سلسلة شرح كتاب الفوائــد - للشيخ / سمير مصطفى
شرح كتاب الفوائد |( قِصَّــةُ هِمَّــة )| لفضيلة الشيخ سمير مصطفى
الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. اياك اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم الحمد لله الذي لم يزل عليما حكيما وصلى الله وسلم وبارك على محمد - 00:00:02ضَ
الذي ارسله ربه الى الناس بشيرا ونذيرا وعلى ال محمد وصحبه وسلم تسليما كثيرا آآ في الحقيقة ايها الاخوة وددت لو ان اكملت معكم ما كنا قد ابرمناه قبل ذلك من كتاب الفوائد - 00:00:32ضَ
لكن لا زال المرء متحيرا في هزه الفتنة. وفي هزا اللقاء من اخواننا لهزه الفتنة وكيف انهم او ان اكثرهم اقول لا اقول فشل في هذا الاختبار لكن آآ ما جابش نمرة كويسة - 00:00:56ضَ
في هذا الاختبار في عمله الجاد. اختبار لثباتنا في هذه الفتن اختبار لقواعدنا الاساسية حينما ينظر المرء الى مسلا شبكة الانترنت فيسمع ان هناك من يطرح رأيا فان لم يوافق عليه سب من خالفه - 00:01:17ضَ
وطعن فيه والطعن في هذه المحنة طعن بالخيانة ابتداء. يعني يقول هزا متواطئ او هزا مسلا رجل جبان فتن وانا اؤمن بقول الله عز وجل وازداد ايماني بعد هذه المحنة وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة - 00:01:41ضَ
هؤلاء الذين يحملون السيف هناك لا فتنة عندهم لانه كما قال ابو تمام السيف اصدق انباء من الكتب في حجه الحد بين الجد واللعب بيض الصفائح لا سود الصحائف في متونهن جلاء الشك والريب - 00:02:06ضَ
اما الذين هم هنا فوقعوا في الفتنة. وذا يدللك على ان الله عز وجل كما انه ليس كمثله في صفاته واسمائه شيء فليس كمثله في افعاله شيء. سبحانه وبحمده هذه افعاله ربما ابتلى الانسان بشيء ليصلحه. وهو يرى انه عليه شديد. نحن نؤمن ايها الاخوة من ثوابتنا ان - 00:02:30ضَ
نؤمن ان الله عز وجل من عقيدتنا. ان الله عز وجل يفعل كل شيء بحكمة فما من شيء الا ويفعله سبحانه وبحمده لحكمة. علمها من علمها وجهلها من جهلها. مش قضيتنا. انما يفعلها بحكمة - 00:03:00ضَ
سبحانه وبحمده فندين الله عز وجل تفريعا على هذا الاصل ان الذين يموتون الان كان لابد ان يموتوا الان. حتى حتى الصبية والاطفال والاطفال. حتى الزين يعذبون بما يسمونه بالفسفور الابيض الشديد - 00:03:20ضَ
طريق حتى هؤلاء رضا عن الله عز وجل وعن افعاله ودون زلك خرط القتاد وايتام الاولاد كما يقولون لكن الانسان قضى وقته. طب نقول للاخوة ايه؟ الحقيقة بات الانسان متحيرا. فهزه الفتنة التي اصبح الحليم فيها - 00:03:40ضَ
حق الحيران نريد الان ان نطرق على الحديد وهو ساخن ونحن لا زلنا بنار هزه المحنة وانا ازن ان من عنده احساس منا يحس ديني هو اشد بلاء من الزين على خط النار هناك. هو اشد بلاء منهم - 00:04:07ضَ
لانه اسقل شيء على الحر القهر واشد شيء على اساد الوغى الغل. انك تجيب اسد وتربطه. اشد شيء عليه فمن كان منا حرا لو لم يكن عنده ثوابت تهتكت اعصابه - 00:04:42ضَ
في هذه في هذه الثورة الان. وقبل ان تضع الحرب اوزارها نسأل الله عز وجل ان يضع اوزار هذه الحرب. وان يلعن يهود لعنة تدخل معهم في قعر قبورهم. في هزه الفورة كان ينبغي ان نزكر كما قلت طرقا على الحديد - 00:05:06ضَ
ساخن. نريد اصلا نتعلم منه حتى لا نكبو بعد زلك حتى لا نكبو بعد زلك. فالمرء لا يدري اي الفتن سيواجه بعدها نسأل الله عز وجل لنا ولكم العافية. الان احمر البأس. واظهر كل ذي وجه وجهه. كما ترى تصريحات - 00:05:26ضَ
لم يكن ليصرح بها من قبل. لما يصدر مجلس الامن قرار يقول له اليهود لا. قبل زلك ما كانوش بيقولوا لا. انما كان يتعلل يعمل مش سامع. انما في هزه المحنة؟ قال لا - 00:05:50ضَ
انت امرت ان اوقف ساضرب واستمر حتى احقق اهدافي نسأل الله عز وجل الا يحقق لهم غاية فالان احمر البأس حينما يحمر البأس نحتاج الى الاشاوس الاشداء. من كان في جذر قلبه عقيدة - 00:06:09ضَ
قدت الجبال تنبعث على يدي فتفت الجبال. بس يكون في قلبي اعتقاد. ان المقداد ابن ان عمرو ابن معدي خرب صاحب السمصامة يضرب به المثل. صاحب الصمصامة السيف هذا ارسل اليه عمر رضي الله عنه يوما - 00:06:31ضَ
وقال ان الناس يتحدثون عن الصمصامة يا عمرو فاتني بها. اديني السيف السمسرة شوفوا. فلما ارسله اليه رآه كغيره من السيوف بل ربما كان دون بعض السيوف. فقال ما رأيته كما يحكى عنه يا عمرو. فقال يا امير - 00:06:51ضَ
انك ارسلت الي ان ابعث اليك بالسيف ولم ترسل ان ابعث اليك بالساعد الذي يضرب بالسيف. لان طالب في يدي اسد الوغ قطب وفي يد غيره اظفاره. الضوافر دي لما تبقى في ايد اسد تبقى زي الحديد. لكن في يد غيره اظفار. عمرو ابن - 00:07:11ضَ
ليه كذب هذا دخل يوم القادسية وزكرت لك زلك اخز بعضهم قبضا باليد. شف لما ياخد القائد كده يشيله ياخده على الفرس بايديه لما يأتي الزبير بن العوام رضي الله عنه وينطلق يوم اليرموك حين يقول الناس انظر الى عدد الروم - 00:07:35ضَ
ينطلق الزبير بن العوام في شق صف الروم ثلاث مرات. الناس يأتون ويقولون نحمل تحمل معك. يقول اخشى ان تنكشفوا من خلفي. يقولون لا. مش هنجري. فينطلق ويشق صفوف الروم - 00:07:55ضَ
زهابا وايابا. تلات مرات بالشكل ده. فلم يصب الا بضربتين عند قفاه. الشاهد ان العلماء لما علقوا بعض اهل العلم لما علق قال هزه الحادسة وعلى مسيلتها قال هزا ايمان بالقدر. عشان كده كان اصل المسألة الزي جعلني اتأمل كثيرا - 00:08:15ضَ
في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي اخرجه الامام مسلم لما جاء سفيان بن عبدالله عن سفيان بن عبدالله رضي الله عنه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا اسأل عنها احدا غيرك قط - 00:08:35ضَ
يعني هزه القول معصومة لانها قولة نبي. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قل امنت بالله هي دي القواعد اللي انت تأخذها الان. وتأخذه على ايدي مشايخك. القواعد قواعد الفقه والاصول والمصطلح العلم - 00:08:52ضَ
امنت بالله ثم استقم. الان وصف لك الطريق لكن لم تأتي النهاية. ما العلم الا وصف الطريق فقط قط. سم بعد زلك ينطلق المرء للهداية لتحصيل الهداية. لزا لما جلس الناس مع احمد بن حنبل وذكروا ابا - 00:09:12ضَ
فوز معروف الكرخي رضي الله عنه. معروف الكرخي كان ممكن يأزن يقول اشهد ان لا اله الا الله شعر دقنه يقف فقالوا لاحمد بن حنبل لما زكروا معروف الكرخي قالوا والله ما نرى به في العلم بأسا - 00:09:32ضَ
ده انا ما لوش باع اوي في العلم مش آآ مش عالم فقال الامام احمد لقائل هزا مه يعني اسكت. وهل يرتجى من العلم الا ما بلغه معروف هو ده اللي يرتجى من العلم. لما نأتي الان ونجد الذين يتسخطون على الله ابو سليمان الداراني يقول لو ادخلني النار لاخبرت اهل - 00:09:50ضَ
النار اني احبك لو دخلوا النار لم يسخط قل امنت بالله ثم استقم والانسان يبحث في اسى وشجن فوجدت قصة ثابت. وفي الحقيقة جزى الله خيرا من فتح علي بها. بعض اخواننا من هنا من حضور اهل الحضور هنا - 00:10:15ضَ
وانا اظنكم اهل بركة واسأل الله عز وجل ان يبارك لي فيكم وان يبارك لانفسكم في انفسكم فوالله ان المرء ليطمئن هنا افضل مما يطمئن في بلدها نسأل الله عز وجل ان يجمع بيننا في خير وعلى الايمان. وان وان يقلبنا بعد ذلك اخوانا على سرر متقابلين - 00:10:43ضَ
فبعض الاخوة اتصل وقال عندك شريط قصة همة زكرت نصف القصة والنصف الباقي لم يسجل وانا الح عليك واقسم عليك ان تكمله. فوعدته بخير. فبينما انا ادور تذكرت كلامه. وكما يقول عمر بن عبدالعزيز رضي - 00:11:10ضَ
الله عنه ملاقاة الرجال تلقيح لالبابهم. يعني حينما اجلس معك وتجلس معي تذكرني واذكرك بما كنا قد نسيناه من قبل فقلت هو انسب شيء يضرب مثالا لاخواننا. يضرب كمثال لاخواننا اليوم - 00:11:34ضَ
كيف برجل امضى من عمره ستين عاما ستين سنة يبحث عن اصل تعلمه خد القصر وهو يمضي يبحس عن هزا الاصل تعلم شيئا يمضي يبحس عن هزا العلم. لاقول به لاخواننا - 00:11:54ضَ
هذه المحنة ولو وضعت الحرب اوزارها. ينبغي ان تخلع علينا خلعا. من هذه الخلع الاستفادة بفقه المحن. سم النزر في عواقب زلك على انفسنا. اننا ندين الله عز وجل ان - 00:12:15ضَ
الامر لم يكن سهلا حينما بحس صلاح الدين عن المسجد الاقصى. الناس الان الذين ليسوا ليس لهم بالتاريخ خبرة ولا تمرس ولا قراءة. حينما يذكر يذكر صلاح الدين. لكن لو قرأ التاريخ لعلم ان المسجد - 00:12:35ضَ
الاقصى مضى اكثر من تسعون عاما من تسعين عاما على اسره في ايدي هؤلاء حتى ذكروا ان النصارى حينما ارادوا ان يجعلوا الصخر حينما ارادوا ان يضارعوا يهود فجعلوا الصخرة مقلب زبالة - 00:12:55ضَ
وكان يجعلوا عليه خرق حيض النساء. ويبولون فيه حتى جاء عمر رضي الله عنه فكان ينزفه بثوبه سم جاء بعد زلك صلاح الدين فكان يفعل زلك ايضا لان اليهود عملوا زلك اولا والنصارى دارعوهم في اصل - 00:13:16ضَ
عيسى القمامة سانيا اوسخوها ايضا فجاء صلاح الدين وطهرها بنفسه. الشاهد ايها السادة امنت بالله ثم استقم. انت معتقد ان صلاح الدين ده خرج فقال فكان المسجد بيمينه لا ده انما بزل النفس والنفيس. وصبر كما يقال على حد الغلصمة - 00:13:37ضَ
صبر على حز غلصمته اما حنقا واما قتلا وحمل من الاعباء لو انك قرأت عن هذا الرجل لوجدت قسطا من الحزن يكفي لان ينشق له الجبل. مات كل احبابه ومعلموه ومعلميه ولم يكن معه الا الذين ادركوه من بعد. واحد وتسعين سنة لم تكن هزه - 00:14:09ضَ
قوم ينامون يسترقون على اقفيتهم لأ ده لما تقرأ بقى في التاريخ تلاقي جهاد عماد الدين زنكي. الشهيد الاتابك عماد الدين زنكي كان نصب عينيه والسلة طبعا اللي حاولوا من امرائه المسجد الاقصى وكان كسيرا ما يحدس الناس بزا - 00:14:36ضَ
لزلك قاتل المسلمين لانه كان كله مستأسر بامارته فاراد ان يجمعهم قبل ان ينطلق وده اللي احنا بنقوله. انه ينبغي ان يكون هناك عمل الان. يعني ينبغي ان يكون هناك تجهيز - 00:14:56ضَ
هذا المسجد لزا كان ينبغي ان ينبري طلبة العلم لتعليم الناس سريعا تتعلم وتعلم. وكما زكرنا في درس الدعوة ان الدعوة امانة لك. الدعوة امنة لك. فينطلق الانسان يعلم الناس يجهزهم لهزا - 00:15:09ضَ
الفتن المقبلة عشان يعرفوا يعملوا ايه. انما الان طاشت العقول. واحد وتسعين سنة. يجاهد عماد الدين ثم يخلفه نور الدين. ويزداد شوقا على شوق لان ابوه رباه كده من اهم الاسباب اللي جعلت محمد الفاتح يفتح القسطنطينية ايه؟ ان امه ربته كذلك. طلع عنده امل القسطنطينية بينام يحلم بالقسطنطينية - 00:15:29ضَ
فهو كزلك. فطلع نور نور الدين محمود ابنه خرج وهو اشد شوقا لدرجة انه عامل منبر وقال هزا المنبر انا ساجعله في محراب المسجد الاقصى ان شاء الله ولم يكن عنده في زلك عزيز - 00:15:57ضَ
في مضي هزه القافلة. حتى انه اختلف يوما مع صلاح الدين. وجاء الوشاة فقالوا ان صلاح الدين قد استأثر بملك مصر مصر كانت ملك عرمرم. فقال قد استأثر بملك مصر فارسل اليه اما ان تأتيني او اتك. بس انا لو جيت لك - 00:16:20ضَ
هاقتلك اما ان تأتيني او اتك فارسل اليه صلاح الدين رضي الله عنه بهذا العقل المستنير وقال له شف ارسل اليه معلمه كان بيقول على نور الدين محمود ده عمي. ما انا مش عمه. انما لانه علمني. وفهمني. وكان يقول لست انا بمفردي انما انا بثلاث - 00:16:40ضَ
بنور الدين واسد الدين عمه وبابي نجم الدين فارسل اليه وقال يا سيدي بلغني غضبك وحنقك علي. فان شئت يا سيدي فارسل الي بنجاب. عارف النجاب ده مين السايس بتاع الجمل - 00:17:02ضَ
الراجل اللي بيرعى البهايم. يأتي للسلطان صلاح الدين. فان شئت يا سيدي فارسل الله بنجاها بيخطمني من ان في زي ما بتتعمل البهايم كده اتي اليك الان زليلا فرضي نور الدين. تعملها انت مع الشيخ بقى النهاردة؟ كان فيه مقومات لا تذكرون صلاح - 00:17:27ضَ
سفسطة من غير بذل. صلاح الدين قد ذهب كان فيه مقومات امنت بالله ثم استقم. معي قصة عاش صاحبها ستين سنة يبحس عن الحقيقة فاسدى الله اليه بستين اخرى يدعو بها الى الله عز وجل - 00:17:47ضَ
هي قصة سلمان الفارسي رضي الله عنه. نريد ان نحقق بها مع طبعا التصاقها بما نحن فيه من مسألة النفس. والفوائد التربوية النفسية يعني هي لا تنفك عن ما نحن فيه من موضوع. لكن هي جاءت بالاصالة يعني اسردها الان اصالة لهزه المحنة التي نحن فيها - 00:18:10ضَ
يعلم اخواننا انه ينبغي ان يكون لهم قواعد راسخة. ينطلقون منها. اوعى تتلون. ولا تتغير قال حذيفة رضي الله عنه لابن مسعود في اخر رمق لما قال له اوصني انت هتموت وصيني قال اياك والتلون فان هزا الدين واحد - 00:18:33ضَ
هزا الدين لا يتغير اياك والتلون. اوعى يكون لك في كل يوم وجه او تروغ روقان الثعالب. ازاي؟ لما يكون لك قاعدة تنطلق بها. لما تعتقد معتقد وتنطلق على اساسه. فهذا مثال اود ان يكون نصب اعيننا جميعا. لانني والله الان - 00:18:56ضَ
ما احسب اني انتقد احدا الا انني احسب في المرتبة الاولى اني قد انتقدت نفسي لان الانسان معكم في هزه البوتقة وانصهر فيها وزاق من هزه الفتنة. فوجد عيوبا نسأل الله - 00:19:16ضَ
عز وجل ان يسددها. عشان كده كانت النتيجة ايها الاخوة انني معتقد ان الله عز وجل ما اخرج لهؤلاء الا لضعف فينا. يعني انت ما تصلحش. لو كنت تصلح لفك عنك القيد - 00:19:36ضَ
لكن لا تصلح الان وقلت لك قبل زلك لو انه اتاح لك الفرصة فزهبت ونكست على عقبيك لعزبك عذابا لا يعذب احدا من احد من العالمين. لزلك عافاك ابتداء. نسأل الله عز وجل المعافاة والعافية - 00:19:56ضَ
قصة سلمان الفارسي وانا اود من الاخوة احنا معنا اسئلة الاسبوع الفائت. فاقدم للاخوة الا يرسلوا بجديد وهزه القصة في مسند الامام احمد بسند صحيح وفيها من الفوائد والعبر الشيء الجم الكثير. لكنني لا اقف معه. لانه في الحقيقة - 00:20:15ضَ
يأخز منا وقت لكن كما قلت هي بالاصالة لما نحن فيه. لكن ربما عرجنا على شيء منه. بس عشان تشوف زي ما قلت لك كده ستين سنة بحس عن الحقيقة - 00:20:47ضَ
لقاء ستين سنة. ما الزي صبره ستره. عشان تصبر انت ايضا عن محمود بن لبيد عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما. قال حدثني سلمان الفارسي حديسه من فيه يعني سمعت الكلام ده من بقه هزا توسيق - 00:20:57ضَ
وزي ما قلنا قبل كده ان الانسان بيقول حلفت بين لو حلفت بين الركن والمقام مسلا ان سفيان السوري اعلم اهل الارض ما كنت كازبا. طب ايه الفرق بين هو المقام وغيره ان هذا اسمه تغليز القسم. فكذلك هو اسمه توثيق الكلام. مع ان اللي مصدقين عبدالله ابن عباس. لما قال حدثني من فيه - 00:21:26ضَ
قال كنت رجلا فارسيا شف بقى كيف تقلب من حال الى حال. كنت رجلا فارسيا من اهل اصبهان. من اهل قرية منها يقال لها جيش وكان ابي دهقان قريته. الدهقان ده كبير العباد والسدنة - 00:21:46ضَ
واهل فارس دول ناس بيعبدوا النار اصالة ومنهم من يعبد الشمس ومنهم من يعبد الكواكب ومنهم من يعبد الاصنام. لكن كان الجل يعبدون النار. السبب ايه؟ انه قال الانسان يكون ساخنا - 00:22:11ضَ
فازا مات برد يبقى ازا الروح هي هزه الحرارة. واصل الحرارات في الدنيا من النار. حتى حرارة الشمس هي كتلة ملتهبة لزا قالوا ان ان النار هزه هي الاله. وكزلك المرء ازا ترك لعقله ضل. وده برضو يخدمنا. شفت الطرح في اللي كان موجود في - 00:22:26ضَ
المحنة دي لا تجد له مساس بكتاب الله. ولا بسنة رسوله. من يعني من انسجة الخيال. من ضرب الخيال والعقل والحتة دي فاضية ليه فيها مية. فيها مية. بس انا شايف الناس واقفة يعني - 00:22:48ضَ
كزلك الانسان ازا اعتمد عقله عشان كده الشريعة كانت خاتمة للمرء ومن اعظم مزاهر سلمان الفارسي ان كانت تتقال له المعلومة يمسك فيها امسك بالزي اوحي اليك وكان ابي دهقان قريته وكنت احب خلق الله اليه - 00:23:10ضَ
وسبب البلاء انه كان احب خلق الله اليه عشان كده كان ينبغي كل الكلام ده يؤيد لك التمسك بالشريعة. قال النبي صلى الله عليه وسلم احبب حبيبك هونا ما. عسى ان يكون بغيض - 00:23:29ضَ
يوما ما كم من انسان انت احببته بمهجتك وبعدين اختلفتوا مع بعض واتخانقتوا فتبغضه على قدر ذلك انما كما يقال امدح على قدر الصواب وازمم على قدر الزم وده برضو اللي بيقوله لاخوانا لما يحدث خطأ من حد. ما حدش يقول انظر الى فلان الهالك الضال. اربح على نفسك - 00:23:45ضَ
هزا خطأ وانتهى الامام الزهبي لما زكر وكيع ابن الجراح الرئاسي قال حدسنا فلان عن فلان انه كان يقرأ القرآن في كل يوم مرة. بيختم القرآن كل يوم مرة وقيع - 00:24:07ضَ
فقال الذهبي في السير وهذا بخلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. القائل من قرأه في اقل من ثلاث لم يفقهه. خلاص انكرنا كده الحق ثم رجع مع اللي انا خبطته ده وكيع جبل. فرجع تارة اخرى الى وكيع وقال ويرحم الله وكيع - 00:24:19ضَ
وما المسل وكيع؟ ومن في الناس كوكيع؟ هو في حد زيه لكن الحق احب الينا او قال كلمة نحوها العدل حتى في الكلام يبقى لسانك عدل فلم يزل به حبه اياياي حتى حبسني في بيته اي ملازم النار. الراجل ده كان الده قال فالنار جوة بيته - 00:24:39ضَ
اي ملازم النار كما تحبس الجارية في حديس ضعيف بيقول حبك الشيء يعمي ويصم لما بتحب حاجة بزيادة كده تلاقيه عمي ولزلك تجد ان بعض الناس تلاقيه تحس انت باسره مأسور لولده مأسور لزوجه مأسور ايه سبب الاسر - 00:25:06ضَ
يعني كسرت مسلا الاجوبة. هو انت بنتك مش متحجبة ليه ؟ اصل آآ هي قالت لي لما اقتنع. يعني ايه هي قالت لك لما اقتنع؟ قل لها لأ مش لما تقتنع. انا مقتنع تلبسي الحجاب. ده اديك - 00:25:26ضَ
امال اصل مش عايز ازعلها. اهو ده بقى يعمي ويصم. قال النبي صلى الله عليه وسلم عند الحدود والذي نفسي بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها. ما فيش هنا ده بقى ايه - 00:25:36ضَ
احبب حبيبك هونا ما ونقول لاخواننا الدعاة بالزات اصحاب القضايا انك لا تستطيع ان تنطلق الى الله عز وجل لا تستطيع. ان تنطلق الى الله عز وجل حق الانطلاق حتى يعطى كل شيء في حياتك قدره - 00:25:52ضَ
الناس اللي صبتوا عن الخروج لله عز وجل سبطوا باهليهم تارة باموالهم اخرى. لازم يبقى ما عندكش عزيز وده بقى اسمه توحيد المطلب ودي اعظم صفة في سلمان الفارسي هتشوفه بعد كده جمع شوية فلوس اللي حيلته دفعهم لواحد وقال له دلني بس - 00:26:13ضَ
وكان عنده مطلب واحد وده مريح قال بعض السلف والله لاجعلن الهم هما واحدا. قال اصحابه والله لقد صدق. فمنذ ان تركنا من ساعة ما كان قاعد معنا وقال الكلمتين دول وحتى مات - 00:26:35ضَ
وهو ملازم للمحراب تجعل الهم هم واحد قال حبسني في بيته اي ملازم النار كما تحبس الجارية. وشف حتى في الفرس اللي اعبدوا النار عارفين ان النساء ما يخرجوش ويلفوا ويطوفوا ويعملوا - 00:26:48ضَ
الزين ينادون الان بالمشاركة المرأة مع الرجل ان بيت المرأة ان مملكة المرأة بيتها. والاصل فيها انها تستر بانها غالية. قال واجهدت في المجوسية حتى كنت قطنا النار. دي بقى علامات النجاة - 00:27:11ضَ
اللي قلنا في اخر درس من الدروس بتاعة سياسة النفس والنظر للنفس. ان الانسان ينبغي ان ينظر لنفسه والى مقوماته. يا ابني لازم تعرف نفسك. يا اخي لازم تعرف نفسك. احيانا الواحد فينا بيبقى تايه عن آآ عن ما وهبه الله له - 00:27:31ضَ
حتى يختبر ويكتشف. قال بعض مشايخنا هناك عروق من الزهب مطموسة في داخل الصخر الدهب بيطلعوه منين من الصخور؟ تبص لها تلاقيها صخرة زي ما هي صخرة لكن جواها عروق زهب. قال حماد بن سلمة - 00:27:51ضَ
لا ينبغي لمن كان عنده من هزا العلم شيء ان يضيع نفسه. انك تبحس في نفسك وتعرف تحفظ بتعرف تلقي بتعرف تكتب. اللي بتعرف تعمله تزدي فيه وهزا لا يكون الا بشيخ عشان هو اللي هيفجر عندك فالهمة بانت على سماء الفريسة اهو انه ما يدخلش في مسألة الا لما يبقى آآ عالي فيها ما يقبلش دون زلك - 00:28:17ضَ
وانا لقوم لا توسطوا عندنا لنا الصدر دون العالمين او القبر يبقى فوق خالص يموت. معلش ده صاحب الهمة. لنا الصدر دون العالمين او القبر. سلمان الفارسي رضي الله عنه - 00:28:39ضَ
يجتهد في المجوسية يجتهد لحد ما بقى هو اللي بيحط الحطب في النار. وده اعزم بقى بيأكل آآ ربه فدي اعزم حاجة عندهم واجهدت في المجوسية حتى كنت وبعدين شف يعني عائشة رضي الله عنها دائما الانسان يذكر المسألة دي لما كانت مجتهدة في حديس ضعيف بيقول ايه؟ خذوا نصف دينكم من هذه - 00:28:55ضَ
العلماء لما بيضعفوه بيقولوا ايه؟ بيقولوا لان عائشة رضي الله عنها كانت قد اعطت الناس اكثر من النصف مش النص بس لأ ده اكتر من النص وطبعا بيقال الحميراء لان وشها احمر - 00:29:19ضَ
رضي الله عنه وكانت كانت جميلة رضي الله عنها. فالشاهد ان عروة مرة زي ما بيترجم الزاوية بيقول لعائشة رضي الله عنها اي خالة يا خالتو اخت اسماء. يقول اي خالة. والله ما اعجب من علمك وفقهك اقول زوجة نبي - 00:29:36ضَ
النبي علمها. ولا اعجب من علمك بسير العرب والنسب. انساب العرب وسيرهم. اقول ابوها ابو بكر ابو بكر كان من جملة علومه انه نسابا مش كده لما جه حسان قال له اذهب الى ابي بكر يعرفك على نسبي - 00:29:57ضَ
ماشي؟ ثم قال لكن الذي يثير عجبي يا خالتي ما علمك بالطب؟ طب انا قائل يعني الفقه ماشي النسب ماشي والسيرة انما الطب بقى دكتورة جبتيه منين؟ فابتسمت رضي الله عنها وقالت اي عرية بتدلعه يعني اي عرية - 00:30:18ضَ
ان الاطباء كانوا يأتون رسول الله صلى الله عليه وسلم فيصفون له. فكنت اقوم على زلك فعلمت زلك يبقى تعال نشوف الهمة لدرجة ايه ؟ مش كده انا زكرت لك قبل كده ان كان فيه خمسة على وجه الارض اقض مضاجع المملكة الفرنسية جلالة شأنها - 00:30:38ضَ
يوميها ونابليون بونابرت كان بيكلم نفسه من خمسة بس اهو زي ما بيقول يعني رجل كلف والف بخف يعد بالف من رجال زمانه لكنه في الالمعية واحد من هؤلاء الخمسة في مصر هنا كان نصيبنا تلاتة منهم. من هؤلاء الثلاثة في مصر الامام الجبرتي ابو عبدالرحمن الجبرتي. عبدالرحمن الجبرتي ده صاحب التاريخ - 00:31:00ضَ
تاريخ الجبرتي يعرفه ابوه بقى عبدالرحمن بيروي عن ابيه ابوه بقى الجبرتي ده كان قبلة الحنفية في وقته يعني كان الناس بيجوا اللي هم اللي على المزهب الحنفي يدرس لهم ويعلمهم وكده. كان قبلة الناس ثم نظر فوجد الصناعات قد زهبت - 00:31:28ضَ
من الناس اكثر الناس طلبة بس المسلمين طلبة بس. انما ما عندهمش صناعات يعني لا في نقاش ولا نجار ولا ولا آآ محارة ولا مسلا الكلام ولا حداد طب نعمل ايه؟ فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك - 00:31:49ضَ
كل شوية وانتم فين يا عرب؟ انتم فين لا انا اكلف نفسي فقام الجبرتي رحمه الله وبنى قسم بيته نصين نص للمكتبة المدرسة لتدريس الطلبة التاني عملوا معهد للصناعات بعد ان كان قد اختصر من وقته وقتا يخرج فيه في تعلم من ارباب الصنائع صنائعهم. الله! الامام الكبير - 00:32:06ضَ
ده وبسنه ده وبشهرته دي يروح للنجار ويشتغل صبي؟ اه صاحب الهمة كده ما يضره راح اشتغل معه صبي. يعلم يتعلم النجارة يتعلم الحدادة يتعلم وراح جاي. عامل جنبه معهد يعلم فيه الناس الصنايع - 00:32:31ضَ
عشان لا تضيع منا ايام ما كانت الناس ناوي مهمة. قلت لك قبل كده ان كان عمر المختار نجار فبيشتغل يروح المعهد هنا بتاع المدرسة السنوزية يطلع منها يخش المعهد اللي جنبه ورشة نجارة. كان صنايعي نجار. عشان يستطيع انه يأخز - 00:32:49ضَ
يأخذ من معاشي. فهو ده صاحب صاحب سلمان الفارسي اجتهد لحد ما بقى ايه؟ حتى صورته قطن النار. الذي يوقدها لا تتركها تخبو ساعة ويا لحرص الكافر على الهيه. شف بيحرس ازاي! ما يسيبش النار تاخده ساعة ابدا. دايما شغال - 00:33:06ضَ
قال وكانت لابي ضيعة عظيمة ارض يملكها قال فشغل في بنيان له يوما فقال لي يا بني اني قد شغلت في بنياني هزا اليوم عن ضيعتي فازهب فاطلعها وشف ربك عز وجل بقى - 00:33:29ضَ
شوف الشاعر بيقول ايه لا تدبر لك امرا فاولوا التدبير هلك. سلم الامر تجدنا نحن اولى بك منك. حين يسلم والانسان امره لله عز وجل. شف كيف يدبر الله لك. وكل واحد فينا كده. لما يشوفه هو التزم ازاي تلاقي كان فيه حوار طويل - 00:33:50ضَ
وحصل كزا عشان يبقى كزا وعشان يبقى ده يزيد محبتك في ربك وتقر له بالحكمة. شف بقى حصلت حادسة. يعني سلمان الفارسي ده كان هيعيش طول عمره فين في البيت محبوس كالجري؟ تقوم يحصل مرة ابوه يبني بنيان يقول له يا ابني الارض ما رحتش بصيت عليها النهاردة رح انت - 00:34:10ضَ
ادي القدر اهو نسأل الله عز وجل ان يحسن لنا مقاديرنا وامرني فيها ببعض ما يريد فخرجت اريد ضيعته فمررت بكنيسة من كنائس النصارى طب ايه اللي مشاها عند كنائس النصارى؟ قطر - 00:34:31ضَ
شف تقدير الله عز وجل لك عدى على كنيسة من كنائس النصارى. ويحمد الله عز وجل انه ما عداش على على داير من دور اليهود لانه لو وقع في ايديهم ما كانوش هيفدوه ابدا لانهم كانوا اضل ناس. قال النبي صلى الله عليه وسلم لو امن بي اثنا عشر حبر من اليهود لامانة يهود - 00:34:51ضَ
بس حتى ما جاش اتناشر شيخ اتناشر بس ما اسلموش. انما النصارى لا كانوا اكسر في دخولهم فمر على كنيسة من كنائس النصارى فسمعت اصواتهم فيها وهم يصلون وكنت لا ادري ما امر الناس لحبس ابي اياي في بيته - 00:35:12ضَ
فلما مررت بهم وسمعت اصواتهم دخلت عليهم انظر ما يصنعون. قال فلما رأيتهم اعجبني اعجبتني صلاتهم ورغبت في امرهم وقلت هزا والله خير من الدين الزي نحن عليه. فوالله ما تركتهم حتى غربت الشمس - 00:35:30ضَ
راجل متربي طول عمره مجوسي طول عمره قطن النار لما سمع الصوت بس عشان تعرف بس عدتنا عشان الناس اللي ينبغي انك تدعو الله عز وجل يقوم يقول لك انت عاجز - 00:35:51ضَ
لا مش عجز انا لو منحت اكتافهم ااأزأزه. انما انا مش مش طايله. فما بيني وبينه الان الا ان ان اتصل بالله عز وجل استعديه عليه سبحانه وبحمده الصدق يا اخواننا الصدق لما مر على هؤلاء الناس دي كانوا لا يزالوا على المنهج. كانوا لسة ما حرفوش كما سيأتي. فبيقول مررت - 00:36:07ضَ
عليهم فسمعت اصواتهم بس سمعت الصوت بس. طب وانت تعرف منين انت رنيم النصارى؟ هو ما يعرفش يعرف منين الكلام ده؟ ده راجل محبوس طول عمره واحد اجنبي حضر لبعض اهل العلم وهو بيخطب بيتكلم عن قضية ساخنة فلما انصرف قالوا له ما فهمت قال ما فهمت حرفا واحدا. ما فهمتش حاجة - 00:36:33ضَ
خالص لانه مش لغتي ولا طب اومال ايه الموضوع؟ قال لكن لهذا الرجل صولة ليست بصولة مبطل منزره كده وهو بيتكلم ده صاحب حق فلما سمع اصواتهم عشان كده احنا نود من الاخوة ان يصلحوا قلوبهم. كان محمد بن سيرين يمر في السوق فما يراه احد الا - 00:36:52ضَ
كان الله من شكله بس من شكله. لما نزل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الى الشام نظرت اليهم النصارى فقالوا هؤلاء اهدى من اصحاب عيسى ده اصحاب ازا ده تبعكم ودول اعداءكم. ما قدرش يمسك لسانه انه يقول الكلام ده. ليه؟ من هيئته شكله شكله باين عليه - 00:37:17ضَ
والهيئة يسجيها الله يسجيها الله عز وجل اليك بعبادته. الانسان اللي بيظن ان انا لازم احكم هيأتي وده طبعا مطلوب لكن لا يقع لا تقع محبتك في قلوب الناس الا بتعاملك مع الله. نادى جبريل اني احب فلان فاحبه - 00:37:37ضَ
مش كده سمع صوتهم بس انساق لهم واحنا والله معاشر الدعاة وطلبة العلم لو انهم صدقوا الله عز وجل لكان تكفيهم كلمة. ازا قام على المنبر وتكلم كلمة تكفيه بس مشكلة الصدق نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم الصدق وان يلينه علينا. من حسن قدر بقى سلمان دخل عليهم قعد يسمع الصلوات بتاعتهم - 00:37:57ضَ
شاف اشكالهم ما قدرش يتمالك نفسه انه يتنه قاعد ما يخرجش. القصة الزريفة اللي بتحكي عن الملك بن دينار في هزا المعنى انه كان يصلي يوما فقفز في بيته لص. حرام - 00:38:25ضَ
بقى من من من جرأة الحرامي ده انه قعد يدور في الشقة على حاجة يسرقها وصاحب الشقة واقف بيصلي شف الراجل جريء ازاي! يعني انت واقف انت متخيلين واحد واقف بيصلي والتاني بيدور في الشقة - 00:38:40ضَ
في في مرة جمعني مع واحد من هؤلاء رغما عني يعني. مجلس فطبعا بقى قاعدين فاضيين فجاي يدردش معي. فيقول لي انا يا ابني انت مش فتب الى الله بقى وتبطل اللي انت فيه ده انت جاي في ايه؟ قال لي انا اصلي حرامي يا شيخ - 00:38:54ضَ
طب ازاي حصل؟ قال لي والله لا حصل لي حاجة عجيبة جدا وانا معدي كده ببص في شقة قلت الشقة دي مليانة آآ حاجات تتسرق طب وعرفت منين؟ قال له اصل كل واحد فينا له طلة يا شيخة. يا راجل شف اليقين. قلت له ماشي. وبعدين - 00:39:15ضَ
الطلة دي بتاعتك عملت ايه؟ قال طلعت طبعا كان طلته سودا. قال لك طلعت الشقة وفعلا لقيتها شقة عرسان. فضلت اخد منها واجمع وهدوم بقى جديدة شنطه وحاجة زي الفل ورحت واخد بعضي ونازل. اتاري الشقة دي طلعت بتاعة معاون المباحس بتاع المنطقة دي. فنزلت لقيت - 00:39:38ضَ
مستنيين يا شيخ. فخدوه له طلة نوض تبولي مالك ابن دينار فالراجل قاعد يسرق وملك ابن دراع واقف يصلي خلص مالك الصلاة بيقول لك الصدق بقى خلص الصلاة مالك المنار وبص له كده هو بقى خلاص لقاه بدأ يسلم بدأ ينط من الشباك. فقال يا هزا على رسلك استنى - 00:39:58ضَ
والله قصة عجيبة المفروض ان هو لما يقول له استنى يطلع اجري. مش كده؟ قال على رزقك فوقف انتزر انتزر. قال تعالى فاتى فالواحد لو اصلح نفسه مع الله يصلح له كل شيء - 00:40:30ضَ
يطوع له كل شيء تعال جا له. قال والله اني لاستحيي من الله عز وجل ان تدخل بيتي وتخرج يدك صفرا مش معقول تخرج فاضي. طب اعمل ايه؟ قال له قم فصل ركعتين. راجل مجرم مسجل خطأ. ايوة يعني ده واحد بيقول لك بيدور في الاوضة وانت واقف يا - 00:40:46ضَ
صاحب الشقة يبقى ده يا مجرم كبير جدا قال له صل قال له حاضر امال انت بتتعب ليه مع الراجل وتقابله تقول له بس تعال معنا صل مش هيجي. طب وتدي له هدايا وتعمل له ليه؟ عشان قلوبنا تعبانة. صل وراح مصلي - 00:41:06ضَ
اول ما خلص الركعتين بتوعه اذن للفجر فتأبطه مالك. راح مأنجزه كده وخده وراح يصلي به الفجر. فنظر الناس من جمع بين اللص مالك بن دينار العابد فقال مالك مازحا جاء ليسرقني فسرقته. جه يسرقنا ولا اللي سرقته - 00:41:22ضَ
عشان كده العلماء بيقولوا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول للرجل من الكافرين اسلم يسلم طوع الله له قلبه. فدخل سلمان الفارسي ما قدرش يتمالك نفسه انه قعد بقى. الاشكال دي والصدق ما قدرش. قعد لحد ما الشمس غربت - 00:41:42ضَ
طب والارض؟ نسي الارض نسي الارض قال وتركت ضيعة ابي ولم اتها فقلت لهم اين اصل هزا الدين؟ شف الهمة دايما الهمة عاملة ازاي ما يقتنعش بالحاجة البسيطة يا اخوانا الاخوة اللي بيقول لك بس انا نفسي احفز جزئين تلاتة بس والله. يا ابني قل نفسي احفز القرآن كله. قال ابن عباس يحفظ المرء على قدر على قدر نيته - 00:41:58ضَ
يعني لو نويت القرآن كله تحفز القرآن كله. نويت الكتب التسعة تحفظ التسعة. ليه بتنمو ليه دايما كده قال لهم فين اصل الدين ده ؟ لأ مش انتم برضو شكلكم كده مش انتم القيادة. انا عايز اصل الناس بقى الكبار. فين اصل الدين ده ؟ قالوا له بالشام - 00:42:25ضَ
قال سم رجعت خد المعلومة دي خلاص افتكر بقى رجع لابوه. قال سم رجعت الى ابيه وقد بعس في طلبي وشغلته عن عمله كله لانه بيحبه الواد راح فين اتأخر ازاي حصل - 00:42:42ضَ
كما نقول نحن يعني استغفر الله. سلمان نقول عليه واد استغفر الله العزيم يعني اقصد بيدور على ابني يعني قال فلما جئته قال اي بنية اين كنت الم اكن عهدت اليك ما عهدت؟ ودي نكتة تربوية معلش خليها بين قوسين كده. خلي الواد طول عمره خايف منك وانت ما تضربوش - 00:42:59ضَ
ولو ضربته مرة اضربه ضرب جامد جدا. مش جدا يعني ما فهمتوش. يعني ضرب جامد. ليه؟ عشان ما تضربوش تاني. يعني ممكن تضربه مسلا في كل خمسة وعشرين سنة مرة - 00:43:23ضَ
ايوة على النهج ده يعيش طول عمره خايف بقى من دي. يعني اما اؤدبه وهو صغير اضربه ضربة كده يحس بالمها بشدة. بعد كده هيبقى طول عمري بقى لما اهدده. انت عملت كزا. اوعى تعمل كده تاني لاحسن شف دخل له ازاي؟ قال له يا ابني انت كنت فين؟ ما دخلش نهره. لان ممكن اخليه يكدب - 00:43:35ضَ
الكدب. اين كنت؟ الم اكن عهدت اليك ما عهدت؟ قال قلت يا ابتي مررت بناس يصلون فيك شف بقى هو هو قال له ليه بصدق؟ اصله خام ما يعرفش لف ودوران. شف ربنا بيربيه على ايه! وسبب نجاته الصدق ده. اول ما هيقول له كده ابوه هيختلف معه يهرب منه - 00:43:55ضَ
بقمجة كده خلاص. انما لو كان يعرف اللف والدوران عشان كده بنقول لك لما تبص لحوادس اخواننا في غزة انظر الى الله. يا رب العيال بيتقتلوا ليه يا رب انزر الى حكمته ما اتعرفتش عليها اسني عليه خيرا واسكت. حتى تتعرف فانها تقبل مظلمة وتدبر مضيئة. يعرفها كل احد - 00:44:15ضَ
قال مررت بناس يصلون في كنيسة لهم فاعجبني ما رأيت من دينهم فوالله ما زلت عندهم حتى غربت الشمس. قال اي بني ليس في زلك ديني خيص. دينك ودين ابائك خير منه - 00:44:37ضَ
طبعا انت عارف العصبية للاباء وده اكسر ما يعانيه الدعاة. ان احنا طلعنا كده وابهتنا طلعوا كده والناس طلعوا كده هنجيب منين عشان كده ينبغي ان يعالج بحكمة. قلت كلا والله انه خير من ديننا. قال فخافني فجعل في رجلي قيدا ثم حبسني في بيته - 00:44:53ضَ
قال ده شكله كده بيحبهم اوي يبقى هيعمل حاجة. راح حبسه في البيت طب ما الاخوة اللي بيلتحوا دلوقتي بعض الاباء يقول له كده. لو ما حلقتش هطلق امك. ما تنزلش تصلي في مسجد الجماعة. عمل ايه - 00:45:12ضَ
اللي نجح فيه سلمان الفارسي هو الذي اخفقنا نحن فيه. السياسة سايسه. ننظر الى ايه؟ لازم تبقى عندك علم كده. ايه هو حرام وايه هو الواجب؟ ايه هو المستحب وايه هو المكروه؟ عشان اعرف لو قال لي ما تنزلش في الجامع ده اقول له ماشي مش هاصلي في جامع الاخوة واصلي في الجامع ده - 00:45:28ضَ
يبقى انا عارف اني مش واجب اني اصلي في مع الاخوة. صحيح هو مهم بنفسك لكن لكن اطع اباك. لما اخد منه دي يسيبني ملتحي بقى. ما يقعدش يقول لي انت بتصلي مع - 00:45:49ضَ
ما يخشوش بيتي. حاضر. يا جماعة ما تجوش البيت. وانا اروح لكم. تبقى فاهم تسيس الامر ازاي. انما مشكلة الاخوة دلوقتي المواجهة ابوه قال له لا هعمل وانت ما بعملش ليه؟ ده انت بتثبت عن سبيل الله والزين يسبتون عن سبيل الله ابطل الله اعمالهم. ليه بقى ابطل الله اعمالهم؟ عشان انت واباك - 00:45:59ضَ
كافر. قال فخافني فجعل في رجلي قيدا ثم حبسني في بيته قال وبعثت آآ وبعثت وبعثت الى النصارى فقلت لهم اذا قدم عليكم ركب من الشام تجار من النصارى فاخبروني طب بعت مين ؟ ده ما اتقالش في القصة بقى. بعت مين ؟ - 00:46:19ضَ
ازا صدق المرء في سيره الى الله قيد الله له خدم ما تعرفش يجي لك منين لما الامام احمد خدوه في فتنة خلق القرآن. الامام احمد كان خايف ولا كان هادي؟ ها؟ كان خايف احسنت. كان - 00:46:46ضَ
قال اما الحبس السجن فهو وبيتي سواء. واما القتل فانا ساموت. يعني قتلت بالسيف ان لم تمت بالسيف مت بغيره تعددت الاسباب والموت واحد. طب امال خايف من ايه يا احمد؟ قال انما اخشى ان افتن تحت الصوت - 00:47:05ضَ
يضربني ضرب يوجعني اقوم اقول له خلاص مخلوق ساعتها الامام احمد جه خد واحد معه عشان يقف معه ما حصلش ده رايح لوحده. ما عهوش الا شاب واحد بس اسمه نوح - 00:47:22ضَ
ابو نصر مش كده؟ محمد ابن نوح. نعم. فده راكب معه بس محمد ابن نوح ده وعظه موعظة. مع ان ده المفروض احمد بن حنبل شيخه فما تتكلمش مين اللي انطق محمد ابن نوح؟ ما تعرفش. بل يقول ابن الجوزي بينما احمد يسير اذ جاء اعرابي. فقال في الركب احمد ابن حنبل وقف القافلة - 00:47:36ضَ
استنوا يا جماعة شوية. فيكم احمد ابن حنبل؟ قال نعم. قال اين هو؟ اهو كلمه. قال يا ابا عبدالله اعلم انك ان لم تمت الان مت وان الناس قد تعلقت ابصارهم بك فالله الله في الناس فانك ميت الميت. في اي حالة هتموت - 00:47:59ضَ
وان الله عز وجل قد اعد الجنة لامسالك او قال كلمة نحوها مشي. فبكى احمد وقال ما شاء الله والله ما وعظني احد بموعظة مثل هزه. الراجل دا جا له منين ؟ ده اعرابي وانا ماشي في المدينة. انت عارف مسلا لما انت تبقى في القاهرة وتلاقي واحد جا لك من العريش. والجماعة العرب اللي هناك - 00:48:19ضَ
في البادية سينا ايه اللي جابه كل ده؟ يقيض الله عز وجل لك من يدلك بس نصدق فبعس الى النصارى قال لهم اول قافلة تيجي قولوا لي قال اذا قدم عليكم ركب من الشام تجار من النصارى فاخبروني بهم. قال فقدم عليهم ركب من الشام تجار من النصارى. قال فاخبروني بهم؟ قال فقلت - 00:48:39ضَ
لهم ازا قضوا حوائجهم وارادوا الرجعة الى بلادهم فاذنوني بهم. برضه من حسن التدبير. ده هم جم خلاص اخلع القيد ورح لهم اما ابويا حيدور علي وقبل ما يمشي ياخدني. قال لها استني اما ييجوا ماشيين عشان يبقى بالمرة. نمشي على طول على ما ابويا بقى يفكر ما يلاقينيش - 00:49:06ضَ
قال فلما ارادوا الرجعة الى بلادهم اخبروني بهم فالقيت الحديد من رجلي. برضو هنا القاه ازاي قدر بقول لك انت معان بس بس تصدق. انت معان بس تصدق اهو الجماعة جمبنا اهم كان الاول يفضل يقصفه بالطيارات يقصفه بالطيارات واحنا مش سامعين حاجة. يومين قال لك ده ضربوا طيارات. ضربوها بايه؟ وكان الكلام ده فين من - 00:49:27ضَ
كم يوم ما هو ده الناس مات الف واحد كان فين من كم يوم الكلام ده اهو رزق ربك عز وجل قواه ما تعرفش تقوى منين؟ بس يصدق المرء تتعب شوية وانت رايح تيجي تزاكر ولا تطلب العلم ولا تقرأ ولا - 00:49:55ضَ
تتعب بيقول اتعبني قيام الليل سنة فاحسست بحلاوة ايه؟ عشرين سنة. تتعب شوية في الاول وتسهر وما اعرفش ايه وبعد كده تلاقي نفسك تريض في على زلك نفسك خلاص ما تعرفش تنام. راجل ابو بكر الحازمي صاحب شروط الائمة الستة الرسالة ابو بكر الحازمي جاره اشفق عليه - 00:50:11ضَ
فقال للخدام بتاعه يا ابني لما ييجي الامام طول الليل قاعد يقرا يكتب. لما ييجي ادلق الزيت من المصباح ييجي يولعه ما يلاقيش قل له ده خسر تعبان هنبقى بقى نصلحه الصبح خليه ينام له ليلة - 00:50:30ضَ
قال له حاضر. جه الامام بالليل قال له الاصباح ما بينورش ليه؟ قال له ما فيهوش زيت. الصبح نبقى نجيب له زيت. قال طيب يعني خلاص توكلنا على الله الله اكبر وصف قدماه الى الصباح - 00:50:45ضَ
خلاص خد على كده ما يقدرش ينام بالليل بيقول ابن دقيق العيد كنت لا تراه الا يزكر الله يقرأ يصلي لكن لا ينام الليل قط. فازا جاء عند الصباح صلى الفجر ثم وضع ثم القى وجهه على - 00:50:58ضَ
على يده لحزة يضطجع في المسجد سم يقوم. شوية كده حاجة بسيطة ساعة كده. سم يقوم فلا ينام بعدها. ده بالكلام ده دلوقتي يعني انت هتروح تعمله انا قلته لك النهاردة اهو. هتروح تعمله بكرة الصبح مش هتعرف - 00:51:11ضَ
انما ده بالمران قال فالقيت القيد من رجلي ثم خرجت معهم حتى قدمت الشام فلما قدمتها قلت من افضل اهل هزا الدين؟ شف الهمة الاول يقول اصله فين؟ راح الشام بقى قال اعلى ناس فيكم مين؟ قالوا الاسقف في الكنيسة. قال فجئت فقلت اني رغبت في هزا الدين - 00:51:26ضَ
واحببت ان اكون معك اخدمك في كنيستك واتعلم منك واصلي معك. طبعا الكلام ده يحتاج لتعليق في ادب طالب العلم. شف تقدم له بايه؟ انا حبيت الدين بما ان هو ده قضيته دين. وعايز اجي اخدمك يعني كنت عايز ابقى خدامك كده. ايه رأيك؟ انك تتواضع لشيخك مش تنقد - 00:51:48ضَ
شيخك وان كان ما فيش حد منزه عن النقد. لكن فرق بين من ينقد نقدا بناء وبين من ينقد نقدا هداما لا اصل له. فرق واصلي معك؟ قال فادخل. فدخلت معه قال فكان رجل سوء - 00:52:08ضَ
اتصدم فيه كان راجل سوء. يأمرهم بالصدقة ويرغبهم فيها فاذا جمعوا اليه منها اشياء اكتنزه لنفسه ولم يعطيه المساجد حتى جمع سبع قلال من ذهب وورق. قال وابغضته بغضا شديدا. طب ما قالش للناس ليه؟ ان انا ابغضته بغضا شديدا - 00:52:29ضَ
لان هزا اوسق اه ده اوسق عنده فلما اقول للراجل ده يا راجل مش كويس هبقى انا اللي مش كويس واخسر العلم اللي عنده. شف القاعدة بقى القاعدة. ما لقيناش حد يقرئنا القرآن - 00:52:49ضَ
خالص ما لقيناش خالص الا رجل مبتدع. رح خد منه. لكن لا يحملني هزا على ان اخز بدعته. يبقى عندك ميزان كده. شف بقى شغل الانسان بيبقى عنده موقف ازاي ؟ عندك ميزان كاخ واعي. عندي ميزان لكل شيء - 00:53:04ضَ
ثم مات فاجتمعت اليه النصارى ليدفنوه فقلت لهم ان هذا كان رجل سوء. هنا بقى ليه؟ لانه زهر فضله. ده تلميز الشيخ فظهر فضله بين الناس. يأمركم بالصدقة ويرغبكم فيها فاذا جئتموه بها اكتنزها لنفسه ولم يعطي المساكين منها شيئا. قالوا وما - 00:53:21ضَ
علمك بذلك؟ قال قلت انا ادلكم على كنزه. قالوا فدلونا عليه قال فاريتهم موضعه قال فاستخرجوا منه سبع قلال مملوءة ذهبا وورقا. فلما رأوها قالوا والله لا ندفنه ابدا. فصلبوه ثم رجموه بالحجارة - 00:53:40ضَ
وهنا في فائدة ومهما يكن في امرئ من خبيئة فيحسبها تخفى على الناس ايه؟ تظهر اياك ان تنضوي على السوء. خد بالك من نفسك كويس اوي لو قعدت مع نفسك كده ولقيت نفسك وحش هزبها الان. لاحسن لا تلبس - 00:53:59ضَ
ان تنطق بالسوء اللي جوة نفسك ده. مش هتسكت. هتنطق به. والمعصية لها شؤم ولها جرصة. لا زال الناس يلعنون ابا لهب ولا زال الناس يثنون على سلمان. مش كده ولا لأ؟ فرصة والتاريخ لا يرحم احدا. بيسجل - 00:54:20ضَ
قوم سبق مش عايزين نطير ولا ازن تكلمت في مسل هزا في خطبة جمعة قوم سبأ. كانوا جماعة بياكلوا حتى الشجرة كانت منزلة التفاحة كده تلاقي الغصن نازل كده الست تحط المقطف فوق دماغها اعزك الله وتمشي. التفاحة يا دوبك بس عايزة حد يلمسها وتقع. او السمرة. تقوم تجني من غير ما تمد ايديها. حاطة فوق دماغها اوفة وماشية بس - 00:54:40ضَ
تخرج بها مليانة من غير ما تمد ايديها. وكل قرية جنب اختها تخرج من القرية دي تلاقي التانية جنبها تخرج من دي تلاقي التانية كان الرجل بيسافر ما عندوش ايه ما بياخدش معه زاد. عشان كده ربنا قدم الليل على النهار فيها قال سيروا فيها ايه؟ ليالي واياما امنين. الله! طب بيقدم النهار الاول لان الناس بتمشي بالنهار - 00:55:06ضَ
تكمن بالليل. قال لك اصل من كتر امنها ربنا قال لهم ده الليل زي النهار واحسن. الراجل بيخرج ما عهوش لا هدوم ولا ولا شنطة ولا حاجة خالص قاعد ينزل على القرية اللي جنبه ياكل ويشرب ويغسل هدومه ويجيب ملابس جديدة ويمشي - 00:55:26ضَ
فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. احنا عايزين نتعب كده شوية وكفروا بالله عز وجل فشردهم. ما بقوش ياكلوا حاجة ولا لاقيين حاجة الا الشوك في شجر النبي. المعصية شؤم الراجل اتفضح فصلبوه ثم رجموه بالحجارة ثم جاءوا برجل اخر فجعلوه بمكانه. طب ما جعلوش سلمان الفارسي ليه - 00:55:42ضَ
لان يا اخوانا احنا لازم نفهم ان احنا ينبغي ان نأخذ فترة طويلة من التربية لازم تقعد تتقلب بين الشيوخ تأخز من حكمتهم. عارف الخرق اللي هو وقع فينا الان المشاكل اللي احنا بنعانيها الان في سياسة انفسنا. ومعاملة ربنا - 00:56:06ضَ
ومعاملة مشايخنا. عارف المشكلة هي ايه؟ انك ما تربطش بين ايديهم كويس حتى الذين تنصبوا دعاة برضه يبقى له شيخ. يروح له ويقعد تحت رجليه ويبقى في حين ما الناس كلها بيقول لك يا شيخ فلان يبقى هو بيقول لك يا فلان وتبقى خايف تفتح - 00:56:22ضَ
بوقك وهو قاعد. هزا تهزيب لنفسك. ان ما خدتش القسط ده شف احنا بنقول لسيدنا عمر ما تأمرش الا امتى. احتاج الى رجلاي الى رجلين يربيان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اولا ثم الى ابي بكر. عشان كده ضرب له مسل قال له لا تلهينكم مصيبة - 00:56:39ضَ
عن تجهيز عن بعس اسامة عن تجهيز جيش الروم فانك قد رأيت يا عمر لما مات رسول الله ماذا صنعت؟ اهو اهو شفتني عملت ايه؟ اه شفتك خلاص يبقى التزم - 00:56:59ضَ
وانا عملت فكان عمر يقول ابو بكر سيدنا لازم يتقلب بين الشيوخ. فتأمر شيخ اخر يقول سلمان فلما رأيت رجلا فلما رأيت ثم رجعوه بالحجارة ثم جاءوا برجل اخر الوه بمكانه. قال سلمان فرأيته رجلا لا يصلي الخمس فما رأيت رجلا يصلي الخمس ارى انه افضل منه - 00:57:12ضَ
وازهد منه في الدنيا ولا ارغب في الاخرة ولا ادأب ليلا ولا نهارا. فيش مؤمن احسن من الراجل ده ابدا. شغال ليل ونهار. فكان مبدأ او المبدأ والتربية انه قال فما ايه؟ رأيته - 00:57:38ضَ
عشان كده لازم المرء يتعلم من شيخه بلحظه. يشوفه يدقق كده فيه قبل ان يتعلم من لفظه. يقول ابن الجوزي كان لي شيخ طويل الصمت قريب العبرة فوالزي نفسي بيده لصمته وعبرته يفعلان في اكثر مما يفعله علمه - 00:57:52ضَ
كان يقعد ساكت كتير قوي وازا رق بكى على طول الشيخ بركة يقول الذهبي قال لي الحافظ البرزاني. عارف الحافظ البرزاني ده كان لما يزكر حديس ابن عباس سقط رجل عن ناقته فوقسته - 00:58:14ضَ
فاندقت عنقه فقال النبي لا تخمروا رأسه فانه يبعث يوم القيامة ايه؟ ملبيا. فكان ازا زكر زلك بكى فمات محرما رضي الله عنه البرزالي ده بص كده على خط الزهبي بص كده الورقة اللي بيكتب فيها الزهبي اول ما شافها قال يا بني خطك يشبه خط المحدثين - 00:58:30ضَ
قال الذهبي فطلبت الحديس العلماء بيقولوا لو ان راويا اجتمع عليه الزهبي وابن حجر فضعفاه فلا تقوم له قائمة قط لو الزهب وابن حجر قالوا انه ضعيف اجتمعوا على زلك يبقى لا يمكن يبقى الراجل ده فيه قوة ابدا - 00:58:50ضَ
شفت بقى ايه؟ شيخ يفتح عليه اللي خلى البخاري قال لي في صحيح البخاري الزي جال الدنيا الان بسبب مين ؟ اسحاق بن راوي. قال كنا جلوسا معه فقال ايكم تنبري - 00:59:10ضَ
همته ويفرغ نفسه لجمع حديث رسول الله الصحيح. صلى الله عليه وسلم. اللي هو صح بقى الحديس البرلنط كما يقولون قال البخاري فوقعت في نفسي. ربما يهديك الشيخ لشيء. مهمة الشيخ - 00:59:23ضَ
قال فاحببته حبا لم احبه من قبلي من قبله واقمت معه. زمانا ثم حضرته الوفاة. فقلت له يا فلان اني كنت معك واحببتك حبا لم احبه. من قبلك. وقد حضر كما ترى من امر الله تعالى فالى من توصي بي وما تأمرني. شفت بيتقلب من شيخ - 00:59:40ضَ
ازاي؟ لما ييجي يسيب ده هيموت يقول له طب اروح اقعد عند مين تاني عشان ابقى في هداية. اهمية الشيخ اياك ان تلفظ شيخك. كزلك لا نعبدك له. احنا قلنا ما فيش حد يسمع عن النقد - 01:00:00ضَ
لا نعبدك له لكن اعرف ايه اهميته. الشاهد طبعا الحديس فيه طول الامام السهيلي بيقول ايه؟ بيقول لقد تقلب سلمان الفارسي رضي الله عنه بين سلاسين شيخا تخيل! تلاتين شيخ - 01:00:16ضَ
بتاع مين ده شهداء شكون؟ طيب تلاتين شيخ يتقلب بينهم شف الهمة والعزيمة يا اخواننا كل واحد يمطوحه في حتة يقول له انت فين يبقى شف يا فارس يقولوا له في الشارع - 01:00:37ضَ
يعني جه من فارس ده منين؟ من العراق وايران كده. جه من ايران لحد فلسطين. لان الشام دي ازا اطلقت يبقى فلسطين. سم هي في المصطلح الاردن فقال له رح فمشي من ايران لحد فلسطين. من فلسطين يقول له في عمورية من عمورية قل له فين؟ فضل يلف يلف يلف يلف لحد ما نزل - 01:01:00ضَ
اخر واحد قال له وصي بي بقى قال له ما اعرفش يا ابني حد شف اجدبت الارض ازاي وما ضاق نفسه وما ضعفت بصيرته. وما نكئت عزيمته. كان زي ما هو. تخيل انت لما حد يقول لك مين اهل السنة هنا؟ تقول له ما فيش حد. معقول - 01:01:20ضَ
الانسان يموت كمدا لو حصل كده لكنه قد اظلك زمان نبي صلى الله عليه وسلم. وانه بارض كثيرة النخل فازب اليه. سلمان الفارسي بيقول ايه بقى يقول وكنت قد جمعت بقرات. اخر بقى يعني فلوس معي كانت هو البقر ده. قلت اي حد نازل بقى من المدينة من العرب - 01:01:40ضَ
انزل معه قال فقلت لهم احملوني معكم وخذوا هذه البقرات. كل رأس مالك؟ اه. اللي له همة وله غاية ينفق فيها الغالي والسمين والبخس ينفق فيها كل شيء خد البقر كله عشان احنا بنبخل على انفسنا بشوية نحفظ فيهم ولا شوية ننزل نكلم حد ندعوه ولا فلوس نجيب بها ولا فلوس ندفعها - 01:02:04ضَ
قال اخوانا فراح مدي له البقر كله وانطلق معه. قال فغدروا بي وباعوني ايه ده عارف يعني ايه عبد؟ العبد ده ما بيتجوزش الا بامر سيده. يعني عايز يتزوج دلوقتي اميله الى النساء. يقول لي مش جاي لي مزاجي - 01:02:31ضَ
طيب طب تزوجت من وراه له الحق انه يفسخ العقد وما اطلعش من ايده ابدا الا ازا اعتقني او افتديت. طب عايز كم؟ عايز مية الف خلاص هشتغل وخد نص اليومية وسبني احوش نص اليومية افضل بقى احوش في خمسة جنيه كل يوم لما تبقى تحوش مية الف ان شاء الله - 01:02:51ضَ
شوفوا العبودية عاملة ازاي عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يجزي ولد والدا قط. ما حدش يوفي حق ابوه ابدا. الا ان في الاسر او في الرق فيفتديه ويعتقه - 01:03:08ضَ
يعني يدفع فلوسه يشتريه ويروح يعتقه. ده بس اللي تقدر توفي به حق ابوك. طب ما زكرش الام ليه؟ لانك لن توفي حقها ابدا لا بقى رق ولا غير رق - 01:03:26ضَ
بقى عبد كلت همته ابدا الاخوة اللي جم بعض الاخوة قال لك بقوا يثنوا على بعض المنحلين يعني بعض بعض اخواننا مع الاسف في المحنة دي بقى يثني على بعض المحللين يقول لك والله برضو قالوا برضو. يا ابني قالوا ايه؟ ده احنا ينبغي ان نقول من الكتاب والسنة. انت سبت مزهبك - 01:03:41ضَ
ولسه لما تعرض على السيف ده انت ما رحتش لسه على الجبهة كما يقال. اومال انت لو كنت اتصدمت بقى في هؤلاء كنت كفرت مش سابت لكن ده همته وامله بين عينيه. بقى عبد فضل شغال بيقول فبينما انا فوق ظهر نخلة لي يوما لسيدي اصلحها - 01:04:00ضَ
قعدة جميله وازبط البلح كده اذ جاء رجل قريب لسيدي يحدثه. فذكر خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال له ده في واحد جه عندنا المدينة هنا وبيقول ان انا نبي وبتاع وساب قومه - 01:04:20ضَ
حصل وحصل سلمان الفارسي بيقول لك ما تملكتش نفسي بقى شف بيقول ايه ونزلت عن النخلة فجعلت اقول لابن عمه زلك مازا تقول؟ كان فوق النخلة راح نزل على الراجل قال له معقول! النبي جه - 01:04:34ضَ
مازا تقول؟ قال فغضب سيدي فلكمني لكمة شديدة. ثم قال ما لك ولهذا اقبل على عملك. كان في بعض المحدثين يا اخواننا وهو نايم بيسمعوه حدسنا فلان وهو نايم. واحد من كسرة ترداد الحديس صلى بالناس قال الله اكبر بدل ما يقول الفاتحة قال حدسنا فلان. فقالوا سبحان الله. قال الحمد لله رب العالمين - 01:04:53ضَ
انك يبقى عندك قضية تشغلك كده دايما في وجدانك. وقلنا بقى عبدالله بن زيد والازان بما لا نريد ان فنزل سلمان مشي انه عبد. نزل جري وقال له انت بتقول ايه - 01:05:16ضَ
فسيده ضربه بالبنية وقال له انت اقبل على عملك. اخر راجل كان سلمان الفارسي عنده قال له علامة النبي ده انك هتلاقي خاتم النبوة بين كتفيه انه يقبل الصدأ لا يقبل الصدقة ويقبل الهدية - 01:05:27ضَ
تلات علامات اهم قال سلمان فجمعت شيئا من طعام شف الهدف سم اتيت النبي صلى الله عليه وسلم خلسة كده من سيدي وهي يا اخوانا المسألة لازم يبقى فيها شيء من المجازفة كده. انك انت تبيع يعني ما تخافش على نفسك اوي يعني. طول عمره بقى اللي خايف جدا ده - 01:05:41ضَ
بس اوعى اوعى تفتح بقك لاحسن اصل اوعى والخيالات اللي احنا فيها دي دي بتخليك بعض الاخوة يقول لي انا نفسي التحي بس خايف خايف من ايه ايه خايف دي؟ هو انت مفكر الدنيا ماشية كده سهلة؟ ده انت تبقى ماشي في الشارع لا تأمن على نفسك يا ابني دي مقادير. والله العزيم حدسني واحد كان قاعد على القهوة - 01:06:02ضَ
واحد بيحدسني عن واحد كان قاعد على القهوة اتسجن خمسة وعشرين سنة طب ده عمل ايه؟ قام من مكانه لقى واحدة ست على الشارع اللي قدامه. واحد ست كبيرة شايلة شنطة كبيرة خالص كده. ومش قادرة تشيلها. فراح قايم من على القهوة تعالي يا حاجة اما اوصلك خد الشنطة من ايديها - 01:06:22ضَ
وجه يعديها وهي العربيات بقى معدية ورايحة جاية فقدها. فوقف على الرصيف التاني بيدور عليها ما لقهاش بصوا لقوهم مسكوه ايه اللي في ايدك ده؟ فتشوا الشنطة لقوا فيها مخدرات - 01:06:37ضَ
خد خمسة وعشرين سنة في سجن دي مقادير دع المقادير تجري في اعنتها ولا تبيتن الا خالي البال ما بين غمضة عين وانتباهتها يغير الله. من حال الى حال ما يضرك - 01:06:50ضَ
فانطلق سلمان الفارسي وجمع شوية اكل. قال ودخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه اصحابه. فقلت هذا من الصدقة جمعته لكم فقال النبي كلوا ولم يأكل فقلت هزه واحدة - 01:07:07ضَ
في نفسه لسه فاكر اهو لوحده قال سم جمعت برضه كلمة سم دي ده مش لاقي ياكل ده عبد. يعني ياخد من بوقه ياخد من قوته ويجمع عشان يتبين له الحق - 01:07:27ضَ
بيقول سم جمعت شيئا اخر واتيته بي وقلت هزا هدية. فقال النبي كلوا ومد يده معنا. قلت هزه السانية قال فبينما انا اختلس النظر من خلفي. قاعد ابص من وراه كده اشوف بقى فاضل التالتة اللي هي ايه؟ اه - 01:07:40ضَ
فلم يعلم سلمان ان جبريل رواح بها التاء. وان رسول الله متصل بالسماء فلما نظر رسول الله اليه وكان صلى الله عليه وسلم لماحا. وده من صفات الداعية انك تفهم كده. تبقى واخد - 01:07:59ضَ
خد بالك من اللي قدامك. فيه واحد مسلا مش عايزين نقول نطيل الحديس عشان ما تقوليش ما انت بقى لك ساعة بتتكلم ومش عاتقنا احيانا الواحد وهو بيتحدث مسلا في درس ولا حاجة تلاقي الناس بدأت - 01:08:16ضَ
بدأ يظهر عليه شيء من التأفف كان الشيخ عبداللطيف المشتهري رحمه الله كان يقول ايه؟ سيب الناس قبل ما يسيبوك لازم يسيبك وانت عندك شوق. انما لما تجزر من الكلام فيه واحد ما يفهمش بلغة الاشارة. يعني واحد قاعد وشه احمر مسلا - 01:08:30ضَ
فانا بقى المفروض اخد بالي خلاص قصر بقى وخلاص نقوم في واحد تاني لأ ابتليه يفضل كده وبرضه مش واخد باله لحد ما ييجي كده اول ما يبص له يقول له اوف - 01:08:46ضَ
برضه مش واخد لحد ما يقوم قايل له ما تخلص يا عم. انت فاضي ولا ايه؟ اوعى حد يقول لي كده مرة انا هخلص من نفسي او من غير ما حد يقول لي حاجة. خلاص؟ فسلمان الفارسي رضي الله عنه حصل معه ايه؟ جمع شيئا اخر ووضعه فلما اكل النبي قال دول - 01:09:02ضَ
اتنين قعد يلف بقى فلمحه النبي عليه الصلاة والسلام ما قلنا عن جابر مستنيه على باب المسجد. تبقى دماغك صاحية كده. فلمحه عليه الصلاة والسلام زاح رداءه وقال وهزه السالسة يا سلمان. فاقبل سلمان على ظهره يقبله ويبكي - 01:09:22ضَ
فقال النبي تحول يا سلمان تعالى ايه قصتك؟ في ايه فقال سلمان والله يا رسول الله ما كان من امري الا كزا وكزا وقص عليه الخبر فقال له النبي اقصص على اصحابي - 01:09:42ضَ
ليه؟ عشان يعرفوا ان انا مش بدعا من الرسل. طب هم الصحابة مش عارفين ليزداد الذين امنوا ايه؟ ايمانا مع ايمانهم. قال رب ارني كيف تحيي الموتى قال اولم تؤمن؟ قال ايه؟ بلى ولكن ليطمئن قلبي. يعني ايه يطمئن قلبي؟ يعني يزيد ايماني - 01:09:57ضَ
انك تبحس دايما عم عما يزيد في ايمانك. فقال له اخبر بها اصحابي. بشريات بعض الاخوة قابلني الان قال لي انا رأيت في النوم رسول الله صلى الله عليه وسلم. ووجدت زلزلة عظيمة سم انتهت. سم رأيت زلزلة يسيرة. سم انتهت سم - 01:10:14ضَ
قلت رسول الله يضرب الارض بيده او بشيء معه ويقول فتحت وصلى الله على سيدنا محمد. انا ما ليش في الاحلام يعني لكن انا كنت اقرأ كده على هامش الاحلام ان الزلزلة دي فتنة - 01:10:34ضَ
ان شاء الله يفتح الله عز وجل علينا وعلى اخواننا. نستبشر بزلك. اهو اشياء تسبت ايمانك. قال له احكي لصحابه. فقص عليهم سلمان رضي الله عنه من خبره. طب فيه مشكلة عندنا باقية بقى دلوقتي؟ ان سلمان كاتب الراجل على وزن بيضة من دهب - 01:10:48ضَ
وعلى كم الف دينار والراجل بقى شف بقى الراجل اللي كان مالكه ده يهودي. شف من زمان وهم معفنين. باكلمك جد! شف الراجل قال له ايه! يعني مسلا ممكن بيضة - 01:11:06ضَ
دهب ده اجيبها لك ماشي. فلوس اجيبها لك ماشي. انما يقول له ايه بقى؟ تزرع لي كم فسيلة؟ فسيلة دي اللي هي بزرة النخلة. تزرعها في الارض واشطرت عليك يبدو صلاحها. الله! هو انا مغسل وضامن جنة! يعني انا ازرعها لك ماشي اجيب لك الفزير ماشي. انما كمان تطلع سليمة - 01:11:19ضَ
زي الراجل اللي بيحاسب الست صرفت قد ايه على الجنازة صرفت ميت جنيه. ليه ؟ قال لها الخشبة بتاعة الغسل بكزا كزا. والراجل الحانوتي بكزا كزا جماعة اللي شالوا كزا كزا قالت له طب والباقي؟ قال لنا اديناهم لناس تانية. دول ايه؟ قال لهم ما هو دول قال لها ما هو دول ضامنين الجنة. مش بيقول لك مغسل وضامن - 01:11:37ضَ
اهو انا جبت ده للمغسل وده ضامن جنة. فانا مش بغسل وداه من جنة يعني حازرع لك ازاي؟ ومع زلك اشترط عليه هزا الشرط. يقوم تنبري امة كلها تنهض لمساعدة اخوانها - 01:11:57ضَ
وده المجتمع الاخوي اللي نفسي اتكلم عن حقوق الاخوة شوية لان اخوك له حق في مالك. وفي عرضك وفي جاهك وفي شفاعتك وفي لسانك حتى في ولدك وفي دعائك كان ابو الدرداء يدعو لمئة معه جريدة فيها ميت واحد. يصحى بالليل يدعي لهم كل يوم. ده من حقك علي - 01:12:11ضَ
التفكك اللي حصل معنا ده مازا التشرزم يا عباد الله بينكم وانتم يا عباد الله اخوانه. المرسية بتاعة آآ غرناطة فقال النبي صلى الله عليه وسلم اعينوا اخاكم كله بقى اللي معه حاجة يطلع يعيني. فانبرى ابو بكر ودفع له المال والذهب. خد ولا يهمك. سم انبرى رسول الله بنفسه - 01:12:32ضَ
فقام صلى الله عليه وسلم يغرس له الفسيلة بيده فما ماتت واحدة. كله طلع هزا الزي جاء والابحار مالحة فمج فيها بصق في البحر المالح فصار الماء كالعسل. هزا الزي رد عينا بعدما فقأت - 01:12:57ضَ
طريقه شفا عين الامام علي وفي رواية رواية الامام احمد ان الزي دفع له البيض هو رسول الله من الغزو. قال وبقي علي المال فاتي رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم بمثل بيضة الدجاجة من ذهب من بعض المغازي. فقال ما فعل الفارسي المكاتب؟ شف مش باقول لك لما تدعو حد خلي بالك منه - 01:13:19ضَ
مش عايزك تقابلني في مرة وانا حكيت لك مشكلتي اخوك بقى حكى لك مشكلته وبعدين انا والله كان عندي يعني مش فاكر انا قلت لك يا شيخ على قلت لي ايه - 01:13:46ضَ
مش انا كان عندي كده عندك ايه كان عندي مشكلة اللي كنت قلت لك عليها اول امبارح مشكلة ايه ؟ احس ان انت هو انا ما في الهمش انما النبي لما جا له فلوس قال فين الفارسي المكاتب؟ زي ما استنى جابر على الباب. جيت دلوقتي اه اهتم بي. اهتم بي عشان احس ان انا قضية. بالنسبة لك - 01:13:55ضَ
اعوز بالله من القواضي ما فعل الفارسي المكاتب؟ قال فدعيت له فقال خز هزه فادي بها ما عليك يا سلمان. فقلت اين تقع هذه يا رسول الله مما علي؟ قال خذها فان - 01:14:16ضَ
الله عز وجل سيؤدي بها عنك. دي اقل من المطلوب قال له ربنا هيأدي بها عنك. قال فاخزتها فوزنت لهم منها والذي نفس سلمان بيده اربعين اوقية. فاوفيتهم حقهم وعتقت - 01:14:30ضَ
فشهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الخندق ثم لم يفتني معه مشهد قط ستين سنة بيبحس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. على وفق منهج مرسوم صحيح - 01:14:45ضَ
من تلاتين شيخ. طاف فيها نصف الدنيا تقريبا طولا وعرضا. عشان يبلغ الى ما بلغ اليه حق له رضي الله عنه بعد زلك ان يسمى ايه؟ الباحث عن الحقيقة رضي الله عنه. فامن بالله ثم استقم ايها الاخ الكريم. وكفانا - 01:15:05ضَ
ما حدس لنا في هزه المحنة. لازم بقى نستدرك على انفسنا ونشوف الاخطاء اللي وقعنا فيها ايه وينبغي ان نستدركها. نسأل الله عز وجل ان ينصر اخواننا بغزة. اللهم انصرهم وارحمهم وثبت اقدامهم وانصرهم على القوم الكافرين. اللهم رد كيد اليهود في نحرهم. اللهم اجعل - 01:15:25ضَ
تدبيرهم تدميرهم. اللهم اقتلهم وامنحنا اكتافهم حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون. اللهم انجي المستضعفين من المؤمنين بغزة وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين. بعض الاخوة باعت بيقول التبرع بالدم لاهل غزة اتنين وعشرين سنة للقصر العيني. مقر نادي المهنة الطبية - 01:15:45ضَ
خلف نقابة الاطباء. طب اصل ما بيوصلش مش شغلك ده بردو الكلام ده سمعناه من الاخوة. بياخدوا الفلوس يا عم وما بيوصلهاش. مش شغلك. انا ما دفعتش الفلوس للي في غزة. انا دفعت فلوس لربنا - 01:16:05ضَ
مش قادر اعمل حاجة يا رب وطلعت من جيبي جاهدت بمالي مش شغلي. مش هو الراجل ده شكله صادق ولا كداب ؟ وانا مديها لواحد حرامي! ومش مديها لواحد حرامي، انا مديها لواحد صادق شكله - 01:16:22ضَ
حليت في عينيه وحطهم في جيبه ما ليش دعوة مش شغلي قال احد الاخوة انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا اين ذلك انت سوء زن في الله عز وجل. بدل ما يسوء زنك في الله ليسء زنك بنفسك. ما استجابش لك ليه - 01:16:32ضَ
يقول ابن القيم ده زكرناها بقى في في زم النفس ونذكرها قال ابن القيم كان رجل من بني كان شاب من بني اسرائيل هزا الشاب اخز يلح على الله عز وجل في شيء فلم يصبه - 01:16:54ضَ
فعكف على نفسه يوما وقال انت مأوى السوء. والله لو كان فيك خير لانجز الله لك ما اردت قال فاوحى الله الى بعض انبيائه ان قل له سانجز لك ما اردت. ليه؟ عشان زم نفسه - 01:17:11ضَ
الاصل يا اخوانا في مصائبنا انها بما كسبت ايدينا ويعفو. عن كثير خالص. ده ده مش حقنا. لكن هو رحيم سبحانه وتعالى بعض الاخوة زاروا بعض بعض اخواننا الجرحى في بعض المستشفيات وبيقول ان طلبه الوحيد - 01:17:27ضَ
ان ان الاخوة يحفزو القرآن شف دول بقى اللي عالجوا الحرب اسمع بقى نصيحته وهو احسن من كل حد اللي محتاجينه في الحرب ايه؟ قال ان الواحد فينا يوحد الله عدله - 01:17:57ضَ
عشان ربنا ينصره. ده طلب الاخوة منكم. والاخ بيحثكم على زيارتهم. طبعا نواسيهم برضه لما يحس ان انت جنبي كده احبك الذي احبتني من اجلي. خطيبتي منتقبة وانا خطبتها منز ست شهور. وشفتها في الرؤية الشرعية تلات مرات - 01:18:11ضَ
ونسيت شكلها. ولم يكن شكلها عاجبني. بس رضيت عشان امي وابي فهل يحق لي ان انظر اليها قبل عقدي عليها ام لا؟ طب انت قلت يا شيخنا مش عاجبك. يعني هي مسلا في ست اشهر حليت ما خلاص هي مش عاجباك - 01:18:28ضَ
الانسان ما يتجوزش على هوى ابيه وامه. لان بعد كده لما تطلقها هتبقى اضررت بالاخت. واحنا بنقول يا اخواننا الطلاق مباح بس في زمانا ما بقاش زي زمان زمان لما كان الانسان يطلق مؤمن يطلق مؤمنة يتركها لاخر. انما ده انت النهاردة بتتحايل عليها عشان التعدد تعدد - 01:18:50ضَ
يا ستي عايزيني انا اعدد تعدد هي. فالاستازة ما بقتش سهلة زي الاخ اللي بعت المرة اللي فاتت وكان برضو فيه لوم في مسألة ان انا خطيبتي عندها شديد ولسه في تمنتاشر سنة وعندها سكر. وتاخد انسولين لما تكبر تبقى ايه؟ انت هتقدر على التمريض زمان لما كان التعدد سهل والنساء بيرضوا - 01:19:10ضَ
كده كان ممكن اتزوج دي امرضها واتزوج واحدة تانية لنفسي. انما دي بقى هتبقى طول النهار والليل عيانة. وكنت انت النهاردة متصور انك ممكن تمرضها. فغدا مش هتقدر وهزا لا يفتيك به احد الا ان تعلم من نفسك بقى - 01:19:30ضَ
فما تتجوزش عشان ابوك وامك كل اللي والدك انا مش عاوزها كلمة واحدة كده مش عاوزها وخلاص في تبرع بالدم الاخ بيقول في مستشفى الهلال ومستشفى ناصر مباشرة لاخواننا اللي جم من غزة مباشرة مستشفى الهلال - 01:19:46ضَ
ومستشفى ناصر عشان لو حد بيقول مسلا آآ كده يبقى مطمئن على دمه يعني لم يسمحوا لنا بالمبيت بمنى وبتنا في المزدلفة فهل هزا عليه هدي؟ فاتكزلك على كل حال بعض اهل العلم يقولوا ان ده سنة المبيت اللي هو ايام التشريق. لان المبيت يوم - 01:20:16ضَ
تمانية يوم التروية سنة باجماع. انما ده اللي مختلف فيه. فلا بأس ولا عليك ازا زهبت هناك مرة اخرى ان تزبح تبقى ابرأت ذمتك حكم لبس المخيط عند الحدود هو احنا مش حجينا خلاص - 01:20:40ضَ
الاسئلة فايتة في زمانها على كل حال اللي اللي يجاوز من اراد الحج او العمرة وجاوز الميقات وهو لابس المخيط عليه دم. الا ان بسرعة يعني عدى وما خدش باله يقوم راجع بسرعة قالع ويلبس الاحرام ويعدي والا يبقى عليه دم - 01:20:57ضَ
الجماعة اللي غير مصرح لهم بالحج والله البعض بيمنع زلك والبعض بيجيز زلك على قول النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بالبيت - 01:21:13ضَ
من ليل او نهار فعليه يبقى مش هتمنع بس في الحقيقة برضو الناس تقوم منكن وجهة نظر ان ازا كسر الناس قتل بعضهم بعضا. فلازم نرشد. على كل حال اللي حج يبقى - 01:21:28ضَ
خلاص حق. اللي ما حجش ما يعملش بقى العملة دي يعني يحاول يحاول قدر الامكان انه ما يعملش كده يحاول من جيبه يعني امين اصح كتب التاريخ. لأ كتب التاريخ دي ما يتقالش فيها صح. لان دي كلها روايات على الناس. انما اكمنها تواترت يعني مسلا صلاح الدين فتح المسجد الاقصى. ده متواتر ولا ده واحد - 01:21:42ضَ
بس اللي قاله ده متواتر بين الناس فلزلك نجزي من مصحته. وقلت لك كتب الشيخ الصلابي كتب ممتازة وهو رجل وينصح بها المشايخ. يرحمك الله تأتيني وساوس دايما باني لا انوي الوضوء. علاج الوسواس ترك الوسواس اللي كثر عند الاخوة - 01:22:06ضَ
لقيت نفسك بتوسوس انت ما غسلتش ايدك. ما تغسلش ايدك تاني عشان ما تقويش الشيطان عليك. علاج الوسواس ترك الوسواس. الحق ده انت في الصلاة احدست ان ما كنتش متأكد - 01:22:28ضَ
ما تسيبش الصلاة. وما تفكرش النمل والورع انك تسيبها. لأ ده من تأصيل الوسواس في آآ انت اصيل الوسواس في نفسك. لدرجة ان انا ما بعرفش النية. ما انت عشان سبت الوسواس هيجننك اهو. ما اعرفش انا نويت ولا لأ. امال نازل من بيتكم رايح فين - 01:22:38ضَ
ما انت رايح تصلي الضهر مسلا دي نية عقد عليها القلب. يبقى ما تدورش تاني على نيتك. ولو انت في الصلاة وقال لك انت ما نوتش ما تسمعش كلامه علاج الوسواس ترك الوسواس - 01:22:54ضَ
ما هو حكم تقليد القراء في قراءة القرآن الكريم؟ حيس اننا سمعنا انها بدعة. في الحقيقة ان احنا نقول هو آآ في الحقيقة ما حدش قال انها بدعة. الشيخ بكر ابو زيد الله يرحمه قال - 01:23:16ضَ
ان هي مش بدعة. قال ان الصحابة ما كانوش بيقلدوا النبي. مع ان هو اجمل الناس صوتا طبعا عليه الصلاة والسلام واعزمهم صوتا. فلزلك ده مش مش الصحيح يعني. طيب - 01:23:27ضَ
نعمل احنا ايه في قول ازن ابو موسى الاشعري من اراد ان ينظر الى اشبه الناس برسول الله منذ ان يخرج من بيته حتى يعود فلينظر الى ابن ام عبده - 01:23:37ضَ
سم قال الزي بعده من اراد ان ينظر الى اشبه الناس بابن مسعود فلينظر الى ابراهيم النخعي العلقمة سم قال الزي بعده من اراد ان ينظر الى اشبه الناس بعلقمة فلينظر الى ابراهيم النخعي. يعمل فيها ايه دي؟ يا جماعة انت لازم تتأسر - 01:23:50ضَ
غيرك ولا محالة لازم اتأسر بك. لازم. انما احنا بنقول للناس قراءة القرآن دي لا بأس ان يحكي الانسان لان القرآن واحد. تأدية واحدة. فاذا خشعت بقراءة قارئ والانسان منا عشان بيراجع بيسمع كتير مش النبي سمع من ابن مسعود؟ سمع على فكرة السماع ده الاخوة مهملينه - 01:24:08ضَ
من نافلة القول بقى صلاح الدين كان بيسمع تلات اجزاء. سماع وده خلى قلبه من فعل مع القرآن احنا بننفعل في رمضان ليه؟ لانك قاعد تسمع طول ما انت قاعد بتسمع في قرآن - 01:24:27ضَ
انما احنا بنقول الانسان اللي بيتأثر بالشيخ بقى ياخد الخطبة يغش الشريط ده. الجماعة اللي بيغشوا الشريط والخطب. ياخد الخطبة كلها زي ما هي ويقولها زيه. لدرجة ان بعض الاخوة كان بيقول شريط لبعض - 01:24:40ضَ
فالداعية اثنى فيه على امه الراجل على المنبر اثنى على امه. وانا اشكر الان لامي بقى بعض الاخوة اللي هو هو جاي وجايب امه معه ولا ايه ما يبقاش المسألة نسخ كده. احنا عايزين يبقى لك انت شخصيا. لعلك ازا ابدعت تكون انت احسن افضل من الشيخ اللي بيخطب نفسه. اللي انت بتقلده - 01:24:51ضَ
انما انما تقليد الناس ده لا بأس به. ما فيش حد يقدر آآ يقدر ما يقلدش غيره يعني حكم ان هو صيام تطوعا ثم افطر في وسط النهار وهل يأثم؟ لا يأثم. قال النبي صلى الله عليه وسلم الصائم المتنفل امير نفسه - 01:25:11ضَ
وهو نفسه عليه الصلاة والسلام وجد طعاما يحبه فافطر. بس انا عايز اقول لك حاجة. نفسك ما تاخدش عليك. دي بقى فائدة مش فقهية. فائدة تربوية. انما لما اقول لها - 01:25:28ضَ
بكرة صيام وبعدين اصحى اقول ايه؟ طب خلاص مش هافطر النهاردة. ايه ده انت خليتها استأسدت عليك. بكرة بقى صيام تقول لك لا لا افطر فلزلك النبي صلى الله عليه وسلم شرع لك القضاء حتى في النافلة - 01:25:38ضَ
قال ازا مر احدكم على اخيه فدعي الى طعام فليأكل ثم ليقضي ان شاء او ليقل اني صائم وليصلي. يصلي يعني ايه قل لهم انا صايم ربنا يبارك لكم يا رب وامش ادعي لهم يعني - 01:25:52ضَ
ارى بعض الاخوة يتوضأون بين خطبتي الجمعة فما رأي الشرع في ذلك؟ في الحقيقة بين خطبة الجمعة بعض اهل العلم بيقول ان هو يجوز فيها انك تكلم لان دي مش - 01:26:07ضَ
خطبة مش من ضمن الخطبة يعني انما ده كلام لكن على كل حال الاصل ان الاخ يقعد يسمع. لان هزا شرط من شروط المغفرة صيام يوم ويوم فضل صيام يوم احبك الذي احببتني من اجله. قال النبي صلى الله عليه وسلم ازا فصم صوم داوود هو خير الصيام. في لعبدالله بن عمرو في الصحيحين - 01:26:17ضَ
هل صيام يوم عرفة يكفر السنة بما فيها من كبائر؟ لأ. انما يكفر الصغائر فاذا بقي من فضله شيء. يعني لم يستوعب في الصغائر كما قال اهل العلم يضعضع الكبيرة - 01:26:53ضَ
يأخز منها شيئا انما هو لا يأتي على الكبيرة ابتداء فازا لم يكن كبائر ولا صغائر رفع قدرك. يرفع لك درجات شروط التوبة للتخلص من المعاصي المدمرة كالزنا. انك تترك الزنا. ترك الشيء والعزم على عدم العود له. ورد - 01:27:06ضَ
الحقوق الى اهلها والندم في واحد فينا بيسيب الشيء وهو مبسوط به يقول ابن القيم يضغط الذنب في نفسه ولا زال يجعل له متنفسا حتى ينفجر الواحد فينا يفضل كان زمان مسلا ماشي مع واحدة ولا حاجة. وبعدين تاب ورجع بس هو مش مش من نفسه مش عود نفسه انه يبغض المسألة دي. انه يكرهها - 01:27:29ضَ
شف الامام الزهري لما قعد مع هشام ابن عبدالملك هشام ابن عبدالملك كان ما بيحبش علي رضي الله عنه. قال من الذي تولى كبره في حادسة الافك؟ لبعض العلماء الكبار مين ؟ قال له اللي تولى كبره آآ ابن سلول. قال كذبت انما هو علي - 01:27:53ضَ
فالشيخ لقاه قال له هل الله الامير اعلم بما يقول. شف انت عندك بقى علم ولا ايه وسكت. التاني قال نفس الكلام الزهري بقى قال له كذبت علي هو الذي تولى كبره. قال انا اكزب لا املك. يقول لي اعملهم ايه كده ؟ انا لا اكدب! لا ام لك. والله لو نادى مناد من السماء انا الكذب - 01:28:11ضَ
يبقى حلال ما كزبت هو ده بقى انك تبقى باغض الكزب من نفسك - 01:28:31ضَ
التفريغ
الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. اياك اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم الحمد لله الذي لم يزل عليما حكيما وصلى الله وسلم وبارك على محمد - 00:00:02ضَ
الذي ارسله ربه الى الناس بشيرا ونذيرا وعلى ال محمد وصحبه وسلم تسليما كثيرا آآ في الحقيقة ايها الاخوة وددت لو ان اكملت معكم ما كنا قد ابرمناه قبل ذلك من كتاب الفوائد - 00:00:32ضَ
لكن لا زال المرء متحيرا في هزه الفتنة. وفي هزا اللقاء من اخواننا لهزه الفتنة وكيف انهم او ان اكثرهم اقول لا اقول فشل في هذا الاختبار لكن آآ ما جابش نمرة كويسة - 00:00:56ضَ
في هذا الاختبار في عمله الجاد. اختبار لثباتنا في هذه الفتن اختبار لقواعدنا الاساسية حينما ينظر المرء الى مسلا شبكة الانترنت فيسمع ان هناك من يطرح رأيا فان لم يوافق عليه سب من خالفه - 00:01:17ضَ
وطعن فيه والطعن في هذه المحنة طعن بالخيانة ابتداء. يعني يقول هزا متواطئ او هزا مسلا رجل جبان فتن وانا اؤمن بقول الله عز وجل وازداد ايماني بعد هذه المحنة وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة - 00:01:41ضَ
هؤلاء الذين يحملون السيف هناك لا فتنة عندهم لانه كما قال ابو تمام السيف اصدق انباء من الكتب في حجه الحد بين الجد واللعب بيض الصفائح لا سود الصحائف في متونهن جلاء الشك والريب - 00:02:06ضَ
اما الذين هم هنا فوقعوا في الفتنة. وذا يدللك على ان الله عز وجل كما انه ليس كمثله في صفاته واسمائه شيء فليس كمثله في افعاله شيء. سبحانه وبحمده هذه افعاله ربما ابتلى الانسان بشيء ليصلحه. وهو يرى انه عليه شديد. نحن نؤمن ايها الاخوة من ثوابتنا ان - 00:02:30ضَ
نؤمن ان الله عز وجل من عقيدتنا. ان الله عز وجل يفعل كل شيء بحكمة فما من شيء الا ويفعله سبحانه وبحمده لحكمة. علمها من علمها وجهلها من جهلها. مش قضيتنا. انما يفعلها بحكمة - 00:03:00ضَ
سبحانه وبحمده فندين الله عز وجل تفريعا على هذا الاصل ان الذين يموتون الان كان لابد ان يموتوا الان. حتى حتى الصبية والاطفال والاطفال. حتى الزين يعذبون بما يسمونه بالفسفور الابيض الشديد - 00:03:20ضَ
طريق حتى هؤلاء رضا عن الله عز وجل وعن افعاله ودون زلك خرط القتاد وايتام الاولاد كما يقولون لكن الانسان قضى وقته. طب نقول للاخوة ايه؟ الحقيقة بات الانسان متحيرا. فهزه الفتنة التي اصبح الحليم فيها - 00:03:40ضَ
حق الحيران نريد الان ان نطرق على الحديد وهو ساخن ونحن لا زلنا بنار هزه المحنة وانا ازن ان من عنده احساس منا يحس ديني هو اشد بلاء من الزين على خط النار هناك. هو اشد بلاء منهم - 00:04:07ضَ
لانه اسقل شيء على الحر القهر واشد شيء على اساد الوغى الغل. انك تجيب اسد وتربطه. اشد شيء عليه فمن كان منا حرا لو لم يكن عنده ثوابت تهتكت اعصابه - 00:04:42ضَ
في هذه في هذه الثورة الان. وقبل ان تضع الحرب اوزارها نسأل الله عز وجل ان يضع اوزار هذه الحرب. وان يلعن يهود لعنة تدخل معهم في قعر قبورهم. في هزه الفورة كان ينبغي ان نزكر كما قلت طرقا على الحديد - 00:05:06ضَ
ساخن. نريد اصلا نتعلم منه حتى لا نكبو بعد زلك حتى لا نكبو بعد زلك. فالمرء لا يدري اي الفتن سيواجه بعدها نسأل الله عز وجل لنا ولكم العافية. الان احمر البأس. واظهر كل ذي وجه وجهه. كما ترى تصريحات - 00:05:26ضَ
لم يكن ليصرح بها من قبل. لما يصدر مجلس الامن قرار يقول له اليهود لا. قبل زلك ما كانوش بيقولوا لا. انما كان يتعلل يعمل مش سامع. انما في هزه المحنة؟ قال لا - 00:05:50ضَ
انت امرت ان اوقف ساضرب واستمر حتى احقق اهدافي نسأل الله عز وجل الا يحقق لهم غاية فالان احمر البأس حينما يحمر البأس نحتاج الى الاشاوس الاشداء. من كان في جذر قلبه عقيدة - 00:06:09ضَ
قدت الجبال تنبعث على يدي فتفت الجبال. بس يكون في قلبي اعتقاد. ان المقداد ابن ان عمرو ابن معدي خرب صاحب السمصامة يضرب به المثل. صاحب الصمصامة السيف هذا ارسل اليه عمر رضي الله عنه يوما - 00:06:31ضَ
وقال ان الناس يتحدثون عن الصمصامة يا عمرو فاتني بها. اديني السيف السمسرة شوفوا. فلما ارسله اليه رآه كغيره من السيوف بل ربما كان دون بعض السيوف. فقال ما رأيته كما يحكى عنه يا عمرو. فقال يا امير - 00:06:51ضَ
انك ارسلت الي ان ابعث اليك بالسيف ولم ترسل ان ابعث اليك بالساعد الذي يضرب بالسيف. لان طالب في يدي اسد الوغ قطب وفي يد غيره اظفاره. الضوافر دي لما تبقى في ايد اسد تبقى زي الحديد. لكن في يد غيره اظفار. عمرو ابن - 00:07:11ضَ
ليه كذب هذا دخل يوم القادسية وزكرت لك زلك اخز بعضهم قبضا باليد. شف لما ياخد القائد كده يشيله ياخده على الفرس بايديه لما يأتي الزبير بن العوام رضي الله عنه وينطلق يوم اليرموك حين يقول الناس انظر الى عدد الروم - 00:07:35ضَ
ينطلق الزبير بن العوام في شق صف الروم ثلاث مرات. الناس يأتون ويقولون نحمل تحمل معك. يقول اخشى ان تنكشفوا من خلفي. يقولون لا. مش هنجري. فينطلق ويشق صفوف الروم - 00:07:55ضَ
زهابا وايابا. تلات مرات بالشكل ده. فلم يصب الا بضربتين عند قفاه. الشاهد ان العلماء لما علقوا بعض اهل العلم لما علق قال هزه الحادسة وعلى مسيلتها قال هزا ايمان بالقدر. عشان كده كان اصل المسألة الزي جعلني اتأمل كثيرا - 00:08:15ضَ
في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي اخرجه الامام مسلم لما جاء سفيان بن عبدالله عن سفيان بن عبدالله رضي الله عنه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا اسأل عنها احدا غيرك قط - 00:08:35ضَ
يعني هزه القول معصومة لانها قولة نبي. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قل امنت بالله هي دي القواعد اللي انت تأخذها الان. وتأخذه على ايدي مشايخك. القواعد قواعد الفقه والاصول والمصطلح العلم - 00:08:52ضَ
امنت بالله ثم استقم. الان وصف لك الطريق لكن لم تأتي النهاية. ما العلم الا وصف الطريق فقط قط. سم بعد زلك ينطلق المرء للهداية لتحصيل الهداية. لزا لما جلس الناس مع احمد بن حنبل وذكروا ابا - 00:09:12ضَ
فوز معروف الكرخي رضي الله عنه. معروف الكرخي كان ممكن يأزن يقول اشهد ان لا اله الا الله شعر دقنه يقف فقالوا لاحمد بن حنبل لما زكروا معروف الكرخي قالوا والله ما نرى به في العلم بأسا - 00:09:32ضَ
ده انا ما لوش باع اوي في العلم مش آآ مش عالم فقال الامام احمد لقائل هزا مه يعني اسكت. وهل يرتجى من العلم الا ما بلغه معروف هو ده اللي يرتجى من العلم. لما نأتي الان ونجد الذين يتسخطون على الله ابو سليمان الداراني يقول لو ادخلني النار لاخبرت اهل - 00:09:50ضَ
النار اني احبك لو دخلوا النار لم يسخط قل امنت بالله ثم استقم والانسان يبحث في اسى وشجن فوجدت قصة ثابت. وفي الحقيقة جزى الله خيرا من فتح علي بها. بعض اخواننا من هنا من حضور اهل الحضور هنا - 00:10:15ضَ
وانا اظنكم اهل بركة واسأل الله عز وجل ان يبارك لي فيكم وان يبارك لانفسكم في انفسكم فوالله ان المرء ليطمئن هنا افضل مما يطمئن في بلدها نسأل الله عز وجل ان يجمع بيننا في خير وعلى الايمان. وان وان يقلبنا بعد ذلك اخوانا على سرر متقابلين - 00:10:43ضَ
فبعض الاخوة اتصل وقال عندك شريط قصة همة زكرت نصف القصة والنصف الباقي لم يسجل وانا الح عليك واقسم عليك ان تكمله. فوعدته بخير. فبينما انا ادور تذكرت كلامه. وكما يقول عمر بن عبدالعزيز رضي - 00:11:10ضَ
الله عنه ملاقاة الرجال تلقيح لالبابهم. يعني حينما اجلس معك وتجلس معي تذكرني واذكرك بما كنا قد نسيناه من قبل فقلت هو انسب شيء يضرب مثالا لاخواننا. يضرب كمثال لاخواننا اليوم - 00:11:34ضَ
كيف برجل امضى من عمره ستين عاما ستين سنة يبحث عن اصل تعلمه خد القصر وهو يمضي يبحس عن هزا الاصل تعلم شيئا يمضي يبحس عن هزا العلم. لاقول به لاخواننا - 00:11:54ضَ
هذه المحنة ولو وضعت الحرب اوزارها. ينبغي ان تخلع علينا خلعا. من هذه الخلع الاستفادة بفقه المحن. سم النزر في عواقب زلك على انفسنا. اننا ندين الله عز وجل ان - 00:12:15ضَ
الامر لم يكن سهلا حينما بحس صلاح الدين عن المسجد الاقصى. الناس الان الذين ليسوا ليس لهم بالتاريخ خبرة ولا تمرس ولا قراءة. حينما يذكر يذكر صلاح الدين. لكن لو قرأ التاريخ لعلم ان المسجد - 00:12:35ضَ
الاقصى مضى اكثر من تسعون عاما من تسعين عاما على اسره في ايدي هؤلاء حتى ذكروا ان النصارى حينما ارادوا ان يجعلوا الصخر حينما ارادوا ان يضارعوا يهود فجعلوا الصخرة مقلب زبالة - 00:12:55ضَ
وكان يجعلوا عليه خرق حيض النساء. ويبولون فيه حتى جاء عمر رضي الله عنه فكان ينزفه بثوبه سم جاء بعد زلك صلاح الدين فكان يفعل زلك ايضا لان اليهود عملوا زلك اولا والنصارى دارعوهم في اصل - 00:13:16ضَ
عيسى القمامة سانيا اوسخوها ايضا فجاء صلاح الدين وطهرها بنفسه. الشاهد ايها السادة امنت بالله ثم استقم. انت معتقد ان صلاح الدين ده خرج فقال فكان المسجد بيمينه لا ده انما بزل النفس والنفيس. وصبر كما يقال على حد الغلصمة - 00:13:37ضَ
صبر على حز غلصمته اما حنقا واما قتلا وحمل من الاعباء لو انك قرأت عن هذا الرجل لوجدت قسطا من الحزن يكفي لان ينشق له الجبل. مات كل احبابه ومعلموه ومعلميه ولم يكن معه الا الذين ادركوه من بعد. واحد وتسعين سنة لم تكن هزه - 00:14:09ضَ
قوم ينامون يسترقون على اقفيتهم لأ ده لما تقرأ بقى في التاريخ تلاقي جهاد عماد الدين زنكي. الشهيد الاتابك عماد الدين زنكي كان نصب عينيه والسلة طبعا اللي حاولوا من امرائه المسجد الاقصى وكان كسيرا ما يحدس الناس بزا - 00:14:36ضَ
لزلك قاتل المسلمين لانه كان كله مستأسر بامارته فاراد ان يجمعهم قبل ان ينطلق وده اللي احنا بنقوله. انه ينبغي ان يكون هناك عمل الان. يعني ينبغي ان يكون هناك تجهيز - 00:14:56ضَ
هذا المسجد لزا كان ينبغي ان ينبري طلبة العلم لتعليم الناس سريعا تتعلم وتعلم. وكما زكرنا في درس الدعوة ان الدعوة امانة لك. الدعوة امنة لك. فينطلق الانسان يعلم الناس يجهزهم لهزا - 00:15:09ضَ
الفتن المقبلة عشان يعرفوا يعملوا ايه. انما الان طاشت العقول. واحد وتسعين سنة. يجاهد عماد الدين ثم يخلفه نور الدين. ويزداد شوقا على شوق لان ابوه رباه كده من اهم الاسباب اللي جعلت محمد الفاتح يفتح القسطنطينية ايه؟ ان امه ربته كذلك. طلع عنده امل القسطنطينية بينام يحلم بالقسطنطينية - 00:15:29ضَ
فهو كزلك. فطلع نور نور الدين محمود ابنه خرج وهو اشد شوقا لدرجة انه عامل منبر وقال هزا المنبر انا ساجعله في محراب المسجد الاقصى ان شاء الله ولم يكن عنده في زلك عزيز - 00:15:57ضَ
في مضي هزه القافلة. حتى انه اختلف يوما مع صلاح الدين. وجاء الوشاة فقالوا ان صلاح الدين قد استأثر بملك مصر مصر كانت ملك عرمرم. فقال قد استأثر بملك مصر فارسل اليه اما ان تأتيني او اتك. بس انا لو جيت لك - 00:16:20ضَ
هاقتلك اما ان تأتيني او اتك فارسل اليه صلاح الدين رضي الله عنه بهذا العقل المستنير وقال له شف ارسل اليه معلمه كان بيقول على نور الدين محمود ده عمي. ما انا مش عمه. انما لانه علمني. وفهمني. وكان يقول لست انا بمفردي انما انا بثلاث - 00:16:40ضَ
بنور الدين واسد الدين عمه وبابي نجم الدين فارسل اليه وقال يا سيدي بلغني غضبك وحنقك علي. فان شئت يا سيدي فارسل الي بنجاب. عارف النجاب ده مين السايس بتاع الجمل - 00:17:02ضَ
الراجل اللي بيرعى البهايم. يأتي للسلطان صلاح الدين. فان شئت يا سيدي فارسل الله بنجاها بيخطمني من ان في زي ما بتتعمل البهايم كده اتي اليك الان زليلا فرضي نور الدين. تعملها انت مع الشيخ بقى النهاردة؟ كان فيه مقومات لا تذكرون صلاح - 00:17:27ضَ
سفسطة من غير بذل. صلاح الدين قد ذهب كان فيه مقومات امنت بالله ثم استقم. معي قصة عاش صاحبها ستين سنة يبحس عن الحقيقة فاسدى الله اليه بستين اخرى يدعو بها الى الله عز وجل - 00:17:47ضَ
هي قصة سلمان الفارسي رضي الله عنه. نريد ان نحقق بها مع طبعا التصاقها بما نحن فيه من مسألة النفس. والفوائد التربوية النفسية يعني هي لا تنفك عن ما نحن فيه من موضوع. لكن هي جاءت بالاصالة يعني اسردها الان اصالة لهزه المحنة التي نحن فيها - 00:18:10ضَ
يعلم اخواننا انه ينبغي ان يكون لهم قواعد راسخة. ينطلقون منها. اوعى تتلون. ولا تتغير قال حذيفة رضي الله عنه لابن مسعود في اخر رمق لما قال له اوصني انت هتموت وصيني قال اياك والتلون فان هزا الدين واحد - 00:18:33ضَ
هزا الدين لا يتغير اياك والتلون. اوعى يكون لك في كل يوم وجه او تروغ روقان الثعالب. ازاي؟ لما يكون لك قاعدة تنطلق بها. لما تعتقد معتقد وتنطلق على اساسه. فهذا مثال اود ان يكون نصب اعيننا جميعا. لانني والله الان - 00:18:56ضَ
ما احسب اني انتقد احدا الا انني احسب في المرتبة الاولى اني قد انتقدت نفسي لان الانسان معكم في هزه البوتقة وانصهر فيها وزاق من هزه الفتنة. فوجد عيوبا نسأل الله - 00:19:16ضَ
عز وجل ان يسددها. عشان كده كانت النتيجة ايها الاخوة انني معتقد ان الله عز وجل ما اخرج لهؤلاء الا لضعف فينا. يعني انت ما تصلحش. لو كنت تصلح لفك عنك القيد - 00:19:36ضَ
لكن لا تصلح الان وقلت لك قبل زلك لو انه اتاح لك الفرصة فزهبت ونكست على عقبيك لعزبك عذابا لا يعذب احدا من احد من العالمين. لزلك عافاك ابتداء. نسأل الله عز وجل المعافاة والعافية - 00:19:56ضَ
قصة سلمان الفارسي وانا اود من الاخوة احنا معنا اسئلة الاسبوع الفائت. فاقدم للاخوة الا يرسلوا بجديد وهزه القصة في مسند الامام احمد بسند صحيح وفيها من الفوائد والعبر الشيء الجم الكثير. لكنني لا اقف معه. لانه في الحقيقة - 00:20:15ضَ
يأخز منا وقت لكن كما قلت هي بالاصالة لما نحن فيه. لكن ربما عرجنا على شيء منه. بس عشان تشوف زي ما قلت لك كده ستين سنة بحس عن الحقيقة - 00:20:47ضَ
لقاء ستين سنة. ما الزي صبره ستره. عشان تصبر انت ايضا عن محمود بن لبيد عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما. قال حدثني سلمان الفارسي حديسه من فيه يعني سمعت الكلام ده من بقه هزا توسيق - 00:20:57ضَ
وزي ما قلنا قبل كده ان الانسان بيقول حلفت بين لو حلفت بين الركن والمقام مسلا ان سفيان السوري اعلم اهل الارض ما كنت كازبا. طب ايه الفرق بين هو المقام وغيره ان هذا اسمه تغليز القسم. فكذلك هو اسمه توثيق الكلام. مع ان اللي مصدقين عبدالله ابن عباس. لما قال حدثني من فيه - 00:21:26ضَ
قال كنت رجلا فارسيا شف بقى كيف تقلب من حال الى حال. كنت رجلا فارسيا من اهل اصبهان. من اهل قرية منها يقال لها جيش وكان ابي دهقان قريته. الدهقان ده كبير العباد والسدنة - 00:21:46ضَ
واهل فارس دول ناس بيعبدوا النار اصالة ومنهم من يعبد الشمس ومنهم من يعبد الكواكب ومنهم من يعبد الاصنام. لكن كان الجل يعبدون النار. السبب ايه؟ انه قال الانسان يكون ساخنا - 00:22:11ضَ
فازا مات برد يبقى ازا الروح هي هزه الحرارة. واصل الحرارات في الدنيا من النار. حتى حرارة الشمس هي كتلة ملتهبة لزا قالوا ان ان النار هزه هي الاله. وكزلك المرء ازا ترك لعقله ضل. وده برضو يخدمنا. شفت الطرح في اللي كان موجود في - 00:22:26ضَ
المحنة دي لا تجد له مساس بكتاب الله. ولا بسنة رسوله. من يعني من انسجة الخيال. من ضرب الخيال والعقل والحتة دي فاضية ليه فيها مية. فيها مية. بس انا شايف الناس واقفة يعني - 00:22:48ضَ
كزلك الانسان ازا اعتمد عقله عشان كده الشريعة كانت خاتمة للمرء ومن اعظم مزاهر سلمان الفارسي ان كانت تتقال له المعلومة يمسك فيها امسك بالزي اوحي اليك وكان ابي دهقان قريته وكنت احب خلق الله اليه - 00:23:10ضَ
وسبب البلاء انه كان احب خلق الله اليه عشان كده كان ينبغي كل الكلام ده يؤيد لك التمسك بالشريعة. قال النبي صلى الله عليه وسلم احبب حبيبك هونا ما. عسى ان يكون بغيض - 00:23:29ضَ
يوما ما كم من انسان انت احببته بمهجتك وبعدين اختلفتوا مع بعض واتخانقتوا فتبغضه على قدر ذلك انما كما يقال امدح على قدر الصواب وازمم على قدر الزم وده برضو اللي بيقوله لاخوانا لما يحدث خطأ من حد. ما حدش يقول انظر الى فلان الهالك الضال. اربح على نفسك - 00:23:45ضَ
هزا خطأ وانتهى الامام الزهبي لما زكر وكيع ابن الجراح الرئاسي قال حدسنا فلان عن فلان انه كان يقرأ القرآن في كل يوم مرة. بيختم القرآن كل يوم مرة وقيع - 00:24:07ضَ
فقال الذهبي في السير وهذا بخلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. القائل من قرأه في اقل من ثلاث لم يفقهه. خلاص انكرنا كده الحق ثم رجع مع اللي انا خبطته ده وكيع جبل. فرجع تارة اخرى الى وكيع وقال ويرحم الله وكيع - 00:24:19ضَ
وما المسل وكيع؟ ومن في الناس كوكيع؟ هو في حد زيه لكن الحق احب الينا او قال كلمة نحوها العدل حتى في الكلام يبقى لسانك عدل فلم يزل به حبه اياياي حتى حبسني في بيته اي ملازم النار. الراجل ده كان الده قال فالنار جوة بيته - 00:24:39ضَ
اي ملازم النار كما تحبس الجارية في حديس ضعيف بيقول حبك الشيء يعمي ويصم لما بتحب حاجة بزيادة كده تلاقيه عمي ولزلك تجد ان بعض الناس تلاقيه تحس انت باسره مأسور لولده مأسور لزوجه مأسور ايه سبب الاسر - 00:25:06ضَ
يعني كسرت مسلا الاجوبة. هو انت بنتك مش متحجبة ليه ؟ اصل آآ هي قالت لي لما اقتنع. يعني ايه هي قالت لك لما اقتنع؟ قل لها لأ مش لما تقتنع. انا مقتنع تلبسي الحجاب. ده اديك - 00:25:26ضَ
امال اصل مش عايز ازعلها. اهو ده بقى يعمي ويصم. قال النبي صلى الله عليه وسلم عند الحدود والذي نفسي بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها. ما فيش هنا ده بقى ايه - 00:25:36ضَ
احبب حبيبك هونا ما ونقول لاخواننا الدعاة بالزات اصحاب القضايا انك لا تستطيع ان تنطلق الى الله عز وجل لا تستطيع. ان تنطلق الى الله عز وجل حق الانطلاق حتى يعطى كل شيء في حياتك قدره - 00:25:52ضَ
الناس اللي صبتوا عن الخروج لله عز وجل سبطوا باهليهم تارة باموالهم اخرى. لازم يبقى ما عندكش عزيز وده بقى اسمه توحيد المطلب ودي اعظم صفة في سلمان الفارسي هتشوفه بعد كده جمع شوية فلوس اللي حيلته دفعهم لواحد وقال له دلني بس - 00:26:13ضَ
وكان عنده مطلب واحد وده مريح قال بعض السلف والله لاجعلن الهم هما واحدا. قال اصحابه والله لقد صدق. فمنذ ان تركنا من ساعة ما كان قاعد معنا وقال الكلمتين دول وحتى مات - 00:26:35ضَ
وهو ملازم للمحراب تجعل الهم هم واحد قال حبسني في بيته اي ملازم النار كما تحبس الجارية. وشف حتى في الفرس اللي اعبدوا النار عارفين ان النساء ما يخرجوش ويلفوا ويطوفوا ويعملوا - 00:26:48ضَ
الزين ينادون الان بالمشاركة المرأة مع الرجل ان بيت المرأة ان مملكة المرأة بيتها. والاصل فيها انها تستر بانها غالية. قال واجهدت في المجوسية حتى كنت قطنا النار. دي بقى علامات النجاة - 00:27:11ضَ
اللي قلنا في اخر درس من الدروس بتاعة سياسة النفس والنظر للنفس. ان الانسان ينبغي ان ينظر لنفسه والى مقوماته. يا ابني لازم تعرف نفسك. يا اخي لازم تعرف نفسك. احيانا الواحد فينا بيبقى تايه عن آآ عن ما وهبه الله له - 00:27:31ضَ
حتى يختبر ويكتشف. قال بعض مشايخنا هناك عروق من الزهب مطموسة في داخل الصخر الدهب بيطلعوه منين من الصخور؟ تبص لها تلاقيها صخرة زي ما هي صخرة لكن جواها عروق زهب. قال حماد بن سلمة - 00:27:51ضَ
لا ينبغي لمن كان عنده من هزا العلم شيء ان يضيع نفسه. انك تبحس في نفسك وتعرف تحفظ بتعرف تلقي بتعرف تكتب. اللي بتعرف تعمله تزدي فيه وهزا لا يكون الا بشيخ عشان هو اللي هيفجر عندك فالهمة بانت على سماء الفريسة اهو انه ما يدخلش في مسألة الا لما يبقى آآ عالي فيها ما يقبلش دون زلك - 00:28:17ضَ
وانا لقوم لا توسطوا عندنا لنا الصدر دون العالمين او القبر يبقى فوق خالص يموت. معلش ده صاحب الهمة. لنا الصدر دون العالمين او القبر. سلمان الفارسي رضي الله عنه - 00:28:39ضَ
يجتهد في المجوسية يجتهد لحد ما بقى هو اللي بيحط الحطب في النار. وده اعزم بقى بيأكل آآ ربه فدي اعزم حاجة عندهم واجهدت في المجوسية حتى كنت وبعدين شف يعني عائشة رضي الله عنها دائما الانسان يذكر المسألة دي لما كانت مجتهدة في حديس ضعيف بيقول ايه؟ خذوا نصف دينكم من هذه - 00:28:55ضَ
العلماء لما بيضعفوه بيقولوا ايه؟ بيقولوا لان عائشة رضي الله عنها كانت قد اعطت الناس اكثر من النصف مش النص بس لأ ده اكتر من النص وطبعا بيقال الحميراء لان وشها احمر - 00:29:19ضَ
رضي الله عنه وكانت كانت جميلة رضي الله عنها. فالشاهد ان عروة مرة زي ما بيترجم الزاوية بيقول لعائشة رضي الله عنها اي خالة يا خالتو اخت اسماء. يقول اي خالة. والله ما اعجب من علمك وفقهك اقول زوجة نبي - 00:29:36ضَ
النبي علمها. ولا اعجب من علمك بسير العرب والنسب. انساب العرب وسيرهم. اقول ابوها ابو بكر ابو بكر كان من جملة علومه انه نسابا مش كده لما جه حسان قال له اذهب الى ابي بكر يعرفك على نسبي - 00:29:57ضَ
ماشي؟ ثم قال لكن الذي يثير عجبي يا خالتي ما علمك بالطب؟ طب انا قائل يعني الفقه ماشي النسب ماشي والسيرة انما الطب بقى دكتورة جبتيه منين؟ فابتسمت رضي الله عنها وقالت اي عرية بتدلعه يعني اي عرية - 00:30:18ضَ
ان الاطباء كانوا يأتون رسول الله صلى الله عليه وسلم فيصفون له. فكنت اقوم على زلك فعلمت زلك يبقى تعال نشوف الهمة لدرجة ايه ؟ مش كده انا زكرت لك قبل كده ان كان فيه خمسة على وجه الارض اقض مضاجع المملكة الفرنسية جلالة شأنها - 00:30:38ضَ
يوميها ونابليون بونابرت كان بيكلم نفسه من خمسة بس اهو زي ما بيقول يعني رجل كلف والف بخف يعد بالف من رجال زمانه لكنه في الالمعية واحد من هؤلاء الخمسة في مصر هنا كان نصيبنا تلاتة منهم. من هؤلاء الثلاثة في مصر الامام الجبرتي ابو عبدالرحمن الجبرتي. عبدالرحمن الجبرتي ده صاحب التاريخ - 00:31:00ضَ
تاريخ الجبرتي يعرفه ابوه بقى عبدالرحمن بيروي عن ابيه ابوه بقى الجبرتي ده كان قبلة الحنفية في وقته يعني كان الناس بيجوا اللي هم اللي على المزهب الحنفي يدرس لهم ويعلمهم وكده. كان قبلة الناس ثم نظر فوجد الصناعات قد زهبت - 00:31:28ضَ
من الناس اكثر الناس طلبة بس المسلمين طلبة بس. انما ما عندهمش صناعات يعني لا في نقاش ولا نجار ولا ولا آآ محارة ولا مسلا الكلام ولا حداد طب نعمل ايه؟ فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك - 00:31:49ضَ
كل شوية وانتم فين يا عرب؟ انتم فين لا انا اكلف نفسي فقام الجبرتي رحمه الله وبنى قسم بيته نصين نص للمكتبة المدرسة لتدريس الطلبة التاني عملوا معهد للصناعات بعد ان كان قد اختصر من وقته وقتا يخرج فيه في تعلم من ارباب الصنائع صنائعهم. الله! الامام الكبير - 00:32:06ضَ
ده وبسنه ده وبشهرته دي يروح للنجار ويشتغل صبي؟ اه صاحب الهمة كده ما يضره راح اشتغل معه صبي. يعلم يتعلم النجارة يتعلم الحدادة يتعلم وراح جاي. عامل جنبه معهد يعلم فيه الناس الصنايع - 00:32:31ضَ
عشان لا تضيع منا ايام ما كانت الناس ناوي مهمة. قلت لك قبل كده ان كان عمر المختار نجار فبيشتغل يروح المعهد هنا بتاع المدرسة السنوزية يطلع منها يخش المعهد اللي جنبه ورشة نجارة. كان صنايعي نجار. عشان يستطيع انه يأخز - 00:32:49ضَ
يأخذ من معاشي. فهو ده صاحب صاحب سلمان الفارسي اجتهد لحد ما بقى ايه؟ حتى صورته قطن النار. الذي يوقدها لا تتركها تخبو ساعة ويا لحرص الكافر على الهيه. شف بيحرس ازاي! ما يسيبش النار تاخده ساعة ابدا. دايما شغال - 00:33:06ضَ
قال وكانت لابي ضيعة عظيمة ارض يملكها قال فشغل في بنيان له يوما فقال لي يا بني اني قد شغلت في بنياني هزا اليوم عن ضيعتي فازهب فاطلعها وشف ربك عز وجل بقى - 00:33:29ضَ
شوف الشاعر بيقول ايه لا تدبر لك امرا فاولوا التدبير هلك. سلم الامر تجدنا نحن اولى بك منك. حين يسلم والانسان امره لله عز وجل. شف كيف يدبر الله لك. وكل واحد فينا كده. لما يشوفه هو التزم ازاي تلاقي كان فيه حوار طويل - 00:33:50ضَ
وحصل كزا عشان يبقى كزا وعشان يبقى ده يزيد محبتك في ربك وتقر له بالحكمة. شف بقى حصلت حادسة. يعني سلمان الفارسي ده كان هيعيش طول عمره فين في البيت محبوس كالجري؟ تقوم يحصل مرة ابوه يبني بنيان يقول له يا ابني الارض ما رحتش بصيت عليها النهاردة رح انت - 00:34:10ضَ
ادي القدر اهو نسأل الله عز وجل ان يحسن لنا مقاديرنا وامرني فيها ببعض ما يريد فخرجت اريد ضيعته فمررت بكنيسة من كنائس النصارى طب ايه اللي مشاها عند كنائس النصارى؟ قطر - 00:34:31ضَ
شف تقدير الله عز وجل لك عدى على كنيسة من كنائس النصارى. ويحمد الله عز وجل انه ما عداش على على داير من دور اليهود لانه لو وقع في ايديهم ما كانوش هيفدوه ابدا لانهم كانوا اضل ناس. قال النبي صلى الله عليه وسلم لو امن بي اثنا عشر حبر من اليهود لامانة يهود - 00:34:51ضَ
بس حتى ما جاش اتناشر شيخ اتناشر بس ما اسلموش. انما النصارى لا كانوا اكسر في دخولهم فمر على كنيسة من كنائس النصارى فسمعت اصواتهم فيها وهم يصلون وكنت لا ادري ما امر الناس لحبس ابي اياي في بيته - 00:35:12ضَ
فلما مررت بهم وسمعت اصواتهم دخلت عليهم انظر ما يصنعون. قال فلما رأيتهم اعجبني اعجبتني صلاتهم ورغبت في امرهم وقلت هزا والله خير من الدين الزي نحن عليه. فوالله ما تركتهم حتى غربت الشمس - 00:35:30ضَ
راجل متربي طول عمره مجوسي طول عمره قطن النار لما سمع الصوت بس عشان تعرف بس عدتنا عشان الناس اللي ينبغي انك تدعو الله عز وجل يقوم يقول لك انت عاجز - 00:35:51ضَ
لا مش عجز انا لو منحت اكتافهم ااأزأزه. انما انا مش مش طايله. فما بيني وبينه الان الا ان ان اتصل بالله عز وجل استعديه عليه سبحانه وبحمده الصدق يا اخواننا الصدق لما مر على هؤلاء الناس دي كانوا لا يزالوا على المنهج. كانوا لسة ما حرفوش كما سيأتي. فبيقول مررت - 00:36:07ضَ
عليهم فسمعت اصواتهم بس سمعت الصوت بس. طب وانت تعرف منين انت رنيم النصارى؟ هو ما يعرفش يعرف منين الكلام ده؟ ده راجل محبوس طول عمره واحد اجنبي حضر لبعض اهل العلم وهو بيخطب بيتكلم عن قضية ساخنة فلما انصرف قالوا له ما فهمت قال ما فهمت حرفا واحدا. ما فهمتش حاجة - 00:36:33ضَ
خالص لانه مش لغتي ولا طب اومال ايه الموضوع؟ قال لكن لهذا الرجل صولة ليست بصولة مبطل منزره كده وهو بيتكلم ده صاحب حق فلما سمع اصواتهم عشان كده احنا نود من الاخوة ان يصلحوا قلوبهم. كان محمد بن سيرين يمر في السوق فما يراه احد الا - 00:36:52ضَ
كان الله من شكله بس من شكله. لما نزل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الى الشام نظرت اليهم النصارى فقالوا هؤلاء اهدى من اصحاب عيسى ده اصحاب ازا ده تبعكم ودول اعداءكم. ما قدرش يمسك لسانه انه يقول الكلام ده. ليه؟ من هيئته شكله شكله باين عليه - 00:37:17ضَ
والهيئة يسجيها الله يسجيها الله عز وجل اليك بعبادته. الانسان اللي بيظن ان انا لازم احكم هيأتي وده طبعا مطلوب لكن لا يقع لا تقع محبتك في قلوب الناس الا بتعاملك مع الله. نادى جبريل اني احب فلان فاحبه - 00:37:37ضَ
مش كده سمع صوتهم بس انساق لهم واحنا والله معاشر الدعاة وطلبة العلم لو انهم صدقوا الله عز وجل لكان تكفيهم كلمة. ازا قام على المنبر وتكلم كلمة تكفيه بس مشكلة الصدق نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم الصدق وان يلينه علينا. من حسن قدر بقى سلمان دخل عليهم قعد يسمع الصلوات بتاعتهم - 00:37:57ضَ
شاف اشكالهم ما قدرش يتمالك نفسه انه يتنه قاعد ما يخرجش. القصة الزريفة اللي بتحكي عن الملك بن دينار في هزا المعنى انه كان يصلي يوما فقفز في بيته لص. حرام - 00:38:25ضَ
بقى من من من جرأة الحرامي ده انه قعد يدور في الشقة على حاجة يسرقها وصاحب الشقة واقف بيصلي شف الراجل جريء ازاي! يعني انت واقف انت متخيلين واحد واقف بيصلي والتاني بيدور في الشقة - 00:38:40ضَ
في في مرة جمعني مع واحد من هؤلاء رغما عني يعني. مجلس فطبعا بقى قاعدين فاضيين فجاي يدردش معي. فيقول لي انا يا ابني انت مش فتب الى الله بقى وتبطل اللي انت فيه ده انت جاي في ايه؟ قال لي انا اصلي حرامي يا شيخ - 00:38:54ضَ
طب ازاي حصل؟ قال لي والله لا حصل لي حاجة عجيبة جدا وانا معدي كده ببص في شقة قلت الشقة دي مليانة آآ حاجات تتسرق طب وعرفت منين؟ قال له اصل كل واحد فينا له طلة يا شيخة. يا راجل شف اليقين. قلت له ماشي. وبعدين - 00:39:15ضَ
الطلة دي بتاعتك عملت ايه؟ قال طلعت طبعا كان طلته سودا. قال لك طلعت الشقة وفعلا لقيتها شقة عرسان. فضلت اخد منها واجمع وهدوم بقى جديدة شنطه وحاجة زي الفل ورحت واخد بعضي ونازل. اتاري الشقة دي طلعت بتاعة معاون المباحس بتاع المنطقة دي. فنزلت لقيت - 00:39:38ضَ
مستنيين يا شيخ. فخدوه له طلة نوض تبولي مالك ابن دينار فالراجل قاعد يسرق وملك ابن دراع واقف يصلي خلص مالك الصلاة بيقول لك الصدق بقى خلص الصلاة مالك المنار وبص له كده هو بقى خلاص لقاه بدأ يسلم بدأ ينط من الشباك. فقال يا هزا على رسلك استنى - 00:39:58ضَ
والله قصة عجيبة المفروض ان هو لما يقول له استنى يطلع اجري. مش كده؟ قال على رزقك فوقف انتزر انتزر. قال تعالى فاتى فالواحد لو اصلح نفسه مع الله يصلح له كل شيء - 00:40:30ضَ
يطوع له كل شيء تعال جا له. قال والله اني لاستحيي من الله عز وجل ان تدخل بيتي وتخرج يدك صفرا مش معقول تخرج فاضي. طب اعمل ايه؟ قال له قم فصل ركعتين. راجل مجرم مسجل خطأ. ايوة يعني ده واحد بيقول لك بيدور في الاوضة وانت واقف يا - 00:40:46ضَ
صاحب الشقة يبقى ده يا مجرم كبير جدا قال له صل قال له حاضر امال انت بتتعب ليه مع الراجل وتقابله تقول له بس تعال معنا صل مش هيجي. طب وتدي له هدايا وتعمل له ليه؟ عشان قلوبنا تعبانة. صل وراح مصلي - 00:41:06ضَ
اول ما خلص الركعتين بتوعه اذن للفجر فتأبطه مالك. راح مأنجزه كده وخده وراح يصلي به الفجر. فنظر الناس من جمع بين اللص مالك بن دينار العابد فقال مالك مازحا جاء ليسرقني فسرقته. جه يسرقنا ولا اللي سرقته - 00:41:22ضَ
عشان كده العلماء بيقولوا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول للرجل من الكافرين اسلم يسلم طوع الله له قلبه. فدخل سلمان الفارسي ما قدرش يتمالك نفسه انه قعد بقى. الاشكال دي والصدق ما قدرش. قعد لحد ما الشمس غربت - 00:41:42ضَ
طب والارض؟ نسي الارض نسي الارض قال وتركت ضيعة ابي ولم اتها فقلت لهم اين اصل هزا الدين؟ شف الهمة دايما الهمة عاملة ازاي ما يقتنعش بالحاجة البسيطة يا اخوانا الاخوة اللي بيقول لك بس انا نفسي احفز جزئين تلاتة بس والله. يا ابني قل نفسي احفز القرآن كله. قال ابن عباس يحفظ المرء على قدر على قدر نيته - 00:41:58ضَ
يعني لو نويت القرآن كله تحفز القرآن كله. نويت الكتب التسعة تحفظ التسعة. ليه بتنمو ليه دايما كده قال لهم فين اصل الدين ده ؟ لأ مش انتم برضو شكلكم كده مش انتم القيادة. انا عايز اصل الناس بقى الكبار. فين اصل الدين ده ؟ قالوا له بالشام - 00:42:25ضَ
قال سم رجعت خد المعلومة دي خلاص افتكر بقى رجع لابوه. قال سم رجعت الى ابيه وقد بعس في طلبي وشغلته عن عمله كله لانه بيحبه الواد راح فين اتأخر ازاي حصل - 00:42:42ضَ
كما نقول نحن يعني استغفر الله. سلمان نقول عليه واد استغفر الله العزيم يعني اقصد بيدور على ابني يعني قال فلما جئته قال اي بنية اين كنت الم اكن عهدت اليك ما عهدت؟ ودي نكتة تربوية معلش خليها بين قوسين كده. خلي الواد طول عمره خايف منك وانت ما تضربوش - 00:42:59ضَ
ولو ضربته مرة اضربه ضرب جامد جدا. مش جدا يعني ما فهمتوش. يعني ضرب جامد. ليه؟ عشان ما تضربوش تاني. يعني ممكن تضربه مسلا في كل خمسة وعشرين سنة مرة - 00:43:23ضَ
ايوة على النهج ده يعيش طول عمره خايف بقى من دي. يعني اما اؤدبه وهو صغير اضربه ضربة كده يحس بالمها بشدة. بعد كده هيبقى طول عمري بقى لما اهدده. انت عملت كزا. اوعى تعمل كده تاني لاحسن شف دخل له ازاي؟ قال له يا ابني انت كنت فين؟ ما دخلش نهره. لان ممكن اخليه يكدب - 00:43:35ضَ
الكدب. اين كنت؟ الم اكن عهدت اليك ما عهدت؟ قال قلت يا ابتي مررت بناس يصلون فيك شف بقى هو هو قال له ليه بصدق؟ اصله خام ما يعرفش لف ودوران. شف ربنا بيربيه على ايه! وسبب نجاته الصدق ده. اول ما هيقول له كده ابوه هيختلف معه يهرب منه - 00:43:55ضَ
بقمجة كده خلاص. انما لو كان يعرف اللف والدوران عشان كده بنقول لك لما تبص لحوادس اخواننا في غزة انظر الى الله. يا رب العيال بيتقتلوا ليه يا رب انزر الى حكمته ما اتعرفتش عليها اسني عليه خيرا واسكت. حتى تتعرف فانها تقبل مظلمة وتدبر مضيئة. يعرفها كل احد - 00:44:15ضَ
قال مررت بناس يصلون في كنيسة لهم فاعجبني ما رأيت من دينهم فوالله ما زلت عندهم حتى غربت الشمس. قال اي بني ليس في زلك ديني خيص. دينك ودين ابائك خير منه - 00:44:37ضَ
طبعا انت عارف العصبية للاباء وده اكسر ما يعانيه الدعاة. ان احنا طلعنا كده وابهتنا طلعوا كده والناس طلعوا كده هنجيب منين عشان كده ينبغي ان يعالج بحكمة. قلت كلا والله انه خير من ديننا. قال فخافني فجعل في رجلي قيدا ثم حبسني في بيته - 00:44:53ضَ
قال ده شكله كده بيحبهم اوي يبقى هيعمل حاجة. راح حبسه في البيت طب ما الاخوة اللي بيلتحوا دلوقتي بعض الاباء يقول له كده. لو ما حلقتش هطلق امك. ما تنزلش تصلي في مسجد الجماعة. عمل ايه - 00:45:12ضَ
اللي نجح فيه سلمان الفارسي هو الذي اخفقنا نحن فيه. السياسة سايسه. ننظر الى ايه؟ لازم تبقى عندك علم كده. ايه هو حرام وايه هو الواجب؟ ايه هو المستحب وايه هو المكروه؟ عشان اعرف لو قال لي ما تنزلش في الجامع ده اقول له ماشي مش هاصلي في جامع الاخوة واصلي في الجامع ده - 00:45:28ضَ
يبقى انا عارف اني مش واجب اني اصلي في مع الاخوة. صحيح هو مهم بنفسك لكن لكن اطع اباك. لما اخد منه دي يسيبني ملتحي بقى. ما يقعدش يقول لي انت بتصلي مع - 00:45:49ضَ
ما يخشوش بيتي. حاضر. يا جماعة ما تجوش البيت. وانا اروح لكم. تبقى فاهم تسيس الامر ازاي. انما مشكلة الاخوة دلوقتي المواجهة ابوه قال له لا هعمل وانت ما بعملش ليه؟ ده انت بتثبت عن سبيل الله والزين يسبتون عن سبيل الله ابطل الله اعمالهم. ليه بقى ابطل الله اعمالهم؟ عشان انت واباك - 00:45:59ضَ
كافر. قال فخافني فجعل في رجلي قيدا ثم حبسني في بيته قال وبعثت آآ وبعثت وبعثت الى النصارى فقلت لهم اذا قدم عليكم ركب من الشام تجار من النصارى فاخبروني طب بعت مين ؟ ده ما اتقالش في القصة بقى. بعت مين ؟ - 00:46:19ضَ
ازا صدق المرء في سيره الى الله قيد الله له خدم ما تعرفش يجي لك منين لما الامام احمد خدوه في فتنة خلق القرآن. الامام احمد كان خايف ولا كان هادي؟ ها؟ كان خايف احسنت. كان - 00:46:46ضَ
قال اما الحبس السجن فهو وبيتي سواء. واما القتل فانا ساموت. يعني قتلت بالسيف ان لم تمت بالسيف مت بغيره تعددت الاسباب والموت واحد. طب امال خايف من ايه يا احمد؟ قال انما اخشى ان افتن تحت الصوت - 00:47:05ضَ
يضربني ضرب يوجعني اقوم اقول له خلاص مخلوق ساعتها الامام احمد جه خد واحد معه عشان يقف معه ما حصلش ده رايح لوحده. ما عهوش الا شاب واحد بس اسمه نوح - 00:47:22ضَ
ابو نصر مش كده؟ محمد ابن نوح. نعم. فده راكب معه بس محمد ابن نوح ده وعظه موعظة. مع ان ده المفروض احمد بن حنبل شيخه فما تتكلمش مين اللي انطق محمد ابن نوح؟ ما تعرفش. بل يقول ابن الجوزي بينما احمد يسير اذ جاء اعرابي. فقال في الركب احمد ابن حنبل وقف القافلة - 00:47:36ضَ
استنوا يا جماعة شوية. فيكم احمد ابن حنبل؟ قال نعم. قال اين هو؟ اهو كلمه. قال يا ابا عبدالله اعلم انك ان لم تمت الان مت وان الناس قد تعلقت ابصارهم بك فالله الله في الناس فانك ميت الميت. في اي حالة هتموت - 00:47:59ضَ
وان الله عز وجل قد اعد الجنة لامسالك او قال كلمة نحوها مشي. فبكى احمد وقال ما شاء الله والله ما وعظني احد بموعظة مثل هزه. الراجل دا جا له منين ؟ ده اعرابي وانا ماشي في المدينة. انت عارف مسلا لما انت تبقى في القاهرة وتلاقي واحد جا لك من العريش. والجماعة العرب اللي هناك - 00:48:19ضَ
في البادية سينا ايه اللي جابه كل ده؟ يقيض الله عز وجل لك من يدلك بس نصدق فبعس الى النصارى قال لهم اول قافلة تيجي قولوا لي قال اذا قدم عليكم ركب من الشام تجار من النصارى فاخبروني بهم. قال فقدم عليهم ركب من الشام تجار من النصارى. قال فاخبروني بهم؟ قال فقلت - 00:48:39ضَ
لهم ازا قضوا حوائجهم وارادوا الرجعة الى بلادهم فاذنوني بهم. برضه من حسن التدبير. ده هم جم خلاص اخلع القيد ورح لهم اما ابويا حيدور علي وقبل ما يمشي ياخدني. قال لها استني اما ييجوا ماشيين عشان يبقى بالمرة. نمشي على طول على ما ابويا بقى يفكر ما يلاقينيش - 00:49:06ضَ
قال فلما ارادوا الرجعة الى بلادهم اخبروني بهم فالقيت الحديد من رجلي. برضو هنا القاه ازاي قدر بقول لك انت معان بس بس تصدق. انت معان بس تصدق اهو الجماعة جمبنا اهم كان الاول يفضل يقصفه بالطيارات يقصفه بالطيارات واحنا مش سامعين حاجة. يومين قال لك ده ضربوا طيارات. ضربوها بايه؟ وكان الكلام ده فين من - 00:49:27ضَ
كم يوم ما هو ده الناس مات الف واحد كان فين من كم يوم الكلام ده اهو رزق ربك عز وجل قواه ما تعرفش تقوى منين؟ بس يصدق المرء تتعب شوية وانت رايح تيجي تزاكر ولا تطلب العلم ولا تقرأ ولا - 00:49:55ضَ
تتعب بيقول اتعبني قيام الليل سنة فاحسست بحلاوة ايه؟ عشرين سنة. تتعب شوية في الاول وتسهر وما اعرفش ايه وبعد كده تلاقي نفسك تريض في على زلك نفسك خلاص ما تعرفش تنام. راجل ابو بكر الحازمي صاحب شروط الائمة الستة الرسالة ابو بكر الحازمي جاره اشفق عليه - 00:50:11ضَ
فقال للخدام بتاعه يا ابني لما ييجي الامام طول الليل قاعد يقرا يكتب. لما ييجي ادلق الزيت من المصباح ييجي يولعه ما يلاقيش قل له ده خسر تعبان هنبقى بقى نصلحه الصبح خليه ينام له ليلة - 00:50:30ضَ
قال له حاضر. جه الامام بالليل قال له الاصباح ما بينورش ليه؟ قال له ما فيهوش زيت. الصبح نبقى نجيب له زيت. قال طيب يعني خلاص توكلنا على الله الله اكبر وصف قدماه الى الصباح - 00:50:45ضَ
خلاص خد على كده ما يقدرش ينام بالليل بيقول ابن دقيق العيد كنت لا تراه الا يزكر الله يقرأ يصلي لكن لا ينام الليل قط. فازا جاء عند الصباح صلى الفجر ثم وضع ثم القى وجهه على - 00:50:58ضَ
على يده لحزة يضطجع في المسجد سم يقوم. شوية كده حاجة بسيطة ساعة كده. سم يقوم فلا ينام بعدها. ده بالكلام ده دلوقتي يعني انت هتروح تعمله انا قلته لك النهاردة اهو. هتروح تعمله بكرة الصبح مش هتعرف - 00:51:11ضَ
انما ده بالمران قال فالقيت القيد من رجلي ثم خرجت معهم حتى قدمت الشام فلما قدمتها قلت من افضل اهل هزا الدين؟ شف الهمة الاول يقول اصله فين؟ راح الشام بقى قال اعلى ناس فيكم مين؟ قالوا الاسقف في الكنيسة. قال فجئت فقلت اني رغبت في هزا الدين - 00:51:26ضَ
واحببت ان اكون معك اخدمك في كنيستك واتعلم منك واصلي معك. طبعا الكلام ده يحتاج لتعليق في ادب طالب العلم. شف تقدم له بايه؟ انا حبيت الدين بما ان هو ده قضيته دين. وعايز اجي اخدمك يعني كنت عايز ابقى خدامك كده. ايه رأيك؟ انك تتواضع لشيخك مش تنقد - 00:51:48ضَ
شيخك وان كان ما فيش حد منزه عن النقد. لكن فرق بين من ينقد نقدا بناء وبين من ينقد نقدا هداما لا اصل له. فرق واصلي معك؟ قال فادخل. فدخلت معه قال فكان رجل سوء - 00:52:08ضَ
اتصدم فيه كان راجل سوء. يأمرهم بالصدقة ويرغبهم فيها فاذا جمعوا اليه منها اشياء اكتنزه لنفسه ولم يعطيه المساجد حتى جمع سبع قلال من ذهب وورق. قال وابغضته بغضا شديدا. طب ما قالش للناس ليه؟ ان انا ابغضته بغضا شديدا - 00:52:29ضَ
لان هزا اوسق اه ده اوسق عنده فلما اقول للراجل ده يا راجل مش كويس هبقى انا اللي مش كويس واخسر العلم اللي عنده. شف القاعدة بقى القاعدة. ما لقيناش حد يقرئنا القرآن - 00:52:49ضَ
خالص ما لقيناش خالص الا رجل مبتدع. رح خد منه. لكن لا يحملني هزا على ان اخز بدعته. يبقى عندك ميزان كده. شف بقى شغل الانسان بيبقى عنده موقف ازاي ؟ عندك ميزان كاخ واعي. عندي ميزان لكل شيء - 00:53:04ضَ
ثم مات فاجتمعت اليه النصارى ليدفنوه فقلت لهم ان هذا كان رجل سوء. هنا بقى ليه؟ لانه زهر فضله. ده تلميز الشيخ فظهر فضله بين الناس. يأمركم بالصدقة ويرغبكم فيها فاذا جئتموه بها اكتنزها لنفسه ولم يعطي المساكين منها شيئا. قالوا وما - 00:53:21ضَ
علمك بذلك؟ قال قلت انا ادلكم على كنزه. قالوا فدلونا عليه قال فاريتهم موضعه قال فاستخرجوا منه سبع قلال مملوءة ذهبا وورقا. فلما رأوها قالوا والله لا ندفنه ابدا. فصلبوه ثم رجموه بالحجارة - 00:53:40ضَ
وهنا في فائدة ومهما يكن في امرئ من خبيئة فيحسبها تخفى على الناس ايه؟ تظهر اياك ان تنضوي على السوء. خد بالك من نفسك كويس اوي لو قعدت مع نفسك كده ولقيت نفسك وحش هزبها الان. لاحسن لا تلبس - 00:53:59ضَ
ان تنطق بالسوء اللي جوة نفسك ده. مش هتسكت. هتنطق به. والمعصية لها شؤم ولها جرصة. لا زال الناس يلعنون ابا لهب ولا زال الناس يثنون على سلمان. مش كده ولا لأ؟ فرصة والتاريخ لا يرحم احدا. بيسجل - 00:54:20ضَ
قوم سبق مش عايزين نطير ولا ازن تكلمت في مسل هزا في خطبة جمعة قوم سبأ. كانوا جماعة بياكلوا حتى الشجرة كانت منزلة التفاحة كده تلاقي الغصن نازل كده الست تحط المقطف فوق دماغها اعزك الله وتمشي. التفاحة يا دوبك بس عايزة حد يلمسها وتقع. او السمرة. تقوم تجني من غير ما تمد ايديها. حاطة فوق دماغها اوفة وماشية بس - 00:54:40ضَ
تخرج بها مليانة من غير ما تمد ايديها. وكل قرية جنب اختها تخرج من القرية دي تلاقي التانية جنبها تخرج من دي تلاقي التانية كان الرجل بيسافر ما عندوش ايه ما بياخدش معه زاد. عشان كده ربنا قدم الليل على النهار فيها قال سيروا فيها ايه؟ ليالي واياما امنين. الله! طب بيقدم النهار الاول لان الناس بتمشي بالنهار - 00:55:06ضَ
تكمن بالليل. قال لك اصل من كتر امنها ربنا قال لهم ده الليل زي النهار واحسن. الراجل بيخرج ما عهوش لا هدوم ولا ولا شنطة ولا حاجة خالص قاعد ينزل على القرية اللي جنبه ياكل ويشرب ويغسل هدومه ويجيب ملابس جديدة ويمشي - 00:55:26ضَ
فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. احنا عايزين نتعب كده شوية وكفروا بالله عز وجل فشردهم. ما بقوش ياكلوا حاجة ولا لاقيين حاجة الا الشوك في شجر النبي. المعصية شؤم الراجل اتفضح فصلبوه ثم رجموه بالحجارة ثم جاءوا برجل اخر فجعلوه بمكانه. طب ما جعلوش سلمان الفارسي ليه - 00:55:42ضَ
لان يا اخوانا احنا لازم نفهم ان احنا ينبغي ان نأخذ فترة طويلة من التربية لازم تقعد تتقلب بين الشيوخ تأخز من حكمتهم. عارف الخرق اللي هو وقع فينا الان المشاكل اللي احنا بنعانيها الان في سياسة انفسنا. ومعاملة ربنا - 00:56:06ضَ
ومعاملة مشايخنا. عارف المشكلة هي ايه؟ انك ما تربطش بين ايديهم كويس حتى الذين تنصبوا دعاة برضه يبقى له شيخ. يروح له ويقعد تحت رجليه ويبقى في حين ما الناس كلها بيقول لك يا شيخ فلان يبقى هو بيقول لك يا فلان وتبقى خايف تفتح - 00:56:22ضَ
بوقك وهو قاعد. هزا تهزيب لنفسك. ان ما خدتش القسط ده شف احنا بنقول لسيدنا عمر ما تأمرش الا امتى. احتاج الى رجلاي الى رجلين يربيان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اولا ثم الى ابي بكر. عشان كده ضرب له مسل قال له لا تلهينكم مصيبة - 00:56:39ضَ
عن تجهيز عن بعس اسامة عن تجهيز جيش الروم فانك قد رأيت يا عمر لما مات رسول الله ماذا صنعت؟ اهو اهو شفتني عملت ايه؟ اه شفتك خلاص يبقى التزم - 00:56:59ضَ
وانا عملت فكان عمر يقول ابو بكر سيدنا لازم يتقلب بين الشيوخ. فتأمر شيخ اخر يقول سلمان فلما رأيت رجلا فلما رأيت ثم رجعوه بالحجارة ثم جاءوا برجل اخر الوه بمكانه. قال سلمان فرأيته رجلا لا يصلي الخمس فما رأيت رجلا يصلي الخمس ارى انه افضل منه - 00:57:12ضَ
وازهد منه في الدنيا ولا ارغب في الاخرة ولا ادأب ليلا ولا نهارا. فيش مؤمن احسن من الراجل ده ابدا. شغال ليل ونهار. فكان مبدأ او المبدأ والتربية انه قال فما ايه؟ رأيته - 00:57:38ضَ
عشان كده لازم المرء يتعلم من شيخه بلحظه. يشوفه يدقق كده فيه قبل ان يتعلم من لفظه. يقول ابن الجوزي كان لي شيخ طويل الصمت قريب العبرة فوالزي نفسي بيده لصمته وعبرته يفعلان في اكثر مما يفعله علمه - 00:57:52ضَ
كان يقعد ساكت كتير قوي وازا رق بكى على طول الشيخ بركة يقول الذهبي قال لي الحافظ البرزاني. عارف الحافظ البرزاني ده كان لما يزكر حديس ابن عباس سقط رجل عن ناقته فوقسته - 00:58:14ضَ
فاندقت عنقه فقال النبي لا تخمروا رأسه فانه يبعث يوم القيامة ايه؟ ملبيا. فكان ازا زكر زلك بكى فمات محرما رضي الله عنه البرزالي ده بص كده على خط الزهبي بص كده الورقة اللي بيكتب فيها الزهبي اول ما شافها قال يا بني خطك يشبه خط المحدثين - 00:58:30ضَ
قال الذهبي فطلبت الحديس العلماء بيقولوا لو ان راويا اجتمع عليه الزهبي وابن حجر فضعفاه فلا تقوم له قائمة قط لو الزهب وابن حجر قالوا انه ضعيف اجتمعوا على زلك يبقى لا يمكن يبقى الراجل ده فيه قوة ابدا - 00:58:50ضَ
شفت بقى ايه؟ شيخ يفتح عليه اللي خلى البخاري قال لي في صحيح البخاري الزي جال الدنيا الان بسبب مين ؟ اسحاق بن راوي. قال كنا جلوسا معه فقال ايكم تنبري - 00:59:10ضَ
همته ويفرغ نفسه لجمع حديث رسول الله الصحيح. صلى الله عليه وسلم. اللي هو صح بقى الحديس البرلنط كما يقولون قال البخاري فوقعت في نفسي. ربما يهديك الشيخ لشيء. مهمة الشيخ - 00:59:23ضَ
قال فاحببته حبا لم احبه من قبلي من قبله واقمت معه. زمانا ثم حضرته الوفاة. فقلت له يا فلان اني كنت معك واحببتك حبا لم احبه. من قبلك. وقد حضر كما ترى من امر الله تعالى فالى من توصي بي وما تأمرني. شفت بيتقلب من شيخ - 00:59:40ضَ
ازاي؟ لما ييجي يسيب ده هيموت يقول له طب اروح اقعد عند مين تاني عشان ابقى في هداية. اهمية الشيخ اياك ان تلفظ شيخك. كزلك لا نعبدك له. احنا قلنا ما فيش حد يسمع عن النقد - 01:00:00ضَ
لا نعبدك له لكن اعرف ايه اهميته. الشاهد طبعا الحديس فيه طول الامام السهيلي بيقول ايه؟ بيقول لقد تقلب سلمان الفارسي رضي الله عنه بين سلاسين شيخا تخيل! تلاتين شيخ - 01:00:16ضَ
بتاع مين ده شهداء شكون؟ طيب تلاتين شيخ يتقلب بينهم شف الهمة والعزيمة يا اخواننا كل واحد يمطوحه في حتة يقول له انت فين يبقى شف يا فارس يقولوا له في الشارع - 01:00:37ضَ
يعني جه من فارس ده منين؟ من العراق وايران كده. جه من ايران لحد فلسطين. لان الشام دي ازا اطلقت يبقى فلسطين. سم هي في المصطلح الاردن فقال له رح فمشي من ايران لحد فلسطين. من فلسطين يقول له في عمورية من عمورية قل له فين؟ فضل يلف يلف يلف يلف لحد ما نزل - 01:01:00ضَ
اخر واحد قال له وصي بي بقى قال له ما اعرفش يا ابني حد شف اجدبت الارض ازاي وما ضاق نفسه وما ضعفت بصيرته. وما نكئت عزيمته. كان زي ما هو. تخيل انت لما حد يقول لك مين اهل السنة هنا؟ تقول له ما فيش حد. معقول - 01:01:20ضَ
الانسان يموت كمدا لو حصل كده لكنه قد اظلك زمان نبي صلى الله عليه وسلم. وانه بارض كثيرة النخل فازب اليه. سلمان الفارسي بيقول ايه بقى يقول وكنت قد جمعت بقرات. اخر بقى يعني فلوس معي كانت هو البقر ده. قلت اي حد نازل بقى من المدينة من العرب - 01:01:40ضَ
انزل معه قال فقلت لهم احملوني معكم وخذوا هذه البقرات. كل رأس مالك؟ اه. اللي له همة وله غاية ينفق فيها الغالي والسمين والبخس ينفق فيها كل شيء خد البقر كله عشان احنا بنبخل على انفسنا بشوية نحفظ فيهم ولا شوية ننزل نكلم حد ندعوه ولا فلوس نجيب بها ولا فلوس ندفعها - 01:02:04ضَ
قال اخوانا فراح مدي له البقر كله وانطلق معه. قال فغدروا بي وباعوني ايه ده عارف يعني ايه عبد؟ العبد ده ما بيتجوزش الا بامر سيده. يعني عايز يتزوج دلوقتي اميله الى النساء. يقول لي مش جاي لي مزاجي - 01:02:31ضَ
طيب طب تزوجت من وراه له الحق انه يفسخ العقد وما اطلعش من ايده ابدا الا ازا اعتقني او افتديت. طب عايز كم؟ عايز مية الف خلاص هشتغل وخد نص اليومية وسبني احوش نص اليومية افضل بقى احوش في خمسة جنيه كل يوم لما تبقى تحوش مية الف ان شاء الله - 01:02:51ضَ
شوفوا العبودية عاملة ازاي عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يجزي ولد والدا قط. ما حدش يوفي حق ابوه ابدا. الا ان في الاسر او في الرق فيفتديه ويعتقه - 01:03:08ضَ
يعني يدفع فلوسه يشتريه ويروح يعتقه. ده بس اللي تقدر توفي به حق ابوك. طب ما زكرش الام ليه؟ لانك لن توفي حقها ابدا لا بقى رق ولا غير رق - 01:03:26ضَ
بقى عبد كلت همته ابدا الاخوة اللي جم بعض الاخوة قال لك بقوا يثنوا على بعض المنحلين يعني بعض بعض اخواننا مع الاسف في المحنة دي بقى يثني على بعض المحللين يقول لك والله برضو قالوا برضو. يا ابني قالوا ايه؟ ده احنا ينبغي ان نقول من الكتاب والسنة. انت سبت مزهبك - 01:03:41ضَ
ولسه لما تعرض على السيف ده انت ما رحتش لسه على الجبهة كما يقال. اومال انت لو كنت اتصدمت بقى في هؤلاء كنت كفرت مش سابت لكن ده همته وامله بين عينيه. بقى عبد فضل شغال بيقول فبينما انا فوق ظهر نخلة لي يوما لسيدي اصلحها - 01:04:00ضَ
قعدة جميله وازبط البلح كده اذ جاء رجل قريب لسيدي يحدثه. فذكر خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال له ده في واحد جه عندنا المدينة هنا وبيقول ان انا نبي وبتاع وساب قومه - 01:04:20ضَ
حصل وحصل سلمان الفارسي بيقول لك ما تملكتش نفسي بقى شف بيقول ايه ونزلت عن النخلة فجعلت اقول لابن عمه زلك مازا تقول؟ كان فوق النخلة راح نزل على الراجل قال له معقول! النبي جه - 01:04:34ضَ
مازا تقول؟ قال فغضب سيدي فلكمني لكمة شديدة. ثم قال ما لك ولهذا اقبل على عملك. كان في بعض المحدثين يا اخواننا وهو نايم بيسمعوه حدسنا فلان وهو نايم. واحد من كسرة ترداد الحديس صلى بالناس قال الله اكبر بدل ما يقول الفاتحة قال حدسنا فلان. فقالوا سبحان الله. قال الحمد لله رب العالمين - 01:04:53ضَ
انك يبقى عندك قضية تشغلك كده دايما في وجدانك. وقلنا بقى عبدالله بن زيد والازان بما لا نريد ان فنزل سلمان مشي انه عبد. نزل جري وقال له انت بتقول ايه - 01:05:16ضَ
فسيده ضربه بالبنية وقال له انت اقبل على عملك. اخر راجل كان سلمان الفارسي عنده قال له علامة النبي ده انك هتلاقي خاتم النبوة بين كتفيه انه يقبل الصدأ لا يقبل الصدقة ويقبل الهدية - 01:05:27ضَ
تلات علامات اهم قال سلمان فجمعت شيئا من طعام شف الهدف سم اتيت النبي صلى الله عليه وسلم خلسة كده من سيدي وهي يا اخوانا المسألة لازم يبقى فيها شيء من المجازفة كده. انك انت تبيع يعني ما تخافش على نفسك اوي يعني. طول عمره بقى اللي خايف جدا ده - 01:05:41ضَ
بس اوعى اوعى تفتح بقك لاحسن اصل اوعى والخيالات اللي احنا فيها دي دي بتخليك بعض الاخوة يقول لي انا نفسي التحي بس خايف خايف من ايه ايه خايف دي؟ هو انت مفكر الدنيا ماشية كده سهلة؟ ده انت تبقى ماشي في الشارع لا تأمن على نفسك يا ابني دي مقادير. والله العزيم حدسني واحد كان قاعد على القهوة - 01:06:02ضَ
واحد بيحدسني عن واحد كان قاعد على القهوة اتسجن خمسة وعشرين سنة طب ده عمل ايه؟ قام من مكانه لقى واحدة ست على الشارع اللي قدامه. واحد ست كبيرة شايلة شنطة كبيرة خالص كده. ومش قادرة تشيلها. فراح قايم من على القهوة تعالي يا حاجة اما اوصلك خد الشنطة من ايديها - 01:06:22ضَ
وجه يعديها وهي العربيات بقى معدية ورايحة جاية فقدها. فوقف على الرصيف التاني بيدور عليها ما لقهاش بصوا لقوهم مسكوه ايه اللي في ايدك ده؟ فتشوا الشنطة لقوا فيها مخدرات - 01:06:37ضَ
خد خمسة وعشرين سنة في سجن دي مقادير دع المقادير تجري في اعنتها ولا تبيتن الا خالي البال ما بين غمضة عين وانتباهتها يغير الله. من حال الى حال ما يضرك - 01:06:50ضَ
فانطلق سلمان الفارسي وجمع شوية اكل. قال ودخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه اصحابه. فقلت هذا من الصدقة جمعته لكم فقال النبي كلوا ولم يأكل فقلت هزه واحدة - 01:07:07ضَ
في نفسه لسه فاكر اهو لوحده قال سم جمعت برضه كلمة سم دي ده مش لاقي ياكل ده عبد. يعني ياخد من بوقه ياخد من قوته ويجمع عشان يتبين له الحق - 01:07:27ضَ
بيقول سم جمعت شيئا اخر واتيته بي وقلت هزا هدية. فقال النبي كلوا ومد يده معنا. قلت هزه السانية قال فبينما انا اختلس النظر من خلفي. قاعد ابص من وراه كده اشوف بقى فاضل التالتة اللي هي ايه؟ اه - 01:07:40ضَ
فلم يعلم سلمان ان جبريل رواح بها التاء. وان رسول الله متصل بالسماء فلما نظر رسول الله اليه وكان صلى الله عليه وسلم لماحا. وده من صفات الداعية انك تفهم كده. تبقى واخد - 01:07:59ضَ
خد بالك من اللي قدامك. فيه واحد مسلا مش عايزين نقول نطيل الحديس عشان ما تقوليش ما انت بقى لك ساعة بتتكلم ومش عاتقنا احيانا الواحد وهو بيتحدث مسلا في درس ولا حاجة تلاقي الناس بدأت - 01:08:16ضَ
بدأ يظهر عليه شيء من التأفف كان الشيخ عبداللطيف المشتهري رحمه الله كان يقول ايه؟ سيب الناس قبل ما يسيبوك لازم يسيبك وانت عندك شوق. انما لما تجزر من الكلام فيه واحد ما يفهمش بلغة الاشارة. يعني واحد قاعد وشه احمر مسلا - 01:08:30ضَ
فانا بقى المفروض اخد بالي خلاص قصر بقى وخلاص نقوم في واحد تاني لأ ابتليه يفضل كده وبرضه مش واخد باله لحد ما ييجي كده اول ما يبص له يقول له اوف - 01:08:46ضَ
برضه مش واخد لحد ما يقوم قايل له ما تخلص يا عم. انت فاضي ولا ايه؟ اوعى حد يقول لي كده مرة انا هخلص من نفسي او من غير ما حد يقول لي حاجة. خلاص؟ فسلمان الفارسي رضي الله عنه حصل معه ايه؟ جمع شيئا اخر ووضعه فلما اكل النبي قال دول - 01:09:02ضَ
اتنين قعد يلف بقى فلمحه النبي عليه الصلاة والسلام ما قلنا عن جابر مستنيه على باب المسجد. تبقى دماغك صاحية كده. فلمحه عليه الصلاة والسلام زاح رداءه وقال وهزه السالسة يا سلمان. فاقبل سلمان على ظهره يقبله ويبكي - 01:09:22ضَ
فقال النبي تحول يا سلمان تعالى ايه قصتك؟ في ايه فقال سلمان والله يا رسول الله ما كان من امري الا كزا وكزا وقص عليه الخبر فقال له النبي اقصص على اصحابي - 01:09:42ضَ
ليه؟ عشان يعرفوا ان انا مش بدعا من الرسل. طب هم الصحابة مش عارفين ليزداد الذين امنوا ايه؟ ايمانا مع ايمانهم. قال رب ارني كيف تحيي الموتى قال اولم تؤمن؟ قال ايه؟ بلى ولكن ليطمئن قلبي. يعني ايه يطمئن قلبي؟ يعني يزيد ايماني - 01:09:57ضَ
انك تبحس دايما عم عما يزيد في ايمانك. فقال له اخبر بها اصحابي. بشريات بعض الاخوة قابلني الان قال لي انا رأيت في النوم رسول الله صلى الله عليه وسلم. ووجدت زلزلة عظيمة سم انتهت. سم رأيت زلزلة يسيرة. سم انتهت سم - 01:10:14ضَ
قلت رسول الله يضرب الارض بيده او بشيء معه ويقول فتحت وصلى الله على سيدنا محمد. انا ما ليش في الاحلام يعني لكن انا كنت اقرأ كده على هامش الاحلام ان الزلزلة دي فتنة - 01:10:34ضَ
ان شاء الله يفتح الله عز وجل علينا وعلى اخواننا. نستبشر بزلك. اهو اشياء تسبت ايمانك. قال له احكي لصحابه. فقص عليهم سلمان رضي الله عنه من خبره. طب فيه مشكلة عندنا باقية بقى دلوقتي؟ ان سلمان كاتب الراجل على وزن بيضة من دهب - 01:10:48ضَ
وعلى كم الف دينار والراجل بقى شف بقى الراجل اللي كان مالكه ده يهودي. شف من زمان وهم معفنين. باكلمك جد! شف الراجل قال له ايه! يعني مسلا ممكن بيضة - 01:11:06ضَ
دهب ده اجيبها لك ماشي. فلوس اجيبها لك ماشي. انما يقول له ايه بقى؟ تزرع لي كم فسيلة؟ فسيلة دي اللي هي بزرة النخلة. تزرعها في الارض واشطرت عليك يبدو صلاحها. الله! هو انا مغسل وضامن جنة! يعني انا ازرعها لك ماشي اجيب لك الفزير ماشي. انما كمان تطلع سليمة - 01:11:19ضَ
زي الراجل اللي بيحاسب الست صرفت قد ايه على الجنازة صرفت ميت جنيه. ليه ؟ قال لها الخشبة بتاعة الغسل بكزا كزا. والراجل الحانوتي بكزا كزا جماعة اللي شالوا كزا كزا قالت له طب والباقي؟ قال لنا اديناهم لناس تانية. دول ايه؟ قال لهم ما هو دول قال لها ما هو دول ضامنين الجنة. مش بيقول لك مغسل وضامن - 01:11:37ضَ
اهو انا جبت ده للمغسل وده ضامن جنة. فانا مش بغسل وداه من جنة يعني حازرع لك ازاي؟ ومع زلك اشترط عليه هزا الشرط. يقوم تنبري امة كلها تنهض لمساعدة اخوانها - 01:11:57ضَ
وده المجتمع الاخوي اللي نفسي اتكلم عن حقوق الاخوة شوية لان اخوك له حق في مالك. وفي عرضك وفي جاهك وفي شفاعتك وفي لسانك حتى في ولدك وفي دعائك كان ابو الدرداء يدعو لمئة معه جريدة فيها ميت واحد. يصحى بالليل يدعي لهم كل يوم. ده من حقك علي - 01:12:11ضَ
التفكك اللي حصل معنا ده مازا التشرزم يا عباد الله بينكم وانتم يا عباد الله اخوانه. المرسية بتاعة آآ غرناطة فقال النبي صلى الله عليه وسلم اعينوا اخاكم كله بقى اللي معه حاجة يطلع يعيني. فانبرى ابو بكر ودفع له المال والذهب. خد ولا يهمك. سم انبرى رسول الله بنفسه - 01:12:32ضَ
فقام صلى الله عليه وسلم يغرس له الفسيلة بيده فما ماتت واحدة. كله طلع هزا الزي جاء والابحار مالحة فمج فيها بصق في البحر المالح فصار الماء كالعسل. هزا الزي رد عينا بعدما فقأت - 01:12:57ضَ
طريقه شفا عين الامام علي وفي رواية رواية الامام احمد ان الزي دفع له البيض هو رسول الله من الغزو. قال وبقي علي المال فاتي رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم بمثل بيضة الدجاجة من ذهب من بعض المغازي. فقال ما فعل الفارسي المكاتب؟ شف مش باقول لك لما تدعو حد خلي بالك منه - 01:13:19ضَ
مش عايزك تقابلني في مرة وانا حكيت لك مشكلتي اخوك بقى حكى لك مشكلته وبعدين انا والله كان عندي يعني مش فاكر انا قلت لك يا شيخ على قلت لي ايه - 01:13:46ضَ
مش انا كان عندي كده عندك ايه كان عندي مشكلة اللي كنت قلت لك عليها اول امبارح مشكلة ايه ؟ احس ان انت هو انا ما في الهمش انما النبي لما جا له فلوس قال فين الفارسي المكاتب؟ زي ما استنى جابر على الباب. جيت دلوقتي اه اهتم بي. اهتم بي عشان احس ان انا قضية. بالنسبة لك - 01:13:55ضَ
اعوز بالله من القواضي ما فعل الفارسي المكاتب؟ قال فدعيت له فقال خز هزه فادي بها ما عليك يا سلمان. فقلت اين تقع هذه يا رسول الله مما علي؟ قال خذها فان - 01:14:16ضَ
الله عز وجل سيؤدي بها عنك. دي اقل من المطلوب قال له ربنا هيأدي بها عنك. قال فاخزتها فوزنت لهم منها والذي نفس سلمان بيده اربعين اوقية. فاوفيتهم حقهم وعتقت - 01:14:30ضَ
فشهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الخندق ثم لم يفتني معه مشهد قط ستين سنة بيبحس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. على وفق منهج مرسوم صحيح - 01:14:45ضَ
من تلاتين شيخ. طاف فيها نصف الدنيا تقريبا طولا وعرضا. عشان يبلغ الى ما بلغ اليه حق له رضي الله عنه بعد زلك ان يسمى ايه؟ الباحث عن الحقيقة رضي الله عنه. فامن بالله ثم استقم ايها الاخ الكريم. وكفانا - 01:15:05ضَ
ما حدس لنا في هزه المحنة. لازم بقى نستدرك على انفسنا ونشوف الاخطاء اللي وقعنا فيها ايه وينبغي ان نستدركها. نسأل الله عز وجل ان ينصر اخواننا بغزة. اللهم انصرهم وارحمهم وثبت اقدامهم وانصرهم على القوم الكافرين. اللهم رد كيد اليهود في نحرهم. اللهم اجعل - 01:15:25ضَ
تدبيرهم تدميرهم. اللهم اقتلهم وامنحنا اكتافهم حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون. اللهم انجي المستضعفين من المؤمنين بغزة وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين. بعض الاخوة باعت بيقول التبرع بالدم لاهل غزة اتنين وعشرين سنة للقصر العيني. مقر نادي المهنة الطبية - 01:15:45ضَ
خلف نقابة الاطباء. طب اصل ما بيوصلش مش شغلك ده بردو الكلام ده سمعناه من الاخوة. بياخدوا الفلوس يا عم وما بيوصلهاش. مش شغلك. انا ما دفعتش الفلوس للي في غزة. انا دفعت فلوس لربنا - 01:16:05ضَ
مش قادر اعمل حاجة يا رب وطلعت من جيبي جاهدت بمالي مش شغلي. مش هو الراجل ده شكله صادق ولا كداب ؟ وانا مديها لواحد حرامي! ومش مديها لواحد حرامي، انا مديها لواحد صادق شكله - 01:16:22ضَ
حليت في عينيه وحطهم في جيبه ما ليش دعوة مش شغلي قال احد الاخوة انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا اين ذلك انت سوء زن في الله عز وجل. بدل ما يسوء زنك في الله ليسء زنك بنفسك. ما استجابش لك ليه - 01:16:32ضَ
يقول ابن القيم ده زكرناها بقى في في زم النفس ونذكرها قال ابن القيم كان رجل من بني كان شاب من بني اسرائيل هزا الشاب اخز يلح على الله عز وجل في شيء فلم يصبه - 01:16:54ضَ
فعكف على نفسه يوما وقال انت مأوى السوء. والله لو كان فيك خير لانجز الله لك ما اردت قال فاوحى الله الى بعض انبيائه ان قل له سانجز لك ما اردت. ليه؟ عشان زم نفسه - 01:17:11ضَ
الاصل يا اخوانا في مصائبنا انها بما كسبت ايدينا ويعفو. عن كثير خالص. ده ده مش حقنا. لكن هو رحيم سبحانه وتعالى بعض الاخوة زاروا بعض بعض اخواننا الجرحى في بعض المستشفيات وبيقول ان طلبه الوحيد - 01:17:27ضَ
ان ان الاخوة يحفزو القرآن شف دول بقى اللي عالجوا الحرب اسمع بقى نصيحته وهو احسن من كل حد اللي محتاجينه في الحرب ايه؟ قال ان الواحد فينا يوحد الله عدله - 01:17:57ضَ
عشان ربنا ينصره. ده طلب الاخوة منكم. والاخ بيحثكم على زيارتهم. طبعا نواسيهم برضه لما يحس ان انت جنبي كده احبك الذي احبتني من اجلي. خطيبتي منتقبة وانا خطبتها منز ست شهور. وشفتها في الرؤية الشرعية تلات مرات - 01:18:11ضَ
ونسيت شكلها. ولم يكن شكلها عاجبني. بس رضيت عشان امي وابي فهل يحق لي ان انظر اليها قبل عقدي عليها ام لا؟ طب انت قلت يا شيخنا مش عاجبك. يعني هي مسلا في ست اشهر حليت ما خلاص هي مش عاجباك - 01:18:28ضَ
الانسان ما يتجوزش على هوى ابيه وامه. لان بعد كده لما تطلقها هتبقى اضررت بالاخت. واحنا بنقول يا اخواننا الطلاق مباح بس في زمانا ما بقاش زي زمان زمان لما كان الانسان يطلق مؤمن يطلق مؤمنة يتركها لاخر. انما ده انت النهاردة بتتحايل عليها عشان التعدد تعدد - 01:18:50ضَ
يا ستي عايزيني انا اعدد تعدد هي. فالاستازة ما بقتش سهلة زي الاخ اللي بعت المرة اللي فاتت وكان برضو فيه لوم في مسألة ان انا خطيبتي عندها شديد ولسه في تمنتاشر سنة وعندها سكر. وتاخد انسولين لما تكبر تبقى ايه؟ انت هتقدر على التمريض زمان لما كان التعدد سهل والنساء بيرضوا - 01:19:10ضَ
كده كان ممكن اتزوج دي امرضها واتزوج واحدة تانية لنفسي. انما دي بقى هتبقى طول النهار والليل عيانة. وكنت انت النهاردة متصور انك ممكن تمرضها. فغدا مش هتقدر وهزا لا يفتيك به احد الا ان تعلم من نفسك بقى - 01:19:30ضَ
فما تتجوزش عشان ابوك وامك كل اللي والدك انا مش عاوزها كلمة واحدة كده مش عاوزها وخلاص في تبرع بالدم الاخ بيقول في مستشفى الهلال ومستشفى ناصر مباشرة لاخواننا اللي جم من غزة مباشرة مستشفى الهلال - 01:19:46ضَ
ومستشفى ناصر عشان لو حد بيقول مسلا آآ كده يبقى مطمئن على دمه يعني لم يسمحوا لنا بالمبيت بمنى وبتنا في المزدلفة فهل هزا عليه هدي؟ فاتكزلك على كل حال بعض اهل العلم يقولوا ان ده سنة المبيت اللي هو ايام التشريق. لان المبيت يوم - 01:20:16ضَ
تمانية يوم التروية سنة باجماع. انما ده اللي مختلف فيه. فلا بأس ولا عليك ازا زهبت هناك مرة اخرى ان تزبح تبقى ابرأت ذمتك حكم لبس المخيط عند الحدود هو احنا مش حجينا خلاص - 01:20:40ضَ
الاسئلة فايتة في زمانها على كل حال اللي اللي يجاوز من اراد الحج او العمرة وجاوز الميقات وهو لابس المخيط عليه دم. الا ان بسرعة يعني عدى وما خدش باله يقوم راجع بسرعة قالع ويلبس الاحرام ويعدي والا يبقى عليه دم - 01:20:57ضَ
الجماعة اللي غير مصرح لهم بالحج والله البعض بيمنع زلك والبعض بيجيز زلك على قول النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بالبيت - 01:21:13ضَ
من ليل او نهار فعليه يبقى مش هتمنع بس في الحقيقة برضو الناس تقوم منكن وجهة نظر ان ازا كسر الناس قتل بعضهم بعضا. فلازم نرشد. على كل حال اللي حج يبقى - 01:21:28ضَ
خلاص حق. اللي ما حجش ما يعملش بقى العملة دي يعني يحاول يحاول قدر الامكان انه ما يعملش كده يحاول من جيبه يعني امين اصح كتب التاريخ. لأ كتب التاريخ دي ما يتقالش فيها صح. لان دي كلها روايات على الناس. انما اكمنها تواترت يعني مسلا صلاح الدين فتح المسجد الاقصى. ده متواتر ولا ده واحد - 01:21:42ضَ
بس اللي قاله ده متواتر بين الناس فلزلك نجزي من مصحته. وقلت لك كتب الشيخ الصلابي كتب ممتازة وهو رجل وينصح بها المشايخ. يرحمك الله تأتيني وساوس دايما باني لا انوي الوضوء. علاج الوسواس ترك الوسواس اللي كثر عند الاخوة - 01:22:06ضَ
لقيت نفسك بتوسوس انت ما غسلتش ايدك. ما تغسلش ايدك تاني عشان ما تقويش الشيطان عليك. علاج الوسواس ترك الوسواس. الحق ده انت في الصلاة احدست ان ما كنتش متأكد - 01:22:28ضَ
ما تسيبش الصلاة. وما تفكرش النمل والورع انك تسيبها. لأ ده من تأصيل الوسواس في آآ انت اصيل الوسواس في نفسك. لدرجة ان انا ما بعرفش النية. ما انت عشان سبت الوسواس هيجننك اهو. ما اعرفش انا نويت ولا لأ. امال نازل من بيتكم رايح فين - 01:22:38ضَ
ما انت رايح تصلي الضهر مسلا دي نية عقد عليها القلب. يبقى ما تدورش تاني على نيتك. ولو انت في الصلاة وقال لك انت ما نوتش ما تسمعش كلامه علاج الوسواس ترك الوسواس - 01:22:54ضَ
ما هو حكم تقليد القراء في قراءة القرآن الكريم؟ حيس اننا سمعنا انها بدعة. في الحقيقة ان احنا نقول هو آآ في الحقيقة ما حدش قال انها بدعة. الشيخ بكر ابو زيد الله يرحمه قال - 01:23:16ضَ
ان هي مش بدعة. قال ان الصحابة ما كانوش بيقلدوا النبي. مع ان هو اجمل الناس صوتا طبعا عليه الصلاة والسلام واعزمهم صوتا. فلزلك ده مش مش الصحيح يعني. طيب - 01:23:27ضَ
نعمل احنا ايه في قول ازن ابو موسى الاشعري من اراد ان ينظر الى اشبه الناس برسول الله منذ ان يخرج من بيته حتى يعود فلينظر الى ابن ام عبده - 01:23:37ضَ
سم قال الزي بعده من اراد ان ينظر الى اشبه الناس بابن مسعود فلينظر الى ابراهيم النخعي العلقمة سم قال الزي بعده من اراد ان ينظر الى اشبه الناس بعلقمة فلينظر الى ابراهيم النخعي. يعمل فيها ايه دي؟ يا جماعة انت لازم تتأسر - 01:23:50ضَ
غيرك ولا محالة لازم اتأسر بك. لازم. انما احنا بنقول للناس قراءة القرآن دي لا بأس ان يحكي الانسان لان القرآن واحد. تأدية واحدة. فاذا خشعت بقراءة قارئ والانسان منا عشان بيراجع بيسمع كتير مش النبي سمع من ابن مسعود؟ سمع على فكرة السماع ده الاخوة مهملينه - 01:24:08ضَ
من نافلة القول بقى صلاح الدين كان بيسمع تلات اجزاء. سماع وده خلى قلبه من فعل مع القرآن احنا بننفعل في رمضان ليه؟ لانك قاعد تسمع طول ما انت قاعد بتسمع في قرآن - 01:24:27ضَ
انما احنا بنقول الانسان اللي بيتأثر بالشيخ بقى ياخد الخطبة يغش الشريط ده. الجماعة اللي بيغشوا الشريط والخطب. ياخد الخطبة كلها زي ما هي ويقولها زيه. لدرجة ان بعض الاخوة كان بيقول شريط لبعض - 01:24:40ضَ
فالداعية اثنى فيه على امه الراجل على المنبر اثنى على امه. وانا اشكر الان لامي بقى بعض الاخوة اللي هو هو جاي وجايب امه معه ولا ايه ما يبقاش المسألة نسخ كده. احنا عايزين يبقى لك انت شخصيا. لعلك ازا ابدعت تكون انت احسن افضل من الشيخ اللي بيخطب نفسه. اللي انت بتقلده - 01:24:51ضَ
انما انما تقليد الناس ده لا بأس به. ما فيش حد يقدر آآ يقدر ما يقلدش غيره يعني حكم ان هو صيام تطوعا ثم افطر في وسط النهار وهل يأثم؟ لا يأثم. قال النبي صلى الله عليه وسلم الصائم المتنفل امير نفسه - 01:25:11ضَ
وهو نفسه عليه الصلاة والسلام وجد طعاما يحبه فافطر. بس انا عايز اقول لك حاجة. نفسك ما تاخدش عليك. دي بقى فائدة مش فقهية. فائدة تربوية. انما لما اقول لها - 01:25:28ضَ
بكرة صيام وبعدين اصحى اقول ايه؟ طب خلاص مش هافطر النهاردة. ايه ده انت خليتها استأسدت عليك. بكرة بقى صيام تقول لك لا لا افطر فلزلك النبي صلى الله عليه وسلم شرع لك القضاء حتى في النافلة - 01:25:38ضَ
قال ازا مر احدكم على اخيه فدعي الى طعام فليأكل ثم ليقضي ان شاء او ليقل اني صائم وليصلي. يصلي يعني ايه قل لهم انا صايم ربنا يبارك لكم يا رب وامش ادعي لهم يعني - 01:25:52ضَ
ارى بعض الاخوة يتوضأون بين خطبتي الجمعة فما رأي الشرع في ذلك؟ في الحقيقة بين خطبة الجمعة بعض اهل العلم بيقول ان هو يجوز فيها انك تكلم لان دي مش - 01:26:07ضَ
خطبة مش من ضمن الخطبة يعني انما ده كلام لكن على كل حال الاصل ان الاخ يقعد يسمع. لان هزا شرط من شروط المغفرة صيام يوم ويوم فضل صيام يوم احبك الذي احببتني من اجله. قال النبي صلى الله عليه وسلم ازا فصم صوم داوود هو خير الصيام. في لعبدالله بن عمرو في الصحيحين - 01:26:17ضَ
هل صيام يوم عرفة يكفر السنة بما فيها من كبائر؟ لأ. انما يكفر الصغائر فاذا بقي من فضله شيء. يعني لم يستوعب في الصغائر كما قال اهل العلم يضعضع الكبيرة - 01:26:53ضَ
يأخز منها شيئا انما هو لا يأتي على الكبيرة ابتداء فازا لم يكن كبائر ولا صغائر رفع قدرك. يرفع لك درجات شروط التوبة للتخلص من المعاصي المدمرة كالزنا. انك تترك الزنا. ترك الشيء والعزم على عدم العود له. ورد - 01:27:06ضَ
الحقوق الى اهلها والندم في واحد فينا بيسيب الشيء وهو مبسوط به يقول ابن القيم يضغط الذنب في نفسه ولا زال يجعل له متنفسا حتى ينفجر الواحد فينا يفضل كان زمان مسلا ماشي مع واحدة ولا حاجة. وبعدين تاب ورجع بس هو مش مش من نفسه مش عود نفسه انه يبغض المسألة دي. انه يكرهها - 01:27:29ضَ
شف الامام الزهري لما قعد مع هشام ابن عبدالملك هشام ابن عبدالملك كان ما بيحبش علي رضي الله عنه. قال من الذي تولى كبره في حادسة الافك؟ لبعض العلماء الكبار مين ؟ قال له اللي تولى كبره آآ ابن سلول. قال كذبت انما هو علي - 01:27:53ضَ
فالشيخ لقاه قال له هل الله الامير اعلم بما يقول. شف انت عندك بقى علم ولا ايه وسكت. التاني قال نفس الكلام الزهري بقى قال له كذبت علي هو الذي تولى كبره. قال انا اكزب لا املك. يقول لي اعملهم ايه كده ؟ انا لا اكدب! لا ام لك. والله لو نادى مناد من السماء انا الكذب - 01:28:11ضَ
يبقى حلال ما كزبت هو ده بقى انك تبقى باغض الكزب من نفسك - 01:28:31ضَ
سلسلة شرح كتاب الفوائــد - للشيخ / سمير مصطفى
شرح كتاب الفوائد |( قِصَّــةُ هِمَّــة )| لفضيلة الشيخ سمير مصطفى