عظموا الله تعالى حق تعظيمه تتكرر الادلة والاثار ونحوها التي فيها صفة الله تعالى بانه واسع حكيم - 00:08:15ضَ

وبانه سميع بصير انه يسمع دبيب النملة السوداء في الليلة الظلماء على الصخرة الصماء وانه لا تشتبه عليه اللغات ولا تغلطه كثرة المسائل مع اختلاف اللغات وتفنن المؤلات يسأله من في السماوات والارض - 00:09:02ضَ

كل يوم هو في شأن يعطي من سأله ويجيب من دعاه ويسمع من دعاه وناداه وطلب منه ولا يشغله شأن عشاء اوصي بانه البصير لا يخفى عليه شيء يرى كل شيء - 00:09:41ضَ

من المخلوقات ولا يخفى عليه منها خافية. كما اخبر بذلك سبحانه كذلك وصف نفسه بالقرب من عباده فاني قريب. اجيب دعوة الداعي اذا دعاك وهكذا ايضا خلقه الذين شهده مع عظمة هذه المخلوقات - 00:10:18ضَ

لا شك انها دليل على عظمة الخالق. سبحانه وتعالى. فاذا عرفنا مثلا ساعة هذه الارض التي نحن عليها فانها صغيرة بالنسبة الى عظمة الخالق كذلك ايضا عظمة السماوات المحيطة بالارض من كل جهاتها - 00:10:57ضَ

كما ورد ان ما بين السماء والارض مسيرة خمسمائة سنة يعني لو صار هالسائر على السحر المعروف على الاقدام ونحوها. ما قطعها الا في خمسمائة سنة ليس في مئة سنة - 00:11:34ضَ

ليس في عشر سنين ليس في خمس سنين خمسمائة سنة خلق السماوات كل سماء كثافها وغلاظها مسيرة خمس مئة سنة ما بين كل سماء مسيرة خمسمائة سنة وهكذا كل سماء - 00:12:05ضَ

كذلك ايضا ما بين السماء السابعة وبين العرش بحر ما بين اسفله واعلاه كما بين سماء الى سماء ورد ايضا عظمة حملة العرش الذين يحملون العرش من الملائكة الذين ذكرهم الله - 00:12:38ضَ

ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ همانئة ورد في عظمة خلقهم ان ما بين شحمة اذن احدهم وعاتقه مسيرة خمسمائة سنة وكذلك ما بين قدمه وكعبه مسيرة كذا وكذا وما بين كعبه وساقه مسيرة - 00:13:07ضَ

خمسمائة سنة وهكذا من الذي يحصي هذه المسافة الخالق هذا خلق خالق من خلق الله تعالى. الذين خلقهم وسخرهم وقواهم اني احمل عرشه ومع ذلك ما يحملون عرشه الا بالتكبير او بالتسبيح - 00:13:41ضَ

كما في قوله تعالى الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون وترى الملائكة هافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم كما يقدرون على تسبيحه على حمل ياء العرش الا بالتسبيح - 00:14:16ضَ

العرش لا يقدر قدره الا الله قد ذكر الله ان الكرسي وسع السماوات والارض وسع كرسيه السماوات والارض الكرسي كالمرقاة بين يدي العرش السماوات ما عظمها والاراظون مع كبرها بالنسبة الى الكرسي - 00:14:45ضَ

فدراهم سبعة القي في ترس الكرسي بالنسبة الى العرش كحلقة ملقاة بارض هلاك من الارض في حلقة حديثة متلاقية الطرفين القيت في ثلاث. ماذا تشغل؟ من هذه الارض ورد ايضا عن ابن عباس - 00:15:22ضَ

قال ما السماوات السابعة والارضون السابعة في كف الرحمن في قبضة كمثل حبة خردل هي دي عبد محبة الخردل اصغر من حبة الدخن. يعني من اصغر ما يوصف ماذا تشغل حبة الخردل من يد الانسان - 00:15:51ضَ

لو قبض مثلا عشرة الاف من حب الخردل لقد ظهر في يده كره بحبة واحدة. السماوات السبع والارضون السبع. يقبضها الله كما قال الله تعالى والارض جميعا قبضته يوم القيامة. والسماوات مطويات بيمينه. فهذه - 00:16:21ضَ

عظمة الخالق سبحانه. الذين يعظمون الاولياء او يعظمون الصالحين يجهلون عظمة الرب سبحانه. ولو اه ولو استحضروا عظمته وجلاله وكبريائه لما عظموا غيره لعظم قدر ربهم في اولا نال الى احد من المخلوقات - 00:16:51ضَ

ولكن اكثر الناس لا يعلمون وكذلك ايضا الذين اياك على المعاصي يعملون الذنوب ويصرون عليها ويتهاونون باوامر الله تعالى يؤمنون بان ربهم يراهم. وبان ربهم هو الخالق لهم وكذلك ايضا يؤمنون - 00:17:30ضَ

بان هذه المعاصي محرمة. وتوجب سخط الله لا شك ان معرفتهم ناقصة. وان ايمانهم ضعيف. وانهم انه استحضروا عظمة الخالق سبحانه لما اقدموا على معصيته كما تجرأ على الذنوب ولذلك - 00:18:16ضَ

يقول بعض السلف لا تنظر الى صغر الذنب ولكن انظر الى من عصيته لو ان العاصي يستحضر عظمة الله تعالى وانه يراه لما اقدم على المعصية لانه قد عصى ربه - 00:18:49ضَ

عصى الله معلوم مثلا ان من عصى سيده انه يبطش به. العبد المملوك اذا تمرد على سيده وعصاه ماذا تكون حالته؟ يلقى العذاب ويلقى الاذى وكذلك ايضا من تحتوي الاية غيره - 00:19:20ضَ

اذا عصى هو سبه وتنقص رئيسه ماذا تكون هالته؟ لا شك انه يؤذيه ويطرده يصغر من شأنه ويحبسه بمجرد مخالفته ينتبه العصاة الذين يتجرأون على معصية ربهم وهم يستحضرون ان ربهم يراهم - 00:19:54ضَ

وانه حرم عليهم هذه المحرمات لا شك انهم لو استحضروا ذلك لما اقدموا على هذه المخالفات ولما اصروا على هذه المعاصي ولو كانت من صغائر الذنوب فنقول ان سماعك للادلة التي - 00:20:32ضَ

تدل على عظمة هذه المخلوقات وبعد ما بين كل سماء الى سماء وعظمة هذه الملائكة وعظم خلقهم وارتفاع هذه الموجودات وبعدها عن البشر وكذلك ايضا تذكرك لعظمة العرش والكرسي وما اشبه ذلك - 00:21:07ضَ

كل ذلك وسيلة الى تعظيم من خلقها. ومن اوجدها فانها مخنوقة ولها خالق عظيم كانت معدومة اوجدها سبحانه. قال الله تعالى اولم الذين كفروا ان السماوات والارض كانت وجعل بينها هذه الساعة وهذا الفضائل والساعة وجعل - 00:21:45ضَ

فيها ما فيها من هذه الكواكب وهذه الافلاك وسير فيها هذه الكواكب السائرة فارسى فيها هذه الثوابت الذي اوجدها وخلقها هو الرب العظيم المالك لكل شيء وهو الذي يجب ان يعظمه العباد وان - 00:22:31ضَ

انه ربهم وانه خالقهم ومدبر شؤونهم وان يصدوا قلوبهم عن الناس واه مما لا ينفع ولا يضر. يستحضرونك على الله تعالى لا تدعوا من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك - 00:23:01ضَ

ولا تدعو مع الله الها اخر فتكون من المعذبين انتبه لمثل هذه الادلة عظم قدر ربه في قلبه وصغرت الدنيا وصغر اهلها في قلبه ولم يبقى يعظم الا الله سبحانه وتعالى - 00:23:27ضَ

نستمع الى كلام ابي الشيخ رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال رحمه الله تعالى - 00:23:50ضَ

حدثنا محمد ابن عباس ابن ايوب قال حدثنا محمد ابن الحسين ابن ابراهيم قال حدثنا ابو النظر هاشم ابن القاسم قال حدثنا المسعودي عن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله رضي الله عنه قال ان ما بين السماء والارض مسيرة خمس - 00:24:11ضَ

مئة عام وما بين كل سمائين مسيرة خمسمائة عام ونبض كل سماء يعني غلظه خمس مئة عام وما بين السماء السابعة وبين الكرسي مسيرة خمسمائة عام وما بين الماء مسيرة خمسمائة عام والعرش فوق الماء. والله تبارك وتعالى - 00:24:31ضَ

فوق العرش لا يخفى عليه من اعمالكم شيء. قال حدثنا محمد بن العباس لايوب قال سمعت ابا مسعود احمد ابن الفرات يقول حدثنا عبد الرحمن ابن عبد الله ابن سعد قال حدثنا عمرو ابن ابي قيس عن سمات ابن حرب عن عبد الله ابن - 00:24:54ضَ

عن الاحنف بن قيس عن العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فمرت سحابة فقال ما هذا؟ قلنا السحاب قال والمزن قلنا والمزن قال والعنان قل لا والعنان. قال - 00:25:14ضَ

اتدرون ما بعد السماء الى الارض؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال كذا وكذا سنة ثم عد سبع سماوات وفوق ذلك بحر ما بين اعلام الى اسفله ما بين السماء الى سماء. وفوق ذلك ثمانية اوعاد - 00:25:34ضَ

ما بين اظلافهن وركبهن ما بين سماء الى سماء. والعرش فوق ذلك والله تبارك وتعالى فوق ذلك بعلمه على العرش قال حدثنا الوليد قال حدثني موسى ابن يوسف قال حدثنا عبد المؤمن بن علي قال حدثا عبد السلام بن حرب عن يزيد - 00:25:54ضَ

ابي خالدنا عن ابن يزيد ابن ابي عن يزيد ابي خالد الدالاني عن سمات ابن حرب عن عبدالله القيسي ابن عمير ابن عن الاحنث ابن قيس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. قال حدثنا محمد بن العباس قال حدثنا محمد بن - 00:26:19ضَ

مرزوق ابن بكير قال حدثنا يحيى بن سعيد العبشمي قال حدثنا ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله - 00:26:39ضَ

اي اية انزلها الله عليك اعظم؟ قال اية الكرسي ثم قال يا ابا ذر ما السماوات السبع في الكرسي الا كحلقة ملقاة في ارض فلاة وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلات على تلك الحلقة - 00:26:54ضَ

قال حدثنا محمد بن العباس قال حدثنا قال حدثنا محمد بن خازم قال حدثنا عن مشعن جامع ابن شداد عن صفوان ابن محرز عن عمران عن عمران ابن حصين رضي الله عنه قال قال رسول - 00:27:14ضَ

الله صلى الله عليه وسلم اقبلوا البشرى يا بني تميم. قالوا قد بشرتنا فاعطنا. قال اقبلوا البشرى يا اهل فاقض لنا على هذا الامر كيف كان؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:27:32ضَ

كان الله عز وجل على العرش وكان قبل كل شيء وكتب في اللوح كل شيء يكون. قال تحدثنا الوليد قال حدثنا يحيى بن ابي طالب قال حدثنا يزيد بن هارون. قال اخبرنا المسعودي عن جامع ابن شدان - 00:27:52ضَ

عن ابن بريدة الاسلمي عن ابيه رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم كان الله لا شيء وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيء يكون. وخلق سبع سموات. قال حدثنا - 00:28:12ضَ

والله ابن محمد ابن الحسن قال حدثنا احمد ابن سعيد قال حدثنا ابن وهب قال ابن وهب قال اخبرني مسلم ابن خالد عن عن مجاهد رضي الله عنه قال خلق الله تبارك وتعالى اليراع اول ما خلق من - 00:28:32ضَ

الاشياء واليراع القصب ثم خلق القلم من ذلك اليرع ثم قال اكتب ما يكون الى يوم القيامة قال حدثنا ابراهيم محمد بن الحسن قال حدثنا سعيد بن ابي زيدون قال حدثنا الفريابي عن سفيان عن الاعمش عن - 00:28:52ضَ

منها لابن عمرو عن سعيد بن جبير قال سئل ابن عباس رضي الله عنهما حين كان العرش على الماء على اي شيء كان الماء؟ قال ما على متن الريح؟ قال حدثنا ابراهيم قال حدثنا محمد بن عبدالله بن يزيد المقرئ - 00:29:12ضَ

قال حدثنا ابي عن المسعودي عن جامع عن رجل عن رجل عن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل كان لا شيء غيره وكان عرشه على الماء. وكتب في الذكر كل شيء وهو وخلق - 00:29:30ضَ

سبع سماوات قال حدثنا ابراهيم محمد قال حدثنا سعيد ابي زيد قال حدثنا الفريابي قال حدثنا عن ابن ابي ليلى عن المنهى لابن عمرو عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان عرش الله على الماء - 00:29:51ضَ

اتخذ جنة لنفسه ثم اتخذ اخرى فاطبقه بلؤلؤة واحدة. ثم قال ومن دونهما جنتان لا يعلم الخلق ما فيهما. قال حدثنا ابراهيم محمد قال حدثنا العلاء سالم. قال حدثنا اسحاق الازرق - 00:30:11ضَ

عن سفيان عن عبيد المكتب عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال خلق الله تبارك وتعالى بيده اربعة ادم والعرش والقلم وجنة عدن. وقال لسائر الخلق كن فكان - 00:30:31ضَ

قال حدثنا ابراهيم محمد بن الحسن قال حدثنا محمد بن عمرو بن حنان قال حدثنا بقية عن عن جبير بن نفير رفعه قال ان الله عز وجل كان على عرشه. ان الله عز وجل - 00:30:49ضَ

كان عرشه على الماء وانه خلق القلم فكتب ما هو كائن من خلقه. ثم ان ذلك الكتاب سبح الله ومجدهم الف عام الف عام قبل ان يبدأ بخلق كل شيء من الخلق. قال حدثنا ابراهيم بن محمد - 00:31:10ضَ

قال حدثنا ابو سعيد الى شك ومحمد بن سنجر قال حدثنا ابو اسامة عن اسماعيل ابن ابي خالد سمعت سعد الطائي يقول العرش ياقوتة حمراء. قال حدثنا ابراهيم بن محمد قال حدثنا سعيد بن ابي زيدون - 00:31:30ضَ

قال حدثنا الفريابي قال حدثنا قيس عن عمار الدهني عن مسلم عن سعيد بن جبير عنان ابن عباس رضي الله عنهما وسع كرسي السماوات والارض. قال الكرسي موضع القدمين والعرش لا يقدر احد قدره - 00:31:50ضَ

قال حدثنا محمد بن العباس قال حدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا ابن مهدي عن سليمان عن عماره الدهني عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الكرسي موضع القدمين مثله. قال حدثنا ابراهيم محمد قال حدث - 00:32:10ضَ

سوى ابن عبدالله قال حدثنا المعتمر بن سليمان عن ليث عن مجاهد رحمه الله تعالى قال ما اخذت السماوات والارض من في عرش الله كما تأخذ الحلقة من ارض الفلات - 00:32:30ضَ

قال حدثنا ابراهيم قال حدثنا علي ابن عيسى قال حدثنا احمد ابن جناد عن عيسى ابن يونس عن طلحة بن عامر عن عطاء فسمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول انما مثل السماوات والارض فيما ورائهن من الهواء حيث لا سماء ولا ارض - 00:32:45ضَ

كمثل فسقاط في صحراءكم كم ترى ذلك الفسقاط واخذ من الارض؟ قال حدثنا ابراهيم محمد قال حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي قال حدثنا اصبغ من فرج قال سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يقول عن ابيه ان رسول الله - 00:33:05ضَ

صلى الله عليه وسلم قال ما السماوات السبع في الارض الكرسي الا كدراهم سبعة القيت في ترس قال ابن زيد فقال ابو ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ما الكرسي في العرش الا كحلقة من حديد القيت - 00:33:25ضَ

ان ظهري فلاة من الارض والكرسي موضع القدمين. قال حدثنا ابراهيم بن محمد قال حدثنا الربيع بن سليمان عن يحيى بن عبدالله بن بكير عن ابيه عن ابن لهيعة قال حدثني عقاب ابن دينار عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله - 00:33:44ضَ

خلق الله عز وجل اللوح المحفوظ كمسيرة مئة عام فقال للقلم قبل ان يخلق الخلق وهو على العرش اكتب علمي في خلقي فجرى بما هو كائن الى يوم القيامة. قال حدثنا ابراهيم محمد قال حدثنا - 00:34:04ضَ

ابن ابي حميد حدثنا قال حدثنا عثمان ابن عبد الله ابن مشقي عن بقية ابن الوليد قال حدثني ارقاة ارقاة ابن المنذرة قال سمعت مجاهدا يذكر عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لله - 00:34:24ضَ

الله تبارك وتعالى اول شيء خلق. خلق القلم وهو من نور وهو من نور. مسيرة خمسمائة عام. فامر الله عز وجل القلم فجرى بما هو كائن الى يوم القيامة. فصدقوا ما فصدقوا كما بلغتم عن - 00:34:47ضَ

الله تبارك وتعالى من قدرته. قال حدثنا ابراهيم قال حدثنا الحسن. قال حدثنا علي الطنافسي عن عن رجل عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال من السماء السابعة - 00:35:07ضَ

العرش مسيرة ست وثلاثين الف عام هكذا نقلت هذه الاثار وهذه الاحاديث عن السلف رحمهم الله من الصحابة والتابعين وعلماء الامة والسلف الصالح ولابد انهم تلقوا ذلك عن الوحي اخذوه عن القرآن او عن السنة او فهموه من الادلة - 00:35:27ضَ

فيكون ذلك كله من الشريعة قد يقال ان بعض هذه الاثار فيها مقال او هي اسانيدها ضعف ولكن مجموعة يدل على ثبوتها وشهرتها. وكذلك تنوعها وكثرة طرقها واسانيدها يعطي القارئة هيقة بانها صحيحة وثابتة - 00:36:06ضَ

تلقها اهل السنة بالقبول واعتقدوا ما تدل عليه اعتق جو عظم هذه السماوات وارتفاعها ولكن جاء بعض المنكرين ممن لم يصل العلم الصحيح الى قلوبهم فانكروا السماوات وادعوا انه ليس هناك سماوات مبنية مخلوقة - 00:36:47ضَ

فكذبوا النصوص على اي شيء اعتمدوا هل وصلوا الى السماء لا يقدرون لانهم خلقوا من الارض ولا يستطيعون ان يصلوا الى السماء كما قال تعالى الى السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيدهما يقيظ - 00:37:26ضَ

لا يستطيعون قال الله تعالى هل يرتقوا في الاسباب اي ان كانوا صادقين لا يقدرون على ان يرتقوا في الاسباب الله عن فرعون انه قال لي صرحا لعلي ابلغ اسباب اسباب السماوات الى اله موسى - 00:37:59ضَ

ولكن خذله الله ولو بعنا صروح ولو حاول ان يرقى ويصعد الى السماء فانه لا يستطيع وهكذا ايضا اهل هذا الزمان لا يستطيعون ان يصلوا الى ما فوق الارض ما وما في امكانهم - 00:38:33ضَ

ولو احترعوا ما اخترعوا من اه صواريخ او من مكالمات او ما اشبه ذلك اذا فلماذا ينكرون هذه النصوص؟ الله تعالى اخبر بايات كثيرة انه خلق سنوات انطباقا. ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت. سبع سماوات - 00:38:57ضَ

سبعة سماوات هي يومين. هكذا اخبر في عدة ايات الذين ينكرون ان يكون هناك سماوات فيقولون انما هذا هواء منساب تمر ليس به شيئا الله تعالى قد اخبر بان في هذه السماء الدنيا كواكب زينة. قالت - 00:39:31ضَ

تعالى وزين السماء الدنيا بزينة بزينة الكواكب. يعني هذه النجوم التي يعني الافلاك وقال الله تعالى ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح واجعلنا هذا يوما للشياطين. يعني هذه الكواكب اخبر بانها زينة للسماء - 00:40:04ضَ

زينة للسماء الدنيا. الاحاديث ايضا وردت كما في حديث الاسراء الذي هو من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى اسرى به من بيت المقدس الى السماء السابعة. وهذا من خصائصه ذكر انه - 00:40:34ضَ

افتح السماء الدنيا ففتح له ثم صعد به واستفتح السماء الثانية ففتح يا هلا هو الى ان جاوز السبع الطباق وهذا من خصائصه اما غير من البشر فلا يمكن ان يصعد سائر البشر فعلى اي - 00:41:08ضَ

شيئا يعتمدون يسمعون هذه النصوص ويشغلونها اساطير الاولين السماوات ذكر الله تعالى عددها. وذكر ايضا عدد الارظ في قول الله تعالى ولقد خلقنا السماوات في قوله تعالى الله الذي خلق سابع سماوات - 00:41:38ضَ

من الارض مهلهن اي خلق مثلهن عددا من الارض لا شك ان هذا حذر من الله تعالى ومن اصدق من الله قيلا تكاثرت الاحاديث في عظم اه خلق هذه السماوات. وكذلك الاراضين - 00:42:08ضَ

ورد عظ عددها. وان كنا لا نعلم اين الباقي. نحن على ارض واحدة لا ندري اين بقية الاراضي؟ التي قال ومن الارض مثلهن. لا يحيط مكانها الا خالقها. كذلك ايضا السماوات السبع - 00:42:39ضَ

قد اخبر الله تعالى بانه في كل سماء من يعمرها حديث ابي سعيد الذي في كتاب التوحيد يقول لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري. والاراضين السابعة في كفة. ولا اله الا الله في كفة - 00:43:09ضَ

اشهد ان لا اله الا الله. دليل على ان هناك سبع سماوات وسبع اراضين وكذلك ايضا الادلة التي دلت على عظمها ان كتف كل سماع يعني الى الرهاء مسيرة خمسمائة سنة. وان ما بين كل سماء مسيرة - 00:43:42ضَ

خمسمائة سنة فمعناه ان من السماء الدنيا الى السماء السابعة مسيرة سبعة الاف سنة واذا كنا ايضا ان الاراضين كذلك فانها مسيرة سبعة الاف اي من الارض الى السماء العليا مسيرة اربع عشرة الف. اربعة عشر الف سنة - 00:44:17ضَ

وهكذا ما ذكر الله وما ذكر في الاحاديث فوق هذه المخلوقات ان فوق السماوات من اسفله الى اعلاه. كما بين سماء الى سماء وان فوق ذلك الكرسي او انه كذلك الملائكة الذين هم حملة العرش - 00:44:54ضَ

انهم على هيئة على خلقة او عيال ما بين اغلافهم الى ركبهم مسيرة خمسمائة سنة وكذلك ما فوق ذلك لا شك ان هذا دليل على عظمة هذه المخلوقات ثم انها مع هذه العظمة - 00:45:32ضَ

صغيرة بالنسبة الى الكرسي. الذي ورد ان الكرسي موضع القدمين وورد انه كالمرقاة بين يدي العاص كالمرقاة التي تكون بين يدي العرش. العرش هو السرير العظيم الذي يجلس عليه الملوك. العرش هو سرير الملك - 00:46:02ضَ

قال تعالى ولها عرش عظيم وقال ايكم يأتيني بعرشها اهكذا كان عرشك يعني ملكة سبع اتخذت او صنعت لها عرشا كبيرا ولكنه صغير حيث جاء به ذلك الذي اتى به الذي عنده علم من الكتاب. كذلك - 00:46:36ضَ

ذكر في قصة يوسف في قوله تعالى ورفع ابويه على العرش اي لما اتاه ابواه رفعهما على العرش على السرير الذي يجلس عليه الله تعالى اكثر من ذكر العرش فقال تعالى وهو رب العرش العظيم - 00:47:09ضَ

وقال ذو العرش المجيد وقال رب العرش الكريم وقال الرفيع الدرجات ذو العرش وترى الملائكة هافين من حول العرش. الذين يحملون العرش ومن حوله ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية - 00:47:39ضَ

وذكر انه على الماء في اول الامر في قوله تعالى وهو الذي خلق السماوات خلق خلق السماوات والارض ستة ايام وكان عرشه على الماء سمعنا سئل ابن عباس على اي شيء الماء - 00:48:10ضَ

سؤال على متن الريح كانهم استشكلوا العرش على الماء الماء لابد ان يكون له ما يعتمد عليه الماء عادة لا يمكن ان يكون في الهواء فاخبر بانه على متن الريح - 00:48:39ضَ

خلق الله تعالى الريح قوية فكانت محتملة للماء كما شاء الله الله قادر على ان يجعل العرش على اي شيء يعتمد وكذلك ايضا اذا قيل على اي شيء تعتمد هذه المخلوقات؟ لا شك ان - 00:49:05ضَ

انها خلقت بقدرة الله تعالى. وانه الذي خلقها وقدرها. وهو والعالم بها فيعلم كيف تكون هذه المخلوقات وكأن عظمها كان تعبيرها كما انه يعلم عدد المخلوقات صغيرها وكبيرها ولا يخفى عليه منها خافية - 00:49:36ضَ

وكذلك ايضا عظمة هذه المخلوقات دليل على عظمة الخالق. اذا كان هذا هذه السماوات التي ذكر الله عظمتها وبين النبي صلى الله عليه وسلم عظم كل سماء وكثفها وانها مسيرة خمسمائة وانها اذا وضعت في - 00:50:14ضَ

كانت كدراهم سبعة القيت في ترس ماذا تشغل الدرهم التي هي قطع صغيرة من الفضة بقدر الظهر ونحوه. ماذا تشغل من الترس؟ الذي على هيئة الصحن كذلك ايضا ورد ان العرش في الكرسي - 00:50:48ضَ

في حلقة القات القيت في ارض فلاك. الكرسي بالنسبة الى العرش مثاله كحلقة القيت بارض هلات مفازة من الارض مترامية الاطراف ماذا تشغل تلك الحلقة اه شبهت لفسطاط بني في صحراء الفسطاط هو الخيمة الصغيرة - 00:51:22ضَ

ماذا تشغل من صحراء مترامية الاطراف؟ ماذا تشغل منها؟ هذا نسبة الكرسي فاذا عرف نسبة العرش نسبة هذه المخلوقات الى الكرسي والى العرش فماذا يكون مقدار الخالق الذي خلق هذه الاشياء - 00:51:54ضَ

ذكر ان الله تعالى خلق القلم ويسمى اليرع هل يرى هو القلم؟ ولما خلقه خلق اللوح ولا يحصي مقداره الا الله. امره بان يخلق الماء يكتب المخلوقات. والكائنات قال اكتم قال ماذا اكتب؟ قال اكتب ما هو كائن الى يوم القيامة كله - 00:52:24ضَ

حركتنا كل كلمة وكل حدوث هذه فانه قد كتب في اللوح المحفوظ قبل خلق السماوات والارض بمدة لا يعلم قدرها الا الله. ان قيل مشينا الف سنة خمسين الف سنة اي مدة الكتابة - 00:53:01ضَ

هذه هذه السنوات الا الخالق سبحانه وتعالى وهكذا ايضا آآ نقول ان الرب سبحانه وتعالى خلق هذه المخلوقات فلكها بقدرته قادرا على ان يهلك هذه اللحظة. انما امره اذا اراد شيئا ان - 00:53:31ضَ

قال له كون هيكون اذا هلقها كما اخبر في سبعة ايام لا شك انه كذلك كما قدر. وكما اخبر مع انه لا يعجزه شيء وهكذا ايضا ما سمعنا من انه خلق او غرس جنة عدن بيده. وخلق ادم بيده - 00:54:10ضَ

وكتبت التوراة بيده والمعروف ان الجميع خالقه كما يشاء ومن ذلك ادم قال الله تعالى ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون - 00:54:51ضَ

اخبر بانه خلقه من تراب. وانه قال له كن كما قال ذلك للملائكة للملائكة اي خلقهم بقوله كن وكما قال ذلك ايضا لسائر المحروقات قل لي هاك انا لهاكن ولو كان - 00:55:22ضَ

قد خلقها من مادة كونها منها افلك ادم من طين انه قادر على ان يكونه من اي شيء وكان النبي صلى الله عليه وسلم خلقت الملائكة من نور وخلق الجان منا - 00:55:51ضَ

خرج من نار وخلق ادم مما وصف لكم يعني انها خلقت من هذه المواد كما ايضا قدر خلق المخلوقات الاخرى من مواد هو الذي جعل لها موعدة تخلق منها قال تعالى - 00:56:21ضَ

ثم جعل نسله من سلالة مهين معي الناس لا اعدم اي بني ادم يخلقهم من سلالة اي من هذا المنع كما هي لله تعالى ثم كان علقة فخلقها اخبر بتطور خلق الانسان في بطن امه في قول الله تعالى ولقد خلقنا - 00:56:49ضَ

من سلالة مما اماهين ثم جعلناه نكفتان في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة الى اخره. الله قادر على ان يخلقها من بدون مادة بان يقول لها كن فتكون كما يشاء ولكن له الحكمة في ذلك - 00:57:25ضَ

ولا شك ان العاقل اذا تأمل في هذه المخلوقات تأمل في موادها التي تتكون عرف بانها لم تكون انفسها. وانها لا تستطيع مما اوتي من قوتنا قدرة لا تستطيع ان تكون انفسها. ولا ان ولا ان تحلق - 00:57:59ضَ

شيئا من انفسها. ولذلك قال الله تعالى افرأيتم ما تملون يعني ما تقذفونه في الارحام. اانتم تحلقونه؟ ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت انتم الذين تخلقون اولادكم بل الخالق هو الله وحده - 00:58:31ضَ

لو كان الانسان هو الذي يحتار ويخلق اولاده لاختار ان يجعلهن مثلا ذكورا او ان لا يكون فيهم مغيب او لا يكون فيهم سيء الخلقة او ما اشبه ذلك اذا - 00:59:06ضَ

الخالق هو الله وحده نؤمن بما ورد في هذه الاثار من ساعة هذه المخلوقات يقول الله تعالى والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون انه سبحانه فلك خلقا لا يحصيهم الا الله ولا يصل الى آآ اليهم ذهن - 00:59:26ضَ

ولا مالهة وانا لموسعون وكذلك ايضا نؤمن بما اخبر الله تعالى انه فوق العرش كما يشاء وقد اتفق على ذلك اهل السنة. وسلفوا الامة واعترفوا بان الله على مسيحي قد استوى عليه كما يشاء - 01:00:06ضَ