باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا اعمالنا ان يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده - 00:00:04ضَ

لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه ومن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم - 00:00:24ضَ

وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة الفقه نحن ما زلنا في الحديث عن المحرمات من النساء وقلنا بالدرس الماضي التحريم قسمان. تحريم مؤبد ومعنى مؤبد اني لا - 00:00:44ضَ

لا يحل للرجل ان يتزوج من هذه المرأة ابدا. وتحريم مؤقت يعني هناك مانع يمنع رجل من ان يتزوج بهذه المرأة. فاذا ازيل هذا المانع يجوز للرجل ان يتزوج بهذه المرأة. مثل مثلا - 00:01:14ضَ

اختي الزوجة او زوجة الاخ فهناك مانع يمنع من الزواج بها. لكن اذا مات الاخ يجوز لاخيه ان يتزوج زوجة اخيه. واذا طلق الرجل زوجته او ماتت يجوز له ان يتزوج - 00:01:34ضَ

اختها هذا بكون تحريم ايش؟ مؤقت. وقلنا اسباب التحريم المؤبد النسب والمصاهرة والرضاع ذكرنا اولا المحرمات بالنسب وسانيا المحرمات بالمصاهرة. المحرمات بالمصاهرة يعني لمجرد النسق في بعض النساء ايش؟ تحرم عليك تحريم ابدي. في منها مجرد العقد تحرم ولا - 00:01:54ضَ

او لم تدخل بها ومنها لا تحرم الا بعد ايش؟ الدخول. ان هؤلاء ام الزوجة حماتك يعني مجرد ما تعقد على بنتها مجرد العقد تحرم هذه المرأة انك تزوجها. يعني ابنك عقد على - 00:02:24ضَ

آآ انت عقدت على فتاة امها صارت محرمة عليك حتى لو ما اتزوجتها. مجرد العقد تحرم ام الزوجة عليك. وامهات مسائكم ابنة الزوجة المدخول بها الرغيبة. امرأة عندها بنت فاذا انت عقدت على البنت وبطلت اذا لم تدخل عليها يجوز تتجوز امها. المهم الشرط - 00:02:44ضَ

التحريم يكون بعد الدخول اذا قبل الدخول يجوز. زوجة الابن الابن اللي هو من الصلب. زوجة ابنك. بمجرد ما اعف الابن على الفتاة صارت البنت هذي محرمة على الوالد على والد الابن هذا ابنه انه يزوجها حتى لو ما دخل به. ابنه - 00:03:14ضَ

تعقد على فتاة وبعدين صار مشاكل وبعد العقد طلقها. ومرت الايام فهل يجوز للاب ان يتزوج هذه الفتاة ابن ما دخل فيها. لا. اربعة زوجة الاب. زوجة الاب يحرم برضه على - 00:03:34ضَ

الابن ان يتزوج زوجة ابيه. طيب. مجرد العقد ولا يشترط الدخول هنا الشيخ عبدالعظيم يقول بمجرد الايش؟ العقد. ابوك عقد على امرأة غير امك طبعا. ابوك عقد على امرأة ما دخل بها او دخل بها. هل صار تحريم تحريم عليك انت ايها الابن ان هذه زوجة الاب بالعقد او - 00:03:54ضَ

محرم عليك تحريم ابدي؟ اه. الشيخ عبدالعظيم قرر هنا ان بمجرد الايه ؟ العقد. فيه واحد من اخواننا سأل ولا تنكحوا ما نكح اباؤكم من النساء. فيقول انه سأل شيخ وقال له انه لأ اذا عقد ولم - 00:04:24ضَ

يدخل بها يجوز ان يتزوجها. ولا تنكحوا ما نكح ابائكم. فهل ولا تنكحون ولا الدخول ولا العقد؟ الله عز وجل في موضع اخر قال ايش؟ يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المؤمنات - 00:04:44ضَ

ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن. اذا النكاح هنا المقصود به ايش؟ العقيدة. العقد. وليس الدخول. وهنا اولا تنكحوا معناها العقد صح؟ فطبعا جبت اللي اقدر عليه واقدر احمله يعني. ايدي الله - 00:05:04ضَ

هون فهذا الكتاب الموسوعة الفقهية للشيخ حسين العويشة حفظه الله في صفحة تمانين في المجلد الخامس يقول من المحرمات تحريم ابدي بالمصاهرة زوجة الاب لقوله تعالى ولا تنكحوا ما نكح ابائكم من النساء. يقول ويحرم على الابن التزود بحليلة - 00:05:24ضَ

ابيه بمجرد عقد الاب عليها ولو لم يدخل بها. واضح؟ نعم. اذا وافق الشيخ العظيم في ايش؟ ان زوجة الاب تحرم على الابن بمجرد العقد. وساق دليل يقول وعن البراء بن عازب رضي - 00:05:54ضَ

الله عنه قال مر بي عمي الحارث ابن عمرو ومعه لواء قد عقده له النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له اي عم اين بعثك النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال بعثني الى رجل تزوج امرأة ابيه فامرني ان اضرب عنق - 00:06:14ضَ

كان هذا قرر الشيخ بعد البحث انه مجرد العقد تحرم زوجة الايش؟ الاب في كتاب اسمه تمام المنة في فقه الكتاب وصحيح السنة مش لشيخنا الالباني لواحد اسمه ابو عبدالرحمن - 00:06:34ضَ

عادل بن يوسف العزازي. هذا قبل تلاتين سنة كان امام مسجد المنصور اللي جار مستشفى التخصصي. اخ من اخوانا يعني طالب علم قوي. ونزل مصر وبعد فترة طويلة نزلت هو لو لابس بدلة ورابطة - 00:06:54ضَ

بقول للشيخ شو جرى للشيخ عادل؟ قال لي هذا صار اه من ضمن الحزب السلفي في آآ اللي هم تابعين الاسكندرية هدول. وطبعا وترشح في في مجلس النواب وصار نائب. وصار وصار نائب - 00:07:14ضَ

احنا ما يهمنا شو صار. يهمنا انه طالب علم. وكان يعني من اهل السنة وان شاء الله يكون لا يزال اه في كتابه المجلد التالت صفحة ستة وخمسين المحرمات بالمصاهرة. يقول فالذين يحرمون بمجرد العقد - 00:07:34ضَ

الذين يحرمون بمجرد العقد. ام الزوجة وزوجة الابن ثلاثة زوجة الاب فيحرم على الابن ان يتزوج زوجة ابيه بمجرد العقد. ومجرد العقد قال تعالى ولا تنكحوا ما نكح اباؤكم من النساء الا ما قد سلف انه كان - 00:07:54ضَ

فاحشة ومقتا وساء سبيلا. طب شو بتزيد الاية هذي عن الزنا؟ مقتنع. مقتن هناك ايش؟ ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا. هنا ايش؟ انه كان فاحشة ومقتا. شو معنى مقتا - 00:08:24ضَ

منتهى الغضب. يعني الله عز وجل ايش؟ يمقته. يكرهه حرم الجريمة فهذا الكتاب التالي تالت يقرر انه مجرد الايش العقد في صحيح فقه السنة وادلته وتوضيح مذاهب الائمة. اخ اسمه ابو مالك كمال بن السيد - 00:08:44ضَ

اكيد ساهم يقول في المجلد التالت محرمات والمصاهرة وهن اربع زوجة الاب زوجة الاب. يقول فعن ابن عباس قال كان اهل الجاهلية يحرمون ما يحرم الا امرأة الاب والجمع بين الاختين هدول مش عندهم حرام - 00:09:14ضَ

كان في الجاهلية يتزوج الرجل ومرته ايش؟ مرت ابوه ويتزوج ويجمع بين الاختين. قال فانزل الله عز وجل فلا تنكحوا ما نكح اعباؤكم من النساء الا ما قد سلف وانزل وان تجمعوا بين الاختين. فنهى الله - 00:09:44ضَ

تعالى عنها في هذه الاية الكريمة عن نكاح المرأة التي نكحها الاب ولم ولم يبين ما المراد بنكاحه الاب جاي ولا تنكحوا. هل هو العقد او الوطء؟ لكن قد اجمع العلماء - 00:10:04ضَ

على ان من عقد عليها الاب حرمت على ابنه وان لم يدخل بها الامر. اذا في ايه؟ اجماع هذا تحريم مؤبد. وكذلك عقد الابن محرم على الاب اجماعا وان لم يمسها. الابن برضو اذا عقد يحرم على الاب الزوج - 00:10:24ضَ

اه ابني. فعن البراء قال لقيت عمي ومعه راية. فقلت له اين تريد؟ قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى رجل نكح امرأة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله. ده اللي يتزوج مرة ابوه هذا ايش - 00:10:44ضَ

ولي الامر يقطع رقبته وايش؟ وياخد مال يخليه يعني بدون رقبة بدون راس وبدون وبدون مال لانه راسه هاد اللي يتزوج مرة ابوها هادا ما فيش راسه هادا حامل راسه عالفاضي. ايوه يقول ومن تزوج امرأة - 00:11:04ضَ

ابيه فان عقوبته ان يقتل ويؤخذ ايش؟ ماله. هذا الكتاب الثالث اظن الاخ اللي سأل آآ قد تبين له بان زوجة الاب تحرم بمجرد الايش؟ العقد. وقفنا في صفحة تلتمية وسبعة واربعين - 00:11:24ضَ

عند المحرمات ايش؟ تحريم مؤقت. محرمات تحريم مؤقت. شو معنى تحريم مؤقت يا ابو محمد يا فاعولي لا لا لا لا لازم يتقدم واتأخر قدمي يا رجل. ازا ايش؟ محرم تحريم مؤقت. شو معنى مؤقت - 00:11:44ضَ

يعني اذا زال المانع يجوز تزوجه. مش مؤبد. ان ما تقرب عليها نهائي. اما مؤقت اذا زال المانع تحل له اول واحدة الجمع بين الاختين. هذا تحريم مؤقت. انك تجمع بين - 00:12:04ضَ

اختين اظن هذا واضح مفهومه. لان هذا الدليل من القرآن وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف الدليل واضح من القرآن. فلا يجوز للرجل ان يتزوج المرأة وايش؟ اختها - 00:12:24ضَ

اتنين الجمع بين المرأة وعمتها او خالتها. تتزوج البنت تروح تتزوج ايش؟ عمتها. او تتزوج البنت وتتزوج خالتها. يعني حضرتك يكون عندك المرة وخالتها او يا سلام على الاسلام لان اذا الخالة دخلت على البنت شو حتصير؟ بتصير مشاكل وقطع ارحام كبيرة. لا - 00:12:44ضَ

ايوة لحديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يجمع بين المرأة وعمتها فيها ولا بين المرأة وخالتها. اذا التحريم هذا جاء في القرآن ولا في السنة؟ السنة - 00:13:14ضَ

ما فيش في القرآن اية بتقول ان لا يجوز او حرام تجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها. انما جاء في الايش في السنة. اذا معنى ذلك هذه من الادلة على انه لا يستغنى بالقرآن عن السنة ابدا. تمام - 00:13:34ضَ

اللي بقولوا ايش؟ يكفينا القرآن. السنة هذي ممكن فيها الصحيح والضعيف وما لا. خلينا عالقرآن. ابسط شغلة بس انت قول له وكيف بدك تصلي؟ الفجر الظهر كيف؟ حيقول لك ركعتين الفجر قل له سيب اية تقول ان الفجر ركعتين فش؟ اذا لا - 00:13:54ضَ

احنا للقرآن عن السنة ولا غنى للسنة عن القرآن. اللي بيقول لي يستغنى بالقرآن عن السنة ايش؟ تعبان فاللي يستغني بالقرآن عن السنة معناها بيروح يتزوج الايش؟ البت وعمتها والبنت وخالتها بيقول لك ما فيش دليل ما فيش اية - 00:14:14ضَ

اذا هذه من المحرمات التي جاءت بها السنة ولم تأتي في الايش؟ في القرآن. تصور بقى اذا تركنا السنة وقعنا في ايش؟ فيما حرم الله. ثلاثة زوجة الغير معتدته شو معنى معتدته؟ لزلك لسه في العدة. تتزوج آآ واحد متزوج تروح تعقد على مرته - 00:14:34ضَ

جريمة ما هي محصنة يعني. الى بعل. يا زوج فما جبت المرأة كزوج ما بجوز. طب واللي بيتصل بمرة بحبها وبتروح تطلب الطلاق بدون بأس من زوجها وبعدين تزوجها شو رأيك فيه؟ الزواج صحيح لكنه ايش ؟ لكنه اثم. خرب - 00:15:04ضَ

ومخرب بيتهم وخرب بيت هذا الرجل. وهذي وللاسف الشديد تنتشر في هذا الزمان بسبب الخلويات وبسبب الرسائل والاتصالات والمحادثات والصور عبر الهاتف. حالات كثيرة جدا المرة تكون متزوجة وعندها اولاد مو متعلقة برجل اخر. وتضلي لما تطلب الطلاق - 00:15:34ضَ

زوجها او تظل هيك. ما بدري. امرأة عندها عقل لكن هذا جنون جنون وقلة عقل فضيحة والرجل اذا اجاه تلفون ان بيتك انحرق بيصبر والله يصبر. اذا قالوا له ابنك ضربته سيارة ومات ويصبر. اذا قالوا له - 00:16:04ضَ

سيارتك انسرقت بيسبق. اما اذا جاه خبر او علم او شاف تليفون مرته ولقاها بتخونه. او جلس واعترف له انها خانته. وان هناك رجل زنا بها هذه الامر الذي لا يتحمله الانسان ابدا. ابدا - 00:16:34ضَ

يعني اذا تمالك نفسه بتصيبه جلطة واذا مات مالك نفسه ممكن بيروح بيقتلها فاستيقظ يا عبد الله لا تترك الحبل على الغارب ولا تترك المرأة تفعل بالخلوي ما تشاء ولا تغيب عن بيتك كثيرا لان المرأة تحتاج الى ايه؟ الى رجل وحاول انك انت - 00:16:54ضَ

دائما تعامل المرأة بالحسنى والكلام الطيب لانها ما بتسمحش منك غير الشخط والضرب والبوز المكشر تسمع من التاني كلام حلو و بجيب لها هدايا تلتقي معه فبتزون ان البشر نوعين. انه انه هذا نوع كويس لا لا هم زي بعض - 00:17:24ضَ

بس هو هذا اللي قاعد بحكي لها كلام حلو هذا بتلاقيه مع زوجته في البيت ايه سيء جدا. لكن معها لانه دائما الشيطان بيزين المرأة في الحرام زينا. فالمرأة اذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان. ومعنى استشرفها الشيطان - 00:17:44ضَ

يعني زينها في اعين الرجال. والمرأة كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم تقبل في صورة الشيطان وتدبر في في صورة شيطان والشيطان طبعا المرأة لما تجيك صورة شيطان اذا جت من الامام ونظرت الها بتشوفها اشي حلو. واذا ادبرت - 00:18:04ضَ

شوفوا ايش يحله. فان اقبلت افتتنت بها وان ادبرت افتتنت بها. فاحسن اشي الك ايش؟ غض بصرك. مستريح لقوله تعالى والمحصنات من النساء. محصنة يعني الها ايش؟ يعني الها زوج. ولذلك - 00:18:24ضَ

اذا زنا المحصن ها اذا زنا المحصن شو عقوبته؟ الرجم حتى الموت شو معنى المحصن؟ المتزوج شو المرأة المحصنة متزوجة. اما غير المحصن اللي مازا ما سبق له الزواج فهذا لو زناء الجلد. وليش هذا - 00:18:44ضَ

لان المحصن يعني تزود وبيعرف ان هذا الامر ما يحتاج انه يقع في معصية الله من غير الايش؟ من غير الشاب اللي ما ما بيعرفش. فبفكر انها شغلة يعني شغلة كويسة يعني - 00:19:04ضَ

ولزلك بتلاقي الشباب في فترة الخطوبة يا شيخ شو اسوي؟ شو اقيم؟ بجوز اغلق الباب؟ بجوز اقبلها؟ بجوز بقول للولد قرب عليه. والباب يكون مفتوح. وبكرة بتتزوجوا ايش ؟ وبتزهق - 00:19:24ضَ

لكن هو بده يتعجل وما بيعرف. ممكن يموت قبل ما يدخل بمرته. قد عاملها معاملة الزوجة. ما هو زنا هي زوجته بس عاملها معاملة الزوجة وحملت. وتعال بقى اقنع الايش؟ اقنع اهلها ان آآ او اقنع اهل اهل اهل او اهل اهله - 00:19:44ضَ

ان هذا ابنهم ابن ابنهم. ايوة والمحصنات من النساء الا ما ايمانكم شو معنى الا ما ملكت ايمانكم؟ الامة السبايا ايوا اي حرمت عليكم المحصنات من النساء اي المتزوجات منهن الا المسبيان - 00:20:04ضَ

سبايا فان المسبية تحل لسابيها بعد استبراء مش تكون اه اه حامل او تكون اه زوجها بجامعها ولسه ما تبين نظافة الرحم عشان لما تجامعها ايش؟ لا يسقي احدكم ماء غيره - 00:20:34ضَ

تنتظر حتى ايش؟ تنتهي العدة حتى يستبرئ الايش؟ طب واحد بيقول لك طيب سهلة جدا الان وخدت على المختبر وبحلل وبيطلع مئة في المئة مش عامل. بجوز حكم شرعي هذا. هذا ايش؟ حكم شرعي. زي تماما الان مع تقدم - 00:21:04ضَ

علم لو قطعنا يد السارق لو خدوا ايده وراحوا مباشرة على على المستشفى بيقدروا ايش؟ يرجعوا له اياه مرة تانية هاي قطعنا ايده طبقنا شرع الله. وهي رجعوا له ايده مرة تانية. ويرجع الرجل اه بلاش يعيش معوق. بجوز ؟ لأ - 00:21:24ضَ

يجي واحد بقى من اللي مخه مصدي هو ده كلام ليش؟ ما احنا اقمنا عليه عدى الله قلت له ليش بنرجع له ايده؟ اه وكيف الناس وكيف الناس ما كان زمان لما يطبقوا شرع الله اللي ماشي ايده مقطوعة حرام. كيف الاتنين - 00:21:44ضَ

حرامي ونص مجرم. بتلاقي المحل مفتوح والبضاعة برة. بس عارف انت وانت ماشي اذا بتمد ايدك ما بترجعش بتنقطع. فبتلاقي بتخاف. فبيعيشوا الناس في امن انه ايش ؟ انه امل. فالامن والامان في ظل الاسلام. ولا يمكن الامة والناس يعرفوا الامن والامان - 00:22:04ضَ

الا اذا رجعوا لدينهم وطبقوا شرع الله في حياتهم. وان كانت مع وسيأتي معنا هذا الاستبراء ثلاثة قرون واختلفوا في القروض. ها؟ الامام الامة. القمة واحدة. القمى. هذا سيأتي معنا. هو فش اماء هسه. فيعني سؤالنا ولا في حد عنده خدامة - 00:22:34ضَ

اوعى الخدامة تفكرها اما وتنزل ولا فكرناه حلال لا ما موظفة الخدامة موظفة الامة اللي ملكك اللي في في الجهاد في سبيل الله. اه ووزعوها عليك واعطوك اياها زي السيارة - 00:23:04ضَ

بدك تخليها عندك بدك تبيعها ملكك. ايوه لحديث ابي سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث جيشا الى اوطاف فلقي عدوا فقاتلهم فظهروا عليهم. شو معنى ظهروا عليهم؟ انتصروا عليهم. طب شو الدليل من القرآن - 00:23:24ضَ

ان ان ظاهروا عليه ما انتصروا عليهم. يلا. ها؟ فاصبحوا ظاهرين. فاصبحوا ظاهرين. احسنت سورة فاصبحوا ظاهرين يعني اصبحوا ايش؟ منتصرين. واصابوا سبايا وكان ناس من اصحاب رسول الله صلى - 00:23:44ضَ

صلى الله عليه وسلم آآ تحرجوا من غشيانهم من اجل ازواجهن من المشركين. فانزل الله عز وجل في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لكم حلال اذا انقضى - 00:24:04ضَ

عدتهن اربعة من المحرمات تحريم مؤقت المطلقة ثلاثا شو معنى مطلقة ثلاث؟ بانت بيننا ايش؟ كبرى. والله تلات ترباع المسلمين اليوم ان ما بتفرق معه بطلقها عشر طلقات وبتضل عنده. مش قادر يفهم - 00:24:24ضَ

اقرأ القرآن الطلاق مرتان بس. المرة الاولى بجوزك ترجعها. وترجعها متى قبل العدة فاذا رجعتها قبل العدة الطلقة الاولى بترجعها بدون مهر وبدون عقد. وبدون رضاها وبعد العدة ما تنتهي مهر جديد وعقد جديد وايش؟ ورضاها. اذا بتشعر - 00:24:54ضَ

تأتي العدة خلاص ما بدي. اما قبل العدة ترجعها غصب عنك. الطلقة الثانية طلقة رجعية ولزلك لا يجوز انها تتزوج امرأة في الطلقة الاولى. والطلقة الثانية وهي في عدتها لانها ليست لانها لا زالت - 00:25:24ضَ

زوجة طلقها الثالثة فان طلقها بقت ثالثة وعندها عشر ولاد عشرين ولد منه خلاص عليه حتى تنكح زوجا غيره. تنكح يعني تتزوج زوجا غيره بنية الايش؟ الدوام والعشرة بقاء ما يكون هناك لف ودوران. يعني لو راح واحد اتزوجها يومين اسبوع بدون ما يحكي لزوجها الاول - 00:25:44ضَ

صعب عليه حاله فراح قال اتزوج المرأة هذي واعقد عليها وافوت هيك بسي عليها واطلقها عشان هو يروح يزوجها. لو فعل ذلك بهذه النية ابن عمر يقول كنا نعد ذلك سفاحا على عهد رسول الله. واحد زوجها زواج - 00:26:14ضَ

طبيعي جدا ويعيش معها فاذا ساءت الاحوال وطلقها بعد سبع سنين عشر سنين بعد سنة بعد شهر بعد اسبوع عندها يجوز للاول انه ايش؟ انه يزوجها. لا تحل لزوجها الاول حتى - 00:26:34ضَ

زوجا غيرة نكاحا صحيحا. شو معنى نكاحا صحيحا؟ ها؟ دخل في النار. ما ينفعش الدخول كما دخل فيها وطلع خربان زي الفاعلة. قعدت عنده اسبوع وهو خربان. بينام بدشدشته بيقول بدشدشته - 00:26:54ضَ

وما صار بينهم جماع. بجوز بجوز ان تتزوج بعد ما يطلقها؟ لأ لابد ايش ؟ ان تذوق عسيلته يعني شهر العسل فيه اله معنى. شهر العسل فيه ايه ؟ اله معنى انك لما تتزوج لابد يكون فيه عسل. ولذلك اللي بيدخل على مرته بيكون خربان او معمول له عمل - 00:27:14ضَ

ومربوط عند زوجته ما يفوتش عليها بيصير شهر ايه؟ بصل. يا سلام! لو تشوفه لما ييجي يسألني هو مغموم ومهموم يقول انا فحلي برا في الشارع. بس افوت عالمرة بصير ارنب. طبعا مارنب. لازم تصير ارنب لانك انت تزوجت بمعصية الله - 00:27:44ضَ

عصيت الله كيف بده الله يحفظك؟ يحفظ الله. وفي شياطين في سحرة، فيه ولاد حرام. بيقول هذا بده يتزوج الليلة. خليني اسوي له سحر عشان بكرة حيلف ويجيني. وندفعه فلوس ونحله. وطبعا اكبر عقاب - 00:28:04ضَ

للعاصي متزوج ليه؟ وعصى الله في ليلة عرسه ليه؟ لانه متزوج صح؟ بده يفرح والام ما بقت هتفرح. فالله عز وجل يعاقبه بايش؟ بعكس ما اراد. فانتبه عن اللذة اللي كان - 00:28:24ضَ

بيحلم بها. يلا افرح يلا. افرح انبسط. ولذلك لما تمتع جسد العاصي بفاحشة الزنا كل شعرة في جسده تمتعت بالفاحشة الزنا فكان الايش؟ فكان العقاب الرجم حتى الموت والجلد اللي كل شعرة في جسمه تتألم. فالجزاء من جنس العمل - 00:28:44ضَ

الله يحفظنا واياكم. ايوة لا تحل لزوجها الاول حتى تنكح زوجا غيره نكاحا صحيحا. لقوله تعالى فان طلقها هنا الطلقة الايش؟ التالتة. فلا تحل له من بعد حتى تنكر زوجا غيره. فان طلقها اللي هو الزوج الجديد وانتهت العدة. فلا جناح عليهما ان يتراجع - 00:29:14ضَ

ان ظن ان يقيما حدود الله. خمسة زواج الزانية المؤقت الزانية لا يجوز للعفيف يتزوج من زانية. ولا يجوز للعفيفة ان تتزوج بزهري. حتى ايش؟ يتوب توب توبة نصوحة. والمسلم سبحان الله دائما نفسه. وخاصة احنا العرب - 00:29:44ضَ

ويا خيبة العرب خابوا. العربي غير غير العربي. العربي عنده غيرة غير سعد ابن عبادة رضي الله عنه زعيم ايش؟ الخزرج. كان اذا تزوج امرأة وطلقها يقول الخزرج ما كان واحد فينا يتجرأ يتزوجها لغيرة مين - 00:30:14ضَ

كان عنده غيرة عجيبة. ففي ناس عنده غيرة لكن فيها الغيرة فيها افراط وتفريط تفريط في ناس ما بيغرش ابدا. لو ان واحد يمسك مرته وياخدها وهو ماشي ما فيش مشكلة. رح ريحني منها - 00:30:44ضَ

وفي ناس اذا مرته عملت كده من الشباك على مين بتلد دي ؟ ازا شاف مرته بتضحك مرته بتحكي تلفون فعنده غيرة مفرطة بتؤدي في النهاية الى طلاق هذه المرأة. لا لا - 00:31:04ضَ

ولا تفوت. لا يحل للرجل ان يتزوج بزانية ولا يحل للمرأة ان تتزوج بزان الا ان يحدث كل منهما توبة لقوله تعالى الزاني لا ينكر الا زانية او مشركة. والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك. وحرم ذلك - 00:31:24ضَ

على المؤمنين. وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاسارى بمكة. شو معنى يحمل الاسارى؟ ينقلهم من مكة الى المدينة يا اما يعملهم هو يحملهم - 00:31:54ضَ

يا اما يعني عنده دابة يحملن عليها والراجح انه كان هو ايش؟ هو يحملهم. هو هو يحملهم شوية ويقعد يستريح. احملهم شوية واستريح. وطبعا هو راح راح يجيب اسير من هدولك فحملوا ويقول لك كان ايش كان رجل ثقيل. يعني مش قادر يعمله. هذا صحابي. قال - 00:32:14ضَ

انا ماشي بالليل وحامله ولا لقيت هذي اللي هي عناق. عناقة دي كان يعرفها زانية رأى زانية في مكة فشافته فنادت له الا بات عند الليلة ما هي المرأة العاهرة الزانية مش بيقول لك عينها هيك ؟ يعني بتزني بها وبتروح تشتكيك في المغفر وبتحبسك - 00:32:44ضَ

ومن غير ما تزني فيها. اذا ركبت معك سيارة وكنت شوفير تاكسي وجايب لك هات كل الفلوس اللي معك. اذا قلت لأ وبتنزل على المغفر وبتشتكي عليك وبتسجنك. صح؟ ولذلك دير بالك. دير بالكوا اللي بتركبوه - 00:33:14ضَ

تركيب نسوان وخاصة اذا كنت شاب وراكب سيارتك ورايح الشغل ولقيت وحدة كيف تكتكة حالها وشورت لك. وخلينا نتسلى عليها لما نوصل ويبقى نهارك اسود طبعا. بدل ما تروح الشغل وتروح على السجل. الليلة يا مرصد - 00:33:34ضَ

قال لها اتق الله يا عناقة خلاص. خير له معرفة قبل الاسلام بها. لما شافته مش راضي فنادت عليه لاهل مكة انه مرصد بياخد الاسارى يودوهم على التهريب يعني. تقدر تقول تهريب عشان ما مجتمع اهل مكة - 00:33:54ضَ

ومرصد ويحيى يركض فدخلت فيه مكان اتخضيت فيه وجاؤه اهل مكة وقفوا على هذا المكان يقول حتى احدهم فنزل بوله الله لا يوفقه على راس مرته. فلما رجع للنبي صلى الله عليه وسلم ايوة خله - 00:34:14ضَ

رسول الله اانكح عناق يعني اتزوجها؟ اسمع قال وكان بمكة بغي يقال لها عناء وكانت قال جئت النبي صلى الله الى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح اعناقا شو معنى انكح عناق؟ اتزوجها - 00:34:34ضَ

ومعروف انها ايش؟ انها بغية. قال فسكت عني. بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم. ما جاوب فنزلت والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك يقول فدعا ان فقرأها علي وقال لا تنكحها. يعني لا يجوز لك ان تتزوج المرأة - 00:34:54ضَ

المرأة الزانية ولو كانت ايش؟ ولو كانت مسلمة. تفعل الفاحشة لا تسوى لان هذه المرأة اللي بتزني هذه نسأل الله ملوثة. ملوثة مثل الكلبة تمام كيف الكلبة بتلاقي مجتمع عليها عشرين كلب؟ ولا ليش ما بجوز للمرة تتزوج اكتر من رجل؟ لاني - 00:35:24ضَ

يا جماعة هذا الجماعة هذا الجماع هذا لمين بده يطلع الولد لمين ؟ لكن الرجل يتزوج باخ اكثر من امرأة العنوان ما وضع البذرة طلع الولد ايش؟ اله. بعدين هذا المكان - 00:35:54ضَ

الك انت بس. اما الزانية هذه مكان ولغ فيه الكلاب. فلا وجهة الا اذا تابت توبة نصوح. وكذلك فما بالنا اليوم بالامراض الخطيرة جدا؟ اليوم في في بعض البلاد بتلاقي بعض - 00:36:14ضَ

البغايا بتلاقي في بعض الفنادق بتلاقي بدك غرفة وفي عنا خدمات واحد اتنين تلاتة منها النساء. وبعدين اقدم لك شهادة انها خالية من الايدز. وبعدين بتلاقيها حاملة لك هادا الكبوت اللي بلبسه الرجل على فرجه عند الجماع. علشان يعني ما تخافش - 00:36:34ضَ

والطيور على اشكالها تقع. ويا اسف الانكحة الفاسدة. شو معنى الانكحة الفاسدة؟ يعني الزواج الفاسد الباطل. واحد نكاح الشغار الصغار وللاسف موجود بين الناس اليوم. تقول له تقول له بدك تزوج بنتي؟ يقول لك اه - 00:36:54ضَ

طب زوجني بنتك. بدون مهر ولا اشي. يعني واحدة بواحدة وخلاص. بدل. زوج تزوج اختي زوجي اختك. وهذا موجود. ويفعلوه الناس ما يعرف ما تعلم يقول وهو ان يزوج الرجل ابنته او اخته او غيرها ممن له الولاية عليه - 00:37:24ضَ

على ان يزوجه الاخر او يزوج ابنه او ابن اخيه ابنته او اخته او بنت اخته او ذلك وهذا العقد على هذا الوجه ايش؟ فاسد. سواء ذكر فيه مهر ام لم يذكر - 00:37:54ضَ

حتى لو سموا ام مهر يعني مثلا بيقول لك ايه بزوجك بنتي وتزوجني بنتك وانا بعطيك الف دينار وانت بتعطيني الف دينار خلص خلي الالف دينار عندك وخلف الالف دينار عندك. حتى لو قالوا ذلك برضو زواج ايش؟ فاسد. لان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك وحذر - 00:38:14ضَ

وقد قال الله تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن زواج الشغار هو حرام. وفي الصحيحين عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار يعني عن - 00:38:34ضَ

وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن غار قال والصغار ان يقول الرجل للرجل زوجني ابنتك ازوجك ابنتي او زوجني اختك وازوجك اختي. وعن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا شرار - 00:38:54ضَ

الاسلام فهذه الاحاديث الصحيحة تدل على تحريم نكاح الشرار وفساده. وانه مخالف شرع الله ولم يفرق النبي صلى الله عليه وسلم بينما سمي فيه مهر وما لم يسمى فيه شيء - 00:39:24ضَ

واما ما ورد في حديث ابن عمر من تفسير الشغار بان يزوج الرجل ابنته على ان يزوجه الاخر ابنته وليس بينهما صداق. لابن عمر فسر ان بس ان ما فيش بينهم صداقة. اما لو ذكر الصداق ايه؟ يجوز - 00:39:44ضَ

يقول فهذا التفسير قد ذكر اهل العلم انه من كلام نافع الراوي عن ابن عمر يعني مش كلام مش كلام ابن عمر وليس هو من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. وقد فسره النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة بما تقدم - 00:40:04ضَ

هو ان يزوج الرجل ابنته او اخته على ان يزوجه الاخر ابنته او اخته ولم يقل وليس بينهما صداق. فدل ذلك على ان تسمية الصداق او عدمها لا اثر لها في ذلك. وانما المقتضي للفساد هو اشتراط - 00:40:24ضَ

المبادلة ليش الحرمة؟ اشتراك المبادئ. الان اشترطوا المبادلات زوجني بزوجك. فبكرة اذا انت طلقت بنته تروح له بنته على طول واحدة قصاده واحدة وهذا بيصير ولا لا؟ وموجود عندي الناس ولا لأ؟ وفي ذلك فساد كبير. والبنت شو دراها؟ حرام - 00:40:44ضَ

ما فهم شي. يعني حتى الجاهل بيضر نفسه وبيضر بنته بيضر ابنه وبيضر آآ فالجاهي المصيبة والذي يعرف دينه هذا رحمة للامة وخير للامة. وممكن رجل لا يقرأ ولا يكتب جاهل في نظر الناس لكنه عالم بامور دينية. والرجل بتلاقيه احيانا دكتور - 00:41:04ضَ

وجهل امور دينية. فهذا اللي لا يقرأ ولا يكتب وعالم بامور دينه. والدكتور اللي لا يعرف شيء في دينه. ايهما الجاهل اليوم الجاد في نظر الشرع فالدروس يا اخوان دروس والمحافظة على الدروس دروس مجالس العلم - 00:41:34ضَ

مجالس بركة بتعرف قيمتها لما تروح تحج وما تعلمت الحج. لما تصلي ويشوفك صلاتك كلها غلط. اربعين سنة بصلي النبي صلى الله عليه وسلم قال للرجل اذهب فصلي فانك لم تصلي. انظروا - 00:41:54ضَ

المسلمين اليوم السريعة اللي ما فيها طمأنينة. تبكي. تتألم. مين بده يعلم الناس الصلاة يا اخوان؟ مين مين بده يعلم الناس دينهم؟ لو كل واحد فينا قعد. متى نفزع لله عز وجل؟ متى نبكي على حال - 00:42:14ضَ

امة حتى الجاهل الشاب الجاهل اليوم بيصطادوه اهل الضلال بقول له تعال اعص الله ما بيقولوش اعص الله هو ايه يعصي وتقول له حط روح عالجنة. ابو جاهد شو دراه ؟ فمجالس عندك. اوعى تقول طلعت الشمس - 00:42:34ضَ

طيب نقض على زواج نكاح المحلل لان هذا كسل مستعار هذا رقم مشكلة وهذا موجود في الامة اليوم. نقع نقف عند رقم اتنين في صفحة تلاتمية وخمسين. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:42:54ضَ

وجزاكم الله خيرا - 00:43:14ضَ