باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:04ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما ابعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها كل - 00:00:24ضَ

محدثات بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة الفقه والكتاب اللي معنا هو كتاب الوجيز لفضيلة الدكتور الشيخ عبدالعظيم بدوي حفظه الله ونحن اليوم مع اللقاء مع كتاب الزكاة انتهينا من كتاب النفقات - 00:00:44ضَ

ونعود الى كتاب الزكاة وهذا كتاب مهم جدا. وبده ايش؟ بده مخاخ صاحية هتحاول تيجي على درس السبت وانت نايم كويس عشان تفهم ايش المطلوب منك اذا الله اغناك في الزكاة. تسعة وتسعين في المية من التجار اليوم ما - 00:01:14ضَ

عنده فقه كيف يزكي. مفهومه للزكاة مفهوم غير صحيح. يقول كتاب الزكاة منزلتها في الدين. منزلة الزكاة في الدين. لان في كثير من المسلمين الاغنياء يهملون الزكاة. ولا يهتمون بزكاة. يقول الزكاة ركن من اركان - 00:01:44ضَ

اركان الاسلام الركن الكام يا فاعوري؟ بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله ان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة. اذا الزكاة الركن الكام؟ الثالث الثالث - 00:02:14ضَ

ويقول وفريضة من فرائضه فرض عن ابن عمر رضي الله عنه عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس. شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. هذا الركن الاول. واقام الصلاة هذا الركن الثاني - 00:02:34ضَ

وايتاء الزكاة على الركن الثالث وحج البيت وصيام رمضان هذي اركان الايش؟ الاسلام. ابن عمر اللي راوي الحديث هو يحدث الناس بهذا الحديث بني اسلام على خمس وذكرهم. قام واحد قال له والجهاد في سبيل الله؟ قال له الجهاد في سبيل الله من دينا وهو حسن لكن - 00:03:04ضَ

هكذا اخبرنا وعلمنا النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس وانت بدك تقول بني على ست لكن ايش؟ لا لكن دائما انسان يحاول انه يكون وقاف عند هدي النبي صلى الله عليه وسلم. شفت ام سلمة سمعت في خطبة - 00:03:34ضَ

الجمعة بالامس قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول كما امره الله انا لله اه وانا اليه راجعون. اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله خيرا - 00:04:04ضَ

خيرا منها. النبي قال هيك هي بتقول لحالها. النبي قال هيك وزوجها مات. تقول واي المسلمين خير من ابي سلمة يعني شايفة زوجها كل شيء. ما فيش حد من الصحابة ولا من المسلمين خير من زوجها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:04:24ضَ

وهذي لا بد تكون نظرة الزوجة لايش؟ لزوجها. اما اذا بسها هو بيعتل وبيبعت بالبيت وبتحكي مع فلان بتمزح مع فلان وبتقابل فلان. هذي ما هي زوجة هذي. انظروا اي مسلمين - 00:04:44ضَ

خير الناس. يعني الله بده يبدلني خيرا من ابي سلمة. طب مين من المسلمين؟ تقول ثماني قلتها التزمت التعليم. مثل ما حكى النبي صلى الله عليه وسلم اه تجاه شيء ما كان يخطر على بال. فاخلفها الله - 00:05:04ضَ

خير البشر. واصبحت ام من امهات المؤمنين. اصبحت امنا كلنا. وزوجة النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا وزوجته في الجنة. شفت كيف بركة اتباع الوحي؟ النبي صلى الله عليه وسلم بيقول بني الاسلام على خمس - 00:05:24ضَ

وطبعا ابو سلمة لما نظرت زوجها ما نظرت لعضلاته ولا لا لا لا قالت اول بيت هاجر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. اول بيت هاجر وقد مرته ام سلمة وسلمة وهاجر. طلع عهد ام سلمة قالوا له طب انت وبدك تروح وبنتينا - 00:05:44ضَ

ازا احببت معك في الصحرا فخدوها مني. فجاءها لابو سلمة قال له وابننا ليش تاخدوه مع بنتكم ابننا لازم ناخده. لأ احنا ناخده احنا ناخده. خلعوا له ايده لسان المدرسة - 00:06:14ضَ

بقيت سنة كاملة ام سلمة ابو سلمة هاجر للنبي صلى الله عليه وسلم وتركها عند اهلها سنة كاملة تطلع على يعني من خارج مكة وتبكي. حتى مرة واحد من اقاربهم وجلس معهم واقنعهم يعني سيبوها تروح لزوجها - 00:06:34ضَ

وركبت مع رجل اثنت عليه قال ما وجدت في العرب مثله في الامانة والكرم ووصلها الى ايش الى زوجها تقول اول بيت هاجر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذا هي وزنته في ميزان التقوى والدين والايه - 00:06:54ضَ

والايمان. فاخواني يعني شف ابن عمر يعني لسه آآ الصحابة موجودين وهذا والجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله من ديننا حسن لو قال له طيب والجهاد في سبيل الله يلا يا سيدي بني الاسلام على - 00:07:14ضَ

واحد تاني قال وبر الوالدين آآ وبر الوالدين بني الاسلام على سبع وتصير طبخة النبي لما قال بنيت اسلام على خمس. قال هذا من عند هواه ولا بوحي من ربه؟ صح - 00:07:34ضَ

وقد قرنت بالصلاة ايش اللي قرنت بالصلاة؟ الزكاة في اثنتين وثمانين هنا اية اتنين وتمانين اية الذي واقاموا الصلاة واتوا الزكاة اقاموا الصلاة واتوا الزكاة دائما مقرونة مع الصلاة. هذا بيدل على ايش؟ على فضلها واهميتها ومنزلتها في الاسلام - 00:07:54ضَ

الترغيب في ادائها. قال تعالى خذ من اموالهم صدقة. الصدقة هنا في الاية الزكاة ولا الصدقة العادية؟ الزكاة. انتبه. فالصدقة تأتي في القرآن بمعنى الزكاة وبمعنى ايه الصدقة العادية للنفقة العادية اللي هي غير واجبة. خذ من اموالهم صدقة وخذ امر من مين؟ من - 00:08:24ضَ

الله تطهرهم وتزكيهم ايش؟ بها. يعني مين الكسبان لما يخرج الصدقة الزكاة. مين الكسبان؟ المزكي. هو الكسبان. صح. وطهر نفسه وطهر ماله وفي بعض الناس بتطلع الزكاة وبيحسبها صح وبيطلعها وبيشعر بلذة وانشراح في الصدر لما ايش؟ لما يطلع الزكاة - 00:08:54ضَ

حط فيه بعض الاغنياء بيجي على المسجد هون واحنا بننصحه ان هو يروح يوزع الزكاة بنفسه على الفقراء والمساكين. فيروح لما يروح يشوف اسر يقول لك انا مش عايش في اسر موجودة بالشكل هذا بتلاقي اربعطعشر واحد في غرفة - 00:09:24ضَ

الرجل والمرأة والعيال اربعطعشر في غرفة وبيخلف وتلاقيه صاحبك قاعد في قصر وخربان يعني الشغلة من شغلة قصور. صح يا استاز ؟ اه. الشغلة بشغلة قصور وغرف نوم فاخرة. لأ - 00:09:44ضَ

تلاقيه قاعد هو ومراته غلبان وفقير. والمرة كل تسع اشهر بتيجي لي بالولد. بنت ولد بنت وقال تعالى وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله. وما اتيتم من زكاة - 00:10:04ضَ

تريدون وجه الله؟ تخرج الزكاة لله فاولئك هم الايش؟ المضعفون. الاية دي دليل على ان اخراج الزكاة يضاعف المال. وينميه. اذا معناه انت لما تخرج الزكاة انت بتزيد مالك ابي ينقص. ما بينقص. عشان تحسبها صح - 00:10:34ضَ

لان فيه اله يراقبك ومحسوب زكاتك عند الله عز وجل فلف ودوران وتخرج لك عليك مسلا ميت الف زكاة تخرج لك خمس تلاف للشحاتين اللي بيمروا عليك في المحل في ناس قاعد حاطط دفتر قدامه. جه شحات خد آآ نص دينار نص دينار. شلن شلن بريزة وجمع. بعدين - 00:11:04ضَ

يجي مثلا واحد ما عليه ميتين ثلاث مئة دينار دين للمحل ومش قادر يسد او راح فجأة قال ميتين دينار اللي كانوا على فلان سامحته. سامحته؟ سامحته مين ؟ ده انت اللي بدك تستفيد من المتين دينار - 00:11:34ضَ

يجوز؟ يجوز هذه الزكاة؟ زكاة مال عندك بتعد وبتطلع للفقير. وما الك منة عليه لان هذا مال الفقير عندك انت ابتليت بان الله اغناك وامرك تخرج الزكاة. والفقير مبتلى بالفقر وياخد - 00:11:54ضَ

ايش؟ الزكاة. اذا كان فقير ومش لاقي ياكل واحد يجي يعطيه زكاة ويرفض متكبر. فاذا المستقبل حرام عليه. حرام. خد. اتحقق. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصدق بعدله - 00:12:14ضَ

تمرة شو معنى بعدل تمرة يا لا تلف علي وتضحك علي انا بضحك على احكي لي بعد لي تمرة يعني ايه ؟ ايوه هيك. والله العظيم جايك من برا هاد. هادي جاياك من الجيران - 00:12:44ضَ

لان الكلمة المزبوطة دي ما تطلعش منك. خلاص اسكت. بعت لي تمرة يعني ما يساوي تمرة. تمرة بعد لتمرة يعني تصدقت بشيء بعدل تمرة. التمرة يعني بتضرك. ده احنا في رمضان ما نلحقش عليكم تمر - 00:13:04ضَ

ما شاء الله اللهم بارك. يعني فيه ناس ما شاء الله بتجيب تمر وفيه ناس بتلهف تمر. حتى الولاد احنا بنخلص صلاة وهم نازلين اكل. جايين تاكلوا جايين تصلوا. كلك تلات مرات عشر تاع احدعشر تمرة. واحد وخمسين تمرة. تسعة وتسعين. تسعة وتسعين وكل - 00:13:24ضَ

بس صل. طيب بعت لي تمرة من كسب طيب. طيب. كسب طيب اذا لازم يكون الكسب ايه؟ طيب اذا كل واحد فينا بقى يسأل نفسه كسبه طيب يمكن كثير من التجار - 00:13:44ضَ

بتاجر في اشياء محرمة هو ما ايش؟ هو ما يعرف. بيع الدخان حرام. يقول لك طب الدكانة مش هتشتغل اذا ما بعناش دخان عمرها ما اشتغلت. هو الرزق بيجي السجاير ولا بيجي بيدي رب العالمين؟ ها؟ الشيطان بيقول له اذا ما تحطش - 00:14:04ضَ

الدخان ويكون ورا ضهرك انت بتحاسب. ما بتبيع. هيك بتلاقيه عايش في بلاد الكفر وفاتح سوبر ماركت. ويقول لك اذا ما كان فيها لحمة خنزير وخمر ما بتشتغلش. طب شو رأيك يا فضيلة الشيخ؟ قال اه انت ما انت عايش. وانت اللي بتشرب. اه هم اللي - 00:14:24ضَ

طب افتح يا عم وبيع لهم خمر وبيع لهم خنزير. والشيخ اللي بيفتنوا من الفتاوى هذا لما يروح يحاضر عندهم تلاقي ستين الف يحضروا له اما اللي بيقول لهم حرام ايش؟ مش بيحضروش. لان النار حفت بالشهوات - 00:14:54ضَ

بجوز تبيع لحم خنزير؟ بجوز تبيع خمر في دكانتك؟ لحتى لو عايش بين الكفار طب اخد الخمر منك كافر وخد السيارة وهو سكران وضرب سيارة فيها مسلم وزوجته مسلمة ولاد مسلمين. او قتل نفس اخرى اه مأجور انت ولا اثم؟ اللي عمل الحادث - 00:15:14ضَ

اللي شرب واللي باع له الايش؟ الخمر واللي صنعها واللي حبلها والقمر. كما جاء في الحديث كل من اقترب منها فهو ملعون قسم طيب. يجي كثير من اللي بيعيشوا برة في بلاد الكفر ويجي يسر يدي يقول له - 00:15:44ضَ

يا شيخ جمعت اموالي كلها من الحرام. قصور الحرام هناك عندهم كثيرة. والان بده يتوب اذا طلعت من المال الحرام نجحت شحات. وماذا افعل؟ يعني بروح يوسخ حاله و يجيب مال حرام و يجي لما يتوب شو اسوي - 00:16:04ضَ

خلص طلق طلع من المال هادا احسب قديش انت جبت المال حرام وضلك طلع من المال هذا اللي عندك لغاية ما تتخلص بالايش؟ من المال الحرام بلاش تسكن في بيت باربعمية الف تسكن في شقة بالايجار. وبيع واخلص. لان الموت يأتي ايش؟ يأتي - 00:16:34ضَ

ولا يقبل الله الا الطيب. الله ما يقبلك. يعني واحد يتصدق باموال خبيثة الله بيقبلها واحد حط فلوسه في البنك واطلع له خمسين الف ربا. او يقول لك اتصدق على الفقراء والمساكين. يؤجر؟ هذا مال خبيث - 00:16:54ضَ

روحوا انفقوا في المرافق العامة. فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها اللي هي بعدل تمرة يتقبلها ربنا بيمينه ويربيها عنده لصاحبها كما يربي احدكم فلوه. ايش الفلو؟ تبع اه الحمار الصغير الحمار الصغير اسمه كر. اه. جمل - 00:17:14ضَ

ايه المهر الزغير المهر مش الحصان اله مرة ايوة اه المهرة بس صغيرة اللي هو الفلو. بعدين يصير مهر. فالمهر الصغير اسمه ايش؟ فلو. فكيف بربوه الفلو؟ وخاصة اذا كان - 00:17:54ضَ

ابوه اصلي وامه اصلية. كيف صاحبه بيخاف عليه وبربيه لما يكبر ولما يكبر يكون ايه الله عز وجل يربي لك الصدقة الصغيرة اللي بقدر او بعدل التمرة حتى تتفاجأ يوم القيامة ان - 00:18:14ضَ

انها مثل الجبار. اذا تتصدق ولا ما تتصدق؟ ما تبخلش. ما تبخلش. دائما خلي معك شيرينات وبرايز وانصاص ودنانير وخمسات وعشرات. وخمسينات تصدق لاني فرصة في وقت لا يخطر لك على بال. فتكون دائما ايش؟ جاهز. جاهز عشان تضع الصدقة في - 00:18:34ضَ

وقتها يقول حتى تكون مثل الجبل. تصور بقى عدل تمرة صدقة هون صدقة هون تتصدق تروح تلاقي جبال جبال يا سلام تتفاجأ منين الجبال هذي احدى الصدقات اللي انت كنت تتصدق فيها ابتغاء مرضاة الله. اظن هذا يجعلنا ايش؟ نسارع الى التصدق - 00:19:04ضَ

تصدق. ولما تنوي دينار تتصدق به ولا تنفقه على العيال؟ تنفقه على العيال. ايهما اكثر اجر اللي تنفقوا على العيال. لكن بده ايش؟ بده نية. انت لن تناوي على العيال ولا انت ناوي وانت بتعطي الفقير. ادي انت بالطول وبتعطي وخلاص - 00:19:34ضَ

يا اخواني النية اللي بفرق العبادة العادة عن العبادة الايش؟ النية. والنية محلها التحذير من منعها اللي بيمنعوا الزكاة. قال تعالى ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله وخيرا لهم. بل هو شر - 00:19:54ضَ

لهم. كل الشر في منع الزكاة. سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض. والله بما تعملون خبير. النبي النبي صلى الله عليه وسلم بيفسر لنا الاية. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من - 00:20:24ضَ

اتاه الله مالا اعطاه الله مال يعني ايش؟ اغناه. يعني لما الله يغنيك المال اللي معك هذا مال مين مال الله واتوهم من مال الله الذي اتاكم المال اللي في ايدك هذا هو مال الله. غني بقول ليش والله اللي راح الصين وجاب بضاعة واتغلب ما انا اللي رحت - 00:20:54ضَ

فاهمين اللي اعطاك الصحة؟ والعقل ووداك وجابك وحفظك اهلك. مين ؟ شو الله عز وجل. من اتاه الله مالا فلم يؤده ازا كانت مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان - 00:21:24ضَ

الشجاع الاقرع هذا ايش؟ نوع من انواع الثعابين. وليش اقرع؟ قالوا من قد السم اللي فيه. يعني ما انت بتعرف بيجيبوا لك الدهن في العتاقي. قد ما لما يكبر الانسان بضل يضل قوي. قال له رجل. فالثعبان لما يكبر من قد ما صار سمه - 00:21:54ضَ

مركز بيقع ايش؟ شعرة. له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم يأخذ بهلزمتيه يعني شدقيه اظني بتشوفوا الحيات وكبرها في القنوات اللي بتجيب الحيوانات هذي. بيجيبوا لك حيات. آآ يعني ابن ادم بتسويه كده ولا ايه بلعاه؟ اسهل اشي عندها تبلع بني ادم يعني. اما بتلاقيها بتبلع لك حمار - 00:22:24ضَ

غزاء بقرونه زي ما هو هيك. استغفر الله اولا بروح. بس يفوت ايش؟ بتحلل بصيح. شو هالحاجيات هذي المال تحول يوم القيامة. ثم يقول هذا الشجاع الاقرع انا كنزك. انا مالك - 00:23:04ضَ

تعرفني؟ انا كنزك انا ايش؟ مالك. كل مال او ذهب لا يزكى فهو ايش؟ كنز. فهو كنز. افهم. كل مال ذهب فضة لا يزكى فهو كنز. واذا عندك اموال الدنيا - 00:23:34ضَ

وبتزكيها لا يعتبر ايش؟ لا يعتبر كنز. كان في بعض العلماء الله مغنيه عنده اموال كثيرة كان يدخل له في اليوم ربح الف دينار. واخر السنة ما يطلعش عليه ولا فلس زكاة - 00:24:04ضَ

كيف تحسبوها؟ جاي فيقوا. يا سلام يدخر لنفسه عند الله يجد هذا المال ايش؟ عند الله يوم القيامة ثم تلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الاية اللي قرأناها ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله - 00:24:24ضَ

هو خيرا لهم بل هو شر لهم. وقال تعالى والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمى عليها في نار جهنم. فتكوى بها جباه - 00:24:54ضَ

وهم ايش هي جباههم يافع مزبوط وجنوبهم وظهورهم سبحان الله جباه الجنب الظهر قالوا لان الفقير لما تدخل عليك وانت قاعد على المكتب اول ما بتشوفه بتكشر. والتكشيرة وين بتطلع؟ هون في بعض الناس لما يكشر - 00:25:24ضَ

تطلع كده. وفيه ناس لما يكشر تطلع مية وحداشر كده. يعني حسب الطبعة تبعتك اه كشر في وجه جبينه. هذا الجبين اللي كشر في وجه الفقير يعذب. وبعدين اذا جت مرة ثانية بتروح عامل له - 00:25:54ضَ

بالكرسي. اعطي جنبك او كذا. ويعذب هذا الجنب اللي رد به بهذا الرد على الفقير اذا جاك مرة ثالثة شو بتسوي؟ تلف الكرسي وتعطيه ضهرك. يحكي معك كانه بيحكي معه حيط. هذا الظهر لا بد ان ايش؟ ان يعذب. فقير. في - 00:26:14ضَ

فقير بيسأل في موظف لازم تميز بين الموظف اللي بلف عالمحلات هذا وعنده عمارات وعنده اموال طائلة وبيضحك عليك. هذا اذا انت بتعطيه وانا بعطيه وهذا بيعطيه وهذا بيعطيه. معناه بنشجعه وبنشجع غيره - 00:26:44ضَ

انت ما تؤجر الا اذا انك زائل واعطيته مرة وما بتعرفش تؤجر على نيتك اما لازم تعرف وذكرت لكم الفتاة اللي مرت على محل مرة وانا قاعد عندي في المحل اللي في الوحدات. قلت لها تعالي على لجنة - 00:27:04ضَ

زكاء ونعطيكي شهرية وبلاش تلفي في ولاد حرام في كذا في قال قديش تعطوني انا اعطيتها العنوان تبع المسجد. قديش تعطوني المغرب نعطيه خمسين دينار. اه مية دينار. فلم لفت الورقة كده اللي فيها العنوان ورميته في وجهي. وقالت انا بجيب في اليوم مية دينار - 00:27:24ضَ

بيتجمع في اليوم ايش؟ مية دينار. مية وتلاتين. ها؟ تلات تالاف سنة ثلاث انت يا فضيلة الشيخ آآ وصفك ثلاثة الاف انت يا فضيلة الشيخ عاهد يا تاجر السيارات اللي - 00:27:44ضَ

اه خايفين عليك من عين الفاعوري. هيضربك عين. ما فيش حد بين. كيف كيف بدها تيجي خمسين دينار ولا مية دينار. مين اللي شجعها؟ هادا بيعطاه دينار. هادا بيعطاه خمسة. هادا بيحكي له معه كلمتين. هادا بيعطاه عشرين دينار - 00:28:04ضَ

وتم فانت لما تعطيها بتشجعها والله عز وجل يقول ولا تؤتوا السفهاء اموالكم اما الفقير السائل اللي مبين عليه اعطيه يعني بيجيك واحد بعد الصلاة يمني عمره خمسة وتمانين سنة على العكازة المرض واكله وبناتهم الله على بعاله وبده يروح هذا يعني بدك تقول له روح اشتغل - 00:28:24ضَ

هو قادر يمشي. مش صادق يا عم الشيخ. ها؟ مش صادق والله. كلهم اه. يعني اللي زي هذا وما بتعرف عنه شيء اعطيه في منه كذاب كذاب يعني قديش بده يقعد يعني يكذب لكن زي هذا انت من حاله ما يقدر يشتغل - 00:28:54ضَ

وبقول لك بدي اروح. روحوا. والنبي صلى الله عليه وسلم وصانا على ايش؟ على اهل اليمن انا شخصيا والله ما بزعل ولا واحد منهم. بيجوني صحيح اذا معي بعطيهم واذا - 00:29:14ضَ

معي يعني بصرفهم بالمعروف. وجاني واحد مرة اقول له رح لابني الزكاة. قال لا توديني على ابن السكة. لا توديها عدلي زكاة. انا بدي منك انت. هيك. يقول لي هيك. قلت له ابشر. عطني - 00:29:34ضَ

جار الك فقير تتعرف وضعه. مريض ما يقدرش يشتغل. تروح رهش وعنده عشر اولاد وبعت يقول لك ساعدني. انت بتعرفه؟ ساعده. لكن لو تصدق ضغط وطلع اللي اتصدقت عليه كذاب غني حرامي نصاب واحدة رقاصة - 00:29:54ضَ

واتصدقت عليها مأجور ولا مش مأجور؟ مأجور. لانك اجتهدت ونويت لوجه الله عز وجل فلعل هذه الزانية ولعل قاطع الطرق ولا السارق يتوب. لما تتصدق عليه. واذا كان غني وعطيته يشم - 00:30:24ضَ

شوي يشم ويستحي. يعني وانت ماشي في الشارع مرات بتلاقي واحد يعني شكله كده يعني تتصدق عليه. تتصدق تلاقي معاه ملايين بس هو شكله هيك. هو شكله هيك. فانت تصدقت عليه وهو ما بيزكيش ولا بيتصدق فلما - 00:30:44ضَ

انت تتصدق عليه يمكن يصير هو ايش؟ يتصدق. هذا ما كنزتم انفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون. النبي صلى الله عليه وسلم بيفسر الاية. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال - 00:31:04ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها طبعا تعرف كان زمان البيع والشرا والتعامل بين الناس بايش؟ بالدهب وبالفضة ام لا - 00:31:24ضَ

لعهد قريب جدا لعهد الدولة العثمانية كانوا يتعاملون بالايش؟ بالدنانير والريالات الدهب فجمعوا طبعا الاموال الدهب هذه وحطوها في البنك وطلعوا مكانها الايه؟ العملات اللي احنا دينار والعشرين والهذا. فهذه ليس لها قيمة. ليش الورقة ام الخمسين هذي في اللي لها قيمة وورقة الجريدة او المجلة المرمية في الشارع ما لها قيمة - 00:31:44ضَ

لان هذه الها رصيد ايش؟ الها رصيد ذهب. الها رصيد ايش؟ ذهب. الا اذا فكان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار. ايش هي؟ الذهب والفضة فاحمي عليها في نار جهنم. فيكوى بها جنبه. وجن - 00:32:14ضَ

وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم ان كان مقدار خمسين الف سنة. شف قديش بتعذب؟ منع الزكاة. اظن ما يقدر واحد على هذا العذاب. حتى يقضى بين العباد. فيرى سبيله اما الى - 00:32:44ضَ

جنة واما الى الايش؟ واما الى النار. وهذا فيه دليل على ان مانع الزكاة المقر بها نقطها. لها ايه ولا لا يكفر؟ لا يكفر. لان لو يكفر كان الى النار. اما يرى سبيله بعد ذلك اما الى الجنة واما - 00:33:14ضَ

الى ايش؟ الى النار. انتبه لهذه النقطة. قيل يا رسول الله فالابل اللي عنده ابن. ما هي الزكاة هناخدوها انواعها. الزكاة في النقدين طب والفضة. اه والزكاة في في الانعام اللي هم ايش الانعام؟ ابل والبقر والغنم بنوعيها. الابيض والاسود - 00:33:44ضَ

طب الخيل من الانعام؟ طب بيجوز اكله؟ لا يجوز. فوري. الخيل الحصان بجوز اكله ليش للضرورة؟ ليش بالضرورة يا فضيلة المفتي ليش؟ يجوز اكل وشرب حليب ها لكن يعني من - 00:34:14ضَ

اكلها يجوز بل في بلاد طاجيستان مش عارف ايه يمكن اخوانا الموجودين هون في بلاد هناك يعني ياكلون لحم ويشربون لبنه ولبنه من احسن الالبان. لكن هل يجوز انك تضحي به؟ لا لا. هل يجوز تضحي - 00:34:44ضَ

بحصان ليش؟ يجوز اكله. لكن يجوز تضحي به؟ يا ولد عليك. من عندك هذي؟ والله من عندها ما حدش يغششك اياها عشر دنانير يا احمد اعطيه هسه هسه قبل عرقه ما يجف. يلا عشان تاكل فلافل اليوم وتجيب جاج على الحساب - 00:35:04ضَ

شفت كيف لما انت بتخلص وتروق؟ الله بيرزقك. بس المهم خلي عاهد وابو مالك ومين تاني اللي بيقطع رزقك؟ في جماعة بيجوا هون بس يجوا بقولوا انتوا جايين هون ؟ جايين قاعدين عندي ليه ؟ تقطعوا رزقي روحوا بعيد - 00:35:24ضَ

ها يلا يا عمي طيب. فالابل اذا الابل من الانعام. قال ولا صاحب ابل. لا يؤدي منها حقها. ومن حقها استاز فشفنا اياه حلبها يوم وردها ولا حلبها يوم وردها؟ حلبها. حلبها يوم وردها - 00:35:44ضَ

طيب الا اذا كان يوم القيامة شف بقى صاحب بقى الابل هذا اللي ما زكى. واحد يقول لك اه احنا واحد فينا عنده ابل لكن فيه ناس عنده الوف مؤلفة وفيه نصاب للابل وفيه زكاة فالتقي بيعرفها والغير تقي - 00:36:14ضَ

اهو تاريخهم في الصحرا وبس. الا اذا كان يوم القيامة بطح له بقاع قرقر القاع اللي هو المكان المستوي وآآ وضع هو في هذا المكان نام ايوة او ما كانت يعني كل الابل اللي كانت عندهم. ولا واحد غايب. لا يفقد منها فصيلا واحدا - 00:36:34ضَ

تطأه باخفافها. يعني هو مبطوح والابل كلها على الدور ماشية تطأ باخفافها. بدها تتحمل. ويا ريت بس الاخفى فيها. وتعضه بافواهها يا حبيبي ده الجمل بس يفتح تمه عليك من بعد عشرة متر بتخاف. كيف بقى لما هذا يمسكك كذا - 00:37:04ضَ

وكل جمل بيمر على صاحبه المبطوح خبط عليه برجليه ويعضه وفي قديش في يوم كان مقداره خمسين الف سنة. وبعدين كلما مر عليه او اولها رد عليه اخراها. مش مرة واحدة وبس في يوم كان مقداره خمسين الف سنة. حتى - 00:37:34ضَ

يقضى بين العباد فيرى سبيله اما الى الجنة واما الى الايش؟ الى النار حكم مانعها. قال قديش وقت يا طيب. اللي مانع الزكاة حكم المنع في طبعا واحد بيمنع الزكاة وهو مقر بها وفي واحد بيمنع الزكاة - 00:38:14ضَ

وهو مش معترف بها وفيه جماعة منعوا الزكاة وارتدوا عن الايش ؟ عن الاسلام. تمام. الزكاة من الفرائض التي اجمعت الامة واشتهرت شهرة جعلتها من ضروريات الدين. بحيث لو انكر - 00:38:44ضَ

وجوبها احد خرج عن الاسلام وقتل كفرا. ومين اللي بده يقتله؟ السلطان. الا اذا كان حديث عهد بالاسلام لسة داخل جديد ما بيعرف لا زكاة ولا صيام. فانه يعذر ايش؟ بجهله الاحكام. يعذر - 00:39:04ضَ

يعني ما يعرفش. اما واحد الان قاعد وتسأله عن الزكاة يقول لك والله ما بعرف الزكاة. مستحيل. ده انت عايش في بلاد الاسلام صارت الزكاة والصلاة معلومة من الدين بالايش؟ بالضرورة. اما من امتنع عن ادائها مع اعتقاده - 00:39:24ضَ

فانه يأثم بامتناعه دون ان يخرجه ذلك عن الاسلام. يا عصمت اما لايش؟ لا يخرج عن الملة وعلى الحاكم ان يأخذها منه لمنع الزكاة وهو مقر على الحاكم ان يأخذها منه ايش؟ قهرا. غصبا عنه. بس ويأخذ نصف ماله عقوبة - 00:39:44ضَ

واحد امتنع الزكاة بعت له الحاكم الجماعة يجمعوا الزكاة معرض مقر بها مقر بها. فولي الامر ياخد منه الزكاة وايش؟ ونصف ما له عقوبة. طيب سؤالي الان. ياخد نص ما له كله رجل عنده ذهب - 00:40:14ضَ

وعنده فضة وعنده زروع وعنده ابل يأخذ من كل نص ما له كله ولا نصف المال اللي منع الزكاة فيه بس. يعني ادى زكاة الثمار والابل والغنم وما رد يعطي زكاة الايش ؟ المال. الدهب. فياخد نص المال كله ولا نص المال اللي منع الزكاة فيه - 00:40:44ضَ

ها؟ بس اللي اللي منع الزكاة فيه. اه. هذا هو الصح. اذا ياخد نص المال اللي ما زكاها. طيب هذا النصف المال اللي ما زكاه واخدوا الحاكم منه عنوة عنوة والزكاة خدها منه عنوة. هل تبرأ ذمة المزكي هذا اللي كان مانع الزكاة؟ هل تبرأ ذمته - 00:41:14ضَ

بذلك تبرأ. تبرأ. اه. وليطالب بها مرة تانية. تبرأ. تبرأ وخلاص؟ ولا تبرأ في الدنيا ولا تبرأ يوم القيامة. شرايكم؟ كيف؟ تبرأ في الدنيا؟ اه ما يطالب باخذها من مرة تانية. اما لا تبرأ ذمته يوم القيامة. تاب ليش؟ لان الرفاق غصب عنهم. ها؟ ما فيش نية. احسنت يا استاذ. عشر دقائق - 00:41:44ضَ

الاستاز خمستاشر لحتى ما يكون على مستوى الفاعوري. خمسطعشر للاستاز عامر. ها. لاني ما نواش لما من نقرا وغصب عنه ما نواها انه اخرجها لله. فلذلك لا تبرأ ذمته يوم القيامة. شفت كيف النية؟ النية - 00:42:14ضَ

ستاشر دينار في البطانية. ها ما رضيتش اعطيك عشرة حتى ما تفكر. برضو كبر السن وبعدين معها سند وحافظة قرآن الله المستعان والله والله يا اخواني هذا عملة نادرة. عملة نادرة - 00:42:34ضَ

سافرت على بلاد كثيرة ما تلاقيش زيه. عملة نادرة ما موجود هو والباز. الباز في العمرة الله يكشفه بالسلامة اتنين فعلا يعني عجينتهم عقولهم امخاخهم كل شيء فيهم غريب اسألوني انا لكن بحبهم. هذي المحبة هذي في القلب. والقلب هذا انا ايش؟ انا لا املكه - 00:42:54ضَ

ايوا يا اخواني هذه مسألة مهمة جدا. الرجل اللي منع الزكاة وهو مقر بها ايش؟ تؤخذ منه لا يكفر طبعا اثم. تؤخذ منه عنوة. ولي الامر يأخذها. واذا اخذها هل تبرأ ذمته؟ نعم - 00:43:24ضَ

في الدنيا لا يطالب بدفعها مرة ثانية. طب هل تبرأ ذمته في الاخرة؟ الجواب لا. ليش؟ لانه لم ينوي انه اخرجها لله عندما اخذوه ايه؟ اخذوها منه عنوة. وهذا كلام الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه - 00:43:44ضَ

سجلوا الملاحظات هادي في جنب هيك وبكرة تنساها. هسألكم فيها الدرس الجاي. طيب الدليل على اخذ نصف المال عن بهز ابن حكيم عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في كل ابل سائمة - 00:44:04ضَ

في كل اربعين ابنة لابون. سيأتي معنا هذا في زكاة الابل. لا يفرق ابل عن حسابها. من اعطاها مأتجرا فله اجرها. اه. عطاء يريد الاجر من الله فله اجرها. ومن منعها فانا اخذوها وشطر ما له. عزمة - 00:44:34ضَ

من عزمات ربنا تبارك وتعالى. لا يحل لال محمد منها شيء الصدقة والزكاة لا يحل لال محمد منها ايش؟ اليوم بتلاقيه يقول لك انا انا من سلالة النبي صلى الله عليه وسلم انا من الاشراف الفعور يجيب لي شجرة طلع من سلالة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:45:04ضَ

هي هذا من العجب. فالنسب لا نطعن فيه. فمن كان من سلالة النبي صلى الله عليه وسلم من فاطمة فهذا ايش؟ تحرم عليه الايش؟ الصدقة الهدية تجوز. اما الصدقة ايش؟ لا تجوز. ولو امتنع قوم - 00:45:34ضَ

عن ادائها مع اعتقادهم وجوبها وكانت لهم قوة ومنعة فانهم يقاتلون عليها حتى يعطوها. اه جماعة بيقروا بالزكاة ومنعوها جماعة ومعهم قوة فولي الامر ايش؟ يقاتله. طب قاتلهم واخذ منهم الزكاة. طب اذا فلوا - 00:46:04ضَ

ارض المعركة هل يجوز ان نسبي نسائهم؟ ها؟ لانه مسلم. ما يجوز ما يجوز. انا مسلم. انتبه. عكس الايش؟ الكفر اشتد عن الاسلام يقول لقوله صلى الله عليه وسلم آآ قال يقاتلون - 00:46:34ضَ

عليه حتى يعطوها لقوله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام - 00:47:04ضَ

وحسابهم على الله. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما توفي صلى الله عليه وسلم وكان ابو بكر وكفر من كفر من العرب فقال عمر كيف تقاتل الناس؟ عمر بيقول لابي بكر - 00:47:24ضَ

كيف تقاتل الناس؟ وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله. فمن قالها فقد عصم مني في ماله ونفسه الا بحقه وحسابه على الله. فقال اللي هو ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة - 00:47:44ضَ

والزكاة. فان الزكاة حق المال. الا بحقها. والله لو منعوني عناقا ايش هي العناق؟ انثى الماعز. انثى الايش؟ الماعز. مش انثى الضأن الماعز لو منعوني عناقا هذه العناق آآ انثى الماعز اللي ولدت لما داخت - 00:48:04ضَ

لو يدبحوها ويحطوها اللحام وانت تعرفها ايش؟ ما حدش بيشتريها. ما تستويش. يطلع لها ريحة صح؟ في حد لحام صح؟ دائما قص العنز اذا ولدت اكتر من مرة لحمها بكونش زي الايش؟ زي اللي ما ولدت او زي الذكر. ولذلك يعني لو اه ابو بكر قال انها يعني قيمتها - 00:48:34ضَ

ايش ؟ قليلة جدا، بس لو منعوني ايوة ، اعناقا كانوا يؤدونها الى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لقاتلتم على منعها. فقال عمر رضي الله عن عمر. فقال فوالله ما هو الا ان قد شرح الله صدره - 00:49:04ضَ

وابي بكر للقتال فعرفت انه الحق. ما دمتش شرع صدر ابو بكر للقتال يبقى هذا هو الحق. شفت كيف المحبة؟ ما قال له انت رادد علي لا والله لاخرج عليك. وعمر لو قال لجماعة على تعالوا اتبعوني في ولا ما في بس مش هيك اللي بدهم الاخرة - 00:49:24ضَ

على من تجب الزكاة؟ هذه ايش؟ الدرس القادم ان شاء الله تعالى ان كان في العمر بقية صلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه ومن استن بسنته الى يوم الدين وجزاكم الله خيرا - 00:49:44ضَ