باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الكتاب بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصر ولا يحسبوا رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه. واصلح لي في ذريتي - 00:00:00ضَ

اني تبت اليك واني من المسلمين. وقفنا في متميمة الاية الرومية للرعاني رحمه الله عند قوله باب التمييز. يقول هو الاسم منصوب المفسر لمن بهم من الذوات او النسب. نشوف كده التمييز هو الاسم - 00:01:07ضَ

منصوب المفسر لما انبهم من بدي تنقسم الى قسمين شيخ احمد. ذوات ونسب نسب الذوات تشمل كما قال الشيخ العدد وبعدين المقدار. وبعدين شبه المقدار. مم. وبعدين ما كان فرع التمييز - 00:01:27ضَ

نشوف العادة زي مولانا. العدد معروف. مم. يا ابتي اني رأيت احدا عشرا احد عشر عدد والعدد الذات هذه الذات مبهمة فعندما يقول سيدنا سيدنا يوسف لابيه يا ابتي اني رأيت احد عشر ويسكت نجد ان الاب يريد ان يفهم - 00:02:03ضَ

يعني هذا العدد مبهم. مم احد عشر ايه يا ولدي شفته؟ احد عشر ايه؟ انسانا حداشر حيوانا احد عشر كتابا طفلا غلاما رجلا. شفت ايه بالضبط؟ قال كوكبا. نشوف كوكبا ده اهو اسم. ومنصوب - 00:02:36ضَ

مفسر لما المفسر للذي ابهم من الذوات. اه. فهمت ولا لا؟ نعم. بعكس الحال. الحال يبين هيئات فعندما قال ربنا جل وعلا عن سيدنا موسى عندما جاءه الرجل وقال يا موسى ان الملأ يهتمون بك ليقتلوك فاخرج - 00:02:56ضَ

اني لك من الناصحين فخرج منها خائفا. مم. اذا الهيئة التي خرج عليها ايه؟ خائف. ايوة. كأن سالم يسأل كيف خرج موسى من مصر اقول خرج ايه وهو خائف صح ولا لا؟ هو ده ايه؟ الهيئة - 00:03:18ضَ

لكن الحال اللي تميزه بين الذوات. واحنا قلنا الذوات كم ايه؟ اربعة. في ذات العدد. نعم. ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا فانفجر منذ اثنتى عشرة عينا. اهو ده العدد اهو. فهمنا العدد؟ نعم. طيب. نأتي الى المقدار. المقدار - 00:03:33ضَ

يا بني يشمل ثلاثة اشياء. اما وزن واما كيه واما مساحة. الصلاة على الحبيب ازا ايه؟ ها؟ المقدار يشمل كم حاجة؟ عارفة الوزن؟ سهلة. اه. بيروح البقال تقول انا عايزة كيلو - 00:03:55ضَ

يلا. نعم. فهمت ولا لا؟ نعم. وزنه. لا. وزني عشيء مخزون. مم. دلوقتي؟ وفي شيء مكيل. مم. يعني اذا انت مسلا الى الى الريف فتجد البائع والبائعة ليس عنده ميزان. انما يديكي كلى يعني. مم. يقول لك مسلا تشتري كيلو البلح - 00:04:15ضَ

ولا؟ نعم ها؟ نعم. صح ولا لا؟ صح. اه. فده كنقول الشريط ديال الدب قمحا. مم. ها اشتريته مسلا اه كيلة ده شيء مكيل يعني ايه مكيل؟ يعني يكال للكيلة كده. فهمتوا يا اولاد ولا لا؟ نعم. يعني ممكن يجيب لك صفيحة كده من اهلك - 00:04:35ضَ

يقول لي كم قلة دي دي كيلو على بعضها بخمسة جنيه. نعم. مش ما فيش هنا ايه؟ وزن. وزن. وفي مساحة مساحة اهي شفها. زرعته شبرا. مم قمحا فدانا ارزا. فهمت ولا لا؟ نعم. قيراطا عنبا. فهمتوا ولا لا؟ يبقى عندنا المقدار يشمل كم حاجة - 00:04:56ضَ

في شبه الوزن شبه ايه شيء عفوا شبه المقدار. نعم كقوله تعالى فمن يعمل مثقال ذرة طب يعمل مسخرة ايه؟ المثقال ده اللي هو وزن ولا كيلو ولا مساحة. مم. صح. انما شبه مقدار اسمه ايه؟ شبه شبيه. لانه مش مقدار حقيقي للمحدار. احنا قلنا المقدار ايه هو يا شيخ احمد؟ ها - 00:05:18ضَ

طب مثقال الذرة هل شفناه؟ لا لا. عشان كده بنسميه شبه مقدار. هم. فهمتوا هلأ؟ نعم. طيب فمن يعمل مثقال ذرة خيرا اهو ده التمييز. بس تمييز بين المقدار والعدد - 00:05:47ضَ

شبه المقدار شبه شبه المقدار. نيجي بعد كده ما كان فرعا للتمييز ما كان فرعا ايه؟ التمييز. ما كان فرعا للتمييز. شف يا ولاد هذا ها خاتم فضة هذا خدم ايه - 00:06:08ضَ

المضاف اليه ده بالاضافة هنا على معنى من؟ يعني خاتم من فضة. خاتم ايه يا ولاد؟ من فضة. من فضة خاتم ايه يا ولاد؟ من فضة خلاص؟ طيب لما تنسى تقول هذا خاتم فضة. يعني لما ترجع التنوين تجد الكلمة نصبت - 00:06:34ضَ

كلمة الكلمة ايه؟ نصبة. نصبت على التمييز نصبت علي اولادي بالتميز. اذا ما اقول خاتم فضة يبقى فضة بالجر كده نابت عن التمييز ده فرع عن التمييز نعم. فرعنا ايه - 00:07:00ضَ

مش فاهمها ليه؟ مضاف اليه يعني زي ما هي مجرورة كده. بصي حضرتك صلي على رسول الله. عليه الصلاة والسلام. اسمعي يا بنية مش شفت العصاية بتنفع ازاي؟ صح. عشان اشاور بس مش هضرب يعني. ان شاء الله. اشوفك انت هذا خاتم ايه؟ احذف التنوين. خاتم. يبقى خاتمه في - 00:07:16ضَ

ركعة مين؟ هم. فاذا حذف التنوين اضيفت الكلمة لما بعدها اضيفت كلمة ايه؟ لما بعدها. خاتم فضة. والاضافة هنا معناها من يعني خاتم من فضة. هم. هم طب اذا رجعت التنوين يكون ما فيش اضافة. يبقى الكلمة هتنصب. هتنصب على ايه؟ على التميز. اه يبقى فضة ها - 00:07:36ضَ

نابت عليه اولاده عن تمييز انها في الاصل مجرورة. نعم. مم. في الاصل يا ولاد ايه؟ مجرور. مش احنا بنقول للتمييز هو اسم منصوب واسم منصوب. نعم. ايوة. طب هو قبض النص مش كان - 00:08:06ضَ

بالاضافة؟ اه. خاتم فضة او خاتم من فضة. نعم. فاصبح منصوب. قلنا خاتم الايه؟ فضة. فضة. يبقى اذا هنقول لما نيجي نقلبها فضة هتبقى تمييز ولا فرع تمييز؟ لا هو تمييز. بس هو في الاصل في الاصل. اه - 00:08:18ضَ

كان مضاف اليه مجرور. نعم. فهمت حضرتك ازاي؟ اه. او كان يعني مأجور بمنيا لان عندنا الاضافة المعنوية الشيخ احمد. اه. الاضاءة المعنوية المضاف يكتسب المضاف اليه شيء معنوي هو التعريف او التخصيص. ايوة - 00:08:34ضَ

نصر امير ما انت فاكراه ولا ترجع فاكرها لا مش فاكرها. يا مولانا متى نضع التنوين متى يحق لنا ان نضع التموين ومتى يحق لنا ان نحذف التنوين هو يا شيخنا يجوز لك ان تحذف التنوين لان ربنا قال في القرآن ان الله بالغ امره وفيها قراءة - 00:08:50ضَ

نعم ففي ضيق قراءة ودي قراءة. خلاص؟ لما اكون مسلا هذا شيخ قارئ القرآن قارئ القرآن وانا فهمت ولا لأ بس لما تحذف التنوين هتبقى اخف على لسانك. اه هتبقى ايه؟ اخف خالص. اخاف على اللسان. يعني اما اقول مسلا ايه؟ هذا قارئ القرآن قارئ القرآن ايهما اخف - 00:09:37ضَ

اسبات التنوين اسبات المصدر. يعني لما لما ننون هتبقى ده تجويد. مم. تمام. هنحدف يبقى ده مضاف مضاف اليه. مم. طيب على اية حال احنا عرفنا ده اسمه ايه يا ولاد ها؟ تميس. تمييز الذوات بيشمل كم حاجة؟ اربعة - 00:10:07ضَ

قبل ان ننتقل الى تمييز النسبة نقول حكاية النوع الاضافي دي. مم. خلاص يا ابني. بص يا استازة. انت اللي تحكيلنا على الكلمة بس يا ريت ما تنسهاش يا عم معروف. حاضر - 00:10:33ضَ

ما تنسيش الحكاية دي عشان جميلة وكويسة وحلوة. هتقولي لنا كان يا مكان ما يحلى الكلام الا بذكر النبي عليه الصلاة والسلام. صلوا عليه يقول كان في رجل غلبان مسكين. حلو الكلام يا ناس؟ حلو الكلام. الراوي مسكين ده نكرة. مجهول يعني في المجتمع. صح - 00:10:50ضَ

فوجد قصر من قصور الامراء فبنى كوخا بجوار القصر وجلس. فخرج الامير وتحدث مع الرجل المسكين قال له ما الذي اتى بك الى هنا؟ قال انا مسكين قال اجلس فجلس - 00:11:10ضَ

اياك الرجل الامير رجل طيب يعني فجاء الصحفيون والاذاعيون وعملوا حديس مع مين مع الامير تصوروا مين يا اولادي؟ المسكين ده ابو عشة فهمتوا؟ اه. نعم. ايوا حلو كده. فاصبح الراجل المسكين ده - 00:11:27ضَ

اصبح مشهور بين الناس اذا صار في الطريق يجد الناس يشارون اليه بالبنان اكتسب الامير شيء معنوي. انتبهي يا بنتي. نعم. شيء يعني الفلوس لم يعطيه مالا. مم. انما اعطاه شهرة. فهمتم؟ يعني ازا انت لما يكون لك صديقا مسلا سفير - 00:11:47ضَ

تقول والله السافلة دي كانت صاحبتي قالوا احنا مش مصدقينك هتروحي معاها تتصوري تطلعي في التليفزيون. فاهمة؟ طبعا. مم. يبقى قبل اكتسبتي من من من مجاورتك للسفيرة ايه؟ شهرة باسم اضافة هي معنوية. نعم. شيء معنوي. فهمتوا؟ نعم. لما اقول قلم نكرة. اقول قلم الاستاذ بقت معرفة - 00:12:04ضَ

صح كده؟ تمام. مسجد لك مسجد الصحابة باب معرفة. دي اسم اضافة يا بنت ايه؟ معنوية. معنوية في واحد ثاني ها غار من صديقه قال نفسي اطلع في التليفزيون زيك. مم. انت عملت ايه - 00:12:27ضَ

ده الراجل مخبش ده يوم احدكم حتى يحب لاخيه ما يهرده لنفسه. قال له قال له على الحي. قال له نعم اهله بس انا هعمل زيه. قال له اعمل زيي. فذهب - 00:12:43ضَ

الى قصر قصور وبعدين فالراجل بيقول الله انت مين؟ قال له انا مسكين ايه اللي جابك هنا؟ قال له طب قال له اقعد فجلس وادى اوامر للصحافة انه لما تيجوا تعملوا حديس معي وتصوروني اعملوا ساتر بيني وبين الراجل. فالراجل ما طلعش في التليفزيون - 00:12:53ضَ

هل اكتسب من مجاورته للامير؟ ما اكتسبش؟ لم يكتسب. يمشي والسلام عليكم ما حدش يرد عليه. يا اخوانا ردوا ده انا جار الامين وفي الامير مين يا راجل اللي كتب؟ هو حد شافك؟ مم صح؟ مم - 00:13:13ضَ

دي اسمها اضافة لفظية وكيف اعرفها؟ لازم ننطقها واحد من ثلاثة اسم فاعل زي كلمة قارئ ها او كلمة كاتب جالس. مم قال تعالى هديا بالغ الكعبة. مم طيب اوس مفعول زي كلمة مرفوع السقف - 00:13:26ضَ

مضروب الاخير مكتوب او صفة مشبهة زي حسن الوجه اي الثلاثة دول يا بنتي المضاف لاستفاد لا شهرة ولا تعريف ولا تخصيص. مم انما استفاد ايه من دروع لحظة استفاد ايه؟ للتخفيف. يعني الراجل المسكين الثدي ده - 00:13:49ضَ

بياكل ببلاش. اه بيقولوا عيش واكل وبتاع وفضلات عند الامير كده ولا بيدفع لك كهرباء ولا من او يبقى ايه الحياة الخفيفة عليه. مم. لكن لما يستفيد شهرة صح ولا لأ؟ نعم. ايه الدليل على هذا؟ اسمع يا بنتي. هديا ها؟ مش زي ما - 00:14:06ضَ

نعم بالغة صفة لمين؟ للهجر. الكعبات مضاف اليه. يبقى امبارح اضيفت الى الايه؟ الكعبة. لو استفادت التعريف من الكعبة لما تعرب سفن النكرة. مم. لكن كلها تعرب سفر النكرة معناها هي نكرة. مم. نعم. حتى وان اضيفت الى فهمتي؟ نعم - 00:14:23ضَ

يعني مسلا انت شوفي يا امي سلمت على فتاة اللي هو حضرتك يعني. مم. كاتبة الدرس كاتبة صفة لمين رغم انها كاذبة اضيفت الى الدرس. لو استفادت من الدرس تعريفا لما صح ان تعرف صفة لان الصفة. لان الصفة تتبع ازن كده واضحة. مم - 00:14:42ضَ

اسم اضافة ايه؟ لفظية. انما تاني اضافة ايه؟ اي مضاف ما يكونش مفعول بسيطة ومشبهة تبقى اضافة مع زي القلم والاستاذ الكتاب والطالب باب الحجرة فهمت ولا لأ؟ نعم. نعم. ازن كده خلاص فهمتي يعني؟ نعم. هتنسيها كده. ما شاء الله. ان شاء الله لا طيب. احنا خدنا - 00:15:02ضَ

منصوب مفسر منبهر منين؟ من الزواج. هزه النسب بقى. افهم النسب يا بنتي. بشاورة يا ابني. سيدنا شبحنا. اتفضل يا سيدنا اسمع. حاضر اشتعل ها؟ الرأس ايه؟ شيبة اشتعل شيب الرأس - 00:15:22ضَ

مش انت درست يا بنتي انه من علامات الاسم الاسناد؟ اه. يعني اشتعل فعل وشيء فاعل. اسندنا الفعل للفاعل. واحنا قلنا الاسناد يعني الاخبار فسيدنا زكريا شكا حاله الى ربه. هم - 00:15:51ضَ

تقال ايه؟ عشان هو سرحانه قال ايه؟ ها؟ اشتعل الرأس اشتعل الرأس ايه لما اقول اشتعل الرأس شيبا غير اشتعل شايب الرأس يعني ايه اشتعل شايب الرأس خدي بالك وصلي - 00:16:11ضَ

يعني ممكن يكون هنا شعيرات بيضاء وهنا مسلا شوية وهنا شوية. مم. لكن بقت الرأس سوداء فهمتوا هذا الشعر الابيض اشتعل اضاء يعني فهمتوا ولا لا؟ نعم. اللي هو الشعيرات القصيرة او او القليلة في الرأس. اصبحت مضاهرة. فهمتوا؟ مم - 00:16:29ضَ

فقد استعاب اشتعل شيب الرأس كالشيب الذي ظهر في رأس اشتعل. فهمت ولا لا؟ نعم. يعني ظهر بياضه واشتد بياضه. فهمتوا؟ تمام. لكن ممكن ايه؟ هذا اللفظ تدل على ان كل الرأس اصابها شيء. هم - 00:16:49ضَ

فعندما حول الفاعل الى الى تمييز قال ايه خد بالك اهو بيختار راسه ايه؟ شيماء يبقى اشتغل رأسه شيبا يبقى شيبا في الاصل كان فاعل. صح ولا؟ نعم. اعداءه بيسموه تمييز نسبة. تمييز ايه؟ نسبة. عايزين نبين - 00:17:06ضَ

نسبة اشتعال الرأس في اشتعال الشيب في الرأس فهنا تدل على ايه؟ خدوا بالكم يدل علينا اذ فعل الرأس شيبا. يعني الشيب اصاب ايه؟ كل الرأس. معناها يعني ما عدش في العمر بقية. فهمتوا ولا لا؟ مم - 00:17:27ضَ

والعجيب سبحان الله هو بيسأل ربه لعلمه انه قادر على كل شيء. نعم امرأته عقيم وعجوز. يا عمي جمعت بين امرين بين العجز وبين ان هي اصلا عقيم. اه. وهو بلغ من الكبر ايه؟ عاتية. قال ورب اني واحد اعظم مني. مم - 00:17:44ضَ

مش الجسم وهن ده العظم نفسه وهن. هم. العظم اللي شال الجسم اصابه الوهن. معناه خلاص يعني ما عدش فيه رجاء. فهمت ولا لأ؟ هم. مهما ياخد من حاجة من المقويات - 00:18:05ضَ

ما عدش يجيب نتيجة؟ صح. انت فهمت ولاده ولا فمسله ده يعني خلاص. ومع ذلك ربنا جل وعلا بقدرته اجاب طلبه فاصلح زوجه واعطاه ما تمنى من الولد. نعم انى يكون لي غلام - 00:18:17ضَ

وكانت المرأة عاقر وقد بلغت من كبر عتيبي. يعني كيف مش هو بيستفهم يعني ازاي ارزق؟ لا. هو هو ما هو اللي سأل. تعال نشوف. لكن هو لا هنا بيسأل عن الكيفية. مم. يعني ازاي اعرف ان هيولد به ولد انى يكون الاستفهام لما ادخل على فعل بمعنى كيف؟ مم - 00:18:39ضَ

فهمت ولا لا؟ لا لكن لما يدخل على اسم يبقى معناه من اين؟ هم يا مريم انى لكي هذا؟ انى لك هذا؟ يعني من اين لك هذا؟ فهمتوا؟ فاهمين؟ نعم. لكن هو بيسأل عن الكافية يعني ايه الكافية؟ يعني يا رب ازاي - 00:19:04ضَ

هعرف ان مراتي حملت. تمام. اعرف ازاي قال اياتك الا تكلم الناس. مم. يعني ساعة ما تحمل لسانك ما يسمعش الكلام فهمت ولا لا؟ طب لمدة كم على طول؟ لا. قال لمدة ايه؟ ثلاثة ايام. صح يا شيخ احمد؟ نعم. المهم ده اسمه ايه يا شيخنا - 00:19:20ضَ

تمييز ايه بالنسبة؟ تمييز ايه؟ لما ربنا قال وفجرنا الارض ها؟ الارض عيونا. اصل الكلام ايه علوم الارض فجرنا ايه؟ يبقى فجرنا فعل ماضي والناء فاعلنا مفعول بالمفعول تحول الى تمييز. نعم. شف - 00:19:39ضَ

لقد فجرنا عيون الارض طب نفترض في عين في مكة وعين في المدينة وعين في الصين وعين في مصر يبقى ربنا امر العيون اللي موجودة في الارض ان تتفجر. لكن شفت الجمال وفجرنا الاربع اصبحت كل الارض عيون. فهمت ولا لا؟ اصبحت ايه - 00:19:59ضَ

اه ده اسمه تعمل زي يا بنتي؟ بس محولة على المفعول. قد يكون محول على الفاعل. انا اكثر منك مالا. اصلها ما لي اكثر من ذلك مالي ده المبتدأ ده هنحوله تمييز ها انا اكثر منك ايه؟ مالا يبقى يا اولادي - 00:20:17ضَ

قد يكون محول عن الفاعل او المفعول او المبتدأ. جسم تمييز ايه؟ نسبة. ليه نسبة؟ لان الفعل ها الفعل يا اولاد يحتاج الى ايه؟ فاعل. فاعل وصحي ولادي؟ نعم. وان كان يحتاج الى خبر. الى خبر - 00:20:37ضَ

طيب خلاص احنا ايه؟ شرحنا كده تمييز الازان بالنسبة. يلا كمل يا ولدي يلا ها احيانا يا اولادي ها يكون غير محول. امتلأ الاناء ماء. هم. امتلأ الاناء فيه يا استازة هنقولوا ايه؟ فيه تلاميذ زي سيدنا الشيخ احمد. اه. خميس ايه؟ سماع - 00:20:55ضَ

مم. سامعني ده مسموح؟ مم. ما احنا قلنا التمييز. التمييز ذات تميس. تمييز نسبة. نعم. لا في زات ولا نسبة. اه. او قل لله درة فارسا معنى لله عمله يعني. اه. ده قول عرض لله دره فارسا. مم - 00:21:25ضَ

يقال للشخص الذي تميز على اقرانه في علم او في فروسية او كده. لله دره. فارسا. مم او عالما. ده اسمه ايه يا ولاد؟ ايه انت؟ غير محول. غير يا اولادي؟ غير. يعني غير محول لا عن فاعل - 00:21:42ضَ

طيب لما اقول امتنع النداء ماء امتنع فعل مرض ولا ماء فاعل. مم. يا ترى الاناء امتلأ ايه اصبح مبهم اصبح ايه؟ مبهم. مبهم. نعم. ما نعرفش نتلقى ايه؟ نعم. هلأ ماء ولا خل ولا عسل؟ قلنا ما اهو ده تمييز. نعم. بس تمييز نسبة - 00:22:01ضَ

لا لا غير محول مش محول امتلأ فعله مضى ولا انه فاعل؟ نعم. نعم ماشي مشان خلاص يعني انا متحول عن الفاعل متحولش خلاص اخر حاجة يا ولدي الناصب بتمييز الذات المبهمة تلك الذات - 00:22:23ضَ

ولتمييز النسبة الفعل المسند ولا يتقدم التمييز على العمل ده مطلقا والله اعلم. الناصب لتمييزات مبهمة تلك الذات. فاهمة الكلام هي قبلها سيدنا شروط التمييز. هم؟ شروط التمييز حاضر نقول سلطان - 00:22:40ضَ

خدي بالك يا بنتي. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. يا ابتي اني رأيته خدي بالك اهو رأيته. احد عشر كوكبا. اين التمييز يا بني؟ كوكبا. احنا نسأله يا واد يا كوكب. نعم! مين نصبك؟ يقول هو ده. انت فهمت ولا لأ؟ نعم. طب هو ده ازاي - 00:22:57ضَ

فالناصب بيبقى فعل. مم. مش كده ولا لأ. نعم. الناصب فعل او ما يشمل فعل هو قد الناصب لتمييد الذات تلك الذات الباب دي هي اللي نصبت. مم انت فهمتي ولا لأ ؟ لا. اللي هي ايه ؟ لان لو قلنا رأيته هي اللي نصبت يبقى اصبح رأيت مفعول به. نعم - 00:23:22ضَ

سمعنا شيخنا يعني لو رأيت قلنا رأيت كوكبا بمعنى فهمت ولا لأ ؟ نعم قال لك لا مش الفعل لان لو الفعل هو اللي نصب كوكب يبقى تعرب مفعوله. مم. ده احنا بنعربها يا شيخنا ايه؟ تمييز. قد الذات دي هي اللي نصبت؟ الكون - 00:23:46ضَ

هي اللي نصرت ايه؟ الكوكب. ولتمييز النسبة الفعل مسلم لما قلنا اشتعل الرأس شيبا شيبا هاد ده تمييز منصوب اللي نصبوا الفعل اللي هو اشتعل. هم انت فهمت يا ابن الشيخ؟ نعم - 00:24:06ضَ

اللي نصبه هو ايه؟ الفعل واشتعل. نعم لو قلنا اشتعل الرأس طب اشتعل الرأس ايه؟ هم شيبا ولا بياضا ولا سوادا فهمت ولا لأ؟ نعم. الفعل نفسه هو اللي نصب التمييز. يبقى في تمييز النسبة - 00:24:23ضَ

الناصب الفعل بتمييز الذات الناص للذات نفسها مبهمة. مم. الذات نفسها ايه؟ نعم. يا مغرم كيلو عنبا. اذا نصب عنبا كيلو؟ كيلو خلاص؟ لا يكون التمييز الا نكرة ولكن بتعمم الكلام. التمييز لازم يكون نكرة. لازم يكون ايه؟ نكرة. ما ينفعش نقول رأيت احد عشر الكواكب. لازم نقول كوكبا. نعم - 00:24:38ضَ

عنده عشرون درهما ما اقولش الدراهم. لازم يكون نكرة. ما ياكلش معرفة. هم وبعدين يكون فضلا معنى فضل يعني ايه ياتي بعد التمام ازاي؟ الجملة الجملة. مم. خلاص؟ نعم اه رأيت احد عشر. مم. خلاص رأيت طالما في فعل وفاعل بعد الفعل وفاعل يسمى فضلا. نعم. لان الجملة الفعلية لها ركنان اساسيا. نعم - 00:25:05ضَ

وبهذا نكون قد انتهينا بفضل الله من باب التمييز اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم - 00:25:29ضَ