باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين اما بعد واسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح. وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا - 00:00:00ضَ

العارفين وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال. اللهم امين يقول المصنف رحمه الله تعالى رحمة واسعة. ونفعنا بعلومه في الدنيا والاخرة. باب المطلق اذكركم اننا الان في قسم المنصوبة اخذنا من المنصوبات المفعول به - 00:00:25ضَ

وتفرع عنه الكلام في الاشتغال والكلام في المناداة هذا تقدم ذكره. اليوم عندنا باب جديد باب المفعول المطلق والمفعول المطلق سمي مفعولا مطلقا لانه لم يقيد بحرف جر بعده المفاعيل خمسة - 00:00:53ضَ

المفعول به المفعول معه المفعول له او لاجله المفعول فيه هو المفعول المطلق هذه خمسة التي جمعها الناظم فيما درسناه من قبل. قديما في الشبراوي. صح؟ في منظومة الشبراوي. فقال - 00:01:18ضَ

ضربتم ضربا ابى عمري غداة غداة اتى. وسرت والنيل خوفا مين عقابك بي ظربت ظربا ابا عمرو غداة اتى وسرت والنيل خوفا من عقابك لي. واضح؟ انظر ضربت ضربا هذا ماذا يسمى؟ هذا ماذا يسمى؟ مفعول مطلق. مفعول مطلق - 00:01:44ضَ

ابى هذا مفعول مفعول به. غداة اتى هذا مفعول مفعول فيه ظرف زمان او ما كان. زمان. ها؟ زمان. ظربت ظربا ابا عمرو غداة اتى وسرت والنيل مفعول معه خوفا مفعول له او مفعول لاجله - 00:02:31ضَ

لاحظ مفعول به مفعول فيه مفعول معه مفعول له هذا مفعول مفعول مفعول مطلق فصار الاطلاق قيدا له صار الاطلاق قيدا له. فيقال عنه المفعول مطلق ضربت ضربا اذا تقرر هذا بارك الله فيكم - 00:03:03ضَ

فان هذا المفعول المطلق عرفه هنا فقال هو المصدر الفظلح وهو المصدر الفضلة المؤكد لعامله المبين او المبين لنوعه او عدده هذا تعريفه. ما هو المفعول المطلق قال هو المصدر الفضلة. فضلة. يعني انه ليس بعمدة في الكلام - 00:03:32ضَ

ليس بعمدة في الكلام. ليس من اركان الجملة واضح؟ هو المصدر الفظلة المؤكد لعامله المؤكد لعامله كقولك ظربت ظربا المبين لنوعه اي لنوع عامله المبين لعدده هنا اريدك ان تفهم بعض الاشياء - 00:04:04ضَ

عرف المفعول المطلق بانه المصدر اريد ان افهم وجه العلاقة بين المصدر والمفعول المطلق واضح نقول ان العلاقة مرحبا. ان العلاقة بينهما بين بين مفعول مطلق والمصدر علاقة عموم وخصوص - 00:04:36ضَ

علاقة عموم وخصوص وجهي فانت لو قلت مثلا اعجبني فهمك للدرس فهمك هذا ما هو؟ مصدر مفعول مطلق. مصدر. لكن هل هو مفعول مطلق؟ لأ لو قلت مثلا الله عز وجل - 00:05:07ضَ

يقول في كتابه الكريم تميل كل الميت اين المفعول متطهر كل هذا صح؟ كل هذا هل هو مصدر ليس مصدره نفس الكلام لو قلت مثلا مثال اخر ظربته صوتا عرفتم الصوت - 00:05:40ضَ

ضربته سوطا هذا صوت مفعول مطلق صح او بالتدقيق هو النائب عن المفعول المطلق لكن هل هو مصدر؟ لا ليس مصدر. طب لو قلتوا مثلا ضربته ضربا فضربا هذه مصدر - 00:06:14ضَ

ضرب يضرب ضربا وفي نفس الوقت مفعول مطلقا. اذا لاحظ معي لاحظ معي هنا ان هذا المصدر وهذا مفعول المطلق قد يجتمعان قد يجتمعان واضح؟ يجتمعان في نحو ظربته ظربا فان ظربا هذا - 00:06:39ضَ

مصدر وايضا مفعول مطلق ضربته ضربا ضربا مصدر مفعول مطلق معا لكن قد يكون المصدر ليس مفعولا مطلقا. نحو اعجبني فهمك. فان فهم هذا مصدر فهم فهم يفهم فهما لكنه ليس مفعولا مطلقا هنا هنا وقع فاعلا - 00:07:08ضَ

وهنا مثلا ضربته سوطا هذا يقال عنه مفعول مطلق او نائب عن مفعول مطلق. لكنه ليس بماذا؟ ليس بمصدر. ونفس الكلام نقوله هنا اذا العلاقة بين المفعول المطلق والمصدر علاقة عموم وخصوصا ايش؟ ها؟ وجهين. انا اول كنت مطلق - 00:07:32ضَ

ما قلته العلاقة بين المصدر مفعول مطلق علاقة عموم وخصوص وجهه. هذا يسمى هذه العلاقة تسمى علاقة عموم وخصوص ايش؟ وجه اذا ما هو المفعول المطلق؟ قال هو المصدر الفضلة - 00:07:59ضَ

المؤكد لعامله او المبين لنوعه او عدده انا احتاج ان اقف قليلا عند قوله المؤكد لعامله او المبين لنوعه لنوع ماذا لنوع ماذا؟ هو المصدر الفضلة المؤكد لعامله او المبين لنوعه لنوع ماذا؟ لنوع العامل او - 00:08:18ضَ

عدد ماذا؟ العامل. واضح انا احتاج ان اقف هنا انتبه معي لو قلتم يا الله عز وجل يقول في كتابه الكريم وكلم وكلم الله موسى يقول الله سبحانه وتعالى ايضا في كتابه الكريم - 00:08:48ضَ

فان جهنم جزاؤكم جزاء موفورة يقول الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم والصافات صفى انتبه معي اين المفعول المطلق هنا تكميمه هذا اين المفعول مطلقنا جزاء اين يفعل مطلقنا؟ صفا - 00:09:47ضَ

مفعول مطلق منصوب ما الذي جعله منصوبا بعبارة اخرى؟ ما هو العامل الذي عمل فيه النصب ما هو العامل الذي نصبه؟ نقول ان العامل الذي جعل المفعول المطلق منصوبا احد ثلاثة اشياء - 00:10:30ضَ

اما ان يكون الفعل فان الذي نصب تكليما الفعل كلم هذا هو العامل كلم الله موسى تكليما هذا الفعل هو الذي نصب تكليما واضح اذا عامل المفعول المطلق قد يكون فعلا. واحد - 00:10:54ضَ

هنا ما الذي نصب جزاء ما في فعل ما الذي جعله منصوبا؟ ما الذي عمل فيه النصب؟ ما هو العامل المصدر اذا العامل قد يكون الفعل وقد يكون المصدر. فان جزاء - 00:11:18ضَ

هذه على الحكاية. واضح؟ هي التي نصبت جزاء جيد ولا لا جيد طيب ما الذي نصب صفا؟ صفا هنا مفعول مطلق ما الذي عمل فيه النصر هنا لا يوجد لا فعل - 00:11:42ضَ

ولا مصدر الوصف ما معنى الوصف؟ يعني اسم الفاعل اسم الفاعل هنا الصافات صافية صافات هذه الصافات هي التي عملت النصبة في المصدر اذا هنا لما قال لك في التعريف - 00:12:03ضَ

المفعول المطلق هو المصدر الفضلة المؤكد لعامله عند قوله المؤكد لعامله تحتاج ان تفهم ما هو العامل للمفعول المطلق. العامل مطلق قد يكون الفعل قد يكون المصدر قد يكون الايش - 00:12:27ضَ

قد يكون الوصف جيد ايوة قال هنا وهو المصدر الفضلة المؤكد لعامله او المبين لنوعه او عدده في المؤكد لعاملها. الان سيشرح لك الانواع الثلاثة يريد ان يقول لك بعبارة اخرى ان المفعول المطلق - 00:12:48ضَ

ثلاثة انواع اما ان يكون مؤكدا لعامله ايش عامله ما هو عامله؟ هذا. هذه ثلاثة واما ان يكون مبينا لنوع العامل واما ان يكون مبينا لعدده لعدد العامل جيد. اه - 00:13:14ضَ

خالف المؤكد لعامله ما المقصود بالتوكيد هنا المقصود بالتوكيد ان هذا المفعول المطلق يدل على نفس المعنى الذي دل عليه العامل بلا زيادة ما هو المعنى الذي دل عليه الفعل كلم - 00:13:35ضَ

قصور الكلام اين المصدر؟ اين المفعول المطلق؟ تكليم يدل على حصول الكلام واضح اذن اذا كان المفعول المطلق يدل على نفس المعنى الذي دل عليه العامل بلا زيادة واضح؟ اذا كان المفعول المطلق يدل على نفس المعنى الذي دل عليه العامل بلا زيادة هذا تقول عنه مؤكد لفعله - 00:13:56ضَ

اذا ما ضابط كونه مؤكدا لفعله؟ نقول ضابط كونه مؤكدا لفعله انه يدل على نفس الذي دل عليه العامل واضح يا شيوخ ولا لا؟ واضح؟ جيد انه يدل على نفس المعنى الذي دل عليه العامل بلا زيادة - 00:14:26ضَ

ما فائدته فائدته انه يرفع المجاز. احتمال مجاز يدفعه لو قال وكلم الله موسى ممكن يكون يقول قائل يعني هذه الاية فيها مجاز كذا ومجاز كذا ومجاز كذا لكن لما جاء المصدر دفع احتمال المجاز - 00:14:54ضَ

فهمتم؟ جيد؟ هذا النوع الاول. قال هنا فالمؤكد لعامله نحو وكلم الله موسى تكليما. كيف كيف تعرب؟ طبعا كلم في علم الله اسم الجلالة فاعل. موسى مفعول به منصوب. كيف تعرب المصدر؟ ايش بتقول في الاعراب هنا؟ ماذا ستقول - 00:15:19ضَ

بتكون مفعول مطلق منصوب مؤكد لعامله. صح؟ مفعول مطلق منصوب مؤكد مؤكد لعامله جيد. قال هنا وقولك اي نحو قولك ظربت ظربا. ظربت ضربا. اين المفعول المطلق؟ ظربا ضربا ماذا افاد - 00:15:46ضَ

افاد نفس المعنى الذي افاده ضربته ضربت ضربا بدون زيادة. هذا مؤكد لعامله كيف تعرب ضربا نفس الاعراب مفعول مطلق منصوب مؤكد لعمله جيد الذي بعده النوع الثاني قال والمبين لنوع عامله نحو فاخذناه اخذ عزيز مقتدر - 00:16:25ضَ

فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر. نكتب الاية اخذناهم اخذة عزيز مقتدر واضح اين المصدر اين مفعول مطلق اخذه هذا هذا يبين نوع الاخذ هل الاخذ كان اخذا شديدا؟ او كان اخذا برفق وليد - 00:16:55ضَ

فبين الله عز وجل ان اخذهم كان اخذا شديدا. اخذ عزيز مقتدر جيد اذا هذا يبين ماذا يبين نوعا نوعا الفعل او تكون نوع العامل وهو احسن وقد يكون العامل فعلا او - 00:17:34ضَ

وصفا او مصدرا هذا يبين نوع العامل كيف تعرب؟ اخذناهم اخذ فعل ان فاعل قم مفعول به الميم للجمع اخذ كيف تعرب مفعوله مطلق نبين لنوع العامل منصوب واضح ولا لا - 00:17:56ضَ

لاحظ معي هنا هنا المفعول المطلق افادك فائدتين الفائدة الاولى اكد العامل الفائدة الثانية بين نوعه واضح؟ ولذلك في النوع الثاني وفي النوع الثالث في النوع الذي يبين النوع وفي النوع الذي يبين العدد نقول مع بيانه للنوع - 00:18:26ضَ

ومع بيانه للعدد ايضا يفيد التوكيد اما النوع الاول يفيد التوكيد فقط النوع الثاني يفيد التوكيد وبيان النوع. النوع الثالث يفيد توكيد العامل وبيان العدد. فهمت علي؟ جيد شوف الذي بعده - 00:18:53ضَ

قال والمبين لنوع عامله نحو فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر. وقولك ظربت زيدا ظرب الامير ضربت زيدا ظرب الامير بين نوع الظرب ظرب الامير. ممكن يقول ظربت زيدا ظرب الحمير كيف يكون ضرب الحمية؟ اين غفار؟ كيف يكون ضرب الحمير؟ شديدان شديدان - 00:19:14ضَ

واضح ولا لا؟ ضربت زيدا ضربا الحمير. هذا يبين هذا اولا يؤكد العامل. وثانيا ايضا يبين ايش النوع كيف ستعرب ضربت زيدا ضربا الحمير تقول ضرب مفعول مطلق منصوب مبين لنوع عامله - 00:19:39ضَ

جيد الذي بعده. قال والمبين لعدد عامله. ايش معناه المبين لعدد عامله ان يبين عدد مرات حصول العامل. كم مرة حصر العامل؟ حصل مرتين مرات كم حصل؟ فقال والمبين لعدد عامله اي لعدد مرات حصول العامل. نحو فدكتا - 00:20:01ضَ

دكة واحدة فدكتا دكة واحدة. اين مفعول مطلق؟ ها؟ دكة. دكة هذا مفعول؟ مطلق جميل مفعول مطلق. كيف تعربه؟ تقول مفعول مطلق منصوب مبين لعدد عامله. واحدة صفة نعت فدكتا دكة واحدة - 00:20:32ضَ

وقولك ظربت زيدا ظربتين. اين مفعول المطلق؟ ظربتين كيف تعرب؟ مفعول مطلع منصوب علامة تصبيحية لانه مثنى مؤكد عفوا مبين لعدد عامله. جيد ولا لا؟ ايوه ثم قال وهو قسمان ايش هذا؟ وهو قسمان. المفعول - 00:21:00ضَ

المفعول المطلق قسمان. لفظي ومعنوي. انظر لفظي ومعنوي. قال فان وافق فان وافق لفظ فعلي فهو لفظي ان وافق لفظ لفظ بالنصب. مفعول به. فان وافق تقدير الكلام. فان وافق المفعول - 00:21:29ضَ

قولوا المطلق لفظ فعله فان وافق المفعول المطلق لفظ فعله فهو لفظي فان وافق المفعول المطلق نفظع فعله فهو هذا النوع الاول صح؟ جميل. هيا انتبه معي. فان وافق المفعول المطلق لفظ فعله. ايش معنى لفظ فعله؟ يعني - 00:21:52ضَ

المادة التي فيها العامل التي منها العامل ومادة المفعول المطلق نفس المادة اتحد المفعول المطلق مع العامل في المادة. ما مثاله هنا كلم الله موسى تكليما. ما المادة هنا؟ التي تركب منها الفعل كاف لام ميم هنا - 00:22:31ضَ

كاف لام ميم نفس المادة هذا ايش نسميه هذا مفعول مطلق لفظي جزاؤكم جزاء نفس المادة صح؟ مفعول مطلق لفظي والصافات صفاء مفعول مطلق لفظي جيد هذا القسم الاول. القسم الثاني ما هو؟ شف ايش قال؟ فان وافق الافضل فعله فهو لفظي كما تقدم. كل الامثلة التي تقدمت - 00:22:54ضَ

شوف القسم الثاني. وان وافق المفعول المطلق من عند الايضاح. معنى فعله فهو معنوي معنا بدون لفظ. ما مثاله؟ قال جلست قعودا من حيث المعنى يعني على المشهور انهما مترادفان. والا منهم من يقول بينهما فرق. ومرة معنا هذا في الفقه. جيد - 00:23:27ضَ

المشهور ان الجلوس والقعود مترادفة. من حيث المعنى مترادفة. جيد؟ اه بالتالي ايش نقول؟ نقول جلست قعودا هذا يؤكد المعنى لكنه لا يتحد معه في اللفظ هذا مفعول مطلق معنوي - 00:23:54ضَ

قال وقمت وقوفا. المعنى واحد. لكن اللفظ يختلف. فان مادة القيام غير مادة الوقوف جيد اذا المفعول مطلق هذا ينقسم الى قسمين قد يكون لفظيا وقد يكون معنويا. فحيث اتحدت المادة فهو لفظي وحيث - 00:24:15ضَ

المادة فهو معنوي. انظر ماذا قال والمصدر الان سيحتاج ان يعرف لك المصدر. ليش لان المصدر ورد ذكره في تعريف مفعول المطلق. ايش قال في تعريف المفعول المطلق هو المصدر. من سيعرف لك المصدر؟ ما هو المصدر؟ - 00:24:37ضَ

ما هو المصنع الامام بن مالك رحمه الله في الالفية ماذا قال المصدر اسمه ماسي والزمان من مدلولي الفعل كامن من امن الفعل يا اخواني الفعل تعرفون الفعل الفعل له دلالتان - 00:25:05ضَ

دلالة دلالة دلالة وضعية ودلالة التزامية هذا بالوضع وهذا بالالتزام الفعل يدل بالدلالة الوضعية على امرين يدل على الحدث ويدل على الزمن ويدل بالدلالة الالتزامية على امرين ما هما يدل على الفاعل - 00:25:31ضَ

وعلى المكان بيكري انت معي لو قلت مثلا كتب هذا الفعل يدل على الكتابة هذا الحدث ويدل على ان الكتابة كانت في الزمن الماضي اذا ان دل على الحدث وعلى الزمن هذي دلالة وظعية - 00:26:10ضَ

جيد ولما اقول كتب الفعل كذب يدل على ان هنالك كاتب هذا بالالتزام العقلي. لان الكتابة لا يمكن ان تحدث بنفسها ويدل على وجود مكان وقع فيه الفعل الذي هو الكتابة - 00:26:40ضَ

هذا بالدلالة الالتزامية اي التزمت بالعقل صح؟ نعم اذا الفعل له دلالتان. دلالة وضعية التزامية دلالة الوضعية ما هي؟ يدل على ماذا؟ يدل على الحدث ويدل على الزمان. الزمن. بالدلالة الالتزامية يدل على ماذا؟ يدل - 00:26:58ضَ

على الفاعل ويدل على المكان. مفهوم هذا او لا مفهوم او لا مفهوم ان شاء الله. وبالتالي الفعل انا لا لا يهمني هذا الان يهمني هذا الفعل يدل دلالة وضعية على هذين الامرين صح - 00:27:21ضَ

فان كانت الكلمة تدل على الحدث فقط دون الزمان فهذا هو المصدر اذا ما هو المصدر؟ المصدر ما دل على الحدث مجردا عن الزمان مثل كتابة مصدر كتب يكتب كتابة - 00:27:43ضَ

فرق بين لو قلت لو قلت يا حمزة كتب كتب يدل على الفعل ويدل على انه كان في الماضي. صح؟ لكن لو قلت كتابة يدل على الحدث فقط الكتابة لكن هل يدل على زمن؟ لا ولديك ابن مالك لما عرف المصدر ماذا قال؟ قال المصدر ما هو المصدر يا - 00:28:03ضَ

آآ قال المصدر اسم ما سوى الزمان منه ما سوى الزمان من اسمه غير الزمان. الزمان لأ غير الزمان. ايش غير الزمان؟ حدث فقط المصدر اسمه ماس والزمان من مدلولي - 00:28:26ضَ

الفعل اي مما يدل عليه الفعل دلالة وضعية ما مثاله؟ قال كامن امن من امينة لكن هنا الوزن امن امن هذي ايش مصدر امينة امن يأمن امنا المصدر اسمه ماسي والزمان من مدلولي الفعلي كامن من امن واضح ولا - 00:28:51ضَ

البيت مرتين المصدر اسم ماس والزمان من مدلولي الفعل كامن من امن المصدر اسمه ماسي والزمان مدلولي الفعل كامن من امن فهم فهم يا شيوخ جميل اذا فهمت هذا تكون عرفت ما هو المصدر. ما هو المصدر؟ قال اسم الحدث. الصادر من الفعل. اذا - 00:29:31ضَ

المصدر هو الحدث فقط الحدث بلا زمن. هذا مصدر ولاننا مبتدئون اعطانا تعريفا سهلا للمصدر. ليس كتعريف الايمان بن مالك لكن انا اظنكم كبار واضح قال وتقريبه اي وتقريب هذا التعريف. بيان معنى المصدر - 00:30:16ضَ

ان يقال هو الذي يجيء ثالثا في تصريف الفعل باللغة الانجليزية اسمه واضح ايوة ديب صح كده. قال وتقريبه ان يقال هو الذي يجيء ثالثا في تصريف الفعل كيف؟ كتب يكتب كتابة - 00:30:40ضَ

يقرأ قراءة اغتسل يغتسل غسلان يغتسل يغتسل اغتسالا. يجيء ثالثا في تصريف الفعل وهذا المصدر هو اصل الفعل وعصر الوصف هو الاصل. المصدر هو الاصل جيد انا والمصدر اسم الحدث الصادر من الفعل وتقريبه ان يقال هو الذي يجيء ثالثا - 00:31:12ضَ

في تصريف فعل نحو ضرب يضرب ضربا اين المصدر؟ لانه جاء ثالثا لكن هذا يا اخواني ليس هذا التعريف يعني فقط للتقريب ليس دقيقا هذا التعريف الدقيق من هنا قد يرفع شخص يده يقول انا عندي سؤال - 00:31:46ضَ

ما هو سؤالك؟ يقول سؤالك الاتي اين الممسحة؟ في السبورة الثانية صح يقول ما الفرق بين المصدر واسم المصدر نحن نسمع عن المصدر. الان نحن ايش سمعنا؟ اليوم درسنا المفعول المطلق. قلت لكن من الخطأ ان تفهم ان كل مفعول - 00:32:08ضَ

المطلق مصدر هذا غير صحيح يعني قد يكون وقد لا يكون صح؟ بحسب العلاقة السابقة هيا افهم معي الان ما الفرق بين المصدر واسمي المصدر المصدر يدل على ما يدل عليه الفعل اي من الحدث - 00:32:35ضَ

وهذا مثله يدل على ما يدل عليه الفعل اي من الحدث لكن الفرق هنا ويشتمل على جميعي حروفي الفعلي. المصدر لابد ان يشتمل على جميع حروف الفعل لكن اسم المصدر يخلو من بعض حروف الفعل - 00:33:05ضَ

جيد خذ مثلا اغتسل ما المصدر؟ اغتسالا هذا مصدر اغتسل اغتسالا هذا مصدر لكن اغتسل غسلا غسلا هذا اسمه مصدر لانه خلى من بعض الحروف التاء موجودة هنا في الفعل صح - 00:33:43ضَ

خلق اسم المصدر منها جيد خذ توضأ توضأ هذا المصدر وضوءا ايش مصدر فهمتي ولا لا كلم تكنيما او تكلم تكليما هذا ايش مصدر كلاما ايش مصدر وقس على هذا - 00:34:08ضَ

مثال اخر نزيد اعطاء اعطى اعطاء هذا مصدر اعطى عطاء اعطى اعطاء هذا مصدره. اعطى عطاء ما الذي نقص الهمزة؟ غير موجودة هنا واضح ولا لا فقال هنا والمصدر اسم الحدث الصادر - 00:34:45ضَ

من الفعل وتقريبه ان يقال هو الذي يجيء ثالثا في تصريف الفعل نحو ضرب يضرب ضربا. وقد تنصب اشياء وقد ايش عندكم؟ تنصبون ها وقد تنصبوا اشياء هكذا وقد تنصيب اشياء على المفعول المطلق - 00:35:18ضَ

لعلها تنصف الصواب تنصب ها وقد تنصب اشياء هكذا هذا هو الصواب هذا ظبطه غير صحيح ما عندي قلم بعدين في البيت مصحح. وقد تنصب اشياء على انها المفعول مطلق على المفعول المطلق وان لم تكن مصدره - 00:35:45ضَ

شوف الان سيبين لك هذه علاقة. خلاص انتهينا من هذه نعود الى من الزوجة الاولى الى السبورة الاولى. واضح نقل فؤادك حيث شئت من الهوى ما الحب الا للحبيب الاول - 00:36:09ضَ

نعود للسبورة الاولى. وقد تنصب اشياء على المفعول المطلق وان لم تكن مصدرا. وان لم تكن مصدر ما مثاله؟ قال وذلك على سبيل النيابة عن مصدره. شف هذا التحقيق انه نائب عن المصدر - 00:36:30ضَ

ليس مصدرا نائب عن المصدر. اذا هذا اين سيكون؟ سيكون هنا. هنا سيكون مفعول مطلق بمعنى انه نائب عن المفعول المطلق لكنه ليس اه ليس بمصدر. جيد. ذكر لك ثلاثة اشياء - 00:36:47ضَ

رقمها الاول كل وبعض بشرط ان تضاف الى مصدر سامسح هذا تحتاجون الي تصور اراضي النسور في سور تحتاجون الى هذا ولا تحتاجون اول هذه الاشياء التي تنوب عن المصدر اولها كل - 00:37:06ضَ

او بعض بشرط الاضافة الى المصدر نحو يقول الله عز وجل كل واضح هذا كل هذا يقال عنه مفعول مطلق او يقال وهذا ادق. نائب عن المفعول المطلق. اما ان تكون مفعول مطلق او تقول ايش - 00:38:29ضَ

نائب عن مفعول مطلق وهذا اداب. وبالتالي اصدر الكلام ماذا فلا تميل ميلا كل الميل فقوله كل الميل نائب عن ميلا طيب بعض كقول الله عز وجل ولو تقول علينا ايش؟ بعض الاقاويل - 00:39:13ضَ

لاحظ معي اضيف الى ماذا؟ مصدر اقاويل اقاويل هذا مصدر. اصل الكلام ولو تقول علينا اقاويل قليلة حقيرة لكان كذا كذا لو تحول علينا اقاويل اذا قل وبعض ينوب عن المصدر بشرط ان يضاف الى مصدر. هذا الاول - 00:39:47ضَ

قل وبعض مضافين للمصدر. نحو فلا تميل كل الميل. كيف تعرب؟ مفعول مطلق نائب عن المصدر المحذوف كل مفعول مطلق نائب عن المصدر المحذوف. الذي هو ايش؟ ميل. فلا تميلوا ميلا كل الميل - 00:40:14ضَ

ولو تقول علينا بعض الاقاويل كيف تعرب؟ بعض مفعول مطلق نائب عن المصدر المحذوف جيد الثاني ما هو قال وكالعدد هذا الكلام يحتاج الى اضافة وكالعدد الذي ميز بمصدر ها؟ وكالعدد ايش من عدد - 00:40:37ضَ

الذي ميز تمييزه مصدر وكالعدد ايش من عدد الذي ميز بمصدر. ما مثاله؟ فاجلدوهم ثمانين جلدة الثاني. الثاني ما هو العدد الذي مميزه مصدر فاجلدوهم تمام اصل الكلام فاجلدوهم جلدا - 00:41:04ضَ

جاء العدد ثمانين ثمانين هذا مصدر. ثمانين هذا مصدر. نحن قلنا المفعول به ايش تعريفه المصدر هذا مصدره. لا هذا نائب تمام لكن ما تميزه شوف هذا التمييز جلدة هذا التمييز. جلدة هذا مصدر. جلدة يجلد - 00:41:40ضَ

جلدة واضح او جلدان. جيد؟ اذا هنا العدد الذي تميزه مصدر يكون نائبا عن مفعول مطلق. كيف تعرب ثمانين؟ تقول مفعول اه تقول ايش اه نائب عن المصدر. عدد نائب عن المصدر - 00:42:05ضَ

المحذوف. منصوب طبعا واضح ايوة ثم قال الثالث اسماء الالات. ايش من الات دائما يحتاج الى الى توضيح الثالث اسماء الالات التي يؤدى يؤدى بها الفعل الذي تؤدي به الفعل - 00:42:40ضَ

الظرب بماذا يؤدى بالصوت مثلا بالعصا مثلا لو قلت ظربته ظربا هذا واظح لكن لو قلت ضربته صوتا. الصوت هذا اسم الالة التي ضربت بها تمام اشتقوا في العراق مفعول مطلق - 00:43:11ضَ

نائب عن المصدر المحذوف حتى هذا تقول هنا ايش؟ مفعول مطلق نائب عن المصدر المحذوف واضح؟ ايوة قال هنا نحو ظربته سوطا او ظربته عصا شف اله او ظربته مقرعة - 00:43:32ضَ

المقر عونا تعرفونها يلعب بها الأطفال ايضا هذا. ممكن تشابه هذا او بالمطرقة تشبه المطرقة او تشبه هذه التي يلعب بها الأطفال كل تقرع فيها قرع. واضح قال وكاسماء الآلات اي الآلات التي يؤدى بها - 00:43:55ضَ

التي يؤدى بها الفعل نكون بهذا بارك الله فيكم. انتهينا من دار سيناء هذا اليوم وهو درس مفعول المطلق حياكم الله والله اعلم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين - 00:44:14ضَ