باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان - 00:00:00ضَ

ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد ان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثات بدعة - 00:00:20ضَ

وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم في مادة الفقه لفضيلة دكتور عبد العظيم بن بدوي حفظه الله. وما زال وما زلنا في صدد الحديث عن باب النكاح - 00:00:40ضَ

تكلمنا في الدرس الماضي عن الوليمة وما ينبغي على المسلم في الوليمة. وقفنا في صفحة تلاتمية وواحد واربعين عند قول المصنف ولا يجوز حضور الدعوة اذا اشتملت على معصية الا ان يقصد انكارها ومحاولة ازالتها - 00:01:00ضَ

فان ازيلت والا وجب الرجوع. دعيت للوليمة قلنا اجابتك للوليمة العرس ايش واجبة. يعني اذا بتتخلف عن اجابة الدعوة بدون عذر بتكون اثم. فاذا دعيت لوليمة وعلمت ان فيها معاصي المفروض عليك ما تروح. مناعتك ايش؟ المعصية. واذا - 00:01:30ضَ

انت رحت بتروح بنية ايش؟ انكارها. بالله عليكم كلنا كنا نعلم بان في قيمة اللي بصير ايش؟ اطلاق عيارات نارية. الطخ اللي كان يصير هادا لما يطلع الغدا. صح؟ لو - 00:02:00ضَ

كل واحد فينا ما لبى الدعوة بسبب هذا الامر كان الناس انتهت عن هذا الايش؟ عن هذا الامر وتريح الناس وممات الاطفال. لكن الحمد لله رب العالمين اتريحنا من شر هذا الامر الان - 00:02:20ضَ

بالخوف صار اللي بطخ الان فيش يا امي ارحميه. لو مين ما كنت في الحبس. لكن لو واحنا عملناها شرعا. ولا واحد يجيب الدعوة وخاصة اذا كنت انت من اللي يشار اليك والك وضعك. كانك تكون شيخ عشيرة او - 00:02:40ضَ

امام مسجد والك وضعك ودعيت وما ذهبت لان في اطلاق عيارات نارية كله هيترك صح؟ كل المعاصي اللي بتصير في اعراسنا لو احنا ما لبينا الدعوة بسبب وجود المعاصي بتنتهي المعصية. وبنكون عملناها عبادة ونؤجر عليها صح - 00:03:00ضَ

في فرق لما انسان آآ بده يزني بعدين وهو راجع اعرف الزنا حرام وتذكر وتاب الى الله وتركه لله. وواحد وهو رايح في الطريق جاه تليفون للمكان اللي هيتم فيه الزنا فيه شرطة واقفين هناك. فرجع خوفا من الشرطة. ايهما المأجور عند الله؟ الاول - 00:03:20ضَ

فلما بتترك الحرام خوفا من الله بتؤجر ولا ما تؤجر؟ اذا الان اذا في بس تكون تيقن مئة في المئة. اما اذا ما انت متيقن ممكن يكون في معاصي فتذهب. وتكون انت لبيت الدعوة اول ما تبدأ المعاصي ايه - 00:03:50ضَ

اتقوا ما بقدر حد يلومك ويقول لك انت ليش ما جيت ليش كذا قول انا جيت لكن اللي طردتني معاصيكم. وعلى ذلك ادلة عن علي رضي الله عنه قال صنعت طعاما فدعوت - 00:04:10ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء فرأى في البيت تصاويرا فرجع عدة تصاوير ممكن تكون اصنام تماسية زي اليوم الناس اللي فقلت يا رسول الله ما ارجعك بابي انت وامي. قال ان في البيت سترا فيه تصاوير - 00:04:30ضَ

ممكن النبي صلى الله عليه وسلم لقى ايش؟ امجال. زي ما بقول لك اليوم الصورة هذي اللي على البلدان الصورة المعلقة هذي ما تمنع دخول الملائكة. ها التصاوير كانت موجودة على ايش؟ الستارة - 00:05:00ضَ

البرداية اللي حضرتك اليوم ما بتحلاش البرداية غير عليها طاؤوس. على اغراب على الفاعوري بني ادم يعني. اما برداية اولا يا اما يكون عليها تصاوير. يا اما بتكون من الحيط للحيط. والبردية اللي من - 00:05:20ضَ

طفل الحيط هذي اللي زادت عن حجم الشباك هذا ايش منهي عنها نهينا عن ستر ستر الحيطان او كسوة الحيطان مارينا في اسراف وفي نهي. قال ان في البيت سترا فيه تصاوير. وان الملائكة - 00:05:40ضَ

بك لا تدخل بيتا فيه تصاوير. فيه تصاوير واللي لاقاه النبي صلى الله عليه وسلم ايش تصاوير تصاوير لذوات الارواح يعني. وموجودة على ايش ؟ على الستارة. يعني ما يجيش واحد يقول لك لازم الصورة - 00:06:00ضَ

الى ايش؟ ظل. لازم تكون نحت على الحجر. مثل الفزلكة اللي بسووها اليوم عشان يحللوا ويبيحوا اسمها سورة ما دمت يطلق عليها صورة وموجودة سواء كانت ظاهرة او غير ظاهرة وما هي لضرورة تمنع دخول ايه - 00:06:20ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم رجع طب رجع لسيد النبي صلى الله عليه وسلم؟ لانه لا يقبل ان يجلس في مكان ما فيش فيه ملائكة. لان المكان اللي ما فيش فيه ملائكة - 00:06:40ضَ

في ايش؟ في شياطين والشياطين اذا كانوا موجودين في المكان ايش بسووا؟ بيأمروا بالمعروف بيأمروا بالمنكر والفحشاء ولذلك تجد اي مكان فيه مخالفة شرعية الا تصير فيه ايش ؟ مشكلة. ولذلك - 00:06:50ضَ

بعض العلماء قال اذا اذا كنت مثلا في مكان وصارت طوشة. انت ايش تسوي؟ يا تقرأ اية الكرسي هي تقرأ من سورة البقرة هي ايش؟ يؤذن. اذن. ما فيش وقت صلاة بس اذن. لان الاذان بيطرد ايش؟ بيطرد الشياطين. بتلاقي الامور - 00:07:10ضَ

ما تهدى على طول. ولذلك احيانا بيصير مثلا مشكلة في المسجد وناس بكونوا متولى عن زي مرة في جنازة اجا واحد هون يسبسب فاقمنا الصلاة فالكل ايش؟ سكت. اقم الصلاة. انت امام مسجد وبدها تصير طوشة بالمسجد. ايش المطلوب يحل المشكلة الان - 00:07:30ضَ

اخر الصلاة وصل انحل المشكلة. احنا بنهتم بهذا الامر يا اخوان؟ انك انت ما تروح الدعوة اللي موجود فيها تصاوير. تصاوير وطخ نار وتبرج واختلاط. وموسيقى كل حاجة بكون موجود وانت لا تضيع المنسف. تروح عليك المنسف. طبعا اذا انك زي الفاعوري. قعدت ولا قمت ما هي فارقة مع الناس - 00:07:50ضَ

فانت الان انصح اما اذا انك الك مكان تاني وبتقوم من المكان وبينتجهم وتقول ان في معصية في مكان شيخنا الله يرحمه الشيخ الالباني. يدخل البيت السيق في ثانية بكون عارف كل المخالفات - 00:08:20ضَ

الموجود. وهذا اللي عازمه لسا رجل عامي. ويعني بيتقرب من الدين. فهنا الان ايش؟ بدك صحف حكمة. فاخذوا هيك بيني وبينه وحكم معه. بس ما انتهى الشيخ الا نزل الصور كلها. ولغى كل المخالفات - 00:08:40ضَ

انت الان اذا تكلمت ازلت المنكر اذا قمت وطلعت ازلت المنكر هذا المطلوب. اما اذا قمت وصارت مش منكر واحد مية منكر. اذا قيامك وتركك جلوسك يكون للمصلحة الايش شرعية. يا شيخ الي قريب اشتغل في البنك. اقاطعه لانه ماله حرام؟ ولا اروح واصله؟ لان في - 00:09:00ضَ

حسب المصلحة الشرعية. اذا كان في زجرك وعدم ذهابك اله انه يتوب افعل. واذا اذا كان زجرك اله حيصير طغيان ويمكن اذا بصلي بطل يصلي لا ايش ؟ خلي بينك وبينه كما يقولون شعرة ايش ؟ معاوية - 00:09:30ضَ

طيب. يقول على ذلك جرى عمل السلف الصالح. يعني اتعلموا من النبي صلى الله عليه وسلم ان ما يذهبوا الى الاماكن اللي فيها ايش؟ هاي سلفنا الصالح. الصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم من - 00:09:50ضَ

تابعي التابعين والائمة الهدى الى يومنا هذا. فلما يجي واحد يسمي حاله بالسلفي ويدعي انه على المنهج السلفي انت لا لا تنظر الى التسمية. انظر الى ايش؟ الى فعله. فحزب الله في القرآن الحزب يفلح الناجح - 00:10:10ضَ

طالب سعيد في الدنيا منهجه حزب الله لو جم جماعة زي حزب الحزب الشيعي هذا وسمى حاله حزب الله. انظر الى الى افعالهم وانظر الى صفات حزب الله في القرآن فتجد انهم اقرب الى حزب الشيطان من حزب الله. فالتسمية لا تغني عن الايش - 00:10:30ضَ

الحقيقة فيجي واحد يسمي حاله بسلفي يحط له اسم او انه يتبع المنهج السلفي اعرض اعماله على منهج السلف الصالح. فدي ان ما ترك شيء ابدا الا بينه لنا. ومن الذين تمسكوا بالدين وما بدلوا وما غيروا بعد النبي صلى الله عليه وسلم - 00:10:50ضَ

الصحابة ومن تبعهم ولذلك انت بتقول ايش؟ كتاب وسنة بفهم سلف الامة. منهم سلف الامة؟ الصحابة ومن اليوم باحسان اليه. عشان تصحى يا طالب العلم يا مسلم لان الاعلام اليوم اعلام مأجور. اعلام وراه يد - 00:11:10ضَ

مذيع حتى يوقع العداوة والبغضاء وفيكم سمعونا له. عن ابي مسعود عقبة بن عمرو ان رجلا صنع له طعاما. فدعاه فقال قبل ما يروح افي البيت سورة قال له عندك في البيت سورة لو - 00:11:30ضَ

انت اتصلت به تعزمه قال لك في البيت صورة. طلاق بالتلاتة من مرتي ما في ولا زهرة. وهو مليان صور البيت. لان ضمن اساتذة في الكذب. الرجل شو قال له؟ ها شو قال له؟ قال له نعم. ما يعرفوش يكذبوا. حتى في الجاهلية قبل الاسلام كان عيب عندهم - 00:12:00ضَ

الرجل يكذب عيب عيب يمسكوا عليه كذبة. اليوم يدخل الاسواق تبعتنا اليوم يعني عيب على تاجر تمسك عليه ايش ؟ صدق. واذا بيصدق بقولوا عنه التجار ايه ؟ مضيع هذا. عاد بسرعة يفلس - 00:12:20ضَ

اذا لما بتكزب وتلف وتدور وتحلف مليون يمين ان علي بكذا وهو كذاب ما بتزبط. صح؟ ليش تاجر الصدوق مع النبيين والصديقين يوم القيامة. لانه هيصدق في بيئة كلهم كذابين. لان ابليس - 00:12:40ضَ

وين بيبيض وين بفرخ؟ في السوق. ابغض البقاع الى الله. لكن دخولها حلال لكن بايش بشروط ايوة. قال له نعم. يقول فابى ان يدخل حتى كسر الصورة ثم دخل. ما رضاش يدخل - 00:13:00ضَ

بدك افوت كسر الصوت. نزل لاكسرها. كسرها الرجل. لانه حريص انه ايش حرصت ان هذا الرجل يدخل عنده. رضي الله عنه. هذا ابو مسعود هذا اجا للنبي صلى الله عليه وسلم قال له يا رسول الله عندي عبيد - 00:13:20ضَ

بس يا رسول الله مجننيني. قاعد بيسبوا علي وانا بسب عليهم واضربهم. فايش اسوي؟ قالوا يوم القيامة بينحسب اللي لك معهم واللي عليك. يعني سبق وضرب الهم وايذاءهم الك بيتحاسب عند الله عز وجل. قال اه يعني اذا طلع الهم علي - 00:13:50ضَ

الله بيعاقبك. قال اذا والله يا رسول الله ما في حل عندي غير اني ايش ؟ اعتقهم كلهم لله. شفت المخافة من الله عز وجل اعتقهم هو هذا وقال البخاري - 00:14:20ضَ

فدعا ابن عمر ابا ايوب ابا ايوب الانصاري. فرأى في البيت مين اللي رآه في بيت مين؟ ابن عمر. سترا على الجدار بس ستر ما فيش فيه صور البداية اللي من الحيط للحيط سترا على الجدار. فقال ابن عمر غلبنا عليه النساء. ابن عمر - 00:14:40ضَ

بقول غلبنا عليها ايش ؟ النساء. هيك طلبوا المرة بدها اه ستارة من الحيط للحيط. زي كلنا اليوم. الا من رحم ربي. بتلاقي ها كل واحد فيكم الان عارف انه حاطط البردان بالحيط للحيط. وكل الشباك متر في متر. والزيادة هذه ليش؟ لا واخبروني قال البردية الحديثة - 00:15:10ضَ

حديث ان لازم تكون نايمة على الارض مترين. طب تصور بقى كل الاراضي هذه الزيادات هذه. لو ان تمنها كسيرا الفقراء والمساكين. بضل فقير عريان تجيبه. تضل فيه فقير عنا عريان حتى قالوا ان بعض البرادي هذه اللي - 00:15:30ضَ

الحيط الى وشكل معين ورأس معين. غالية الثمن صح؟ انا ما بعد. ليش ما تكون قد الشباك يصير يقول لك طيب يا شيخ مش لازم نطولها شوية عشان لما يدخل الهوا ويرفعها ما يبان اللي جوة سكر الشباك - 00:15:50ضَ

بده ياخد حل انه ايش؟ ان اللي عمله يا شيخ والله منظرها ما يحبه. والله هيك البردية منظرها هيك على قد الشباك والله منظرها ما حلو. صح؟ زي اللي ثوبه مسبل ولا سرواله نازل للارض تقول له هذا اثبات. نقول لا لا لا - 00:16:10ضَ

انا ما اجره تكبرا ولا خيلاء. تقول طب ليش ما بتقصروا؟ ليش المانع عندك من انك تيسره فوق الكعبين هذا هو الايش؟ هو ده الكبير وهذا هو القيلان. والا لو ما عندك خيلاء وعندك تكبر - 00:16:30ضَ

فورا ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ويزكيهم ولهم عذاب اليم. وذكر منهم النبي صلى الله عليه وسلم ايش؟ المسبل ازا باسم الازاعة فالاسبال في الازار. عارفين الازار؟ عارفين الازار؟ فعوري شو الازار - 00:16:50ضَ

ليش؟ سروال وزره لباس الاحرام بيتكون من قطعتين ايش هم ازار رداء اللي تحت هادي اللي بتلفها تحت هذا هذا هو الازهار. هذا كانوا يلبسوه. حتة قماشة ولو سووها هيك مش سروال بس. ولذلك - 00:17:10ضَ

لما يصلوا من النساء خلف الرجال الرجل لازم يضم رجليه حتى عورته وتنكشف وبعدين ايش؟ الرجال ما يطلعوش من المسجد الا لما النساء تطلع ينصب رجليه هيك علشان ما عورته ما تبين. ادي الازار اذا زاد عن الكعبة فيه اسبال - 00:17:30ضَ

الثوب اذا زاد عن الكعبين اسبال. السروال اللي تحت الثوب فيه اثبات. العباية لو زلت عالكعبين فيها ايش ؟ اسماء. قل على السنة قالوا غلبتنا عليه النساء فقال من كنت اخشى عليه فلم اكن اخشى عليك. ابن عمر معروف ابن عمر - 00:17:50ضَ

شديد ومتمسك بما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم. وهذه يعني البرزية لا يمس للحيط الان متابعتنا لكن يعني في اشي زيادة ما اله ضرورة. فقال ابو ايوب فوالله لا اطعم لكم - 00:18:20ضَ

طعامك ورجع. فش عندهم الدين دين. خذ الكتاب بقوة تتمسك بدينك بقوة. لا تشدد على حالك فيصير عندك غلو ولا تكون عندك تفريط ان الدين عندك شربة. لا يكون عندك افراط ولا تفريط. وخير الهدي هدي محمد صلى الله - 00:18:40ضَ

اذا اذا كانت في الدعوة عزيمة وليمة ساهرة وفي معاصي ايش ؟ كتير بقى اللي بروح يسهر في مكان هو ما بشرب خمر. لكن على المائدة اللي قاعد فيها يضار الايه - 00:19:10ضَ

ايش؟ الخمر. ولك انا ما بشرب. طب اللي بيجلس على مائدة يدار فيها الخمر وما شرب. اثم ولا ما هو اثم بيجلس في مجلس ويعرف ان المجلس هذا كله فيه غيبة للعلماء. عادي - 00:19:30ضَ

ومش قادر يتكلم. بيجلس في مجلس وبيعرف ان هذا المكان مليء بالاصنام والمخالفات الشرعية ويمكن يكون في نصارى. وممكن يكون في دعاة للضلالة ولا يبالي. وهذا كله بسبب الجهل او بسبب حب الدنيا. او بسبب ضعف الايمان - 00:19:50ضَ

اما الرجل اللي عنده ايمان اذا جلس في مكان فيه معصية يا اما ينكر بالحكمة والموعظة الحسنة يا اما ايه؟ يا اما يبوق لان من جلس في مجلس غيبة ولم يقع في الغيبة لكن استمع لها فهو مشارك ايش؟ سمعته في موعظة الجمعة امبارح - 00:20:20ضَ

فرح النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايش؟ لعن الله اكل الربا. اللي بياكله. وموكله اللي بيعطيه لغيره. يقول لك خذ الفوائد البنكية للربا واعطيها للفقير. طب انت ملعون برضو؟ لان انت اكلت الفقير ربا. وكاتبه - 00:20:40ضَ

اللي كتب العقد وشاهديه. طيب واحد موظف وواحد مش موظف عشان ياخد قرض من البنك لازم انت موظف تكفله. شو رأيك في اللي كفل مشترك في الجريمة؟ النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايش - 00:21:00ضَ

هم سواء. سواء في الايش؟ في الاثم. فالسامع انت ما حكيت في الغيبة والنميمة لكن سمعت الها. طب اشترك معهم ويجوز له ان يسمح للنساء في العرس باعلان النكاح. حط لي خطين تحت كلمة - 00:21:20ضَ

لان في ناس اليوم ما هم مميزين للرجالة من النسوان. ويجوز للعريس طبعا ان يسمح للنساء في العرس باعلان النكاح بالضرب على الدف فقط الضرب على الطبلة هاد الطبلة؟ الطبلة اللي كدا وبعدين بتكون رفيعة من ورا هذه الطبلة هذي منهي عنها - 00:21:40ضَ

حرام. انت تستغربوا او في نص الدف اللي ما فيش فيه ايش ؟ شو بتسموه هاد اللي بتسوي صوت هادي مع الدف ؟ خراخيش هادي والصوت هادا. طبعا انت في عرسك اكيد خربوا الدنيا - 00:22:10ضَ

اخرس انت اسكت. هذا الدفي لازم يكون ايه ؟ فش عليه اشي. والميم وللنساء اليوم بعض الفرق وبعض الاحزاب بيسموه ايش؟ دف اسلامي. ويحطوا لك فيه الاعاجيب. وبعدين الات موسيقية اسلامية. نفس الالات اللي بيضربوا فيها الحصاة واهل الدنيا هم جابوها نفسها - 00:22:30ضَ

العدد والطبل فردة كاملة. بيسموها ايش؟ اسلامية. وفي الاعراس بس سمح للنساء طبعا دفة لاعلان النكاح وللجاريات الصغار في الاعياد. بس. من غير هدول يرجع الامر اللي ما كان عليه. الحرمة - 00:23:00ضَ

من المعازف. والمعازف حرام. وسيأتي على الناس زمان يستحلون الايش الحر زنا والحرير والخمر والمعازف. يعني هي حرام بس يستحلوها. اليوم استحلوها. ولو عملي. المعازف والدف من المعازف. لكن سمح له للنساء في الاعراس - 00:23:20ضَ

الجاليات الصغار في الاعياد بس. الصور حرام. لكن يستثنى الضرورة. لغير الضرورة بيرجع وهو الايش؟ الحرمة. يعني انت قاعد بتدرس وبيصوروك علشان ينتقل هذا للتعليم اما بعد ما نخلص واحنا بناكل فول تحت بعد الدرس. يقول لك معلش صورة معكم ولا بناكل فول. هذه ضرورة هذه - 00:23:50ضَ

تصور ابوك وتحطه على الحيط وهو مات وهو غضبان عليك. هذا بر هذه ضرورة؟ مات رجع لي الاصل هون ايش؟ حرمة. ايوا بالضرب على الدف فقط. اذا للرجال لا يجوز الضرب على ايش؟ على - 00:24:20ضَ

المشروع فما بالك بغيره؟ وبالغناء المباح غناء الذي ليس فيه وصف الجمال وذكر الفجور. اي غناء يدخل السرور على قلب العروسة. يغنوا النساء. بس ما يكون فيه ايش وصف للجمال المرأة ولا في فجور ولا ولا في وصف للعروس او غير ذلك غناء مباح - 00:24:40ضَ

وفي ذلك احاديث منها قوله صلى الله عليه وسلم اعلنوا الايش؟ اعلنوا النكاح. عشان الجيران والناس يعرفم ايش الصوت هذا عند النساء؟ والله بنت فلان تتزوج فلان يعرفهم. عشان اما يشوفوه ماشي معها ولا رايح ولا يعرفهم. لازم يعرفوا الناس. وقوله صلى الله - 00:25:10ضَ

الله عليه وسلم فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت في النكاح. الصوت في النكاح طب في صوت مشروع وصوت غير مشروع. ايش هو الصوت المشروع؟ الغناء المباع والغير مشروع - 00:25:40ضَ

عارفينها يعني. صوتان ملعونان. صوت عند فرحة وصوت عنده مصيبة. الصوت الملعون اللي عند الفرحة ايش هو؟ الزغاريط. ها. اظن يعني نصه يمكن عنده نسوان بتزغرط. وصوت عند مصيبة اللي هو. وصوت ايش الصوت اللي - 00:26:00ضَ

النسوان لما يكون في مصيبة نواح مين ؟ النواح اللي هو الحكي يولول. لا في صوت بطلعوه النسوان هيك لما يقولوا لها بلقمات ولا اشي. احنا بنقول عنه في مصر ايه الصوات. بتصوت. طلع صوت هيك - 00:26:30ضَ

المهم هذا الصوت واضح بيطلع من النساء تو سووا صوت بعدين بعد الصوت هذا بتعمل معه جيوب وتحط وتحط طين على راسها وتحرم الملوخية واللحمة ما تاكلهاش الا لما تموت - 00:26:50ضَ

بجد بقى اعمال جاهلية. اذا المقصود بالصوت هونا الدف والصوت في النكاح. اللي هو الصوت الايش؟ المباح اللي هو الغناء المباح. يقول عن خالد بن زكوان قال قالت الربيع بنت معوذ بن - 00:27:10ضَ

معوذ ابن عفراء هذا مين يعرفه؟ هو ومعوذ التاني برضه معاذ. الاتنين اللي انقضوا وعلى ابي جهل وايش؟ وضربوه فسقط. واجى ابن مسعود وقف على صدره واحزره رقبته. اللهم اعز الاسلام - 00:27:30ضَ

المسلمين. يقول جاء النبي صلى الله عليه وسلم فدخل حين بني علي فجلس على فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات الشاهد لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من ابائي يوم بدر. اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:28:00ضَ

انكر عليها. النبي بيعرف اللي في غدا ما بيعرف. لا يعلم ما في الغد الا الله. لكن اذا اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بشيء سيحدث في الغد كما نتكلم عن معجزاته اللي اخبر بها وبتقع الان يكون هذا ايش؟ هذا موحي. اطلعه - 00:28:30ضَ

الله على ذلك بوحي وهذه من معجزاته صلى الله عليه وسلم. فقال دعي هذه يعني يعلم ما في غد هذا مش صحيح. دع هذه وقولي بالذي كنت تقولين. يعني خليك على الغناء اللي هو الايش؟ المباح. طيب - 00:28:50ضَ

سنة اذا تزوج البكر فعري سؤال اذا انك متزوج الان واتزوجت واحدة تانية بكر. بكر عارف البكر بكام؟ طيب الان انتصار عندك زوجتين حتنام عند العروسة الجديدة هذا البكر ليلة والقديمة ليلة ولا ايش تفعل - 00:29:10ضَ

البكر هذا ايش؟ تقعد عندها اسبوع وبعد الاسبوع تبدأ ايش؟ تقسم ليلة ليلة ليلتين ليلتين اسبوع يبدأ القسمة بعد الايش؟ لان هذا عروس وبكر ولسه جديدة. بدك تقعد عندها اسبوع. بتعرف بعض المشايخ في بعض الاحزاب انه - 00:29:30ضَ

اه بكر واسبوع كامل ما جاش على صلاة الفجر ولا على المسجد. فما بيسأله الشيخ عبدالعظيم بيقول له خير ان شاء الله صلي قال لا مش النبي صلى الله عليه وسلم قال تقعد عند البكر ثمك ملزق فيها اسبوع شوف الفهم فهم - 00:29:50ضَ

مش النبي صلى الله عليه وسلم قال انك ضلك قاعد عند البكر اسبوع اسبوع وتصلي. لكن القسمة بينها وبين المرأة القديمة دي تبدأ بعد الاسبوع. النبي صلى الله عليه وسلم - 00:30:10ضَ

الله يسهل عليه اخونا ابو الجسر. هذا واحد مرة بقول بيقرا حديث قدامه. قال مش النبي صلى الله عليه وسلم قال من اراد احدكم اذا جمع مرته يعني اذا جامع مرته قال واراد ان يعود ايوة ان يعود فليتوضأ فان هذا ايش - 00:30:30ضَ

انشط انشط للعود يعني للرجوع مرة ثانية. هو قراه قدام اخونا ابو اليوس الايش؟ للعود. قال له الله يعود الى ما يقسم هو التاني الاخر يقرأ الحديث قدام الناس آآ فلحنا ونجحنا وبعدين يقول آآ آآ بشر المشائين - 00:30:50ضَ

الظلم بالنور التام يوم القيامة. واحد قال له واحد فلاح قال له الله لا يوفقك. انت فاهم شو بتقرأ؟ قال والله قدامي بشر بالشائين في الظلم. اللي في العشاء والفجر راعي المسجد. النور التام يوم القيامة هو شو قراها - 00:31:20ضَ

يا اخوان لازم مراجعة الاحاديس. لازم حضور مجالس العلم. لازم التعلم. الجاهل اول ما بيضر بيضر ايش يضر نفسه والسنة يا فعوري اذا تزوج البكر على السيد اقام عندها وقسم يبدأ يقسم. والمرأة القديمة ما تزعلش. مش تغضب وتروح على ضربوها - 00:31:40ضَ

مش تولع الدار. واحد صاحبنا اتزوج مرتين. حط الجديدة تحت البكر والقديمة فوق قعدت اسبوع عند البكر تحت. قال والله يا شيخ عبد العظيم اني ما نمت الاسبوع هذا. قال له ليش؟ قال هذا - 00:32:10ضَ

القديمة اللي فوق خلعت جرة الغاز. وضلت رايحة جاية في الغرف بالجردل. رايحة اقول القيامة قامت فوق. اطلع فوق هؤلاء اتق الله تقول خلاص. بس انزل تمشي بجرة الغاز راكبة عليه يغزي الولد الزغار. طبعا جرة الغاز لما تمشي عالبلاط شو بتسوي ؟ تقول هذي اللي بتعمل - 00:32:30ضَ

الطرق هذي بتسفر الطرق فوق. عشان تنكد عليها. واذا تزوج الثيب على البكر اذا اللي تزوجته ايش؟ اقام عندها ايش؟ ثلاث. ثم قسم. يعني حتى الامور الدقيقة هذه النبي بينها هكذا رواه ابو قلابة عن انس وقال ابو قلابة ولو شئت لقلت - 00:32:50ضَ

ان انسا رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم. يعني هذا الامر وهذا الحكم انس رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم لان هذا لا يقدم حكم شرعي لا يقال بالرأي. ويجب عليه على العريس. ان يحسن - 00:33:20ضَ

اخوانا كثير من الرجالة منا يعني نسوان مش موجودين اها انها ايش ؟ خدامة. وحتى الخدامة لا تعامل بهذه المعاملة. لما يضربها ديك عينها رايحة مكسور. يعني تقول معركة فانهن عوان عندكم. عوان يعني ايش؟ اسيرات. اسيرات. لو جبت خدامة - 00:33:40ضَ

بس بتجلي لك وبتغسل لك وبتاخد راتب. واذا بتغلط عليها في مسؤول عنها وبتتعاقب. هذي بتخسر لك الزوجة وبتكوي لك. وبتلمع لك كندرك. وكندرتك. وبتحسس عليك لما تكون مريض. وبتقرا على - 00:34:20ضَ

خلصت الفتحة لما راسك بنتها تصدع. وبتجامعها وبتهدي اعصابك. وبتطبخ لك. ودايقة السبع دوخات. وبعدين انت ضارب بوزه مكشر ليه؟ ليه تضربها؟ ما هي امرأة الها اب والها اخوة وبنت ناس. المطلوب منك - 00:34:40ضَ

لما انتقلت من بيت ابيها الى بيتك تحسن اليها. تعاملها معاملة ايه؟ معاملة البشر معاملة النبي صلى الله عليه وسلم. اسمع ماذا يقول. يقول ويجب عليه ان يحسن عشرتها ويسايرها. شو معنى يسايرها - 00:35:00ضَ

مشيها يعني. لانها هي خلقت من ضلع اعوج. هي هي هي هيك. فبدك تتمتع بها لو حاولت انك اعدل الضلع الاعوج هاد شو بتصير فيه؟ بتكسره. واذا وكسره ايش ؟ طلقها. ايوه ويسيرها في - 00:35:20ضَ

احل الله لها لا سيما اذا كانت حديثة الايش؟ السن. يعني لسه صغيرة. وفي ذلك احاديث منها قوله صلى الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي. طب الخيرية للمرأة - 00:35:40ضَ

في غرفة النوم الفاخرة والبيت الواسع والفلوس ولا الخيرية في الكلمة والخلق الكلمة والخلق والمعاملة. والا قديش غرفة نوم عائشة رضي الله عنها جيش وسع الغرفة اللي كانت نام فيها عائشة معها خير البشر. وهي احب الناس الى النبي صلى الله عليه وسلم من النساء ومن الرجال ابوها - 00:36:00ضَ

كان لما النبي يسجد عليه الصلاة والسلام ما فيش مكان يسجد عليه. كان يغمسها في رجليها ضم رجلها يسجد. اسيقوه تمد رجليها هاي غرفة النبي صلى الله عليه وسلم. اليوم قصر غرفة نوم اه عشرة في عشرة. وفيها - 00:36:30ضَ

آآ حمام سبعة في سبعة وغرفة متفرعة منها زي ما قال صاحبنا هادي بقول له ايش الغرفة هادي؟ هذا جديد او المرة غرفة زمان غرفة نوم اه. صار اشي جديد اللي هو ماستر. يعني يحطوا لك حمام فيها. ولا كان اول لما تطلع تتحمم تنفضح وعيالك يتفرجوا عليك - 00:36:50ضَ

اللي يبصر الحمام عندك يعني الدنيا مستورة شوية جوة مصنع. اليوم صار جديد هذولا والمشكلة الخربانين ياللي بسووا غرفة تانية من من الغرفة النوم اتصلوا ببعض بس ما حدش يوصل لها. فبيقول لصاحبي طب هات الغرفة ليه؟ قال هادي للتسخين. شو تسخين - 00:37:10ضَ

بقول له شو تسخين يعني؟ قال بنجلس فيها الاول نسخن ارجل ارجنت؟ اه انا اول مرة اعرف ان اصحابي قالب ارجل. قال له الارجل. قلت له طب انت بترجل المرة؟ قال بتعرقل بقى. حضرتك - 00:37:30ضَ

تسخين هذا تسخين مش تسخين. قلت له طيب كيف الوضع؟ قال والله اخوك خربان بقى له سنة هذا تسخين وهذا الفقير المسكين اللي بنام على الارض على الحصير ومخلف اربعتاش كل تسع شهور المرة بتخلف. هي الشغلة بغرفة النوم وشغلة التخت ولا ايه يا دكتور؟ مزبوط الكلام هذا - 00:37:50ضَ

يا اخوان المرأة الها حقوق يعطيها حقها. الكلمة المعاملة هذه الخيرية مطلوبة مش خيرية انك تمسكنها في قصر. اقسمت لي امرأة ان زوجها في امريكا. قال شوالات دولارات بيبعث لكن كل سنة ينزل ولا كل سنتين ينزل هذه عيشة تقول يا شيخ انا متجوزة دولارات ولا متجوزة بني ادم؟ شو بدي احط - 00:38:20ضَ

دولار واحضر فيهم طول الليل. لو الاسخن من هيك كمان انه يقول مرات وهو هناك في امريكا عن طريق الوسائل الاتصال الحديثة الزفت هذه يريد ان يجامعها من خلال الصورة. يا حبيبي. شو اللي صاير في - 00:38:50ضَ

فسألت قلت يعني ممكن واحد يدخل وهذه الامور شغالة كده عن طريق الاتصال قال اه جدا ممكن واحد يدخل ويلقط صورة وتبقى فضيحة بايش؟ بجلاجل. بنت فلان ولو انه زوجها بجوز - 00:39:10ضَ

اه شيخ يشار اليه بالبنان هو اللي افتى وخرب الدنيا اللي صاير في البلاد اليوم افتى بان يجوز الرجل يصور نفسه في غرفة النوم وهو يجامع اهله. طبعا وصل في الفتوى هذا للشيخ عبد العظيم الله يحفظه ما صدق. فركب - 00:39:30ضَ

مسافات طويلة وراح على الشيخ على بيته. قال له يا فضيلة الشيخ بلغنا انك بتقول كذا وكذا وكذا. قال نعم لكن بشروط ايش الشروط؟ قال الشروط ان هذا صار عليه الصورة شو بسووه؟ صوت وصورة ايوا - 00:39:50ضَ

صورة ان ما يقع في يد الاولاد. شو رأيكم في الفتوى؟ طب ايش الفائدة؟ انه يصور حاله طب افرض مات بقى والشريط وقع في ايد الولاد واتفرجوا على ابوهم خلاص بديش اكمل. وشيخ يعني هو ما ضلش على الامة. بس - 00:40:10ضَ

انه يصور وهو بجامع مرته بس. قوله صلى الله عليه وسلم مين هو الشيخ خلاص بدك تعرفه خلص لو في ذكره فائدة كنت ذكرت لكم اياه. لكن نستفيد ان الشيخ عبد العظيم اه - 00:40:40ضَ

ذهب وتبين صار يضرب على راسه كمان. قال له يا شيخ ما كيف بدهم يصوروه سيدي ما يقعش في ايد الولاد كيف ممكن آآ السي دي هذا ما يطلع برا تعي روحك ان شاء الله - 00:41:00ضَ

الايمان والعمل الصالح طيب خلينا عند اه يحسن هذا علشان ان شاء الله نتعلم جميعا - 00:41:20ضَ