باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح. وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين - 00:00:00ضَ

وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال اللهم امين. في الدرس الماضي شرعنا في الكلام حول المنصوبات تكلمنا بما بدأ به المصنف رحمه الله تعالى من ذكر المنصوبات اجمالا ثم ابتدأ رحمه الله تعالى بباب المفعول به. تكلمنا على المفعول به - 00:00:29ضَ

وصلنا الى احكام المفعول به ذكر حكمين. الحكم الاول تقديم المفعول به وتأخيره الحكم الثاني الذي ذكره اظمار العامل. اظمار العامل في المفعول به. قال رحمه الله ومنه ما اضمر عامله جوازا نحو قالوا خيرا - 00:00:58ضَ

وجوبا في مواضع. يقول لك ان المفعول به ان المفعول به قد يضمر عامله تارة يضمر العامل جوازا ما مثاله؟ قال نحو قالوا خيرا قالوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا ما تقدير الكلام - 00:01:26ضَ

قالوا انزل ربنا خيرا خيرا مفعول به منصوب ما عامله انزل مذكور قالوا خيرا مذكور او محذوف محذوف. اذا هنا اظمر العامل جوازا فهمتوا؟ فهمتم؟ ومنه اي ومن المفعول به ما اضمر عامله جوازا نحو - 00:01:51ضَ

قالوا خيرا اي قالوا انزل ربنا خيرا مثال اخر يقول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم لعلكم تتقون ايش بعدها - 00:02:20ضَ

اياما معدودة اياما مفعول به ما فعله؟ معامله صوموا اياما معدودات هنا العامل مضمر جوازا صوموا اياما معدودة. فهمنا ولا لا واضح يا شباب؟ طيب قال ووجوبا اي وقد يضمر العامل - 00:02:42ضَ

وجوبا قال في مواضع كم هذه المواضع التي يضمر فيها العامل وجوبا سبعة سبعة ذكر الشارب رحمه الله ذكر المصنف رحمه الله تعالى اثنين منها قال ووجوبا في مواضع هي سبعة - 00:03:08ضَ

لو قرأتم في شرح العلامة الاهدل رحمه الله في الكواكب تجدونه ذكر السبعة من اراد الفائدة فليراجعها اقولها كذا بس ما ادري تراجعونها او من اراد الفائدة فليراجعها ان شاء الله. انا احسن الظن - 00:03:29ضَ

قال وجوبا في مواضع هنا ذكر اثنين فقط ما هما الاشتغال والمنادى. طيب من المواضع التي لم يذكرها؟ وقد مرت معنا مع بعضكم الاجرام الاغراء النصب على الاغراء. يحذف العامل - 00:03:50ضَ

ويبقى المفعول يحذف العامل وجوبا ويبقى المفعول. مثاله كأن تقول الصلاة جامعة. الصلاة بالنصب الصلاة جامعة. نحن مر معنا عندما قرأنا في حاشية البيجوري ان هذه العبارة الصلاة جامعة فيها اربعة اوجه - 00:04:12ضَ

الرفع فيه ماء الصلاة جامعة مبتدأ وخبر النصب فيهما الصلاة جامعة رفع الاول ونصبه الثاني الصلاة جامعة نصب الاول رفع الثاني. ايش بتقول؟ الصلاة جامعة جيد الذي يهمني الان النصب - 00:04:42ضَ

على الاغراء لو قلت الصلاة جامعة ما يعراب الصلاح ما اقرب الصلاة اعراب الصلاة مفعول به لفعل محذوف وجوبا. الان نحن نتكلم على حذف العامل وجوبا. تنبه مفعول به بفعل محذوف وجوبا. تقديره الزموا الصلاة - 00:05:14ضَ

الزموا الصلاة حال كونها جامعة. اذا جامعة حال الزموا الصلاة حال كونها جامعة. اذا كيف ستقول الصلاة جامعة هذا من المواضع التي يكون فيها العامل محذوف ايش؟ وجوبا او جوازا وجوبا. واضح - 00:05:42ضَ

كيف تقول الصلاة انتهى هذا كيف تقود الصلاة جامعة الصلاة معرابه مفعول به لفعل محذوف وجوبا تقديره الزموا جامعة ها تقدير الكلام ماذا الزموا الصلاة حال كونها الزموا الصلاة حال كونها جامعة - 00:06:09ضَ

فهمنا؟ هذا من المواضع التي لم يذكرها لكن هو ذكر موضعين فقط يريد ان يخفف عنا خفف الله عنه. ذكر الاشتغال وذكر المنادى طيب ما هو الاشتغال قال منها الضمير في قوله منها يعود على ماذا - 00:06:42ضَ

من المواضع التي اضمر العامل فيها وجوبا. هكذا من المواضع التي اضمر العامل فيها وجوبا باب الاشتغال حقيقته تعريفه ما معنى الاشتغال قال ان يتقدم اسم ويتأخر عنه فعل او وصف - 00:07:03ضَ

يتقدم ان يتقدم اسم ويتأخر عنه فعل او وصف مشتغل بالعمل في ظمير الاسم السابق او في ملابسه عن العمل في الاسم السابق هذا هو تعريف الاشتغال. لا تفزع تعريف طويل لكن هو سهل - 00:07:31ضَ

لو قلت مثلا زيدا علمتم ماعر ابو زيدان مفعول به مفعول به مقدم. علمته فعل وفاعل. هذه جملة صحيحة وغير صحيحة. هذه جملة صحيحة. جيد. طيب. اعطيك جملة ثانية لو قلت - 00:07:52ضَ

زيد علمته معرض الجملة زيد مبتدأ علمته فعل وفاعل ومفعول والجملة في محل رفع خبر صح سهل جدا هذا ما شاء الله طيب ناخذ الذي بعده لو قلت زيدا علمته - 00:08:34ضَ

تختلف عني الجملتين السابقتين او لا تختلف طيب زيدا علمته. ما اعرابه زيدا. مفعول به لفعل محذوف مفعول به لفعل اين هذا الفعل محذوف يفسره الفعل المذكور مفعول به هذا زيد مفعول به لفعل محذوف يفسره ما معنى يفسره؟ يبينه يوضحه - 00:09:08ضَ

الفعل المذكور جيد طب لماذا لا نقول ان زيدا هذا مفعول به لهذا الفعل كما قلنا هنا هنا زيدا مفعول به ليش من فعل؟ لهذا صح؟ لماذا لا نقول ان زيدا هنا مفعول به - 00:09:43ضَ

بهذا الفعل؟ الجواب لان هذا الفعل مشغول بهذا الظمير بان الفعل علمته مشغول بظمير. هذا الظمير يعود على زيد فهمت علي ولا لا واضح ومن هنا تفهم ان الاشتغال شغلني الله واياكم بطاعته. له ثلاثة اركان - 00:10:05ضَ

اركان الاشتغال تم ثلاثة مشتغل و مشتغل به ومشتغل عنه هنا الفعل هذا الفعل علمته يا ادم هذا الفعل يا ادم اي ركن من هذه الاركان الثلاثة مشتغل صح مشتغل اذا علمته هذا مشتغل. هذا الفعل - 00:10:43ضَ

علمت هذا مشتغل هذا الفعل المشتغل اشتغل بماذا؟ ما الذي شغله؟ ما هو المشتغل به ادم الظمير اي ظمير؟ الهاء صح ما الذي اشتغل عنه ها زيدا فهمته هذه الثلاثة اركان الاشتغال - 00:11:37ضَ

مشتغل مشتغل به مشتغل عنه. اي ان هذا العامل علمته علم اشتغل بضمير يعود على الاسم الذي ذكر قبله جيد جيد ممكن تقول مثال اخر زيد انا ضاربه زيدا انا ضاربه - 00:12:10ضَ

زيدان هذا ايش بيكون ها من هذه الثلاثة مشتغل مشتغل عنه ضارب مشتغل بماذا اشتغل ضارب منها هذا مشتغل به صح ولا لا جيد اردت من هذا المثال ان تفهم ان العامل قد يكون فعلا - 00:12:49ضَ

او يكون وصفا ما المقصود بالوصف المشتق من الفعل كاسم الفاعل واضح ممكن تقول زي دن. ترون السبورة او لا؟ هاي الكرسي ممكن تقول زيدا ظربت غلامهم زيدا ضربت غلامه - 00:13:24ضَ

اين المشتغل هابين اين المشتغل ضربته اين المشتغل به ضربته نصب ماذا نصب غلامه هذا المشتغل به ظربت انشغل عن ماذا اه هذا منشغل عنه انشغل عنه. صح؟ هذا منشغل عنه. هذا - 00:14:02ضَ

مشتغل هذا مشتغل به صح ولا لا؟ ما العلاقة بين زيد والغلام توجد علاقة؟ نعم توجد علاقة هذه العلاقة تسمى ملابسة دليل وجود هذه العلاقة ان الضمير في غلام يعود على زيد - 00:14:37ضَ

اردت من هذا المثال ان تفهم ان العامل قد ينشغل بظمير يعود على الاسم السابق وقد ينشغل بشيء اخر له علاقة بالاسم السابق فهمت علي ولا لا؟ الان نقرأ التعريف انظر ماذا قال - 00:14:59ضَ

باب الاشتغال. ما هو الاشتغال؟ نسأل الامام الحطاب ما هو الاشتغال؟ قال ان يتقدم ان يتقدم اسم ها تقدم اسم ولا لا؟ تقدم اسم هذا قال ان يتقدم اسم ويتأخر عنه فعل نعم - 00:15:23ضَ

علمته ظربت زيدا اكرمته تقدم اسم وتأخر عنه فعل. ايش قال؟ او وصف ممكن تكتب او وصف كاسم الفاعل زيدا انا ضاربه فجوس فهم قال او وصف مشتغل من هذا المشتغل - 00:15:41ضَ

الفعل او الوصف الفعل او الوصف مشتغل بالعمل في ظمير الاسم السابق في ظمير يعود على الاسم السابق. في ظمير يعود على الاسم السابق. قال في ظمير الاسم السابق او - 00:16:12ضَ

في ملابسه. ايش تقدير الكلام؟ او مشتغل اي ان الفعل او الوصف مشتغل للاسم السابق. ما معنى بملابس؟ اي بشيء له علاقة له تعلق بالاسم السابق اهم واضح التعريف واضح التعريف ان شاء الله. اذا الخص الكلام الذي قلته لك - 00:16:34ضَ

اريدك ان تفرقا بين نحو هذه الجملة زيدا علمته. هذا كيف ستعربه؟ ستقول عنه مفعول به مقدم اذا هذه الجملة صحيحة ما فيها مشكلة زيد علمته هذا مبتدأ وهذا خبره - 00:17:06ضَ

هذه الجملة صحيحة عربية ما فيها مشكلة جيد زيدا علمته ايضا هذا بابنا الذي ندرسه وهو باب الاشتغال ازيدك جملة. لو قلت علمته زيدا اعربوا زيدان اه سمعت كلاما غير صحيح. ما اعراب زيدان - 00:17:35ضَ

بدل من الحق بدل من الهاء بدل من الهاء. فهمنا ولا لا فرق بين هذه كما ذكرت لك امسي ايش قلت لك جاء حسن وجهه حسن وجهه حسن الوجه واضح؟ وش الرابعة - 00:18:19ضَ

حسن قلنا جاء المثال نسيت المثال في بداية المثال ايوه وجها وجها تمييز اربعة فرق بينها هنا فرق بين هذه الاربعة واحد اثنين ثلاثة اربعة فهمنا يا شيوخ ولا لا - 00:18:53ضَ

جيد انتبه معي لو قال قائل واحد منكم يسأل سؤالا قال لماذا لا نقول في زيدان علمته انت تقول ان زيدا هذا منصوب بفعل مظمار صح الان ايش تقدير الكلام هنا؟ سيكون تقدير الكلام هكذا. علمتم زيدا علمته صح - 00:19:17ضَ

تأتي بفعل هنا هذا الفعل اضمر وجوبا. ما الذي يوضح هذا الفعل؟ هذا تقدير الكلام علمته زيدا علمته. لماذا هذا التكلف؟ لماذا هذا التقدير؟ لماذا لا نقول زيدا هذا منصوب بعلمته - 00:19:42ضَ

وخلاص لماذا لا نقول هذا نقول لان العامل الواحد لا يشتغل بمفعولين الا فيما باب ظن واخواته او اذا كان يتعدى الى مفعولهم لكن هنا لا يشتغل بهذا واضح ولا لا؟ لا يشتغل هذا مشغول هذا مشغول - 00:20:07ضَ

هذا مشغول بهذا الضمير فلا ينشغل بغيره عندك قاعدة في الفقه ايش تقول المشغول لا لا يشغل المشغول لا يشغل مر معنا مع بعضكم في الفقه ان من كان محرما بالعمرة - 00:20:31ضَ

لا يجوز ان يحرم بعمرة اخرى اثناء تلبسي بالعمرة الاولى. صح ولا لا؟ قلنا ان وقت العمرة ما هو؟ الابد او السنة الابد المعتمد وقت العمرة الابد الا في حالتين ليس له ان يحرم بالعمرة. من الحالتين اذا كان الشخص متلبسا بعمرة لم يتحلل منها فليس له في - 00:20:59ضَ

اثناء عمرته الاولى ان يحرم بعمرة ثانية. لماذا لماذا؟ لانه مشغول بالعمرة الاولى والمشغول لا يشغل فاذا تحلل من عمرته الاولى له ان يحرم بالعمرة الثانية صح وقلنا ايضا في الفقه - 00:21:24ضَ

ايضا لبعضكم انني لو وضعت هذه العين رهنا بدين فلا يجوز ان نفس العين ترهن بدين اخر جديد صح لماذا لان هذه العين مشغولة بالدين الاول فلا تشغل بدين جديد والمشغول - 00:21:43ضَ

لا يوجد باجوس اذا هذه القاعدة تستعمل في الفقه وتستعمل في النحو وربما تستعمل في علوم اخرى تستعمل في الادارة شخص موظف مدير مدير في مؤسسة اذا كان المدير في عشر مؤسسات هذا لن ينجح - 00:22:10ضَ

ما جعل الله لرجل في قلب من قلبين في جوفه اذا كان مدير في مؤسسة واحدة هذا سينجح عنده كفاءة سينجح. اما مدير هنا مدير هنا مدير هنا مدير هنا. كم سيكون هو - 00:22:34ضَ

هو انسان ايضا يحتاج الى راحة والى عنده امور في البيت عنده زوجة عنده اولاد واضح اذا المشغول ماذا المشغول لا يشغل. انتبه معي. الان نعود الى الكتاب منها قوله منها باب الاشتغال الظمير في قوله منها يعود على ماذا - 00:22:48ضَ

من المواضع التي يضمر فيها العامل وجوبا. بعضكم الى الان ما كتب. ما كتب مرجع الضمير منها اي من المواظع التي يظمر فيها العامل وجوبا باب الاشتغال. قال وحقيقته ان يتقدم اسم ويتأخر عنه فعل او وصف. وصف مثل ماذا؟ اسم الفاعل - 00:23:16ضَ

طبعا لابد ان يكون هذا الوصف مما يعمل عمل الفعل واضح؟ لابد ان يكون هذا الوصف مما يعمل عمل الفعل حتى ينصب هذا الضمير. واضح قال هنا او وصف مشتغل بالعمل في ظمير الاسم السابق او في ملابسه - 00:23:47ضَ

عن العمل في الاسم السابق يعني انشغل هذا العامل هذا العامل انشغل بالعمل في الظمير او في ملابسه ضمير يعود على الاسم السابق فلما انشغل بهذا لما انشغل بهذا لم يعمل في هذا. طيب هذا كيف ننصبه؟ ننصبه بتقدير فعل له - 00:24:10ضَ

اي فعل نقدر؟ قال نقدر فعلا يفسره الفعل المذكور او الوصف المذكور انظر ماذا قال نحو زيدا اظربه كيف تعرب كيف تعرب زيد النظيم تقول زيدان مفعول به لفعل محذوف - 00:24:35ضَ

لفعل مظمر زيدا مفعول به لفعل مظمر. تقديره ايش؟ اظرب زيدا اضربه اضرب زيدا اضربه جيد هذا مثال ايش؟ مثال كون العامل زيدا زيدا اظربه مثال لكون العامل ايش فعل شوف المثال اللي بعده ايش - 00:24:59ضَ

ايش قام وزيدا انا ضاربه الان او غدا زيدا انا ضاربه الان او غدا. هذا مثال لايش ؟ العامل ايش الان؟ هذا مثال لكون العامل وصفا اذا مثل لك بمثال للعامل عندما يكون فعلا ومثل بمثال ثاني للعامل حينما يكون ماذا - 00:25:31ضَ

اينما يكون وصفا لكن انظر الى دقته. قال وزيدا. طبعا زيدا ستقول ايش؟ ايش الاعراب؟ مفعول به ليس لفعل لوصف لوصف محذوف لانه يفسره ماذا؟ المذكور واضح؟ نعم ايش بتقول؟ وزيدا انا ضاربه. دقة المصنف. يقول ايش؟ ضاربه الان او غدا. لماذا قال الان غدا - 00:25:59ضَ

لان اسم الفاعل انما يعمل عمل الفعل اذا كان دالا على الحاضر او المستقبل اسم الفاعل قاعدة. اسم الفاعل انما يعمل عمل الفعل متى؟ اذا كان دالا على الحاضر الان او المستقبل. انا قلت لك هذا الوصف لابد ان يعمل عمله - 00:26:34ضَ

الفعل. اسم الفاعل متى يعمل عمل الفعل؟ اذا كان دالا على الحاضر او على المستقبل فقال وزيدا انا ضاربه الان او غدا جيد ثم قال وزيدا ضربت غلامه هذا يريد ان يمثل لماذا الان - 00:27:03ضَ

يمثل للعامل الذي انشغل بملابس ليس بضمير يعود على الاسم السابق وانما بملابس لظمير يعود على الاسم السابق فهمت علي؟ قال هنا وزيدا ضربت غلامه ثم اعطانا مثالا من القرآن. اه في القرآن عدد من الامثلة. مثلا عندك في سورة ياسين الله عز وجل يقول ايش - 00:27:26ضَ

والقمر قدرناه قدرناه منازل القمر هذا منصوب ليش منصوب لفعل بفعل محذوف مظمر بفعل مظمر دل عليه الفعل المذكور. ايش تقدير الكلام قدرنا القمر قدرناه والسماء بنيناها بايد السماء منصوب صح - 00:27:55ضَ

ما الذي نصبه؟ ما العام الذي نصبه فعل مضمر بنينا السماء بنيناها هنا مثل بقول الله عز وجل وكل انسان الزمناه الفعل اين هو هذا المشتغل اشتغل بماذا بالظمير هذا المشتغل به - 00:28:29ضَ

عن ماذا اشتغل عن كل صح اذا كل هذا منصوب بفعل مظمر. تقدير الكلام الزمنا كل انسان الزمناه الزمنا كل انسان الزمناه باجوس الحمد لله قال وقوله تعالى او وقوله تعالى معطوف وكل انسان الزمناه طائره في عنقه - 00:29:05ضَ

قال فالنصب في ذلك كله في المثال الاول زيدا اظربه في المثال الثاني وزيدا انا ضاربه الان او غدا. وفي المثال الثالث زيدا ضربت غلامه. وفي المثال الرابع وكل انسان الزمناه - 00:29:39ضَ

فالنصب في ذلك كله بمحذوف هذا المحذوف ما هو قد يكون فعلا قد يكون فعلا مثل هنا وقد يكون وصفا مثل هنا واضح قال منصوب قال بمحذوف وجوبا يفسره ما بعده. ما بعده اي ان هذا المذكور بعده يفسر هذا - 00:29:58ضَ

المظمر. هذا المحذوف هنا والقمر قدرناه. ايش قلنا؟ قدرنا القمر قدرناه. ومن اين اتينا بهذا التقدير مين المذكور الزمنا ايش قلنا؟ الزمناه الزمنا كل من اين عرفنا ان هذا هو المقدر؟ ها من هذا - 00:30:28ضَ

كورة قال يفسره ما بعده. والتقدير الان سيعطيك التقديرات. في الاربعة الامثلة التي ذكرها. انظر في المثال الاول ايش قال؟ ايش قال في المثال الاول؟ اقرأوا المثال الاول زيدا اضربه ايش التقدير؟ اضرب زيدا اضربه شوف - 00:30:50ضَ

اظرب زيدا اظربهم بلحمه ودمه. نفس التقدير الذي قلناه في المثال الثاني ما هو المثال الثاني ها زيدا انا ضاربه الان او غدا ايش بيكون التقدير انا ضارب زيدا انا ضاربه - 00:31:12ضَ

الان او غدا المثال الثالث زيدا ضربت غلامه. ايش التقدير اهنت زيدا ضربت غلامه طيب هنا يسأل سائل يقول لماذا لم يقل هنا ضربت زيدا ضربت غلامه لماذا لم يقل هكذا - 00:31:32ضَ

لماذا لم يقل ظربت زيدا ضربت غلامه ها الجواب لان الظرب على من وقع. وقع على زيد او على غلام زيد. على غلام زيد لم يقع على زيد. كيف تقول ظربت زيدا - 00:32:03ضَ

لكن ظربك لغلام زيد فيه اهانة فيه احتقار تحقير لزيد ولذلك تقول ماذا؟ اهنت اهنت زيدا ضربت غلامه فتأتي بفعل مناسب ظربك لغلام زيد يستلزم اهانة زيد لا تستطيع ان تقول ضربت زيدا لان الضرب لم يقع على زيد وانما وقع على - 00:32:21ضَ

قول امي زين فهمتوا ولا لا جيد. قال هنا واهنت زيدا ضربت غلامه طيب والمثال الاخير في الاية وكل انسان الزمناه ايش قال ايش في السبورة كتبنا؟ الزمنا كل انسان الزمناه - 00:32:50ضَ

جيد هذا الموضع يجب فيه اظمار ماذا مضمار ماذا؟ اظمار العامد فصل في المناداة كيف احتجنا نصف ساعة نقف هنا نقف نقف هنا والله اعلم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين - 00:33:14ضَ