باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الكتاب الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه. يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصر ولا يحسبون - 00:00:00ضَ

رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين وبعد فقد وقفنا في لقاء سابق - 00:00:59ضَ

عند باب المفعول المطلق من كتاب متممة الاج الرومية بمؤلفها الرعيني المالكي الشهير بالحطاب رحمه الله رحمة واسعة نفعنا بعلومه في الدارين قولوا امين باب المفعول المطلق وهو المصدر الفضلة المؤكد لعامله او نبينه لنوعه او لعدده - 00:01:11ضَ

المصدر الفضلة المؤكد لعاملي او المبين بنوعيه ها او لعدده صلوا على الحبيب احنا ان شاء الله هنشبه تشبيه حسي عشان يبقى الدرس المفهوم من سيدنا الشيخ احمد خلاص اخونا الشيخ احمد - 00:01:33ضَ

جاءه اخ عماد فاحضر له الطعام قال له كل فرح بل اكلت الطعام صح يا ولادي هكذا اكلت الطعام اكلا اهي اكلن ده هو اللي بينطبق على الكلام. مصدر. مصدر يعني التصنيف الثالث للفعل. اكل يأكل اكلا - 00:01:59ضَ

خلاص؟ هو ده المسطرة ماشي والمصدر غير الفعل الفعل يدل على حدث وزمن يعني اكلت تدل على حدثه اللي هو الاكل وتدل على زمنه فيما مضى اكلا تدل على حدس ليس له زمن - 00:02:29ضَ

ادي المصري والمصري يدل على حدس ليس له ايه؟ زمن يبقى ادي المصدر الفضلة شوف كل المنصوبات فضلا يعني مفعول به المفعول المطلق المفعول لاجله مفعول فيه خلاص فضلا لان الجملة الفعلية لها ركنان اساسيا فعله ايه - 00:02:47ضَ

ما ما بعد ذلك يسمى فضله ليس المقصود والفضاء يعني ان ممكن نحسبه ده ممكن يتحسبه ممكن لا يحزن صح ولا لا بفضله لانه اتى بعد ركني الجملة اللي هو الفعل والفعل - 00:03:06ضَ

مؤكد لعامله يعني اخونا عماد عندما قال اكلت الطعام قال اكلا ها ده اسمه ايه ده؟ تأكيد صح يا ولادي طيب المؤكد لعامله فين العامل يا اولادي اكل لان اكلا دي مش منصوب - 00:03:19ضَ

ردوا علي. نصوم امتى هنسأل؟ مين نصبه؟ يقول اكله فده اكدت العامل لان الفعل ده اسمه عامر يعني هو الذي عامل النصبة في المصدر ده. فهمت ولا لا يبقى هنا ذكر لتأكيد ايه - 00:03:39ضَ

وكلم الله موسى تكليما وتكليما توكيد لمين ان لو القرآن قد وكلم الله موسى اكلمه ازاي؟ فهمت ولا لا؟ قال تكليما. فهمتم يبقى تأكيد لايه لعمله. صح يا شيخنا طيب - 00:03:55ضَ

وهو حتى جاب الاية هو كلم الله موسى ايه؟ تكليما طيب بص يا شيخنا الثانية قلت له اكلت الطعام اكلا كثيرا اكثيرا بانت نوع الاكل هل هو اكل كثير ولا قليل - 00:04:13ضَ

فهمت ولا لا لذلك شوف اذكروا الله ذكرا كثيرا لو قال اذكروا الله ذكرا يبقى توكيل كثيرا ده موبايل لنوع الذكر قليلا يعني صح طيب نبين آآ للعامل ها بالعدد اهو - 00:04:30ضَ

فتكة دكة واحدة فهمتوا ولا لا؟ اه. ده موبايل ايه العدد صح كده سألت الاستازة سؤالين ما دام مبين ايه؟ العدد اذا قد يقول قائل منكم ليه المفعول مطلق بيؤتى به في الكلام العرب؟ عشان الكلام غرض - 00:04:50ضَ

ها اما لتأكيد فعل او او نوع النوع او العدد كده واضح هتأتي نقطة اخرى طب ليه بنسميه مفعول مطلق مفعول مطلق لان كل المفاعل مقيدة بحرف جر مفعول به - 00:05:09ضَ

مفعول فيه مفعول له ها؟ مفعول معه. لان ده مفعول مطلق. يعني ليس مقيد بحثه من حرف الجر خلاص كده فهمنا يا شيخنا اذا حلو الحمد لله انت انت ورحت بلاد الفلاحين والمحتاجين - 00:05:30ضَ

طيب بصي يا استازة له الشيخ احمد ده عنده يعني بستان او زرع كده يأتي مسلا بالناقة او بالحمار او بالحصان وخاف انه يضيع فبيقيدوا لقيته بقيت كده بالوتد كده عشان ما - 00:05:44ضَ

صح زي الام مسلا لو حد لو خافت ابنها يضيع منها ومشغولة فبتديله بتاع حبل كده طويل وتروح هي طب طمع عشان لو مشي صح كده بس انت مقيد فكل الصوت مفعول به - 00:06:03ضَ

مفعول بس المفعول به نقيدناه بكلمة به ومرتها سنون داوود خلق الله السماوات ده بيقول مفعول به ما ينفعش نقول المفعول بس لازم يكون المفعول به يبقى قيدناه بكلمة به - 00:06:18ضَ

في مفعول به لما اقول ايه؟ مفعول فيه جلست امام الكعبة يعني الجلوس كان في المكان ده كاس مفعول فيه في المكان ده يعني صح في مفعول لاجله اللي احنا كنا قلنا له - 00:06:33ضَ

انت جيتي لايه؟ تقول حضرت طلبا للعلم فاز مفعول لاجله. يعني ايه اللي جابك؟ انت فهمت ولا لا انما دا ما في المطلق يعني لا في لا به ولا له ولا فيه - 00:06:47ضَ

مطلق اطلقناه كده الدابة كده هي تطلقيها تقول لها لا هي عارفة الطريق ما تخافوش وتطلقيها كده غير لو خفت تتوب بتقيديها ففي دابة خلاص الفة سبحان الله المكان واحد اسمه مطلق يعني ما تقيدهاش - 00:06:59ضَ

كل المفعولات مقيدة عارفة التقييد كده مقيدة بس قيدناها بحرف جر الا ده عشان كده سمانا مطلق وضحت ولا مش واضح ايوة وهو قسمة لفظينه ايه ايوة شف يا استازة بصي - 00:07:19ضَ

اكلت طعام ايه او نفس اللفظ وكلام الله موسى ياسر من نفس الضغط لكن لما قلت جلست قعودا طب ما الجلوس هو القعود بس اختلفوا فين ده اسمه ده ده يبقى خلاص - 00:07:43ضَ

يبقى يا اما لفظي اكلت اكلا يا اما معنوي ازن كده بس. طيب يلا يا حسام ما انا لسه انا قلتها ده المصدر هو الحدس يعني خد بالك يا شيخ احمد - 00:08:00ضَ

خد بالك يا سيدنا يا شيخ احمد. اما ان تقول المصدر هو التصنيف الثالث يعني ايه السالس يا بنتي؟ يعني تجيب الفعل الماضي والمضارع والمصدر ضرب يضرب ضربا اكل ياكل اكلة. قام يقوم قياما. صام يصوم صياما - 00:08:17ضَ

يتصل بالثالث او تقول ايه تدل على حدث ليس له زمن انا دلوقتي ابص كده ها ده اسمه جلوس صح ولا لأ كلمة جلوس زمان زمان واحنا صغار الاستاز يدخل علينا الفصل يا شيخ - 00:08:38ضَ

والقيام جلوس فهمت ولا لأ قيام اصلها قوموا قياما جلوس يعني اجلسوا جلوسا فهمت ولا لأ طب ايه الفرق بين قومه وبين قيام لا لا لا خد بالك قوموا ده فعل امر صح - 00:08:54ضَ

اشتمل على الحاجتين على حدس هو القيام نفسه وعلى زمن قوموا في الزمن مستقبل فهمت ولا لا؟ لكن قيام حدس بس لكن ما فيش زمن هو ده اللي بيصاحبه. يلا ها - 00:09:16ضَ

ايه اللي بيبني ما انا قلت اهو تقريبه يعني يبقى اذا المصدر حاجتين اهو ايه هو التعريف المصري؟ يدل على حدث ليس له طب تقريبه لو حبينا نقربه للاطفال الصغار او لسه مبتدئين بيقولوا التصنيف الثالث للفعل - 00:09:30ضَ

يعني ادي تقريبه يعني هو بدأ لك بالعبارة اللي هي اخلص الاعلى يعني والافضل وما دل على حدس مجرد من الزمن طب عشان نقرب المسألة دي لاطفالنا او للمبتدئين في علم النحو نقول والتصريف الثالث للفعل - 00:09:46ضَ

ما عرفش بيقولوها بالانجليزي في اهي هو ده خلاص ها يلا شوفي يا استازة طلع رسول الله احنا الان عايزين نعرف ممكن المكان المطلق ده يمشي تيجي حاجة تحل محله - 00:10:02ضَ

خلاص فبص كده اين المفعول المطلق في المثال ده هاتوا لي اكلت كل الاكل فكل دي اسمها مفعول مطلق بالنيابة كل مضاف والاكل يبقى اصبح ايه؟ لو جبت كل او بعض وتضيفيها للمصدر نفسه - 00:10:20ضَ

ولو تقول عن اننا بعض الاقاويل قلت ولا لا امتى يا شيخنا ولا تاخد بعض الاقاويل اكلت بعض الاكل كل الاكل وبعضه هنا هو قلم هو ده المفعول المطلق بالنيابة - 00:10:40ضَ

لان احنا عايزين المشروع المطلق يبقوا من نفس الفعل فده مش بنفس الفعل طيب ممكن الالة نفسها بدل ما اقول ضربته ضربا اقول ضربته سوطا وصد الالة اللي بضرب بها - 00:10:55ضَ

يبقى الالة نابت عن المصدر فهمت ولا لأ او العدد اه يزيدهم ثمانين جلدة اصلهم يجدون جلدا. جلدة ثمانين فاصبحت جلدة ده تمييز خلاص يا سيدنا كده خلص الدرس فهمتي - 00:11:10ضَ

كان واضح ها؟ كده ايمن سيدنا الشيخ كده خلص الدرس طيب اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم - 00:11:26ضَ