باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد - 00:00:05ضَ

غدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة - 00:00:25ضَ

كل بداعاتهم ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة الفقه والكتاب الذي معنا هو كتاب الوجيز لفضيلة الشيخ الدكتور عبد العظيم بدوي حفظه الله ونحن ما زلنا في باب النكاح. وبدأ الشيخ هذا الكتاب - 00:00:45ضَ

ووصلنا الى الحقوق الزوجية. وقلنا الانسان اذا اراد ان يسعد في حياته الزوجية فعليه بثلاث ايش؟ بثلاثة امور. الامر الاول قبل الزواج قلنا ان يبحث عن صاحبة الدين وولي الفتاة والفتاة تبحث عن صاحب الدين. اما عند الزواج الامر الثاني - 00:01:15ضَ

يتم على الكتاب والسنة بعيد عن المعاصي. حتى انه يؤسس بيته على تقوى الله. الامر الثالث قلنا اللي هو ايش؟ الحقوق الزوجية. الزوج يتقي الله في زوجته ويعطيه حقها. والزوجة تتقي الله - 00:01:45ضَ

في زوجها وتعطيه حقها. اللي هي الحقوق الايش؟ الزوجية اللي تكلمنا عنها. وعرفنا ايش حق الزوج على الزوجة؟ وحق حق الزوجة على الزوج. قلنا ثم تكلم الشيخ بعد ذلك عن الخلافات الزوجية. فاي حياة زوجية - 00:02:05ضَ

بكون فيها خلافات. لكن هناك بيوت بكون فيها في اليوم الف خلاف وفي بيوت في عشر سنين بيقع خلاف واحد. لكن ما فيش حياة زوجية الا يقع فيها ايش؟ خلاف - 00:02:25ضَ

واما يقع نشوز من المرأة او يقع من الرجل. وتكلمنا عن كيفية علاج يجوز المرأة كما جاء في القرآن وكيفية نشوز الايه؟ الرجل. وهذه امور يحتاجها كل زوج. كل زوجة - 00:02:45ضَ

كل انسان متزوج لابد ان يكون على بينة. لما تسمع الاسئلة اللي توجه من عموم الناس او من عوام الناس يدل على انهم ما ما فيش شيء ابدا. عن هذه الامور. يقع الامر - 00:03:05ضَ

يقول لي مرته انت علي وحرام مثل امي. لما يجي يسأل جواب نقول له بدك تصوم ايش؟ شهرين متتابعين فيضرب على راسه. والله يا شيخ ما بعرف. لأ بدك تعرف. بتعرف ولا ما بتعرف بدك تصوم شهرين اه - 00:03:25ضَ

متتابعين طب هذا لو تعلم او سأل وما وقع في هذا الامر وصيام شهرين متتاليين بعين مش امر هين. رمضان وفي بعض الناس بس يخلص رمضان بيعملوا احتفال ان خلص رمضان. هو شهر. والناس كلها - 00:03:45ضَ

لا صايمة معه. كيف لما يصوم شهرين متتابعين ويكون لحاله؟ مع الخلافات الزوجية تقع بعض الامور. منها مثلا الايلاء. اللي احنا اخر شيء تكلمنا عنه هنتكلم عنه ليه كثير من الناس ما بيعرف ايش هو الاله؟ لو ايش هو الاله؟ ايش هو الاياء؟ ها هاي - 00:04:05ضَ

الشيخ الاله انك تقول لزوجتك مثلا ايش؟ تحلف يمينا ارتباط اه تطأها يوم اسبوع شهر شهرين تلاتة مدى الحياة. وشو معنى انك يمين انك ما تطأ. شو معنى تطأ يا حمزة؟ ما شاء الله عليك يا حمزة ده انت عفريت. ده الواحد خلص - 00:04:35ضَ

توجيه هو من يعرف معنى يعني حلو. طب انا لو سألت عبدالقدوس ابني والله ما يعرف يحلف يمينه انه ما يطلع زوجته ما بيعرف. لكن كويس كويس يا حمزة. ايوة احيانا يقع الظهار - 00:05:05ضَ

الى الظهار الطلاق الخلع. امور هذه تقع احيانا لما يصير خلافات زوجية. هذه نحن نتكلم فيها في الدروس في درس اليوم والدروس القادمة. خلينا نبدأ صفحة آآ ثلاثمية وتلاتة وسبعين - 00:05:25ضَ

اللي هو الايلاء. وانتبه. يقول واذا حلف الرجل الا يطأ زوجته مدة دون هنا الاربعة اشهر يعني اسبوع اسبوعين شهر شهرين تلاتة تلت شهور ونص دون الاربعة اشهر فالاولى ان يكفر عن يمينه ويطأها. خدتك المرجلة ورحت حالف يمين انك ما - 00:05:45ضَ

زوجتك شهر. وانت ما بتستغناش عنها يوم. فالمفروض انك تيش؟ ترجع وتطأ زوجتك وتطعم ايش؟ عشر مساكين كفارة يمين. ما فيش مشكلة خالص. طب يطعم الاول قبل ما يطأ ولا يطأ زوجته بعدين يبى يكفر. شو رأيكم؟ ها - 00:06:15ضَ

يكفر يعني يطأ وبعدين يكفر بجوز حلفت يميني انك ما تزور فلان ومن رحمك. عرفت يمين انك بتدخل بيت بنتك وبنتك هذي من الرحم. فانت وصلها لقطعها هو الخير وصلها. اذا اليمين اللي حلفته هذا بدك تكفر وتصلها. طب تصلها ثم تكفر ولا تكفر ثم - 00:06:45ضَ

تصلها وبعدين تكفر فيما بعد ما فيش مشكلة. يقول فالاولى ان يكفر عن يمينه ويطأها لقوله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير - 00:07:15ضَ

يكفر عن ايش؟ عن يمينه. حلفت يمين انك ما تروحش عند جارك. ولقيت ان مرواحك عند جارك هو الايش؟ هو الخير. ومنع المشاكل فزوره واذهب اليه وبعدين كفر. وهذي كل انسان فينا بيحتاج الها. احيانا يحلف فيها - 00:07:35ضَ

امين على شيء في حالة الغضب. بعدين يرى بان اليمين هذا ايش؟ بان اليمين هذا يعني لو انه كفر يعني هو حنث في يمينه فلابد ان يكفر. وبعدين يصل او يفعل الخير يكون افضل. وهيها الدليل - 00:07:55ضَ

فان لم يكفر ركب راسه وحلف انه ما يطع زوجته شهر وبدوش يكفر وانا بنصحه انه ما يركبش راسه. احسن ما يصير يحلم احلام مزعجة بالليل لان الرجل فينا ما بيستغناش عن المرأة. صح؟ فاحسن شيء انك آآ تكفي - 00:08:15ضَ

او ترجع عن اليمين وتكفر بعد ذلك جائز احسن. لا لان في الشهر هذا بيجي الشيطان ويروح داخل يوسوس للمرأة وايش واسوس مرة واحد من وللاسف مشايخ شيخ فحلف حلف يمين على زوجته ان ما يطقها شهر - 00:08:45ضَ

فبتقول له يعني شهر وليه الشهر ويعني فقال لها خلاص وكيف تتحمل شهر؟ قال لها بدبر حالي هيك طلع منه قال لها بدبر حالي. قالت له انا كمان بدبر حالي. شفت العناد؟ اظني فهمتوا علي ما اقدرش افصل اكثر من هيك - 00:09:15ضَ

انت بدك تدبر حالك وانا كمان ايش ؟ قالت له انا كمان بدبر حالي. اذا معناها لا بد ان تعالج المشكلة فورا راجع وانت تصل وتطأ زوجتك وتحل كل المشاكل. فان لم يكفر فعليها الصبر - 00:09:35ضَ

حتى ينقضي الاجل الذي ايش؟ الذي سماه. اللي هو استشار شهرين اسبوع اسبوعين ليش ؟ فقد ال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسائه يعني حلف يمين ان ما يقع نساؤه ايش؟ شهر. هذا ما فيش مانع اذا كان هذا من باب الاصلاح - 00:09:55ضَ

وكانت انفكت رجله. شو معنى انفكت رجله؟ ليش انكسرت؟ لا اللي يعني توت تحته هيك وبتألم يعني. فقام صلى الله عليه وسلم في مشربة له. ايش هي المشروب يا مرتفع. اللي حضراتكم بتسموه اليوم الطابق الثاني. في الفلاحين زمان كان الرجل عنده - 00:10:25ضَ

بيت البيت طابخ واحد. وبيجي يعمل له غرفة فوق. علية مقعد المهم بتكون غرفة ويعني خاصة فوق. بتيجي فيها هوايات فكان النبي صلى الله عليه وسلم اله هذه الغرفة فطلع قعد فيها - 00:10:55ضَ

وطرف نسائه تسعا وعشرين ثم نزل. نزل بعد تسعة وعشرين وهم طبعا تعرف انه حلف شهر نزل بعد تسعة وعشرين يعني انت حلفت ان لا تطأ زوجتك شهر وبعد تسعة وعشرين يوم نزلت - 00:11:15ضَ

تم بينكم ما يكون بين الرجل وزوجته. بيجوز؟ بيجوز. اوفيت انت بيمينك. طب ليش؟ عشان ابتسام. لان صار عنا يا تسعة وعشرين يا ايش؟ يا ثلاثين. ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت جهرا؟ فقال الشهر تسع - 00:11:35ضَ

وعشرون. هذا اذا حلف الله يعطى زوجته اقل من اربعة اشهر. واما اذا حلف الا يطأها ابدا هذه خربانة معه على خير. او مدة تزيد على اربعة اشهر يعني خمس اشهر ستة اشهر. سنة - 00:11:55ضَ

مدى الحياة فان كفر وعاد الى وطئها حتى لو حلف مدى الحياة ستة اشهر نقول امام الباب مفتوح يكفر اطعام عشر مساكين ايش؟ ويقع زوجته. وان لا انتظرت المرأة بقى - 00:12:15ضَ

اطلب منها على زوجها اللي حلف آآ اكتر من اربعة اشهر عليها عليها ان تنتظر به حتى تمضي اربعة اشهر تظل قاعدة في بيتها وتنتظر حتى تنقضي اربعة اشهر. ثم طالبته بوطئها - 00:12:35ضَ

او طلاقها. يعني المرأة تطلب الرجل انه يأتيها طب ليش واحد يقول لك الله اكبر هي هذه المرة بتستحيش ؟ لان هذا حقها ايش ؟ الشرعي. هي جت من دار ابوها وعايش - 00:12:55ضَ

عندك عشان هذا الامر. وانت تزوجتها ليه ؟ عشان هذا الحق الشرعي. فهي بتطالبك بحقها الشرعي او طلاقها اما انك ترجع تطعها تأدي لي حقها ترشى او تطلقها. لقوله تعالى الذين يؤلون من نسائهم تربصوا تربصوا - 00:13:15ضَ

هاتي اشهر تنتظر اربعة اشهر. فان فائوا فان الله غفور رحيم. ان كفر وعادت الامور فان الله غفور رحيم وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم. اذا الرجل اللي حلف الا خمس اشهر - 00:13:45ضَ

مدى الحياة امامه امرين. يا اما انه يكفر وترجع الامور كما كانت. يا اما انه ايش؟ يطلق المرأة الحق اني تطلب الطلاق تروح المرأة على القاضي وتقول له زوجي حلف انه ما يطعني مدى الحياة او سنة وانا - 00:14:05ضَ

اربعة اشهر من حقها الشرعي الان ان القاضي ايه؟ طلقها. مسل المرأة اللي زوجها بيحاول يأتيها من الدبر هذا حرام فلها ان تذهب الى القاضي وتطلب الطلاق من هذا الرجل اللي ما بيفهم. لان ما كان - 00:14:25ضَ

الاتيان والجماع هو الفرج اللي بكون فيه الحرف شو معنى الحرف؟ الولد اللي بكون فيه الولد اما من اتى حائضا او امرأة في دبرها فقد كفر بما انزل على محمد - 00:14:45ضَ

وطبعا واحد يستغرب بيقول لك معقول في ناس بتسوي هيك ؟ اه. ومن الشيوخ كمان بيتصلوا النساء لا يجوز ابدا. ولا ان تطلب الطلاق النافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول في الايلاء الذي سمى الله تعالى لا يحل - 00:15:05ضَ

احد بعد الاجل بعد الاجل اللي هو ايش؟ اربعة اشهر. الا ان يمسك بالمعروف اوف او يعزم بالطلاق كما امر الله. بعد الاربعة الاشهر امامه امرين. يا يكفر عن يمين - 00:15:35ضَ

ويرجع لزوجته واما انه ايش؟ يطلقها. هذا هو الايش؟ الاله الظهار ومن قال لزوجته انت علي كظهر امي فهو مظاهر والظهار حرام. كيف؟ كيف بنخليها زي امك امك اللي ولدتك. هذي زوجتك. امك محرمة عليك. وزوجتك احلها الله - 00:15:55ضَ

فكيف انت تخلط الامور وتخلي زوجتك محرمة مثلها مثل مين؟ بعض العلماء قالوا اذا فقال الرجل لزوجته انت علي كضهر اختي عمتي خالتي المحرمات فيقع ظهار. وبعضهم قال لا بس اذا - 00:16:35ضَ

انت علي حرام كظهر امي بس. وهذا الراجع. وهذا الراجح اذا جاء واحد سألك وقال لك انا قلت لزوجتي انت علي حرام مثل امي. قل له انت مظاهر عليك عتق رقبة فان لم تستطع فصيام شهرين - 00:16:55ضَ

من متتابعين من قبل ان يحل الك شيء حتى تصوم شهرين متتابعين. او اطعام مسكين مسكين ايوة وتحرم عليه زوجته فلا يطأها ولا ايستمتع منها بشيء حتى يكفر بما سماه الله في كتابه. يعني هو مظاهر - 00:17:15ضَ

ما يمد ايده عليها ولا يقبلها ولا يستمتع بشيء منها خالص حتى يصوم شهرين متتابعين. طب لو قام خمسة وخمسين يوم. وافطر يوم بدون عذر. نقول له عيد من الاول - 00:17:45ضَ

عشان تتعلم الادب. عيد من الاول. قال تعالى والذين يظاهرون من ثم يعودون لما قالوا ها فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا. ذلكم توعدون به اي والله بما تعملون خبير. فمن لم يجد ها اذا ما وجد رقبة مثل اليوم ما فيش رقبة. فصيام - 00:18:05ضَ

شهرين متتابعين من قبل ان يتماس. فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا. يعني لو اطعم وهو يستطيع الصيام هل يجزئه؟ ها يجزئه لا ننتقل الى الاطعام اذا عجز عن الايش؟ عن الصيام. وننتقل الى الصيام اذا لم يجد ايش؟ رقما - 00:18:35ضَ

ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله. وللكافرين عذاب اليم خولة بنت ما لك بن ثعلبة قالت ظهر مني زوجي اوس بن الصامت ظهر منها يعني قال لها ايش؟ انت علي حرام كظهر امي. وما نزل فيها حكم لسه. فجئت رسول الله صلى الله عليه - 00:19:05ضَ

عليه وسلم اشكو اليه. ورسول الله صلى الله عليه وسلم يجادلني فيه. ويقول بالله فانه ابن عمك اتق الله هذا زوجك ابن عمك طب هو ابن عمها حقيقة نسبا ولا زي السوريين ما بتسمي زوجها ابن عمي - 00:19:35ضَ

اه معناها ايه عندهم دليل. انت افتيت فيها شو الدليل عندك؟ اللي افتيت فيه يعني ام محمد بتقول لك يا ابن عمي؟ طبعا. ايوا فما برد احتمى برحت حتى نزل القرآن. يا سلام! قد سمع الله قول التي - 00:20:05ضَ

في زوجها وتشتكي الى الله. حتى الايات اللي نزل فيها الحكم. فقال النبي وسلم لها لان نزل الحكم يعتق رقبة. قالت لا يجد ما عنده شيء. قال فيصوم شهرين متتابعين. قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من الصيام. ما يقدرش يصوم - 00:20:35ضَ

وطبعا هي ما بتبقاش تريحه. لا ده هي صادقة وبتتكلم بصدق وبتخبر عن حال زوجها ايه لان هي اهلا به بصدق قال فليطعم ستين مسكينا. قالت ما عنده من شيء يتصدق به - 00:21:05ضَ

قالت فاتي ساعة اذ بعرق فيه تمر. عارفين العرق اللي فيه تمر؟ قطن. يا سلام السلة هذا اللي بتجي بعديها قلت يا رسول الله فاني اعينه بعرق اخر النبي صلى الله عليه وسلم بعثها هذا العرق جا له وقالت له وانا بعيني وبعرقته. يعني المرأة حريصة على زوجها - 00:21:25ضَ

وهذا يدل على ان المرأة ايش؟ تساعد زوجها في مثل هذه الحالات تقف جواره. مش اذا دفعت شيء في البيت ولا ولا صرفت على البيت تصير تعايره وتمن بما فعلت هذا يدمر البيوت. خلاص اذا انفقت وساعدت زوجها الفقير في وقت معين هذا من دين - 00:21:55ضَ

المرأة ساعدت زوجها قالت له وانا اعينه بعرق اخر. النبي صلى الله عليه وسلم قال لها ايش قد احسنت. اذا المرة اللي بتعين زوجها وبتقف معه واذا كان عندها مال في زكاة يجوز ان - 00:22:25ضَ

ايش؟ الزكاة لكن مات من علي بجوز للمرأة لزوجها فقير انه تعطيه فيه من مال الزكاة. لكن هل يجوز للرجل الزوج ان يعطي المرأة من مال الزكاة؟ ليه؟ لانه واجب عليه ان - 00:22:45ضَ

ينفق عليها واحنا في كندا النساء بيتعجبوا يعني النساء هناك يعني بيسألوا عن الاسلام ناس سهلين مش زي هون ؟ يعني لو قعدت مع اضخم نصراني هناك نص ساعة بتخليه ينطق الشهادتين. يعني لما لما - 00:23:05ضَ

ما عرفوا ان في الاسلام الرجل هو اللي بينفق على المرأة وهو المسئول عن مصروف البيت. قالوا والله ما احلاها الاسلام. ده الرجل وزوجته المطعم هو بيدفع عن نفسه وهي بتدفع عن نفسها. وهو بيشتغل وهي بتشتغل. حتى رأينا امرأة امرأة فوق السبعين - 00:23:25ضَ

سنة وبتشتغل في كافتيريا فبيحكوا معها باللغة تبعتهم هناك الاخ اللي معنا فقالت انا اذا ما اشتغل اموت انا اشتغل حتى طب ولادك وهي اللي تجيب لها قاعدة طبيب ومهندس وخلاص راح كل واحد راح. اما الترابط وان الرجل هو المسئول - 00:23:45ضَ

ينفق على البيت هذا ما هو موجود الا في الاسلام. الحمد لله على نعمة الاسلام. هذا احسنت اذهبي فاطعمي بها عنه مسكينة وارجعي الى ابن عمك. قال والعرق ستون صاعا. وانا - 00:24:05ضَ

عروة ابن الزبير قال قالت عائشة رضي الله عنها تبارك الذي وسع سمعه كل شيء اني لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفى علي بعضه. خولة قعدة مع النبي صلى الله عليه وسلم في غرفة عائشة. وغرفة عائشة كم متر؟ يعني تقدر تقول متر - 00:24:25ضَ

في متر ونص او متر في مترين. واكبر دليل لما كان النبي صلى الله عليه وسلم يسجد ما يجد مكان يسجد فكان يغمزها حتى تلم رجليها عشان المكان. قاعدة في - 00:24:55ضَ

دي الغرفة ومعهم عائشة تسمع عائشة رضي الله عنها بعض كلام قول والبعض ما تسمعوش. والله من فوق سبع سماوات سمعها وهي تجادل النبي صلى الله عليه وسلم في زوجها وتشتكي الى الله. اذا معناها - 00:25:05ضَ

لما تخلو تجلس في مجلس غيبة تعرف بان الناقص يسمعك. هذا زاجر لما تيجي بدك تغتاب او تتكلم عن انسان انت لو هو والله لو ان هذا الانسان جالس في المجلس معك انك ما بتتجرأ على ان تغتاب - 00:25:25ضَ

فما بالك الذي يسمعك هو الله ويراك. ويخفى علي بعضا وهي تشتكي زوجها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل شبابي ونظرت له بطني. شو معنى نثرت بطني؟ يعني خلفت له ولاد لما داخ - 00:25:45ضَ

بعد ما صبرت معكم انت فقير وجابت لك اولاد وحملت ورضعت وانت بس آآ غنيتي شوية تروح تكسر بخاطرها وتجيب لها درة. يا اخي ما دمت مش محتاج ما فيش داعي انك - 00:26:15ضَ

يعني تؤذيها واذا كنت محتاج فقد احل الله لك الزواج اصلا الزواج الاولى ما هو واجب. النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معشر الشباب من استطاع منكم الماء فليتزوج. اما انت مش قادر تأكل - 00:26:35ضَ

اولى ومضيع حقها ورايح بدك تتزوج الزانية وبعدين يقول لك ايه وبدور على السالسة كمان في المجالس ايوا بتقدر ولا امرأة تتكلم. وللاسف تلاقي شيخ. والبيت بيغري عنده من المشاكل. لكن يقول لك اعوذ بالله واحدة - 00:26:55ضَ

تحكي بدبح لأ مش هادا مش هادا المقصود انك تدبحها المطلوب منك انك تعدل وانك ما تعمر بيت جديد وخرب بيتك الاول. فهي تقول يا رسول الله اكل شبابي ونثرت له بطني. حتى اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظهر - 00:27:15ضَ

مني يعني بتعتبروا اذا ايش؟ ظلم. اللهم اني اشكو اليك يا سلام! لما الانسان يستعين بالله عز وجل. عائشة رضي الله عنها لما تكلم المنافقون فيها وقالوا ما قالوا حتى تمكن الخبر من قلوب كثير من الناس. حتى ان عائشة رضي الله عنها - 00:27:45ضَ

لابي بكر يا ابي صلى الله عليه وسلم اني بريئة سكت ابو بكر ما حكم. ما قدرت تغني والنبي صلى الله عليه وسلم انقطع الوحي تقول لامها قولي اني بريئة. سكتت. فاستعانت - 00:28:15ضَ

بالله تعطت وجهها للحيط تبكي وسلمك امرها الى الله واستعانت بالله. لما استعانت بالله جعل الله لها مخرج وبرأها من فوق سبع سماوات. فمن استعان بالله اعانه هذه المرأة استعانت بالله الله جعل لها ايش؟ مخرجا. فدائما استعن بالله على كل امورك - 00:28:35ضَ

فما برحت حتى نزل جبرائيل بهؤلاء الايات قد سمع الله قول التي تجادلك ففي زوجها وتشتكي الى الله. ومن ظهر من امرأته يوما او شهرا او نحو ذلك فقال انت علي كظهر امي شهران مثلا فهو مظاهر. ووقع في الحرام. ان بر بيمينه فلا شيء عليه - 00:29:05ضَ

يعني ما وطئها حتى ينتهي الشهر او الاسبوع او اليوم اللي هو حدده وان اصابها قبل المدة التي سماها لزمته كفارة الظهار عن سلمة بن صخر البياضي قال كنت امرأ استكثر من النساء - 00:29:35ضَ

بمعنى استكثر من النساء؟ بسم الله. استكثروا من النساء انه كان يجامع جزاء. تعرف تختلف من رجل الى رجل. في وحدثوني ان في ختيار عمره سبعين سنة ان يطأ زوجته كل ليلة. ما شاء الله اللهم بارك. ده هو اللي بيشرب تنكة زيت قبل ما ينام - 00:30:05ضَ

وياكل لية خروف لما يصحى من النوم. عمره سبعين سنة. يمكن تلات تربع الشباب اليوم يمكن كل شهر مع طلوع القمر. هذا الرجل كان يجامع النساء. بحلاله لا ارى رجلا كان يصيب من ذلك ما اصيب. فلما دخل رمضان لما دخل رمضان - 00:30:35ضَ

خايف انه يقع على زوجته في نهار رمضان. فراح مظاهر من مرته حتى ما يقرب لها طول شهر رمضان. فلما دخل رمضان من امرأتي حتى ينسلخ رمضان. قال لها انت علي حرام مثل امي. طول شهر رمضان. قال عشان ما اجربش عليها - 00:31:05ضَ

فبينما هي تحدثني ذات ليلة بالليل مش بالنهار. قاعدة معه يعني انا بتحدثه انكشف لي منها شيء. فوثبت عليها فوقعتها بالليل مش بالنهار. هو حلف انه ما يطأ زوجته لا بالليل ولا بالنهار. شوف المحظور وقع وين - 00:31:25ضَ

بالليل وللصائم يجوز له ان يطع زوجته بالايش؟ بالليل. لكن هو مظاهر. ما بجوز يلمسها. فلما اصبحت غدوت على قومي راح على قومه. فاخبرتهم خبري وقلت لهم سلوا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالوا ما كنا نفعل. اذ اذا - 00:31:55ضَ

اذا ينزل الله فينا كتابا او يكون فينا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قول فيبقى علينا عار يعني رفضم ان قالوا له انت ده انت زويت جريمة. انت سويت فضيحة. يعني تظاهر وتعطي اهل - 00:32:25ضَ

لك لكن سوف نسلمك بجريرتك. اذهب انت فاذكر شأنك لرسول الله صلى الله عليه وسلم. يا سلام على الصحابة. قال فخرجت حتى جئته. فاخبرته الخبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انت بذاك؟ يعني انت سويت هذا؟ جامعت زوجتك - 00:32:45ضَ

كمظاهر منها انت بذاك فقلت انا بذاك انا نفسي. وها انا يا رسول الله صابر لحكم الله اعلي مثل ما كانت المرأة تقع في في فاحشة الزنا وتروح للنبي صلى الله عليه وسلم وتقول له يا رسول الله - 00:33:15ضَ

اصفت حدا فاقمه عليه قال فاعتق رقبة. اعتق رقبة. قال قلت والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك الا رقبتي هذه. يعني انا املك لركبتي انا. يعني زي الفاعوني قال فصوم شهرين متتابعين. قال قلت يا رسول الله وهل دخل علي ما دخل من البلاء الا - 00:33:35ضَ

الصوت ما انا حلفت وظاهرت علشان الصيام. كيف بدي اصوم شهرين؟ اذا رمضان وظاهرت حتى ما اقع على زوجتي في نهار رمضان. قال فتصدق او اطعم ستين مسكينا. قال قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه ما لنا عشاء. يعني بيتنا امبارح والله بدون عشاء - 00:34:15ضَ

يعني ولا عنده شيء. قال فاذهب الى صاحب صدقة بني زريق فقل له فليدفعها اليك. يعني خد منه الزكاة تبعته الك. واطعم ستين مسكينة وانتفع ببقيتها. سبحان الله! راح للناس ما لقى عندهم بخرة - 00:34:45ضَ

وقالوا له لا يا عم روح روح انت. راح عند النبي صلى الله عليه وسلم ايش؟ وجد الخير كله راح حزين مسكين جعان مهموم مش عارف ايش الحكم اللي حينزل فيه - 00:35:15ضَ

رجع من عند النبي صلى الله عليه وسلم بايش؟ بخيرات. اطعم ستين مسكين. كيف الله جعل له مخرج؟ لانه ارجع الى الله واناب الى الله. والشاهد ان النبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر عليه ظهاره - 00:35:35ضَ

يعني لو ظاهر الرجل هو منكر من القول وزور انك تقول لزوجتك انت علي محرمة كمثل امي. هذا منكر من القول. فلا يجوز للانسان ان يقع فيه. لكن لو ظهر الانسان والتزم - 00:35:55ضَ

ولم يقع في المخالفة الشرعية فلا شيء عليه. فالنبي صلى الله عليه وسلم ما انكر على الرجل ظهاره. وانما انكر مسه قبل الايش؟ قبل الاجل. طيب حكم الظهار؟ والظهار حرام. لان - 00:36:15ضَ

ان الله وصفه بانه منكر من القول وزور. وانكر على المظاهر الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاتي ولدنهم للائي ولدنهم. وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا. وان الله لعفو غفور. في طالب - 00:36:35ضَ

نبيه زي الفاعوري هيك. رحل في طلب العلم الى بلد ما. وسأل عن اكبر شيخ في البلد فدلوه على مسجده على الشيخ مسجد يغوص بالناس وطلاب العلم. فدخل هذا الطالب الغريب اللي هو الفاعوري. وجلس يسمع - 00:37:05ضَ

شيخ يتكلم من خلال كلام الشيخ قال وقد ظاهر النبي صلى الله عليه وسلم انا وطلق. طلعت فلتة لسان. وقد ظاهر النبي صلى الله عليه وسلم من نسائه وال وطلق. هذا الطالب النبي انتبه للمخالفة اللي وقع فيها الشيخ - 00:37:25ضَ

فلما خلص الدرس وطبعا الشيخ بيطلع يروح وطبعا طلاب العلم بيضلوا ملزقين في زي ما بتتفاعلوا مع الشيخ مشهور كده. وفيه ناس بيضلوا نازلين معي لغاية ما اوصل لباب البيت. وفيه منهم - 00:37:55ضَ

الشيخ آآ عبدالعظيم ما شاء الله عليه. لما اكون في مصر وفي درس علم في يعني ناس بتسلم عليه وتروح ناس بتلحقه شوية وتروح. في ناس بقى بضلوا ملزقين لغاية ايش؟ باب البيت. فالشيخ - 00:38:15ضَ

عبد العظيم يسلم عليه هو ويقول لهم يلا مع السلامة. يقول لهم اتفضلوا. يعني هذا وقت اه مش بدك تدخل تتريح بقى له ساعة ولا ساعتين قاعد بده يدخل الحمام. فهذا الطالب ضلي ماشي مع الطلاب. دخلوا - 00:38:35ضَ

مع الشيخ دخل معهم. وجدوا الشيخ غريب. فطبعا الواحد من لما يقعد تلاتين سنة ويدرس طلابه. فصار يعني اوجههم ام مألوفة لدي فمعارفكم فلو واحد بيكون غريب ببين فقال له يعني اه الك حاجة؟ قال له نعم - 00:38:55ضَ

شفت الادب! فقال انصرفوا. يعني افسحوا له المجال. فقاموا وتركوا العالم. فبدأ هذا الطالب العلم المقدم يثني على الشيخ وعلى درس الشيخ وانه استفاد. وانه جاء لطلب العلم ورحل لطلب العلم. وكله يا شيخ - 00:39:15ضَ

انا سمعتك تقول وظاهر النبي صلى الله عليه وسلم والى وطلق. ال هذا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وطلق ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. اما وظاهر لم يقل ابدا هذا يقع من النبي صلى الله عليه وسلم. لان الله - 00:39:35ضَ

الله عز وجل وصف هذا الظهار بانه منكر من القول وزور. فقام الشيخ وقبل رأس هذا الطالب. مع ان الفعولي ما يستهدف كل شيء يتقبل رأسه. قبل رأسه قال له انا تائب الى الله مما قلت. وخرج طالب العلم وبلغ - 00:39:55ضَ

ونصح بكل ادب. بكل ادب. اظن سمعتوا الشيخ مشهور الله يحفظه يومه لك جاني طالب علم عمره سبعطعشر سنة. كان دخلته. فجاي يقول انا والله يا شيخ جاي اناقشك في عدة امور انا اخالف فيها - 00:40:15ضَ

الالباني قال له قديش عمرك؟ قال له سبعطعشر سنة قال له قوم روح. عمره سبعطعشر سنة بقول له بدي اناقشك في بعض الامور اللي انا اخالف فيها الالمان. هذا طالب العلم اللي مثل هذا مع العلماء - 00:40:35ضَ

اكتب على قفاه من الخلف لا تفلح ابدا. الادب قبل العلم. كان السلف يبعتوا هم يحضروا دروس العلم بس عشان يتعلموا من سمت الشيخ وادب الشيخ. ادب. اذا الانسان لم يتأدب بالعلم - 00:40:55ضَ

وبقي كما هو لم ينتفع بالعلم. فقدم النصيحة وراح دور له على مكان ينام فيه. يقول لطالب العلم تاني يوم رحت الصبح طبعا كانت الدروس على طول في المسجد. والمسجد مليك. قال وانا داخل من اخر المسجد من الباب. ورآني الشيخ - 00:41:15ضَ

وقال مرحبا بشيخي. الطلاب كلهم نظروا مين الشيخ؟ شيخ الشيخ هذا قال وشافوني الطلاب وباين عليه كان حجمه صغير. كل واحد يرميه للي قدامه. يرميه للي قدامه. قال انا لا ادي انا في اي موضع في الارض. من العرق والخجل. قال ما شفت حالي الا وانا قاعد جار الشيخ - 00:41:35ضَ

قال لهم هذا انا شيخكم وهذا شيخي. قلت بالامس كذا وكذا وكذا. وهذا خطأ مني وانا راجع الرجوع عن الخطأ امام الناس وامام طلاب العلم هذه ترفع صاحبها ولا تسقطه؟ اليوم بيغلط وبيفتي خطأ - 00:42:05ضَ

هو ما بيعترف انه اخطأ اللي افتوا بالمظاهرات والخروج على ولاة الامر وتحولت البلاد والعباد الى دمار كما الجميع. وينهم ؟ ليش ما يفتنوا انهم اخطأن؟ ليش ما يتوبوا الى الله؟ لان الارواح اللي زهقت والاموال اللي سرقت - 00:42:35ضَ

الاعراض اللي انتهكت هيسألوا عنها امام الله يوم القيامة. ليش ما يطلعوا يعترفوا ويتوبوا الى الله؟ ويصلحوا ما افسدوا. وينهم لاني خربوها في ذكر عندنا في مصر بيقول لك خربوها وقعدوا على تلها - 00:42:55ضَ

الاصل فان تابوا واصلحوا. مش توبة وبس تصلح اللي انت فاظينا نتعلم من القصة هذي ومن هذا طالب العلم كيف تكون النصيحة وكيف يكون الادب وتكون النصيحة بينك وبين المنصوح ما تكونش على الملأ. لان النصيحة في الملأ فضيحة. فضيحة. والنصيحة بينك - 00:43:15ضَ

وبكل محبة وبكل ادب حتى يقبل ايش؟ يقبل منك. الطلاق ده الوقت طيب الطلاق رأينا فيما سبق حرص الاسلام على الاسرة وسلامتها واستقرار الحياة فيها. ورأينا طرق العلاج التي شرعها لمعالجة - 00:43:45ضَ

شاف قال لك كيف تعالج نشوز المرأة وكيف المرأة تعالج نشوز الرجل؟ الذي ينشأ في الاسرة سليمة سواء كان سببه احد الزوجين او كليهما. لما بيصير خلاف في يا بكون سببه الزوجة او الزوج او الاثنين او بسبب معصية - 00:44:15ضَ

من الزوج او معصية من الزوجة او من اتنين. ما تفرق اثنان الا بذنب ارتكبه ايش؟ احد احدهما. يعني ممكن حضرتك وانت في الشغل وبس تسلم على زميلتك هيك وتحسس على ايديها. ممكن هذه المخالفة الشرعية - 00:44:45ضَ

والوقوع في هذا الحرام يسبب مشكلة كبيرة في الايش ؟ في البيت. بتروح بتلاقي المرة عوجة راسها وبتحكي معها بتردش عليك. وانت بتقول منين شو اللي جرى هالبرا ما انا سايبها كويسة. اه بعصيها. او امرأة - 00:45:05ضَ

نظرت الى الشباك وتكلمت مع احد في غياب زوجها. هذه كلها خيانة. يرجع الزوج من شغله ما هو بده يحكي مع احد. تصير الخلافات. انت مش لاقي غير الطبيخ هذا روح ماسك الطبيخ تب فوق راسها - 00:45:25ضَ

تروح تلم اواعيها وتروح على دار ابوها. وهتصلح. الا انه قد لا ينفع هذا العلاج احيانا لاستفحال الخلاف. يعني العلاج مر معنا احيانا ما ينفع لان الخلاف صار شديد واتسع الخرق على الخارق ايش يعني في فلسطين اللي علي كده - 00:45:45ضَ

ايوة وشدة الخصومة وحينئذ فلابد من استخدام علاج من اقوى وهو الطلاق. علاج اقوى الطلاق. وبعدين حتى يتبين لك ان الاسلام حريص على الاسرة المسلمة وهذه الشركة اللي ما ما ما تتدمر جعل الله الطلاق ايش؟ مرض - 00:46:15ضَ

مرة ترجعها وتضل عندك في البيت والتانية تضل المر عندك في البيت رجعها اما اذا طلقتها التالتة خلاص. يجيك التأديب بقى من الله عز وجل انها تحرم عليك نهائي. حتى اذا تزوجت زواج تاني طبيعي جدا. ثم طلقها. هذا الثاني. يجوز لك - 00:46:45ضَ

انك ترجعها وهو الطلاق. والمتأمل في احكام الطلاق يتأكد لها له مدى حرص الاسلام على مؤسسة البيت. ورغبته في بقاء الشركة بين الزوجين. ذلك ان اسلام حين اباح الطلاق لم يجعله مرة واحدة. تنتهي الشركة وتخرب البيت لا. بحيث تنقطع هذه العلاقة بين الزوجين - 00:47:15ضَ

فلا تتصل ابدا اذا طلق الرجل المرأة. وانما اباح الطلاق وامر ان يكون على على مرات الطلاق مرتان. فامساك بمعروف او تسريح باحسان. اذاني واحد لسه متزوج وصار مطلق واربع مرات. قلت له كيف لما تتزوج؟ قال لي توبة يا شيخ. قال توبة اعود - 00:47:45ضَ

اربع مرات انا اذكر واحنا زغار اذا ولد من منا هيك يروح حالف بالطلاق انه ياكل شكل من ابوه آآ ما ينساش مدى الحياة. كلمة طلاق تيجي على اللسان هذه ايش؟ ممنوع؟ اليوم سهل جدا - 00:48:15ضَ

يطلق ولا يدري ان ولم يقرأ الاية هذه. وهذه جريمة قيمة تربي اولادك وتعلمهم لكلمة الطلاق هذي عشان لما يكبر ما تظهر يعني احلف يمين اعمل اي شيء اما الطلاق لا لان الطلاق طلاق مرتان بس - 00:48:35ضَ

كان يمسك لسانه حتى لو غضب. يحاول بقدر الامكان ان هذه الكلمة لا تخطر له على بال. ليه؟ لان فيه ولاد وفيه اسرة وفي مؤسسة فانت تكون سبب دمارها. اظن يخلص الوقت. طيب خلينا عشان نبدأ الاسبوع الجاي من اول الطلاق. لان - 00:49:05ضَ

في موضوع مهم جدا وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم وجزاكم الله خير - 00:49:25ضَ