باحث

السلام عليكم ورحمة الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين كثيرا ما يحث الله تعالى عباده - 00:00:00ضَ

على النظر في مخلوقاته للعظة والاعتبار وذلك لان في النظر اليها بتعقل وبتأمل ما يقوي العقيدة ويرسخ الايمان في القلب ثم من اثار ذلك يحدث تقوى الاعمال وتتمكن اذا نظر الانسان في ايات الله تعالى - 00:00:22ضَ

ائتمر واتعظ وازداد ايمانه وزادت اعماله من ذلك التدبر للقرآن يقول الله تعالى ليتدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب التدبر التعقل والتفهم لمدلول القرآن حتى يستدل بذلك على انه كلام الله. وعلى انه منزل - 00:01:06ضَ

غير مخلوق. وعلى اننا مكلفون بما امرنا الله به في هذا القرآن وكذلك التدبر والتعقل في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم فان الله تعالى جبله على الاخلاق الفاضلة ان كان الله تعالى وانك لعلى خلق عظيم - 00:01:41ضَ

جعله على هذا الخلق جبله على افضل الاخلاق ليكون ذلك سببا اه في الاقتداء به في تلك الاخلاق وفي تلك الاعمال ليكون الذي يقتدي به حقا من اتباعه وممن يطيعه - 00:02:15ضَ

ويتأسى به وكذلك ايضا التأمل والتفكر في سنته التي هي شريعته التي بلغها والتي امره الله بان يبلغها الى امته للتأمل والتفكر فيها يزيد الانسان ايمانا ويقوى معتقده ويرسخ الدين في قلبه - 00:02:47ضَ

حيث ان تلك الاحاديث التي تلفظ بها تدل على غزارة علم وعلى قوة بيان وعلى رساخة في الفهم وذلك لان الله تعالى اعطاه جوامع الكلم وفواتحه فاذا تفكر المسلم في الفاظه وجد فيها الدلالة على ما يثبت الايمان - 00:03:28ضَ

والدلالة على ما اعطاه الله تعالى من الفصاحة والبيان ويتبع ذلك ايضا ما امر الله تعالى به من التأمل والتفكر في سقاة الله العلوية والسفلية وان من اكرمها ان يتفكر العبد في نفسه - 00:04:11ضَ

او لم يتفكروا في انفسهم يتفكر في نفسه كيفية خلقه وفي تركيب ارائه فان في ذلك اية قيمة وعبرة لمن اعتبر ولاجل ذلك فان العلماء رحمهم الله توسعوا في الكلام - 00:04:44ضَ

على عجائب المخلوقات. ومن جملتها خلق الانسان اقرب شيء الى الانسان نفسه. اذا تأمل وتفكر فيها. عرف قدرة الذي خلقه فاذا تأمل في اولي امره ان اول امره كان نطفة من مني يمنى - 00:05:16ضَ

الم يكن نطفة من مني يمنى هكذا اخبر الله ايحسب الانسان ان يترك سدى؟ الم يكن نطفة من مني يمنع ذكروا ان احد المتكبرين وقف عند واعظ يعظ فقال لذلك الواعظ الا تعرفني؟ الا تحترمني - 00:05:53ضَ

الا تدري من انا فقال ذلك الواعظ بل ادري انت الذي اولك نطفة نذرة واخرك جيفة قذرة. وحشوك بين ذلك بول وعذرة يعني فكيف مع ذلك تتكبر اول الانسان واول مبدأه - 00:06:30ضَ

ما ذكر الله الم يكن نطفة ممن هي يمنا. هذه النطفة التي تخرج من الصلب نهين لا شك انها ان تكوينها حتى يكون منها هذا الانسان انه من جاء بقدرة الله - 00:07:02ضَ

ولذلك دائما يذكر الله الانسان مبدأ امره. فيقول تعالى افرأيتم ما اانتم تخلقونه؟ ام نحن الخالقون لستم تخلقون اولى اولادكم بل الله تعالى هو الخلاق العليم اانتم تخلقون هذا المني؟ ام نحن الخالق؟ نحن كدرنا بينكم الموت. وما - 00:07:31ضَ

بمسبوقين اخبر الله تعالى بانه الذي قدر الانسان اوله هذه النطفة التي تخرج من الصلب وجعل الله تعالى فيها هذه الحيوانات المنوية تستقره الصلب في الرحم وبعد ذلك يطورها الله تعالى ويقلبها من حال الى حال - 00:08:15ضَ

فيقول الله تعالى في مبدأ خلقه ان كنتم في ريب من الباعث فانا خلقناكم من تراب. يعني اباكم ادم ثم من نطفة اي الخلق الذين هم نسله ثم من علقة - 00:08:58ضَ

ثم من مضغة مخلقة وغير مخلفة هذا تطوير الانسان. تطوير مبدأ امره ويقول في اية اخرى ثم جعلناه نطفة في قرار مكين هذه النطفة تستقر في قرار مكين ثم خلت من نطفة علقة. فخلقنا العلقة مرغة فخلقنا المضغة عظاما. فكسونا العظام الاحمر - 00:09:23ضَ

ثم يقول الله تعالى وغير مخلق اهل الارحام ما نشأ الى اجل مسمى. ثم نخرجكم طفلا اخرجه الله تعالى اطفلا آآ صغيرا في غاية الصغر. يخرج ايها الله الى هذه الدنيا - 00:10:02ضَ

ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد ارذل العمر من يموت صغيرا من يموت متوسطا ومن يبلغ سن الهرم حتى يبلغ ارذل العمر بحيث لا يعلم شيئا هذا مبدأ خلق الانسان وهذا - 00:10:35ضَ

منتهى خلقه وكذلك ايضا ما في خلقه من العجائب التي بين العلماء انها من اعجب عجائب الله تعالى كذلك ايضا اذا تأملنا في هذه المخلوقات الحية نتأمل ان الحيوانات التي - 00:11:05ضَ

انا الان منها ما هو حيوان يمشي على اربع كبهيمة الانعام ومنها ما يمشي على رجلين. ومنها ما على اكثر من ذلك ومنها ما يمشي على بطنه قال تعالى والله خلق كل دابة من ماء. فمنهم من يمشي على بطنه يعني كالحيات ونحوها. ومنه - 00:11:38ضَ

يمشي على رجلين فالانسان والطير ومنهم من يمشي على اربع كبهيمة الانعام الله هو الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى وكذلك ايضا جعل بينها هذا التزاوج ان يكون ذلك سببا في بقائها - 00:12:13ضَ

فجعل في الاناث ميل الى الذكور. وفي الذكور ميل الى الاناث ليحصل بذلك التزاوج ويحصل التوالد حتى تبقى هذه الاجناس كما قدر الله تعالى وجودها والمشاهد ان فيها هذه العجائب - 00:12:44ضَ

نعلن مثلا ان الظأن والماعز تجتمع جميعا وترعى سويا ولكن لهذه فاحل ولهذه فحل. ففحل الضأن لا ينزع على المعز وكذلك فاهل الماعز لا ينزع على الظأن جعل الله في كل ميلا الى ما يلائمه والى ما يناسبه - 00:13:17ضَ

المشاهد ان الرأن يكون لها الية كبيرة تستر فرجها ثم الهم الله الفاعل الذي هو الكبش اذا اراد النزوان ان يرفع هذه بيديه الهمه الله ان الفرج تحت هذه الالية - 00:13:55ضَ

حتى يحصل بذلك اللقاح وكذلك ايضا بقية الحيوانات. الهم الله تعالى كل ذكر كيف على جنسه على الانثى التي من جنسه. وهكذا ايضا الحشرات تتزوج حتى تتوالد ويكون من اثار تزاوجها وتوالدها - 00:14:25ضَ

اي بقاء هذا الجنس وذلك لانه كلما خلق الله فانه يخلق ويبقى مدة ثم يموت ثم يخله غيره من جنسه ولو قدر الله تعالى انه وينقطع لما حصل هذا التزاوج - 00:15:00ضَ

لما ارسل الله تعالى الغرق على اهل الارض في زمن نوح عليه السلام قال الله له قال تعالى قل نحن فيها من كل زوجين اثنين الهم الله نوحا ان يحمل معه من كل من كل الحشرات والدواب - 00:15:31ضَ

والسباع وما اشبهها يحمل من كل زوجين اثنين حتى ان الله تعالى ازال العداوة بينها. فحمل الذئاب مع الغنم مع ما بينها من العداوة الى ان نذهب الماء ونزل. وكذلك حمل الحيات والعقارب - 00:16:03ضَ

مع غيرها وحمل اه الصقور ونهوها مع الفجارة وما اشبهها ولم يكن بينها اعتداء. بل جعلها الله تعالى متآلفة الى اذن الله تعالى لها بالخروج حتى تتوالد ويبقى نسلها على الارض - 00:16:35ضَ

المدة التي قدر الله بقاءه مع كثرة ما على الارض من هذه الدواب وهذه البهائم وما اشبهها ان كل جنس يميل الى جنسه. وكل ذكر يميل الى انثاه ذلك تقدير العزيز العليم لا شك ان هذا كله دليل على ما اعطاها الله - 00:17:05ضَ

ان في ذلك لذكرى ان في ذلك لاية. ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب. او القى السمع وهو شهيد كذلك ايضا جعل الله اه في البحر حيوانات تعيشه البحر - 00:17:41ضَ

نفسها الذي تتنفسه من الماء يعني جعل الله هذا الماء سبيلا لحياتها. اذا خرجت الى البر هلكت كما ان حيوانات البر اذا آآ رسبت في الماء وغمست فيه هلكت ايا كانت ولو كانت صغيرة - 00:18:09ضَ

يعني البعوضة مثلا والذر. والذباب اذا غمس في الماء يموت وكذلك السمك ونحوه اذا خرج الى البر يموت لا شك ان هذا دليل على انه سبحانه اعطى كل شيء خلقه ثم هدى - 00:18:45ضَ

فهذا بعضها لبعض ولا شك ايضا ان فيها عبرة لمن اعتبر وموعظة عظيمة اذا كان قائل لماذا خلق الله هذه السباع؟ الذي هي مضرة تعدو الناس وتأكل تفترس بهائمهم. ودوابهم. ان خلقها فيه ضرر - 00:19:16ضَ

ولا نفع فيه الجواب مبالغ ان في هذا الذكر وان فيها لموعظة حيث تأمل الانسان فيما خلقت فيه. وينظر فيما جبلت عليه. ويتفكر في اه جبلة وطبيعتها وان هذه الطباع مرسومة راسخة فيها - 00:19:54ضَ

ذكروا ان امرأة وجدت جرواء ذئب صغير فحنت عليه وجاءت به الى بيتها واخذت ترضعه من شاة لها ولما كبر افترس تلك الشاة وهو مع ذلك يألف ذلك المنزل. يألف المنزل يذهب يجيء الى خذلها - 00:20:29ضَ

جاءها رجل فقال ما هذه الشاة؟ فكانت هذا جير ذئب ربيناه فينا. حتى كبر، فعكر عشاءتنا وانشأت تقول ان تخاطبه اقرت شويهتي وفجعت قلبي وانت لشاتنا ولد ربيب هديت بذرها ونشأت فينا فمن ادراك ان اباك ذيب - 00:21:04ضَ

اذا كان الطباع طباع سوء فليس بنافع فيها الاديب طبع الله كل جنس على جنسه على ما هو عليه لا شك ان هذا دليل على ان كل جنس يميل الى جنسه. وعلى ما طبع عليه. اذا كانت - 00:21:45ضَ

اتباع طباع سوء فليس بنافع فيها الاديب لا شك ان هذه من ايات الله ان جعل لهذه السباع طبعا وللكلاب طبعا وانا البهائم مثلا الظأن طبعا وللبقر طبائع وما فذلك كل يميل الى ما هو عليه - 00:22:13ضَ

لا شك ان هذا دليل على قدرة الخالق سبحانه. وانه اعطى كل شيء خلقه ثم هدى فاذا تفكر في ذلك كله عرف قدرة الله انه الخالق لهؤلاء وان انه الذي يؤلف بينها وانه الذي جعل بينها هذه العداوة - 00:22:44ضَ

جعل بينها هذه الالفة وجعل لكل ميلا لكل شيء ما يميل الهي هذا خلق الله تعالى يقول تعالى فاروني ماذا هلك الذين من دونه ومن ذلك ايضا التأمل في المخلوقات العلوية والسفلية - 00:23:16ضَ

التفكر في خلق السماوات والتفكر في خلق الارض. والتفكر ايضا في ارسال الرياح وفي انشاء السحب وفي انزال الماء من السحب وفي انبات النباتات التي آآ قدر الله انها تنبت في - 00:23:49ضَ

وكذلك في جريان الافلات وفي سير النجوم سيرا منتظما. كل ذلك من الادلة على قدرة الخالق. واذا ايقن المسلم بذلك عرف انه وحده هو المستحق للعبادة الان نواصل القراءة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال رحمه الله - 00:24:09ضَ

الله تعالى صفة ارضين وما فيهن من خلق الله عز وجل الذي اتقن كل شيء قال حدثنا ابو بكر عبد الله بن سليمان بن الاشعث قال حدثنا محمد بن خالد قال حدثنا محمد بن عايض - 00:24:47ضَ

قال حدثنا يحيى ابن حمزة عن الاوزاعي قال حدثنا حسان عطية رحمه الله تعالى. قال الارض التي تحت هذه فيها حجارة اهل النار والتي تليها الريح العقيم والتي تليها عقارب اهل النار - 00:25:03ضَ

وقيل وفيها عقارب. قال نعم كالبغال اذنابها كالرماح. والتي تليها فيها حيات اهل النار قيل وفيها حيات. قال نعم احداهن كالشعب العظيم. والتي تحتها فيها ابليس الابالسة. قال حدثنا محمد بن العباس بن ايوب - 00:25:20ضَ

اذ قال حدثنا ابو عمر الضليلي قال حدثنا يحيى بن سليم الطائفي عن ابن ابي نجيح عن مجاهد رحمه الله تعالى في قول الله عز وجل كلا ان كتاب الفجار لفي سجن - 00:25:46ضَ

قال سجين صخرة تحت الارض السابعة في جهنم تقلب فيجعل كتاب الفاجر تحتها قال حدثنا جعفر بن احمد بن فارس قال حدثنا بن دار قال حدثنا يزيد نهار عن العوام بن حوشب قال - 00:26:02ضَ

حدثنا محمد بن احمد بن معدن قال حدثنا اسحاق بن شاهين قال حدثنا هشيم عن العوام عن سليمان ابن ابي سليمان عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خلق الله الارض جعل - 00:26:23ضَ

وخلق عليها الجبال فارسى فتعجبت الملائكة فقالت يا رب هل من خلقك شيء اشد من الجبال؟ قال نعم. الحديد يكسر بها الجبال. قالت يا ربي هل من خلقك شيء اشد - 00:26:43ضَ

من الحديد؟ قال نعم النار يلين بها. النار يلين بها الحديد. قالت يا ربي هل من خلقك شيء اشد من النار قال نعم الماء قالت فهل من خلقك شيء اشد من الماء؟ قال نعم الريح قالت يا رب - 00:27:00ضَ

هل من خلقك شيء اشد من الريح؟ قال نعم الانسان يتصدق بيمينه يكاد ان يخفيها من يساره قال حدثنا ابو جعفر ابن احمد ابن فارس قال حدثنا سعد ابن عثمان قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن - 00:27:20ضَ

العباس رضي الله عنهما قال ان اول ما خلق الله عز وجل القلم فقال له اكتب. فقال يا ربي ما اكتب؟ قال اكتم القدر فجرى بما هو كائن الى يوم القيامة. قال فارتفع بخار الماء فخلق منه السماوات. ثم خلق النون - 00:27:41ضَ

فبسط الارض من فوقه فتحرك النون فماتت الارض فاثبتت بالجبال. فان الجبال على الارض بانا اثبتت بها. قال حدثنا ابو يعلى قال حدثنا ابو الربيع الزهراني. قال حدثنا يعقوب قال حدثنا - 00:28:01ضَ

عن عكرمتان ابن عباس رضي الله عنهما قال وضع البيت في الماء على اربعة اركان قبل ان تخلق الدنيا بالفي سنة ثم دحيت الارض تحت البيت. قال حدثنا محمد بن عباس ايوب قال حدثنا احمد بن خالد الخلال قال حدثنا يزيد - 00:28:21ضَ

هارون قال حدثنا محمد بن مطرف ابو غسان عن زيد ابن اسلم رحمه الله تعالى قال التقى عطاء ابن يسار والذماري فسأله عطاء رحمه الله تعالى عن ساكني الارض. فقال الريح العقيم وقد استأذنت ربها تخرج منها على عاد في مثل منخل الثور - 00:28:41ضَ

ولو اذن لها لاحرقت ما على الارض او اهلكت ما على الارض فاذن لها حين سلطها ان تخرج في مثل ثقب الخاتم. فصنعت ما سمعت الله عز وجل ذكر في كتابه وسأله عن ساكني الارض الرابعة فقال عقارب النار انها كامثال - 00:29:03ضَ

بغا للدلم وان اذنابها كامثال الرماح. وسأله عن ساكني الارض الخامسة فقال حيات النار بطونها كالاودية وسألوا عن ساكني الارض السادسة فقال كبريت النار لو وقعت فيها الجبال او وقعت فيها الجبال نماعت وسأله - 00:29:23ضَ

عن ساكني الارض السابعة فقال تلك سجين. وبها ابليس موثق موثق يدي هكذا موثق. يد هاكنا ورجلينا هكذا ويخالف بين يديه ورجليه وله احايين يرسل فيها فاذا ارسل لم يكن شيء ايسر عليه - 00:29:45ضَ

اي من فتنة الناس قال حدثنا عبد الله بن محمد بن العباس قال حدثنا سلمة قال حدثنا ابو المبين قال حدثنا سعيد سنان قال حدثنا الزاهرية عن كثير ابن مرة عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل - 00:30:05ضَ

عن الارض على ما هي قال على الماء قيل ارأيت الماء على ما هو؟ قال على صخرة خضراء في لا رأيت الصخرة على ما هي قال على ظهر حوت يلتقي طرفاه بالعرش. قيل ارأيت الحوت على ما هو؟ قال على كاهل الملأ - 00:30:27ضَ

قدماه في الهواء قال حدثني عبد الله بن سلمي عن علي بن داود قال حدثنا عبد الله ابن صالح قال حدثنا ايوب عن خالد بن يزيد عن كابر رحمه الله تعالى قال قلت اخبرني على ما قرار الارضين قال الارض - 00:30:47ضَ

سبع على صخرة والصخرة في كف ملك. والملك على جناح الحوت والحوت في الماء والماء على الريح والريح على الهواء ريح عقيم لا تلقح وان قرننا معلقة بالعرش. قال حدثنا محمد بن العباس قال حدثنا محمود بن خداش قال - 00:31:07ضَ

عمار محمد الثوري عن عطاء بن السائب عن ابي عن ابي البخت البختري عن علي رضي الله عنه قال خلق الله تعالى الارض قمصت فقالت يا ربي تخلق علي بني ادم يعملون علي الخطايا ويلقون - 00:31:27ضَ

فرسخها الله تعالى بالجبال فمنها ما ترون ومنها ما لا ترون فكان اخر الارض كمثل الجزور تنحر فيضع لحمها. قال حدثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن قال حدثنا عبيد بن ادم قال - 00:31:47ضَ

قال اللحم يترجرج. قال اخبرنا ابو يلى. قال حدثنا العباس ابن الوليد قال حدثنا يزيد نارون قال حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن قيس ابن عباد ان الله تبارك وتعالى لما خلق الارض جعلت تميد فقالت الملائكة ما هان - 00:32:07ضَ

هذه بمقرة على ظهرها احد. فاصبحت صبحا ففيها رواسيا. فبلغنا ان الملائكة قالوا انا هل من خلقك شيء واشد من هذا؟ قال نعم الحديث قالوا هل من خلقك شيء اشد من هذا الحديث - 00:32:37ضَ

قال نعم النار قالوا ربنا هل من خلقك شيء هو اشد منها ذا؟ قال نعم. الماء. قالوا ربنا هل من خلقك شيء واشد من هذا قال نعم خلق الريح. قال حدثنا ابو علي احمد بن محمد قال حدثنا ابن البراء قال حدثنا عبد المنعم عن ابيه عن وهب - 00:32:57ضَ

رحمه الله تعالى قال ان الله عز وجل خلق السماوات السبع من الدخان وكانت وكانت شرك الارض. وكانت شرك الارض ملتصقة وان الله دعاهما فاجابتا دعوته. واطاعتا امره فامر السماء فارتفعت. فارتفعت - 00:33:17ضَ

الارض على الهواء. وامر الارض فانبسطت فدحابها من موضع الكعبة. ثم خلق الريح فبسطها على الماء فضربت الماء فضربت الماء حتى صار معجا وزبدا. وجعل يثور من الماء دخان وبخار في الهواء فلما بلغ - 00:33:40ضَ

الوقت الذي اراد الله عز وجل امر الزبد فجمد وخلق منه الارض وامر الامواج فجمدت فجعلها جبال ثم استوى الى السماء وهي دخان فقال لها وللارض ائتياطا ولو كرها قالتا اتينا طائعين - 00:34:00ضَ

واوحى في كل سماء امرا فتقها وجعل من الماء كل شيء حي افلا يؤمنون. قال حدثنا احمد بن محمد قال حدثنا ابن البراء قال حدثنا عبد المنعم عن ابيه عن ابي عثمان النهدي قال قلنا لسلمان رضي الله عنه حدثنا عن - 00:34:20ضَ

ما فوقنا من خلق السماوات من العجائب. وقال سلمان رضي الله عنه نعم خلق الله عز وجل السماوات السبع وسماه النبي كل سماء امرا فسمى سماء الدنيا برقيع فقال لا كوني زمردة خضراء فكانت. وسمى السماء الثانية عرقلون وقال لها - 00:34:40ضَ

فضة بيضاء فكانت وجعل فيها ملائكة قياما مدخلهم الله عز وجل مسمى السماء الثالثة قيدوم. وقال لها كوني ياقوتة حمراء فكانت. ثم طبقها ملائكة الركوعا لا تختلف مناكبهم صفوفا قد لصق هؤلاء بهؤلاء وهؤلاء بهؤلاء طبقا واحدا. لو قطرت عليهم قطرة من ماء - 00:35:10ضَ

مما تجد منفذا وسمى السماء الرابعة ماعانا وقال لها كوني درة بيضاء فكانت ثم طبقها ملائكة سجودا على مثال الملائكة الركوع وسمى السماء الخامسة ريعا. وقال لها كوني ذهبة حمراء فكانت ثم طبقها ملائكة - 00:35:38ضَ

بطحهم على بطونهم ووجوههم وارجل في اقصى السماء من مؤخرها ورؤوسهم في ادنى السماء من مقدمها وهم البكاؤون يبكون من مخافة الله عز وجل فسماهم الملائكة النواحين وسمى السماء السادسة دفتا. وقال لها كوني ياقوتة صفراء فكانت ثم - 00:35:58ضَ

طبق ملائكة سجودا ترعد مفاصلهم وتهتز نوسهم. لهم اصوات عارية يسبحون الله تعالى بها ويقدسونه الاوقات على ارجلهن نفذت ارجلهم تخوم الارض السابعة السفلى. وبلى ولبلغت رسوم السماء السابعة العليا. سيقومون - 00:36:22ضَ

على ارجلهم يوم القيامة بين يدي رب العالمين تبارك وتعالى. وسمى السماء السابعة العليا عريبا وقال لها كوني نورا فكانت على نور يتلألأ. ثم طبقها ملائكة قياما على رجل واحدة تعظيما لله عز وجل لقربهم منه وشفقتهم منه - 00:36:42ضَ

وشفقتهم من عذابه قد قد خرقت ارجلهم الارض السابعة السفلى واستقرت اقدامهم على قدر مسيرة خمسمائة عام فهي تحت الارض السابعة كأنها الرايات البيض تجني تحتها ريح الهفافة عاتية تحمل الرايات ورؤوس - 00:37:02ضَ

تحت العرش من غير ان تبلغ العرش وهم يقولون لا اله الا الله ذو العرش المجيد سبحان ذي الملك والملكوت العز والجو سبحان ذي العرش سبحان ذي الجبروت. سبحان الحي الذي لا يموت. سبحان الذي يميت الخلائق ولا يموت. سبوح - 00:37:22ضَ

قدوس رب الملائكة وروح قدوس قدوس سبحان ربنا الاعلى سبحان ذي الجبروت. والملكوت والكبرياء والعظمة والسوء والنور سبحان ابد سبحانه ابد الابدين. ثم يستغفرون للمؤمنين والمؤمنات ثم يعودون في التسبيح والتحميد - 00:37:42ضَ

على هذا ما خلقوا الى قيام الساعة. وذلك قوله عز وجل وانا لنحن وانا لنحن قال حدثنا احمد ابن محمد ابن ابراهيم قال حدثنا محمد ابن احمد ابن الباقي قال حدثنا عبد المنعم ابن ادريس عن ابيه قال ذكر - 00:38:02ضَ

رحمه الله تعالى انه وجد في ماء انزل الله عز وجل على موسى عليه وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام. ان الله الله عز وجل لما خلق الخلق خلق الروح ثم خلق من روح الهوى ثم شق من الهواء النور والنور والظلمة ثم خلق من النور الماء - 00:38:22ضَ

ثم خلق النار والريح وكان عرشه على الماء ما شاء ان يكون وكان الماء على متن الريح في الهواء. وذلك قبل ان يخلق سماء يخلق السماوات والارض. فخلق من النور النار وجعله مضيئا مبصرا وخلق من الظلمة الليل فجعله اسودا مظلما - 00:38:42ضَ

وكان خلق النار قبل خلق الليل وخلق الشمس والقمر والضوء والنور فعرف الليل من النار وجعل هذا قريبا لهذا يغش سيل النار قبو حثيثا وخلق الدنيا وانا باجل معلوم. خلق الليل والنهار بقدرته وهما مسخران على - 00:39:02ضَ

واية من بنية من سلطانه يتطالبان فلا يتداركان. ويستبقان فلا يتفاوتان ويتزاحمان فلا لا يختلطان. قال حدثنا احمد بن محمد قال حدثنا محمد بن احمد قال حدثنا عبد المنعم عن ابيه عن وهب عن سليمان رضي الله عن سلمان - 00:39:22ضَ

الله عنه انه قال الليل موكل به ملك. يقال له شيراهيل. وقف اذا جاء وقت الليل اخذ شراهين خر موزة سوداء فدلاها من قبل المغرب فاذا نظرت اليها فاذا نظرت اليها الشمس وجبت في اسرع من طرفة عين وقد امر - 00:39:45ضَ

الشمس والا تغرب حتى ترى الخرزة. فاذا غربت الشمس جاء الليل بظلمته وسلطانه. فلا تزال الخرزة معلقة حتى ملك اخر يقال له هراهيل بخرزة فيعلقها من قبل المطلع. فاذا رآها ابراهيم مد اليه خرزة - 00:40:05ضَ

وترى الشمس الخرزة البيضاء فتطمع. وقد امرت لا تطمع حتى تراها فاذا طلعت جاء النار بنوره وسلطانه. والله سبحانه وتعالى اعلم نعرف ان الله تعالى خالق كل شيء وانه هو الذي خلق الكون - 00:40:25ضَ

هلك هذا الكون كما يشاء فهو خالق السماوات وخالق الارض وقد اخبر بان السماوات سبع كما في قوله تعالى وبنينا فوقكم سبعا شدادا وكذلك قال تعالى الم تروا كيف خلق الله - 00:40:47ضَ

الم تروا كيف خلق الله سبعا طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا فهو اخبرنا بانه خلق السماوات سبع ولكن لا ندري من اي شيء مادة السماوات لا ندري هل هي حجرية - 00:41:24ضَ

او ترابية او من حديد يوم آآ قطن او من شيء الله اعلم بما هي منه ورد في هذه الاحاديث انها خلقت من الدخان ومن البخار ولذلك قال تعالى ثم استوى الى السماء وهي دخان - 00:41:52ضَ

فقال لها وللارض ائتيا طوعا او كرها. قالتا اتينا طائعين فقظاهن سبع سماوات سلكهن سبع سماوات من اي شيء شاء سواء كان خلقها من بخار الارض او من بخار الماء - 00:42:23ضَ

اي شيء مادتها لا نعلم ذلك الا انها خلقت سبعا شدادا وصفها الله تعالى بالشدة ورد في الاحاديث وفي ان النبي صلى الله عليه وسلم لما اسري به استفتح ففتح له - 00:42:50ضَ

دل على ان لكل سماء ابوابا تنزل منها الملائكة وتصعد كما شاء الله وقد اخبر الله بانها في يوم القيامة تتشقق في قوله تعالى ويوم تشقق السماء بالغمام انها تتشقق - 00:43:18ضَ

كأنها قطع غمام وكذلك اخبر بانها تكون كالمذهل. اي تميع في كونه يوم تكون السماء كالمؤهل وتكون الجبال كالعهن وهكذا ايضا اخبر السعادة بانها انشقت اذا السماء انشقت اذا السماء امفطرت - 00:43:52ضَ

لا شك ان ذلك كله دليل على انها هكذا خلقت لما خلقها الله تعالى قد ترى انها في يوم القيامة تتشقق وياما تشقق السماء بالغنام ونزل الملائكة تنزيلا هاي انه تعالى ينزل الملائكة - 00:44:26ضَ

من السماء عندما هي يوم القيامة وان السماء ينزل كل ما فيها ويستقرون على الارض وان الارض تمد مدا واسع في قوله تعالى وجاء في قوله اذا السماء انشقت واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت - 00:44:58ضَ

كذلك نعرف ان هذه الارض خلقت على ما نشاهد. الاصل انها ترابية وقد يكون فيها اماكن حجرية وقد اخبر الله بانه ارسل جبال فيها والجبال ارساها. اي ارسخها فيها وفي هذه الاحاديث انها لما خلقت الارض - 00:45:36ضَ

صارت تضطرب وتتحرك وتميل وتمور ثم خلق هذه الجبال فارساها رسخت في الارض ولما ارساها ثبت ثبتت الارض عن الحركة تعجب الملائكة من هذه الجبال قالوا ربنا هذه الجبال من اشد ما رأينا من شدة وصلابة - 00:46:16ضَ

فهل من خلقك شيء اشد واقوى من هذه الجبال؟ قال الله نعم الحديد يعني ان الحديد يكسر الجبال. يكسر الحجارة كما هو مشاهد يعني هناك انواع من الحديد تكسر بها الحجارة بل قد تكون الحجارة دقيقا - 00:46:56ضَ

اذا ادخلت في بعض المكائن الحديدية فقالوا يا رب هل من خلقك شيء اشد من الحديد قال الله نعم النار يعني ان النار تذيب الحديد الحديد ولو كان صلبا. اذا احمي عليه في النار - 00:47:31ضَ

اصبح يسيل سيلانا اصبح كانه ماء مع صلابته في اول الامر اي ان هذه النار تقوى على الحديد وتذيبه قالوا يا رب هل من خلقك شيء اشد من النار قال الله ونعم الماء - 00:48:02ضَ

يعني ان هذا الماء يطفئ هذه النار ولو كانت كبيرة ولو اشتعلت وارتفعت واشتدت اشتد اشتعالها اذا جاءها الماء انطفأ كما هو مشاهد ليكون الماء اشد من النار قالوا يا رب وهل من خلقك شيء اشد من النار - 00:48:32ضَ

قال الله نعم الريح الريح تطفئ النار هذه الريح التي يرسلها الله تعالى يرسلها فتنطفئ هذه النار اي ان الريح تطئ انها تيبس الماء الجبال من اشد مخلوقات الله يغلبها الحديد - 00:49:13ضَ

والحديث من اشد مخلوقات الله تغلبها النار تغلبه النار والنار من اشد مخلوقات الله يغلب والماء من اعجب مخلوقات الله تغلبه الريح الريح تنشف الماء وتيبسه فصارت هذه الرئة تغلب هذه المفلوكات - 00:49:47ضَ

الله تعالى هو الذي يرسل الرياح كما يشاء اذا عرفنا ان هذا هذه مخلوقات الله تعالى فانه امر بان يتفكر فيها وان يتخذ منها اية اية دالة على قدرة من انشأها واوجدها وانه سبحانه الذي انما - 00:50:14ضَ

ما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون وان الخلق خلق الله وانهم عبيده وحده فعليهم ان يعرفوا ويعترفوا له بالعبودية ويتوب اليه وينيب اليه يرجعوا اليه ويعبدوه حق عبادته. فهو سبحانه ربهم وخالقهم وهو خالق كل - 00:50:46ضَ

وهو المدبر لهذه المخلوقات فما عليهم الا ان يعرفوا الله تعالى باسمائه وصفاته ويصرف له جميع انواع العبادة - 00:51:23ضَ