باحث

نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم - 00:00:28ضَ

صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار - 00:00:48ضَ

درسنا اليوم كما تعودنا في مادة الفقه والكتاب الذي معنا هو كتاب الوجيز لفضيلة الشيخ الدكتور العظيم بدوي حفظه الله وصلنا الى كتاب الجنائز اللي هو صفحة مية وسبعة وتسعين. وقلنا الانسان - 00:01:08ضَ

اذا مات ايش المطلوب من اللي موجودين عنده او من اهله او من اللي جالس عنده؟ قلنا اولا ثانيا ان يغمضوا عينيه ويدعوا له. واحد طلعت روحه وانت جالس عنده. اول شيء بتغمض له ايش؟ عينيه. عينيه - 00:01:28ضَ

وبعدين تغطيه او وتدعو له. ثلاثة ان يغطوه بثوب يستر جميع بدنه. حط عليه ثوب جميعا. اربعة ان يعجلوا بتجهيزه واخراجه. اسرعوا بالتغسيل والتكفين والدفن. لا استنوا اتركوه او يحطوه في التلاجة لما ييجي اقاربه من الخارج او ييجوا من الضفة او يجوا من مش عارف ايه يقعد يومين في التلاجة - 00:01:48ضَ

كل هذا لا يجوز. خمسة ان يبادر بعضهم بقضاء دينه من ما له ولو اتى عليه كله او كله هذي كل الناس الا من رحم ربي يهملوا فيها. قضاء الدين - 00:02:18ضَ

ميت قبل ما تفكر تفعل اي شيء اول ما يموت الميت فورا يفكروا في كيف يعملوا البيت هذا اللي بيعملوه بيت العزاء والغدا عند مين ومين هيسوي الغدا وكل الامور اللي فيها رياح. اما انه يقضوا عنه الدين ويشوفوا عليه دين ولا لأ. هذا الا من رحم - 00:02:35ضَ

فاحسن اشي خدها من قصرها وموت وانت ما علكش ايه ؟ ما علكش دين. او وصي المسئول عنك لما تموت ان في علي دين كذا وكذا اقضوه عنك فورا. وقفنا عندي ما يجوز للحاضرين وغيرهم. ايش اللي بيجوز - 00:02:56ضَ

الحاضرين عند الميت وغيرهم ايش بيجوزوا الهم من هذا الميت؟ قال ويجوز لهم كشف وجهي كشف وجه الميت وتقبيله. والبكاء عليه ثلاثة ايام اذا بجوز للعند الميت ايش؟ واحد ما كانش موجود واجا او زوجته ما كانش مثلا موجودة لما مات. وكان موجود عنده رجال وطلع - 00:03:16ضَ

ودخلت بيتها تشوف وجهه وبتقبله. عند العوام انه هذا بتنقضي وضوءه وانه هذا حرام وانت بطلت زوجة اله صح؟ بجوز لها ولا ما بجوز؟ عجيب. يعني صارت محرمة عليه الان. وما بجوز - 00:03:43ضَ

آآ تقبله وبس الميراث تاخد النص التمن دي زوجة ولا كيف بتعتد عشر اربعة اشهر عشر ايام بل يجوز الى انها ايش؟ هي الوحيدة اللي يجوز الا تغسله. بنته لأ عمته لا خالته لأ - 00:04:03ضَ

فيجوز تقبيل كشف وجه الميت وتقبيله والبكاء عليه ثلاثة ايام دليل عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على عثمان ابن مظعون وهو ميت. فكشف عن - 00:04:24ضَ

دليل على انه لما مات عثمان ابن مظعون ايش اللي عنده شو سووا فيه؟ غطوه. ثم اكب عليه فقبله وبكى حتى رأيت الدموع تسيل على وجنتيه بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم - 00:04:41ضَ

يجمع بين الايمان بالقضاء والقدر ويجمع بين الرحمة. الاتنين مع بعض. بعض الناس لما مات ابنه صار يضحك واستقبل الناس وهو بيضحك. فقال له الله اكبر. هذا الرجل بيضحك. والنبي صلى الله عليه وسلم لما مات ابنه ابراهيم بكى - 00:05:03ضَ

طب من الذي اه على الخير؟ من الذي فعل الخير؟ من؟ هذا الرجل ولا الرسول صلى الله عليه وسلم؟ هذا الرجل يعني مؤمن بالقضاء والقدر وراضي وبيضحك يعني انه مش مش متأثر. لكن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الايمان بالقضاء - 00:05:23ضَ

قدر وبين الايش؟ وبين الرحمة. فنبينا وهدي نبينا افضل من هدي هذا الايش؟ هذا الرجل يقول عن عبدالله بن جعفر ان النبي صلى الله عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا ان يأتيهم - 00:05:43ضَ

حيجيهم بعد الثلاثة ثم اتاهم فقال لا تبكوا على اخي بعد اليوم. بعد كم؟ بعد ثلاث ما يجب على اقارب الميت اقارب الميت. ايش يجب عليهم؟ ومعنى يجب يعني ايش - 00:06:02ضَ

اذا لم يفعلوه في اثم ويجب على اقارب الميت حين يبلغهم خبر وفاته امران يا بكون الميت عنده يا بجيه الخبر من المستشفى اني فلان مات ابنك مات او يكون في دولة تانية - 00:06:22ضَ

خبر ابوك مات امك ماتت مرتك ماتت. ايش المطلوب منه؟ او الواجب عليه؟ الاول الصبر والرضا بالقدر لان اللي حصل مقدر ومقدر قبل خلق السماوات والارض بكام؟ خمسين الف سنة. ان ابنك يموت مثلا - 00:06:42ضَ

اليوم هذا انه ما رزقك تموت في اليوم هذا انه يصير معك هذا قدره الله عز وجل اذا تؤمن بالقضاء والايش؟ والقضاء وهذا الامام بالقضاء والقدر اخواني يعني من نعم الله عز وجل على الامة الاسلامية. الكفار ما عنده ايمان بالقضاء - 00:07:02ضَ

بالقضاء والقدر ما عنده ايمان. ولذلك تجده دائما ايش؟ مضطرب. اما المؤمن يأتيه الخبر واظن في في بعض الاخوة حدثنا ان كان امه يعالجها في بلاد الكفر. وجدا مهتم بها. فلما يعني ماتت الدكاترة - 00:07:22ضَ

التمرديقة ولادول كفار يعني كيف يخبروه لانه شاعرين من المدة الطويلة اللي جالسة انه جدا بحب امه جدا بار بيها فلما خبروه الخبر وقال انا لله وانا اليه راجعون. تعجبوا جدا ان كيف هو مطمئن وكيف ما اهتز وكيف كذا - 00:07:42ضَ

وبكى بكاء الرحمة فيقول ان هناك من بعض الاطباء وبعض التمرجية اسلموا لهذه الطمأنينة التي نزلت عليه عندما وصله الايش؟ وصله الخبر. اذا ما عنده ايمان بالقضاء والقدر وصله الخبر بموت حبيب له ايش بصير فيه - 00:08:02ضَ

يبي يكفر يبي انجلط بموت بلحقه. الصبر والرضا بالقدر لقوله تعالى ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين. الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. انت درب نفسك عليها لان في ناس - 00:08:22ضَ

بعد ما بيخرب الدنيا ويلطم الخدود ويشق الجيوب ويفعل افعال الجاهلية. بعدين يقول انا لله وانا اليه راجعون. ما تزبط. بدها مع اول الصدمة فان لله واليه راجعون. الولد كسر كاسة - 00:08:52ضَ

تقول ايش؟ انا لله وانا اليه راجعون. الولد ضرب السيارة انا لله وانا اليه راجعون. صار اي مشكلة معك انا لله عود نفسك عليها علشان لما يصير خبر اشد مهما كان لسانك متعود على طول يقول ايش؟ انا لله - 00:09:07ضَ

انا اليه راجعون ايوة اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون. وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة عند قبر وهي تبكي. فقال لها اتق الله واصبري - 00:09:27ضَ

فقالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي قال ولم تعرفه. فقيل لها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت فاتت باب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين. فقالت يا رسول الله - 00:09:50ضَ

اني لم اعرفك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الصبر عند اول الصدمة. وفي رواية عند ايه عند الصدمة الاولى ان الصبر عند اول الصدمة. اول ما يجيك الخبر انا لله وانا ايش؟ اليه راجعون - 00:10:14ضَ

استدل شيخنا الالباني رحمه الله بهذا بهذا الحديث وبغيره كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها ترقق القلب وتدمع العين الذكي الاخرة استدل على ذلك بجواز زيارة النساء للمقابر لكن مع عدم الاكثار مع عدم الاكثار لان في حديث اخر لعن الله ايه - 00:10:34ضَ

زوارات القبور. زوارات يعني تكثر الزيارة. اما لعن الله زائرات القبور هذه ضعيف. اما زوارات اللي بتكثر الزيارة هذي ملعونة فحتى نجمع بين الحديثين المرأة تريد ان تتذكر الاخرة وتلقي قلبها وتعالج القساوة في قلبها مثل الرجل تماما - 00:11:04ضَ

فزيارة المرأة للمقابر مشروعة بشروطها. انها تذهب الى المقبرة وهي ايش؟ متجلبة بعيدة عن الاختلاط بالرجال والا تكثر من الزيارة. ليش؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها ايش - 00:11:24ضَ

وهي تبكي عند القبر اتق الله واصبري لو كان زيارة النساء للمقابر لا تجوز لقلها ايش؟ ولا تأتي الى المقابر انما خليها اتق الله واصبري فقط. ما انكر عليها زيادتها للمقابر. بل آآ عائشة رضي الله عنها تقول للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:11:44ضَ

ماذا اقول ان انا زرت المقابر؟ ماذا اقول؟ ان انا زرت المقابر فعلمها النبي صلى الله عليه وسلم ذكر زيارة الايش؟ المقابر فلو كان لا يجوز ما اخبرها. يقول والصبر على وفاة الاولاد له اجر عظيم. الصبر على - 00:12:04ضَ

اصيب وعلى وفاة اي انسان بيعز عليك فيه اجر عظيم. الصبر. لكن الصبر على الاولاد الصغار على موت الاولاد الصغار صار له اجر ايش؟ اجر خاص اجر عظيم. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النساء - 00:12:24ضَ

قلنا للنبي صلى الله عليه وسلم اجعل لنا يوما اجعل لنا يوما ايش؟ ذكرنا اتعظنا مع الرجال بس اللي الهم الموعظة. احنا كمان بدنا يوم. وهذا يدل على حرص النساء على الخير. مش ده نسوانا اليوم - 00:12:44ضَ

حريصة على الموديلات اللي نازلة جديدة. حتى الخيبة نزلت على الجلابيب اللي بتلبس جلباب صارت الان ايش موديل الجلباب الجديد اللي نازل عشان تلبسه. هي الجلابية فيها موديلات جلباب لازم يكون من رأس المرأة الى الارض - 00:13:04ضَ

وتكون واسع وفضفاض وسميك. لو انها حامل في الشهر التاسع ما تبين وتمشي في الشارع ما تعرفي يا بنت مين اخت مين زوجة مين. اما تلبس لي آآ جلباب تقول آآ فستان سهرة. وماشية في الشارع - 00:13:25ضَ

وعندي وعند ابوها وعند امها انها ايش شيخة حتى الشيخة مشهور مرة في درسه ذكر ان اعجب ما رأيت ان امرأة لابسة خمار على بنطلون كابوس عجيب ها وحدة مخمرة الخمار على البنطلون - 00:13:42ضَ

عجب ولا مو عجب؟ وعاملة حلا شيخة طبعا اه هو ممكن من اللي بيعملوا الجلابيب يحطوا بلاوي في عشان يروحوا يشتروا منه يسحرهم. الشاهد ان جلباب المرأة اه اه يغطي جميع البدن سميك صفيق لا يشف لا يشبه ثياب الرجال لا يشبه ثياب - 00:14:06ضَ

كافرات لا يكون لباس شهرة لغير ذلك تمن شروط في جلباب المرأة ذكرهم الشيخ الالباني رحمه الله ايوة اجعل لنا يوما فوعظهن وقال ايما امرأة مات لها ثلاثة من الولد - 00:14:47ضَ

كانوا لها حجابا من النار فيك حجاب ما تدخلش النار. قالت امرأة واثنان اثنان يا رسول الله بجوز يعني نفس الحكم قال واثنان حجاب ما بتروحش على النار. الامر الثاني المطلوب او الواجب على الاقارب الاسترجاع - 00:15:07ضَ

وهو ان يقول انا لله وانا اليه راجعون. كما جاء في الاية ويزيد عليه اللهم اجورني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها. اللهم اجرني في مصيبتي وايش واخلف لي خيرا منها. عن ام سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:15:35ضَ

كما يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول اي مصيبة ايا كانت مصيبة. فيقول ما امره الله انا لله وانا اليه راجعون. اللهم اجرني في مصيبتي واخلف افلي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها. الا - 00:16:05ضَ

قالت فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة؟ موجود في المسلمين افضل من ابو سلمة ولا مش موجود. موجود. لكن المرأة هذي بتنظر لزوجها انه احسن زوج وافضل زوج. وهذا المطلوب من المرأة حتى - 00:16:32ضَ

تعيش حياة سعيدة. ولو كان زوجها مطعج وتعبان وشكله مخربد زي الفاعلية هيك. شوفوا هو سدر الجاي. هو سدر الجاي اذا رأى نظرة المرأة لزوجها بهذا الشكل والرجل ينظر لامرأته انها اجمل امرأة بتمشي الحياة. جدا سعيدة. اما اذا الرجل طول النهار بيلد على النسوان الشياطين في الشارع - 00:16:52ضَ

وبيجي يشوف مرته والمرأة طول النهار بتلد على الزفت هذا وتشوف الرجالة حلوين هو زوجها قصير واسود ومطعج وتعبان وحالته حالة. خلص بتصير هي تزهد فيه وهو يزهد فيها. ام سلمة نظرت لزوجها انه - 00:17:16ضَ

احسن الرجال. احسن الرجال. هي تنظر لمين؟ للصحابة طبعا. اي المسلمين خير من ابي سلمة. بعدين انظر كيف يعني كمان؟ اول بيت هاجر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني وزنته كمان بميزان ايش؟ بميزان الشرع وفضلته بالشرع بالدين. يعني الله - 00:17:36ضَ

برجل بيحافظ على صلاة الفجر ويغض بصره وما بلف وما بدور. اه فقير شوية اصبر عليه الزواج اللي زي الزفت تلاجة بقى لها اسبوع ما ما فيش فيها اشي وكل ما يجي حد عليها تفتح التلاجة وخاصة اهلها تفتح لهم التلاجة تقول شوفوا من يوم ما اتزوجت - 00:17:56ضَ

هذه امرأة طب مين المرأة اللي اشتكت زوجها وابو زوجها قال سلمي لي عليه وقولي له غير عتبة بابك صح ولا لا؟ لما جا يسألها شو حالكم؟ اشتكت الحال واشتكت الفقر وما بناكلش لحمة ولا بناكلش قال لها طب سليم - 00:18:16ضَ

على اسماعيل وقولوا له غير عتبة بابك. قال لها انت العتبة الباب يلا روحي انت طالق. يلا مالك. اما التانية قالت له يعني الحياة من احلى ما يكون. قال له قال لها سلمي على اسماعيل وقل له ايش؟ ثبته. هذا يفهم منه ان المرأة ما بجوز تشتكي مهما كان - 00:18:38ضَ

لان زوجك فقير اليوم بكرة بتغدي ان شاء الله. تصبري عليها؟ يجوز للمرأة تشكي زوجها زي زوجها مش ايه هذا لما يكون فقير مش مش تشكي مش تشكي تاخد من ماله بقدر الحاجة. شكت للنبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم هو - 00:18:58ضَ

وولي الامر ايوا وهو كان بخيل فتاخد منه بقدر الحاجة ما فيش مشكلة. اما اليوم بتسدده بس المرة ان زوجها يشلح الجاكيت وفيه الفلوس وما بيعدش الفلوس بتلهف. وتتصل تلفون والله يا شيخ ان دي - 00:19:18ضَ

عشرة الاف اخذت من زوجي. وهو ما بيعرف. وكنت اشتري اللي في نفسي. اه شو اسوي؟ ايش تسوي؟ تسوي شاي روحي استسمحيه. لان الاصل ان يكون هناك امان من الرجل لزوجته. ومن الزوجة لايش؟ زوجها - 00:19:38ضَ

هو في بعض الناس بيقول لك والله بدخل المفتاح تبع الخزنة بدخل الحمام وهو في جيبي ما بقدر. وبنام والمفتاح في حضني. لانه اذا لهفته المرة بتخرب وهذي اموال وشغل. ايوا تقول - 00:19:58ضَ

ثماني قلتها قال قالت انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها قالتها تقول فاخلف الله لي رسول الله. صلى الله عليه وسلم. صارت زوجة للنبي صلى الله عليه وسلم. وبتكون زوجته فين؟ في الجنة. في - 00:20:16ضَ

ما كان يخطر على بالها ابدا ينادي الزوج النبي صلى الله عليه وسلم. لكن قالت فانت يا جماعة بيقول انا لله وانا اليه راجعون. اللهم اجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها. اللهم سبحانه وتعالى - 00:20:36ضَ

يرزقك ويخلي لك اياه يا ام محمد لان احسن منه طبعا والمرة كمان لو مات زوجها اه تقول انا لله وانا اليه راجعون. اللهم اجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها. يمكن الله يكرمها - 00:20:53ضَ

زوج كويس غني آآ بيعطيها حقها مش ضل قاعد في المسجد والنار. مش انت المقصود يا ابو عوف؟ صايم. ما لنا حق المرأة هذا في صاحبنا للزرقا امام مسجد اسمه بايمن - 00:21:07ضَ

ماتت مرته نروح عليه بعد شهر بعد شهرين يبكي ويمسك الفرشة تبعتها ويحطها في حضنه ونام نقول له اتق الله خلاص اصبر اه النبي صلى الله عليه وسلم مات وخلص المهم مرت الايام وزوجوه واحدة واحدة من هذول - 00:21:34ضَ

فصاروا تسووا له كيك وبيك وتيك واكلات ما عمره شافها. مرته طبعا قرصها ابو مارس ماتت. فظهر له الله يرحم العقرب. اترحم على العقرب اللي خلصه منها. بعد ما كان يبكي على موتها - 00:21:53ضَ

لكن مش معنى ذلك انك بتموت مرتك انك تفرح انها ماتت لا ولا هي تفرح ان انت متت لكن لا تنسى هذا انك الله عز وجل اخلف عليها افضل من زوجها ببركة طاعة النبي صلى الله عليه وسلم. والالتزام - 00:22:11ضَ

سنة النبي صلى الله عليه وسلم. والله الامة اليوم لو انهم يلتزموا بالكتاب والسنة بالوحيين لتغير حالهم مية وتمانين درجة من الذل الى العز. من الهزيمة الى النصر. اما اخر شيء بفكروا فيه طاعة الله وطاعة رسوله - 00:22:31ضَ

عشان يكحل الامة زي ما انت شايف مهلل. الله عز وجل يقول واطيعوا الله ورسوله. الاول ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين اقرأ الاية هذه واقرأ احوال الامة اليوم والاحزاب والجماعات وشفهم. تجد لا هم لهم الا ان ننفذ - 00:22:51ضَ

اللي بيعتقده هو اعتقده بس خالص. تقول له ادلة تجيب له ايات خلاص هو معتقد ومخلص الصبر على وفاتنا واولادنا. هذا خاص بالاولاد الصغار. ايوه جبت لكم الكتاب هذا علشان ازيدكم منه شوية - 00:23:17ضَ

وتستفيدوا لو انك صبرت يا شيخ حسين لو صبر القاتل على المقبول لمات لحاله. ايوه اه في كتاب اه احسن البيان موقف الصبر على موت الولد النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه. في نفسه يعني ايه - 00:23:34ضَ

يعني مرض مرة فقط وولده يعني يموت الولد وماله سرق المال يخسر حتى يلقى الله وما عليه خطيئة. هذا طبعا اذا ايش؟ اذا كل ما يصاب بابتلاء يصبر. وقلنا فرق بين الابتلاء - 00:24:03ضَ

والعقوبة العقوبة بتكون انت اذنبت ولا اعاقبك. اما الابتلاء بكون دليل على المحبة. الله بيبتليك عشان يرفع درجاتك. فانت اذا ابتليت نزل بك بلاء انظر لماضيك في معاصي فهذا عقاب - 00:24:23ضَ

ضحك على ابو التوبة. اذا مستقيم وامورك تمام مع الله عز وجل ونزل بك بلاء اعرف ان هذا ايش؟ دليل على المحبة ان الله اذا احب قوما ابتلاهم. فمن رضي فله الرضا. فانت لما تبتلى اه اصبر - 00:24:41ضَ

وعن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله لملائكته قبضتم ولد عبدي؟ فيقولون نعم. فيقول قبضتم ثمرة فؤاده؟ شفت الولد كيف - 00:25:01ضَ

زلت في قلب ولذلك الاب ما هو محتاج انك توصيه على ابنه لكن الولد هو اللي محتاج توصية تجد القرآن والسنة مليء بتوصية الاولاد بالاباء. اما الابناء ما هو محتاج لانه الولد كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ثمرة فؤاده. يعني قلبه ولذلك - 00:25:25ضَ

قوم يا ولد صل. استقيم يا ولد. ديروا بالك من قرناء السوء. افعل يا ولد. سوي يا ولد. عامل طين وذن من طين وذن العزيم. فيقولون نعم. فيقول ماذا قال عبدي؟ بعد ما خدت ولدك. فيقولون حمدك واسترجع. قال الحمد لله - 00:25:45ضَ

انا لله وانا اليه راجعون. فيقول الله ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد كلها ادلة تدل على ايه ؟ على الصبر على موت الولد. ايوة سؤال الشيخ حسين بقى. يقول صلى الله عليه وسلم ما - 00:26:05ضَ

من مسلمين اللي هو الاب والام يموت لهما ثلاثة من الولد. لم يبلغوا الحنس لسه صغار يعني لسه صغار. لم يبلغوا الحنس الا ادخلهم الله وابويهم الجنة بفضل رحمة الله - 00:26:26ضَ

يعني مات الولد وهو صغير انت صبرت عليه وامه صبرت عليه. يوم القيامة هذا الولد بياخد ابويه ويدخله من الجنة قال ويكونون اللي هم الايش؟ تلات ولاد. على باب من ابواب الجنة. فيقال لهم ادخلوا - 00:26:50ضَ

الجنة. النبي صلى الله عليه وسلم يخبر يقول للاولاد هدول ادخلوا الجنة. فيقولون حتى يجيء ابوانا. لا ما بندخل حتى يجيء ابونا وامنا فيقال لهم ادخلوا الجنة انتم وابواكم بفضل رحمة الله - 00:27:12ضَ

صورت الموقف ما احلاه. بس بدك تحتسب تحتسب الك ثلاث اولاد تحتسب والام تحتسب وتكون حافظ الاحاديث هذي يقوم هذول الاولاد ياخدوا بايدك يوم القيامة وفي الحديث اللي معنا في الوجيز انه حجاب ايش؟ حجاب من النار وبياخدوا ايدك يدخلوك الجنة - 00:27:32ضَ

وهو حديث يقول صلى الله عليه وسلم ايما امرأة مات لها ثلاثة من الولد كانوا حجابا من النار. قالت امرأة واثنان قال اثنان. ويقول صلى الله وسلم يقول الله تعالى ما لعبد مؤمن عندي جزاء اذا قبضت صفي من اهل الارض. صفية عن حبيبه - 00:27:57ضَ

احب انسان للام والاب اللي واقف قال له ابن. ايوة لو لزلك الانسان ما بيحب حد احسن منه ابدا الا ايش؟ الا بالله. بس انبسط. يعني لو لو بتشوف ولد صغير تقول الله يجعلك تطلع احسن من ابوك بيكيف ابوك. اما لو شفت اتنين اخوة وتقول الله يجعلك احسن من اخوك. اخوه التاني ايش؟ تقول الله - 00:28:17ضَ

ياخدك يا شيخ. ليش تدعي؟ تشوفوا الاخوة كيف اه كيف البلاوي كيف المصايب؟ مشان الدنيا بيخسروا بعض يعني اثنين جايين منهم مشاكل على الدنيا وبصلح بينهم بقولوا انا بدفع المبلغ اللي انتم متخلفين عليه انا بدفعه مني ما بعرفكوش بس لا لا تقطعوا الرحم قال انقطعوا - 00:28:37ضَ

قطع الخبز. يا لطيف يا رب يا لطيف ده انا والدي مات سبعة وسبعين وانا في اخر سنة بالجامعة يمكن قبل سنتين بس من سبعة وسبعين لقبل سنتين بس لما داخوا اخواني وشبعوا في الميراس تبعي وانا ما سألت حتى ما يكون قطيعة - 00:28:59ضَ

هم اللي قالوا والله لك المبلغ اه من الميراث قبل سنتين بس ولا اقطع رحمي لما حسوا ان في بدهم يموتوا خلاص ولا هم مش عاطيين يعني ما تخسر اخوك ولا رحمك علشان مال وعشان دنيا. كل القطيعة اليوم من وراء الايش ؟ من وراء المال. ايوة من اهل الدنيا ثم احتسبه الا الجنة - 00:29:21ضَ

اذا هذه احاديث كلها تبين ان الانسان اذا ابتلي في ولده ومات الولد وهو صغير والله في بعض الناس بتشعر اذا مات ابنه انه ممكن يرتد عن الاسلام. ممكن يكفر ممكن يموت. لا. الله اللي اعطاك والله اللي بياخده. الله اللي اعطاك والله اللي بياخدك - 00:29:43ضَ

ما بدك تصبر واذكر انا في السحاب اول ما جاني بنت بعدين جا لي ولد والتالت جت بنت واحنا في سحاب انا والشيخ عبدالعظيم وساكنين في بيت واحد وهذي البنت اجت وقعدت اسبوع في مستشفى البشير وماتت - 00:30:03ضَ

احتسبناه عند الله انا والشيخ عبد العظيم والشيخ عبد العظيم بكى عليها بكاء شديد اكثر مني والله عز وجل اعطاني بعد البنت هذي اللي احتسبناها ست اولاد. ستة. ستة اصبر بيعطيك في الدنيا مع مع الاجر العظيم يوم القيامة. بس انت عليك تصبر وتحتسب وترضى بقضاء الله وقدره. خلاص يبقى هات الولد انتهى اجله وخلاص. اذا عاش ما لوش اكل ولا - 00:30:25ضَ

ولا شرب ولا فالانسان يهيئ نفسه اي مصيبة تنزل عليه انا لله وانا اليه راجعون. طيب هذا اللي يجب على اهل الميت يحرم على اقارب الميت ايش اللي بيحرم عليهم؟ اول شيء النياحة - 00:30:50ضَ

والنياحة هي امر زائد عن الايش؟ عن البكاء. ولا البكاء مشروع. اما اذا زاد سبحان الله الغلو في كل شيء حتى في البكاء غير مشروع. النياحة عن ابي ما لك الاشعري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اربع - 00:31:10ضَ

في امتي من امور الجاهلية. شو معنى من امور الجاهلية؟ يعني كانوا يفعلونها في الجاهلية. واحنا لا يجوز ان نفعل ما كان يفعل اهل الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الاحساء. وهذي موجودة لليوم - 00:31:30ضَ

اخ بالاحساء. مش عارف اه انا ابن مين؟ مش عارف انا من عشيرة مين؟ موجودة ولا مش موجود؟ موجود. موجود طعن في الانساب طعن في الانساب. يجي مثلا واحد بتعرف ان هذا من سلالة النبي صلى الله عليه وسلم. فهو من الاشراف - 00:31:50ضَ

ما لك دخل عاصي طائع ما تقدر تطعن فيه وتقول له لا هذا لا يجوز هذا طعن في اللسان النبي صلى الله عليه وسلم يبين ان هذه من امور الجاهلية انك تطعن في انسان او او انه واحد مثلا تقول له روح روح دور على مين ابوك - 00:32:14ضَ

هذا طعم او او مثلا تقول لمرتك روحي والله الولد هذا مو هو ما هو شكلي. روحي شوفي انت منين جايباه هذه جريمة هذه. هذا قذف الفخر في في الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالايش؟ النجوم. مطرنا بنوء كذا - 00:32:35ضَ

لا نستسقي ايش ؟ برحمة الله. والنياحة وقال النائحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من ايران ودرع من جرب طب النائحة هذا عقابها. طب كيف لو كانت واحدة بجيبوها هذول في الميتين زمان في الجاهلية ويمكن لسا اليوم يجيبوا واحدة - 00:33:00ضَ

مدربة. كيف الاعراس بيجيبوا واحدة بتشغل الوضع؟ كذلك في البكا بيجيبوا واحدة يعني بتحكي كلام النسوان بيبقوا قاعدين في امان الله ايه بتحكي لها كلمتين شو بصير؟ بصيروا النسوان يضربوا على وجوههم ويصيروا يشيلوا التراب ويحطوا عروسهم. ويشيل تقطع شعرها تشق ثوبها - 00:33:31ضَ

يعني على الكلام اللي اذا كانت النائحة هيك عقابها. كيف هذي اللي بتدربهم عالنياحة قضينا العقاب يكون اشد اتنين وثلاثة ضرب الخدود وشق الجيوب. ايش ضرب الخدود؟ اللطم. اللطم. بس يوصل الخبر - 00:33:51ضَ

الولد دعسته سيارة على طول تنزل على وجهها تكون معه لابسة ثوب تروح شقة اولا تسمع الخبر. وبعدين لما بعد ساعة زاحدة بتقول انا لله وانا اليه راجعون. ما تزبطش - 00:34:14ضَ

مع الصدمة الاولى مع اول صدمة عن عبدالله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوة والجاهلية دعا بدعوى الجاهلية ايش؟ فعل فعل الجاهلية دعوة الجاهلية وقلنا الدعوة - 00:34:29ضَ

والى العصبية ايا كانت دعوة ايش؟ جاهلية انك تدعو الى عصبية عصبية الحزب عصبية المذهب عصبي العشيرة عصبية الوطن عصبية عصبية هذه الدعوة كلها ايش جاهلية والنبي صلى الله عليه وسلم قال ايش؟ دعوها فانها منتنة. واظن ان في بعض المشايخ يقول لهم اللحى نص - 00:34:54ضَ

مباراة بين الوحدات والفيصلي بيخسروا بعض وبنكد علشان هذا خسر او بيفرح علشان هذا فاز وبتلاقيهش ياخذ ويحضر دوس لكن من جوة خربان. هذا تعصب هذي هذا التعصب المذموم. لما قال الانصاري يا للانصار وقال المهاجرين يا للمهاجرين مع ان الانصار والمهاجرين تسمية مشروعة. سمى الله - 00:35:19ضَ

بهذه الاسماء في القرآن. لكن لما تعصبوا للاسم قال النبي صلى الله عليه وسلم ما بال دعوى الجاهلية! انا سامع دعوى الجاهلية تعصب والنداء للاسم. دعوها فانها منتنة. بدك تشوف حالك انت عندك هذي - 00:35:47ضَ

يعني بس حد عندك دعوة وعصبية لعشيرتك ولبلدك. قل انا من البلد الفلاني وانت من البلد الفلاني ما في مشكلة اما التعصب للاسم التعصب للعشيرة للقبيلة للمذهب اظن زكرت لكم مرة ان ايران كانت دولة ايش؟ سنة كلها سنة - 00:36:08ضَ

والحاكم طلق مرته. فاجوا هذول تابعين مذاهب قالوا له لا تحل لك خلاص ممنوع ترجع لك. اذا واحد شيعي من شيوخهم حلل له اياها عليه. حطه مستشار اله. من هنا بدأت ايش؟ انهيار السنة. في ايران وتحولت الى الدولة اليوم ايش - 00:36:37ضَ

لا هم لها الا محاربة السنة. علما بان اللي افتى به الشيعي للحاكم هو في موافق للشريعة موافق للسنة. لكن بسبب التعصب المذهبي من هؤلاء منعهم التعصب انه ايش انه يفتوا بهذا الايش؟ بهذا الحق - 00:37:07ضَ

فالتعصب جريمة مصيبة على الانسان خليك هين لين. هو سماكم المسلمين من قبل. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول فادعوا بدعوة الله الذي سماكم المسلمين المؤمنين عباد الله ولا يمكن تنتصروا على اليهود الا نصير امة واحدة. عشان الحجر والشجر ينادي يقول يا مسلم - 00:37:30ضَ

يا مؤمن يا عبد الله اليوم بالله عليكم الشجر لو حكى هيقول يا مسلم يا مؤمن يا عبد الله ولا هيجد ان الامة الاسلامية متفرقة متحزبة متضاربة متباغضة آآ اه حاسدة يقتل بعضهم بعضا. على من بده نادي؟ ولذلك دائما اقول لهم يا جماعة يعني بعد خطبة الجمعة امبارح ورجل فاضل يعني من - 00:37:54ضَ

العراق بقول يا شيخ يعني انت بتقول طاعة ولي الامر طب وطاعة ولي الامر شيعي وبيذبح السنة قلت له اه نغيره بس يكون عنا بديل نشيل هذا الشيعي ونحط السني. والبديل هذا يكون قادر على ادارة البلد. وبعدين - 00:38:22ضَ

يكون باقل الخسائر. اما عشان نخسر نص الشعب عشان نغير هذا الشارع بقول لك لأ. قال لي جزاك الله خير. آآ واذا منعونا من العبادة قلت له من بلد الى بلد في نفس بلدك. ما استطعت اهاجر الى بلد اخر قال هجرنا والحمد لله والله يثبتنا على الايمان. اما - 00:38:39ضَ

مثلا خلينا نقولم انه راح بشار زفت. طيب وين البديل؟ مين اللي حيمسك مكانه؟ ها الان خليه راح. مين حيمسك؟ يقول من داعش النصرة ما بتقبل. حقول من نصرة داعش ما بتقبل - 00:38:59ضَ

هتقول من الجيش الحر داعش والنصرة ما بقبل. حتقول من احرار الشام؟ حتقول مين ؟ ولا حيدقوا في بعض ويقتلوا بعض نفس اللي صار في افغانستان. كل متفق وطلعوا مين - 00:39:19ضَ

طلعوا الرز. قلنا الحمد لله. واحد يمسك بقى البلد ويتقي الله ويوفر الامن انقلبوا على بعض وصار كل واحد يقتل الثاني كل يريد ايش؟ ان يصل هو. لا بد من التربية والرجوع حتى ترجع - 00:39:34ضَ

الى دينكم ايش؟ طيب نخلص حلق الشعر واحد لما تجيه المصيبة يحلق شعره اه عن ابيه بردة ابن ابي موسى قال وجع ابو موسى وجعا فمشي عليه. ورأسه في حجر امرأة من اهله. فصاحت امرأة من اهله فلم يستطع ان يرد عليها شيئا. فلما افاق قال - 00:39:52ضَ

هل انا بريء ممن برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم فان رسول الله صلى الله عليه وسلم برأ من السالخة السالخة اللي بترفع ايش صوتها. تضرب لها اصوات شو بتسموها ده الصوت اللي بيطلعه النسوان؟ صحيح. ايوة تطلع صوت هيك تصوت بصوت عالي او تحكي بصوت عالي. هذي - 00:40:22ضَ

والحالقة اللي بتحلق ايش ؟ بتحلق شعرها بالموس او اللي بيجيها المصيبة. والشاقة اللي بتشق ايش ؟ ثوبها. خمسة نشر الشعر ده حديث امرأة من المبايع من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المعروف الذي اخذ علينا الا - 00:40:42ضَ

نعصيه فيه والا نخمش وجها ولا ندعوا بويل ولا نشق جيبا اللي هو شق الثوب ولا ننشر والا ننشر شورى شعرة شو معنى نشر شعر؟ بتشوف بقى المرة لما بيجيها الخبر بتروح شايلة اللي على راسها وتعمل شعرها كده وتطلع زي الغوريلا. تخوف - 00:41:02ضَ

صح؟ طب اللي بيربي لحيته وبيطلق لحيته لما تجيه مصيبة نفس الحكم؟ نفس الحكم. نفس الحكم؟ نعم. ها؟ نفسه. تلاقيه قال اه ايام العزاء او الممات ابوه او مات عنده لحيته. وبعدين تلات تيام اربع تيام العزا ويعني قامت الانتهاء ده. يروح حالق لحيته. هذا - 00:41:22ضَ

لحيته في الفترة هذي وبعدين حلقها هذا نفس الايش؟ نفس الحكم حرام. ما يجب ما يجب للميت ايش اللي واجب ميت علينا بعد ما يموت. هذا بنعرفه في الدرس القادم. ان شاء الله تعالى كان في العمر بقية. صلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه - 00:41:42ضَ

وسلم وجزاكم الله خيرا - 00:42:02ضَ