باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخباركم محتاج تمن رجالة تبرع بالدم محتاج تمانية يقوموا مهمة كده التبرع بالدم. مش عايزين اخوات. هو الكرسي جنب الباب على طول. فاللي هيسمع الدرس اه هيتبرع هيدفع الدرس - 00:00:00ضَ

تمن رجالة. لسه بتبرع امبارح والله. ربنا يجزيك خير. اللي ما اتبرعوش يا اخواننا ها فين نرفع ايدينا كده واحد اتنين يلا يا احمد. تلاتة. ها؟ خمسة كمان اربعة لسه اربعة. عايز اربعة كمان. اربع رجالة كمان. خمسة - 00:00:30ضَ

لا والله ورا ان شاء الله ان شاء الله هنسمع الدرس يعني الكراسي جنب المسجد على طول. عايز تلاتة كمان يا اخواننا. تلاتة كمان طيب بلاش انا اتكلم بقى خلوا النبي صلى الله عليه وسلم هو اللي يتكلم. قال صلى الله عليه وسلم والله في عون العبد - 00:00:54ضَ

ما كان العبد في عون اخيه. وقال النبي صلى الله عليه وسلم من فرج عن مؤمن كربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة عايز تلاتة. ما شاء الله. واحد اتنين تلاتة اربعة. يبقى كده تسعة. جزاكم الله خير. يلا اتفضلوا. طيب بسم الله - 00:01:14ضَ

الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد. وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين الاخير فيما يتعلق بمنزلة الرجل هو كيف يرجو العبد منا ربه عز وجل - 00:01:34ضَ

وانا قلت لكم ان الرجاء رجاء العبد في الله سبحانه وتعالى دائم ما بين امرين. الامر الاول ما بين ان الانسان يرجو ان ربنا سبحانه وتعالى يدفع عنه نقمة او شدة او محنة او بلاء او ظلم وهو واقع فيه - 00:01:59ضَ

وبين رجاء في الله سبحانه وتعالى في طلب العبد منا من ربه عز وجل نعمة من النعم او بقاء نعمة من النعم بعض العلماء بيضيف جزء تالت وهو رجاء العبد من ربه سبحانه وتعالى او في ربه سبحانه وتعالى ان يغفر له - 00:02:22ضَ

دول تلات حاجات. دول تلات حاجات كلامنا النهاردة في القواعد اللي انا هتعامل مع الرجاء فيها الرجاء في الله سبحانه وتعالى في حالة ان الانسان منا بيمر ببلاء او محنة او واقع تحت ظلم معين - 00:02:41ضَ

وانا حابب ابدأ بالجزئية دي لان اصبح من السهل الهين على بعض الناس في زمنا انه يظلم اصبح من السهل عليه جدا انه يهين اصبح من السهل عليه النهاردة انه يأخذ اموال الناس او يأخذ حقوق الناس بغير وجه حق - 00:03:00ضَ

اصبح من السهل عليه انه يظلم. انا النهاردة مظلوم. وواقع تحت ظلم شديد. وعايز النهاردة يكون رجاء في الله سبحانه وتعالى. خد بالك ان احنا عندنا حاجة اسمها ينابيع الرجاء. ينابيع - 00:03:19ضَ

هي عبارة عن مجموعة من القواعد اللي ربنا سبحانه وتعالى وضعها لنا لنزداد في الله عز وجل رجاء. لو في في يوم من الايام انا ظلمت. كيف يكون رجائي في الله؟ وازاي اكون على يقين ان ربنا سبحانه وتعالى - 00:03:39ضَ

انصرني ولو بعد حين. وازاي يزداد هذا الرجاء؟ ازاي يزداد هذا الرجاء؟ انا عايز ازود رجائي النهاردة ان انا كمظلوم ربنا ينصرني. سواء كان المظلوم ده انسان او مجتمع او شعب من الشعوب. ازاي يكون عندها يقين - 00:03:59ضَ

ان ربنا سبحانه وتعالى سينصرها. ازاي يزداد الرجاء في الله سبحانه وتعالى؟ يا نبيع الرجاء اللي احنا هناخده النهاردة يا بيع الرجاء اللي احنا هناخدها النهاردة هي عبارة عن مجموعة من القوانين اللي لازم كل انسان منا وقع تحت ظلم - 00:04:19ضَ

علشان يزداد رجاء في الله سبحانه وتعالى. اما ان ظلمت لو ظلمنا في يوم من الايام حد ظلمنا في يوم من الايام وعايزين النهاردة مجموعة من ينابيع الرجاء اللي تخلينا نزداد رجاء في الله سبحانه وتعالى. ماذا نفعل؟ تعالوا - 00:04:39ضَ

حالة الظلم ناخد خمس قوانين ما ننساهمش. القانون الاول ليزداد الرجاء في حالة انك مظلوم تذكر ان الله لا يصلح عمل المفسدين انا مظلوم. سواء بقى كانت امرأة زوجها ظلمها واهانها وبهدلها. وطلقها ونزلها في الشارع بهدومها - 00:04:59ضَ

وهي النهاردة مسكينة لا تملك شيء. وهو حد مسئول كبير جدا وخلاص يعني حقوقها راحت. وهي مضمومة سواء كان واحد في يوم من الايام اتظلم من انسان كبير. وانا مش قادر اخد حقي وانا مظلوم. سواء كان نوع من انواع الغدر - 00:05:23ضَ

او نوع من انواع الخيانة اللي اتوجهت لي. انا النهاردة كمظلوم ايه نبيع الرجاء اللي تخليني دايما اكون على يقين ان ربنا اجبرني خمس قواعد. خمس قواعد. القاعدة الاولى اوعى تنساها. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الله لا يصلح عمل المفسدين - 00:05:43ضَ

الكلمة دي اللي زودت رجاء موسى عليه الصلاة والسلام. يوم ما رئة موسى عليه الصلاة والسلام وحده واقف وحده. واللي كانوا معه من المؤمنين ضعفاء مساكين. مساكين وصف موسى عليه الصلاة والسلام وفرعون بيقول له يعني فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه. بينا وبينك - 00:06:03ضَ

شعور موسى بس. ولكن اهل الباطل دائما يعلمون ان هم على باطل والباطل ده ضعف. راح هذا الطاغوت فرعون وجمع لموسى في رواية تلاتين الف ساحر. في رواية اربعين الف ساحر. في رواية خمسين الف ساحر. في رواية - 00:06:31ضَ

اخرى ذكرها ابن كثير سبعين الف ساحر. وموسى وحده لازم يكون في الموطن ده عند موسى عليه الصلاة والسلام من الرجاء الشيء الكبير. علشان ما يهتزش. ده واقف الان في وقت حرج ما بين الحق والباطل - 00:06:51ضَ

لازم صاحب الحق يكون عنده قوي. عنده قوة. ولازم يكون صاحب الحق في هذا الوقت قلبه مليان رجاء في الله. الرجاء يوم ما تذكر موسى عليه الصلاة والسلام يا نبيع الرجاء في حالة المظلومية. لما تذكر سيدنا موسى ما جئتم به السحر - 00:07:11ضَ

ان الله سيبطله. ان الله ها؟ لا يصلح عمل المفسدين. ما جئتم به السحر. ان الله سيبطله. ان الله ده يا اخواننا ده رجاء. ده رجاء. مش انا النهاردة ابطله بالعصاية. ده انا قلبي وحياتي كلها رجاء في من - 00:07:31ضَ

ان اللي هيبطل ما اتيتم به ايها الظلمة. ما هو السحر السحرة دول كانوا في زمانهم عبارة عن وسائل اعلام كبيرة جدا فانا النهاردة لا املك شيء وفرعون معه الجنود ومعه الالة الاعلامية الجبارة ومعه الظلمة ومعه قانون صاحب المال ومعه - 00:07:51ضَ

يا رب معه كل حاجة. موسى وحده لا يملك شيء. ومع ذلك موسى عليه الصلاة والسلام واقف بقلب كله يوم ما تذكر قانون ربنا سبحانه وتعالى اللي يدي للقلب رجاء في الله ما جئتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح - 00:08:11ضَ

وعمل المفسدين. لا يصلح الله عمله ابدا. هذا الانسان اللي ظلمك لن يصلح الله عمله ابدا. بل سينقلب السحر على الساحر. وسينقلب هذا الكيد عليه باذن الله سبحانه وتعالى. عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه كان لما بيحب يكتب رسالة - 00:08:31ضَ

لوالي من الغلام ده امير من الامرا يبعت له الرسالة دي. يقول له يكتب الى عامله فيقول له اعمل عمل من يعلم المصاحف. فكان يقول للامير او للملك او للرئيس او للمسئول - 00:08:51ضَ

اللي اليوم عينه. اعمل عمل من يعلم ان الله سبحانه وتعالى لا يصلح عمل المفسدين نظرنا للتاريخ نلاقي دايما ان اكتر حاجة تخلي قلوبنا مليانة رجاء ان هؤلاء الذين افسدوا في الارض وطغوا فيها افسد - 00:09:11ضَ

والله عملهم وما اصلحه ابدا. والدليل على ذلك ما يذكره اهل التاريخ عن ام جعفر ابن يحيى البرمكي. دولة البراميكا المعروفة بالظلم والطغيان. الدولة اللي جنودها وصلوا لقلب المسجد الحرام لقلب الكعبة. وخد القائد بتاعهم - 00:09:31ضَ

الاسود ورفعه الى السماء واخذ يقول اين الطير الابابيل؟ في ظلم بعد كده؟ طب ابن مين يا عيني في الوقت ده اخبارهم ايه واحوالهم ايه؟ ولكن من ينابيع الرجاء اللي تملأ قلوبنا ان الله لا يصلح عمل المسلمين. امة - 00:09:51ضَ

خالد ابن يحيى البرمجي امه زات نفسها. كانت تمر في يوم عيد الاضحى. بعدما ملك خالد ابنها الارض في هذا الوقت كانت بعد فترة يسيرة بعدما زال ملكه كانت امه بتطوف في يوم عيد الاضحى - 00:10:11ضَ

وتسأل الناس جلد كبش. حتى تستتر به. وهي تقول والله كان يأتي هذا علي يأتي علي هذا العيد وعلى رأسي اربعمائة وصيفة. وانني اظن ان ولدي عاق لي انا كان من ايام بسيطة بس انا كان في يوم عيد الاضحى بيبقى واقف علي كده بيصففوا شعري وبيلبسوني وبيزينوني كم كم - 00:10:31ضَ

واحدة ربعمية. فين هم؟ فين ملك خالد ابن عبدالله؟ خالد ابن يحيى البرمجي ولا شيء. وخالد وابنه دخلوا السجن اترموا في السجن. وسبحان الله ابنه بيقول له بعد الملك والجبروت اللي احنا كنا فيه نبقى في - 00:11:01ضَ

السجن قال والله هذه دعوة مظلوم في جوف الليل. سمعها الله وغفلنا نحن عنها. من ينابيع الرجاء الكبيرة اوي ان كل ظالم في يوم من الايام ظلمك انك قلبك ده يتملى رجاء في الله بهذا القانون ان الله لا يصلح عملا - 00:11:21ضَ

مفسدين. اخت احمد ابن طولون. تاريخ كل ده تاريخ. اخت احمد ابن طولون. اللي كانت تملك اراضي واموال باخيها الظالم. اخت احمد ابن طولون كانوا بيرونها بعد فترة وجيزة من الملك - 00:11:41ضَ

والظلم للناس. والظلم للخلق كانت تسير في شوارع بغداد. تسأل الناس المال. ادوني اي حاجة لله عليك. بالله عليكم فهذا الظالم المفسد في الارض اللي ظلمك في يوم من الايام لازم تكون على يقين ان ربنا سبحانه - 00:12:01ضَ

جعلنا يصلح عمله ابدا. بل عمله دايما الى زوال وملكه الى زوال وظلمه الى زوال. ويبقى الحق معك باذن الله سبحانه وتعالى القانون التاني من ينابيع الرجاء؟ اذا كان ربنا سبحانه وتعالى بيقول ان الله لا يصلح عمل المفسدين - 00:12:21ضَ

فتذكر في يوم من الايام ان اذا ظلمت ان العاقبة للمتقين. ان العاقبة للمتقين اما تظلم كن على يقين ان العاقبة في نهاية المآل لك. اذا كنت اهل للتقوى. ان ربنا ينصرك ويعينك - 00:12:43ضَ

مهما كان الظلم اللي واقع عليك. القانون بيقول ان العاقبة للتقوى. القانون بيقول ان العاقبة المتقين. ربنا سبحانه وتعالى في عز ما كان النبي مظلوم ظلم ما بعده ظلم. النبي مضروب عليه الحصار. تلات - 00:13:03ضَ

سنين كاملة مضروب حصار على النبي في شعب ابي طالب. والحصار ده لقريش تبيع وتشتري مع اهل النبي صلى الله عليه وسلم ولا تتزوج ولا تنكح ولا تنكح احدا تنكح ولا تنكح احدا منهم. حصار شديد لدرجة ان الصحابة اكلوا اوراق - 00:13:23ضَ

ما لقوش حاجة ياكلوها كانوا بياكلوا اعزكم الله فضلات الحيوانات. جعانين. رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبر يا عيني لمصعب ابن عمير الشاب المرفه. مصعب بن عمير المسكين ده النبي ينظر اليه وقد اصابه ما اصابه. النبي - 00:13:43ضَ

رقة لحال مصعب ابن عمير خلاص ده مصعب ابن عمير بيموت. من شدة وقع هذا الحصار عليه. الحصار ده يا اخواني اللي اتضرب على النبي صلى الله عليه وسلم في عضو - 00:14:03ضَ

في عز مكان الظلم على النبي وعلى الصحابة ينزل قول الله سبحانه وتعالى تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا. فاصبر ان العاقبة للمتقين. اصبر يا محمد - 00:14:18ضَ

اصبر يا محمد. بعد ما ربنا سبحانه وتعالى ذكر احوال القرى. وشدة الظلم اللي كان من القرى على الانبياء والمرسلين ومن تبع الانبياء والمرسلين. ربنا يقول للنبي صلى الله عليه وسلم ان من اعظم ينابيع الرجاء اللي تخليك تزداد رجاء في الله - 00:14:38ضَ

سبحانه وتعالى يا محمد في فترة المظلومية اللي انت كنت فيها في مكة. الضرب والاهانة والقتل والتعذيب والتشريد والطرد من مكة بالحصار وضرب الحصار والاهانة والشتم كل ده ربنا يقول للنبي اصبر العاقبة للمتقين يا اخوانا - 00:14:58ضَ

تركا من سنة سبعة من البعثة لسنة عشرة. خمس سنين صبر بس من النبي صلى الله عليه وسلم. تلات سنين في مكة وسنتين فين كمان في المدينة؟ اتنين هجرية سنة آآ خمستاشر من البعسة اللي ضربوا الحصار على النبي صلى الله عليه وسلم. كلهم - 00:15:18ضَ

سبعة بين ايدين النبي صلى الله عليه وسلم. وكانت العاقبة في نهاية الامر لمن؟ للتقوى. العاقبة في نهاية الامر لمن؟ للمتقين هم دول اللي ربنا سبحانه وتعالى يعني شرح صدورهم. شايفة صدورهم شايفة صدورهم برؤية هؤلاء مش دون - 00:15:38ضَ

زمان ضربونا وعذبونا مش دول اللي زمان كانوا بيرمونا في الشمس؟ مش دول اللي زمان واجهوا النبي صلى الله عليه وسلم؟ مش دول اللي زمان ضربوه؟ مش دول اللي زمان - 00:15:58ضَ

يعني سبوه مش دول اللي زمان طردوه من مكة. مش دول اللي زمان حاربوه؟ ايوا. بس العاقبة في النهاية كانت لمن؟ العاقبة في النهاية كانت لمن كانت للمتقين العقيدة في النهاية كانت للمتقين. علشان كده ربنا سبحانه وتعالى ضرب لنا ايضا انموذج تاني. في شأن موسى عليه - 00:16:08ضَ

الصلاة والسلام. لما قومه لما لما جاءه قومه وقالوا اوذينا من قبل ان تأتينا ومن بعد ما جئتنا احنا متبهدلين. ظلم ظلم ظلم ظلم. يا اختي والله اصبري على الظلم اللي وقع عليك. اصبري. ولو - 00:16:31ضَ

ورأى الله عز وجل منك الصبر والتقوى والله. والله ستكون العاقبة لك باذن الله عز وجل. العاقبة هتكون لك. ان شاء الله قوم موسى الى موسى عليه الصلاة والسلام يشكون هذا الحال. احنا تعبانين. احنا تعبانين - 00:16:51ضَ

اذهب من قبل ان تأتينا ومن بعد ما جئتنا احنا في عذاب دائم. سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام يصبرهم بفتح هذا الينبوع من ينابيع الرسول اصبروا فالعقوبة دايما لمن؟ العقوبة دايما للمتقين. اللي يصبر ويتقي الله سبحانه وتعالى بتكون النتيجة ان ربنا بيهلك الظالم ده - 00:17:11ضَ

وبتكون عاقبة الامر في نهاية الحل من؟ لهذا الانسان اللي اتقى الله عز وجل يقول لهم ايه موسى عليه الصلاة والسلام؟ ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين. اصبروا. اصبروا. فالعاقبة للمتقين. علشان كده العلماء قالوا لك ايه - 00:17:31ضَ

ان العاقبة للمتقين دي اللي عايز يشوفها ينظر لخمس في مقابلة خمس. يبصوا لخمس حاجات قصاد ايه؟ ها؟ خمس حاجات. ايه الخمس حاجات الحاجات بقى بتاعة فرعون. ان فرعون ها على على في الارض. اتنين جعل اهلها شيعة. يستضعفوا طائفة منهم - 00:17:51ضَ

يذبح يستحيي نسائهم انه كان من المفسدين. خمس حاجات. خمس حاجات خمس حاجات للظالم الطاغوت. فربنا سبحانه وتعالى يقول لك اصبر. وكن على تقوى واتق الله. وراقب ربك في اقوالك وافعالك - 00:18:11ضَ

تكون النتيجة ان ربنا سبحانه وتعالى يبدل لك الحال. يبدل لك الحال. ونريد ان نمن على الذين ضعفوا في الارض ادي واحد ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض والخمسة ونولي - 00:18:31ضَ

اول نوع ايه؟ وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون. خمسة اوساط خمسة. الظالم اذى وعذب وقتل واذى النساء وفرق بين الناس. وكان من المفسدين في الارض عمل خمس حاجات. اصبروا لان العاقبة للمتقين. فكانت النتيجة لما اظهر بنو اسرائيل - 00:18:51ضَ

هو لله سبحانه وتعالى اعطاهم الله الخمس. من الله عز وجل عليهم. ادي واحدة. اتنين ونريد ان نمن على ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحضرون. ارى الله سبحانه وتعالى فرعون وهامان - 00:19:11ضَ

من هؤلاء القلائل من بني اسرائيل الاشياء اللي كانوا بيحضروها زمان. شفتم يا اخواننا هو ده المعنى اللي لازم نوصل له ونفهمه ان العاقبة دايما للمتقين. علشان كده ربنا سبحانه وتعالى جعل نهاية يوسف عليه الصلاة والسلام في نهاية القصة له ام عليه - 00:19:31ضَ

في وقت المظلومية اعرف دايما ينبوع الرجاء العظيم ان عاقبة الامر دايما لاهل التقوى. لسه كان عندي ايفنت في اسكندرية من قيمة كام يوم حاجة كده يعني كنا بنعملها في اسكندرية. سبحان الله يكلمني شاب من الشباب ويقول لي عارف الشيخ - 00:19:51ضَ

انا فعلا ايقنت كنت بتكلم سبحان الله عن المعنى ده. يقول لي انا ايقنت فعلا ان العاقبة دايما للمتقين. يقول لي احنا كان عندنا حتة ارض في الطريق اللي هو بتاع بنها الجديد. اخويا نفاني فيها بعيد. وسبحان الله الان هي كانت رخيصة وكانت بتراب الفلوس خد - 00:20:11ضَ

طول العروض الغالية بيقول لي من يوم ما عملوا الطريق اللي هو الجديد ده الطريق الجديد ده بيقول لسائر الارض بتاعتي بقى اضعاف اضعاف اضعاف اوف الاراضي اللي هم خدوها مني ظلما وعدوانا. فعلا العاقبة للمتقين. فعلا العاقبة للمتقين. والله يا اخوانا على قدر ما انت تقف - 00:20:31ضَ

المظلومية ربنا سبحانه وتعالى يخلي دايما العاقبة لك. ظلمك واذاك وضربك واذانك وشتمك وخد فلوسك وخد قايمتك. وخد شبكتك وخد دهبك وخد حاجتك والله العظيم سيبدلك الله سبحانه وتعالى خيرا منه الف مرة. الف مرة. ظلمك في شغلك - 00:20:51ضَ

واذاك وافترى عليك وطردك من الشغل وكان سبب في قطع عيشك والله ربنا سبحانه وتعالى يدي لك افضل من العمل ده مليون مرة لازم نعرف كده ان من اكتر حاجة تخلي قلوبنا تتملى رجاء ان العاقبة دايما لمن؟ ان العاقبة دايما للمتقين. وكان - 00:21:11ضَ

ربنا سبحانه وتعالى قال في شأن سيدنا يوسف عليه الصلاة والسلام انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيعه اجر المحسنين. ربنا وحش اجرك يا ابني ابدا. تخرج من البلاء دهوه بعد قول الله والعقوبة للمتقين. تخرج بالبلاء دهوه. اولا ان كل لحظة مرت علينا في وقت ما احنا كنا - 00:21:31ضَ

تميم وفي وقت البلاء اللي احنا كنا فيه بناخد عليها اجور عظيمة. وفي النهاية لازم ربنا سبحانه وتعالى يقر عينك ان العقوبة دايما لمن وان من اعظم دلائل التاريخ على الحال ده حال يهود بنو النضيف. اللي حاولوا يقتلوا النبي صلى الله عليه وسلم واذوه اي ما ابى. كانت النتيجة - 00:21:51ضَ

من العاقبة كانت للمتقين. اتطرد يهود بنوا النظير من من المدينة. وورث هذه الارض من بعدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه ومن بعد يتمتعون باموالهم وبارضيهم وبغير ذلك. ليه؟ لان العاقبة دايما لازم نؤمن ان العاقبة دايما لمن؟ للمتقين. الامر التالت - 00:22:11ضَ

طيب عايزين كم كم واحد؟ طيب عايزين كمان سبعة يا اخوانا يقوموا يلا يلا آآ السبعة بقى اللي احنا هيتبرأوا يرجعوا ورا بقى ايه؟ عند الباب من ورا ان شاء الله. يلا ادي واحد ها اتنين ها يلا يا اخوانا ورا على طول بقى عشان نكمل الدرس - 00:22:31ضَ

القاعدة التالتة الينبوع التالت من ينابيع الرجاء في حالة الظلم اذا وقع عليك. الينبوع ده يا اخوانا يخلي قلبك مليان امان. ويخلي قلبك مليان رجاء في الله سبحانه وتعالى. هذا الينبوع يقول الله - 00:22:47ضَ

سبحانه وتعالى فيه ولا يحيق المكر السيء الا باهله. الينبوع بيقول لنا ويمكرون ويمكر الله. الينبوع بيقول لنا فانظر كيف كان عاقبة مكرهم ان ها دمرناهم. ان دمرناه ام وقومهم اجمعين. ينبوع بيقول لنا كن على يقين ان في الوقت اللي الظالم فيه عمال ينكر بك - 00:23:07ضَ

اكيد لك وعمال يفكر ازاي يأزيك. فاعلم ان هذا المكر عاقبته في نهاية الحال على من؟ عليه هو. المكر والكيد ده في نهاية الامر بيبقى عليه هو. ما بيبقاش عليك ولا يضرك الله تبارك وتعالى به شيئا ابدا. طول - 00:23:37ضَ

ثم هو بيمكر بك. بيمكر لك عفوا بيمكر لك ويكيد بك فكن على يقين ان كيده عليك. ومكره عليك ان من اعظم الدلائل على ده بسم الله الرحمن الرحيم. وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا - 00:23:57ضَ

يصبحون قالوا تقاسموا بالله. تسعة في قوم سيدنا صالح عليه الصلاة والسلام. التسعة دول كانوا من اهل الفساد. كانوا يفسدون في الارض. لا تصلحون ابدا اتجمعوا بالليل في جوف الليل. قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله. احنا بالليل - 00:24:17ضَ

نهجم عليه احنا التسعة ونقتل هذا النبي. ونقتل هذا النبي. ثم لنقولن لوليه اهله علته ما شهدنا لصادقون. احنا ما قلناش حاجة. احنا ما قلناش حاجة. المكر دهه كان عليهم. قال الله عز وجل - 00:24:37ضَ

ومكروا ها مكر ومكرنة مكره فانظر كيف كان عاقبة مكرهم. ربنا بيقول لنا الصورة دي لانك ممكن في يوم من الايام واحد للحسد اللي بينك وبينه. هو يعني هو عينه على اللي في ايدك. شايف ربنا سبحانه - 00:24:57ضَ

هذا بدأ يفتح عليك. وبدأ المدير اللي عندك في الشغل يحبك ويرتبط بك. وبدأ يعليك مرتبة ورا مرتبة ورا الرتبة ورا الرتبة ودرجة درجة هو يحسدك ويبدأ ان هو يكيد لك ويدبر لك المكايد. ويشيع في العيلة انك انسان في العمل. انك انسان مش - 00:25:17ضَ

امين وانك انسان سارق وانك انسان مش عارف ايه ويفضل يعمل هذا الامر وبعد كده يسرق من مكان العمل علشان انت اللي تكون يعني اللي في الوش اهو انت اللي كنت بتقول عليه مش عارف ايه. وترى بعد ذلك سبحان الملك ان ربنا سبحانه وتعالى يخرجك من المشكلة والمكر ده - 00:25:37ضَ

كله يتكشف بكاميرا مراقبة كانت متعلقة مين اللي كان بيتكلم عليك؟ ومين اللي كان بيكيد لك؟ ومين اللي مكر بك؟ ومين اللي راح سرق علشان تطلع انت بعد المشكلة دي افضل واحسن واعلى درجة ورتبة مما كنت قبل ذلك. يا اخوانا اللي بيمكر بحد - 00:25:57ضَ

والله مكر النفس مش للناس. والكيد اللي بيفيده لعباد الله سبحانه وتعالى عليه مش له. عليه مش له والله يا اخواني حد في يوم من الايام كان كان واحد متزوج واحدة وحصلت مشاكل وتدخلي الناس مش عارف ايه - 00:26:17ضَ

اتفرج على الكيد وعلى المقص اللي كادوه مكروه علشان ياخدوا آآ العفش وياخدوا حقوق الناس وياخدوا مش عارف ايه. وفعلا مكروا وخدوا شبكة البنت ومكروا خدوا عفش البنت ومكروا وعملوا مكر ما بعده مكر - 00:26:37ضَ

والله يا اخوانا ما ما بعد مكس سبحان الله! شاء الله سبحانه وتعالى ان الظالم الزوج الظالم دا هو الزوج الظالم دا هو رايح علشان يتجوز هو لسه ما طلقش البنت وسايبها معلقة قمة الظلم هسيبك كدهو متعلقة. واراضي ومحاكم - 00:26:54ضَ

ما شاء الله سبحانه وتعالى ان هو وابوه وامه واخته وهم بيزفوا العربيات الكل يعمل حاجة حادسة والكل يموت ويبقى الوريث الوحيد لكل دول مين؟ اللي لسه لسه ما اتطلقتش وتاخد - 00:27:14ضَ

وفقها يعني بوستين كمان. والله العظيم خدي يا بنتي كل حاجة. يا سلام! يا سلام! اللي بيمكر ده ما لذا قال الله سبحانه وتعالى يا ايها الناس انما بغيكم على انتم - 00:27:34ضَ

واذا ظلمت فظنكم مش لماذا ظلمكم لمين؟ ظلمكم بيرجع عليكم انتم. علشان كده كان الامام محمد بن كعب القرظي رحمه الله بيقول كلام بالله ما تنسوش قلنا مع فرعون خمسة بخمسة. محمد بن كعب القروي بيقول لا دول تلاتة بتلاتة. في القانون ده هو في ينبوع الرجاء - 00:27:54ضَ

بيقول ايه؟ بيقول والله ثلاث من فعلهن نزل به ثلاث. اللي يعمل ثلاث حاجات ربنا ينزل عليه ثلاث حاجات. اما الاولى ولا يحيق المكر السيء الا المكر اللي انت مكرته ورجع عليك. واما الثانية انما بغيكم على الظلم بتاعكم رجع عليكم. واما الثالثة - 00:28:14ضَ

قول الله عز وجل فمن نكث فانما ينكث على ينبوح الرجاء ده يقول لك ان كل اللي هيكيد لك او يمكر بك. يا ابني ده مردود عليه. ده مردود عليه وانت هتخرج منها سليم باذن الله. اربعة الرابعة لانصرنك ولو بعد حين - 00:28:34ضَ

لانصرنك ولو بعد حين. ايه القاعدة دي بتقول انك في وقت ما انت مظلوم لك دعوة مستجابة اوعى تغفل عنها وربنا بيهدد بالحديث ده بكل ظالم. اوعى تنسى ان المظلوم ده ممكن قاعد طول الليل عمال ايه ها؟ يدعو الله. معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه - 00:29:00ضَ

قالوا كما تعلمون. وان شاء الله يعني خطبة الجمعة القادمة عند سيدنا معاوية بن ابي سفيان. معاوية بن ابي سفيان كما تعلمون قال عنه عمر بن عبدالعزيز والله لو رأى الناس معاوية بن ابي سفيان لقالوا عنه المهدي. ليه؟ من العدل اللي بسطه سيدنا معاوية ابن ابي سفيان في الارض. ومن - 00:29:21ضَ

الخير العظيم اللي بسطه سيدنا معاوية بن ابي سفيان. ومن عفوه وخلقه ودينه اللي بسطه في قلب الارض. سيدنا معاوية بن ابي سفيان الخليفة المفترى عليه معاوية بن ابي سفيان لما سألوه في يوم من الايام لماذا لم ترفع مظلمة واحدة من من من قومك ضدك. ليه ما حدش في يوم من الايام - 00:29:41ضَ

يعني قال معاوية ظلمني. فقال معاوية رضي الله عنه انني لا اخشى الله ان اظلم انسانا لا يجد من ينفره لا يجد من ينصره الا الله عز وجل. اكتر حاجة تخوفني ان انا في يوم من الايام اظلم - 00:30:01ضَ

الحل الوحيد اللي هيوصل هو مين ؟ لا طاقة لي اصلا. ما اقدرش. اخاف ان انا في يوم من الايام اضمن انسان ابيت نائما على فراشي ويبيت قائما بين يدي ربي يقول ربياني مظلوم فانتصر - 00:30:21ضَ

اخاف اخاف معاوية من الشوفان بيقول انا اخاف. انما في يوم من الايام ابقى نايم على فراشي كده نايم. نايم مستريح وفي واحد انا في يوم من الايام ظلمته واقف بين ايدين ربنا. عمال يدعو الله ويقول ربي اني مغلوب فانتصر. اخاف من دي؟ علشان كده ما ظلمش - 00:30:41ضَ

علشان كده ما فيش دم ولا في اي شيء مظلمة متعلقة بمعوذ ابن ابي سفيان خالص. كان سبحان الله الامير نوح ابن انس ابن اسد. احد امراء الظلم من الناس الظالمة. فرض نوع ضرايب كده - 00:31:01ضَ

يعني فين سبحان الله ولاة الظلم في كل مكان وفي كل زمان واحد منهج واحد. نوح ابن انس ابن اسد عايز فلوس. نعمل ايه؟ بصوا على الفسد وخد منهم الفلوس. لأ احنا نفرض ضرايب على الناس. ففرض اموالا - 00:31:21ضَ

على ال السمرقند فرض اموال على مين؟ على اهل السمرقند. واموال طائلة والناس كانت صورة معهاش فلوس فكتب اليه ابو منصور ما تريدي رحمه الله؟ الامام العارم المجاهر بالحق كتب اليه كتابا وقال زدنا - 00:31:41ضَ

زيد كمان زيدنا ظلما. حتى نزيد عليك من دعاء الليل. زيد واحنا نزيد وما هي الا ايام حتى وجدوا نوح ابن انس قد قتله احد اقرب الناس اليه بحرب وضعها في بطنه اخرجها من ظهره. مات - 00:32:05ضَ

نوح ابن اسد. خلاص دعوة مظلوم اقسم بالله وانا بشوف الطيارة بتاعة روسيا اللي اللي امبارح وقعت. طيارة عليها كبار قاد روس جايين علشان يحرقوا اخواننا في الغوطة. جايين علشان يحرقوا النساء والاطفال والعجزة في الغوطة وفي سوريا - 00:32:25ضَ

وتشوف سبحان الله الطائرة يا اخوانا وهي نازلة نازلة عادي جدا جدا ومرة واحدة الطيارة وقعت ولما وقعت تشوف كمية اللهب والنار اللي طالعة منها ذوقوا نفس الكأس اللي انتم اذقتوه لاهل سوريا. الطيارة تقع وعليها قادة وعليها زعماء - 00:32:45ضَ

ايه اللي حصل؟ يا اخواننا هي مسألة بساطة لعلها دعوة مظلوم كانت في جوف الليل. فاذاقهم الله من نفس الكاس. الطيارة اللي بتطلع تضرب قناة العنقودية وتطلع تضرب برنين متفجرة وتحرق الناس وتموت الناس. دوقوا من نفس الكأس. كانت ليلة سوداء زي ما - 00:33:05ضَ

الخبراء هناك في في روسيا بيقولوا كانت ليلة سوداء عليهم. وطالما قالوا ليلة سوداء ان الطيارة دي كان عليها ايه؟ اه ناس تحالف. ناس تقال لعلها دعوة خرجت من قلب مظلوم. او ام مكلومة على ابنائها او زوج مكلوم على اولاده وعلى زوجته. او او دعوة - 00:33:25ضَ

صادفت الطائرة دي في جوف الليل خلاص جابتها ارضا. سبحان الله! لما بنت ممروان صورة قالت بنى سور عظيم جدا حوالين القصر بتاعه وخلاه حاجة كبيرة قوي كده. واتى الى الامام - 00:33:45ضَ

في يوسف القزويني هو شيخ من شيوخ الاحناف الناس الكبار. فجابه وقال له يعني ما رأيك في هذا البناء العظيم قالوا يحفظك بالليل ويدفع عنك قطاع الطريق ولكن لا يحجب عنك دعوة مظلوم - 00:34:05ضَ

في جوف الليل ظلمت من اعظم ينابيع رجاء الدعوة بتاعتك يا ابني. اذا كنت مظلوم ارفع ايدك وقل يا رب وخلي عندك امل في قول النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل ان قال النبي صلى الله عليه وسلم ان دعوة المظلوم لتحمل - 00:34:25ضَ

او الغمام الى السماء فاذا رآها الله قالوا وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين. هنصرك. وهنصر صاحبك ولو بعد تذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب. وقول النبي - 00:34:45ضَ

صلى الله عليه وسلم اتق دعوة المظلوم فانها تصعد الى السماء كانها شرارة. حاجة عاملة زي البرق زي ما البرق بيروح ويجي في لحظة دعوة المظلوم سريعة الوصول الى السماء. سريعة فتح ابواب السماء لها. سريعة الاجابة. ادعي ربنا سبحانه وتعالى. واما - 00:35:05ضَ

الخامس من ينابيع الرجاء في وقت ما انت مظلوم ان انتصارك في معركتك وانت مظلوم هو ثباتك على الحق الامام احمد رحمه الله. اختم بالكلمة دي قبل الاذان. الامام احمد رحمه الله. بيقولوا له يا امام هل رأيت كيف على الباطل على - 00:35:25ضَ

الحق يا امام يعني شايف المعتزلة عمالين يعملوا ايه وعمالين يعملوا فينا ويسووا فينا والباطل غلب الايه ها غلب الحق فقال لهم كلمة الكلمة دي اكتبوها في قلوبكم اكتبوها على تليفوناتكم. ما تنسوهاش ابدا. فقال الامام احمد لما قيل له يا ابا عبدالله انظر كيف هل رأيت كيف ظهر - 00:35:43ضَ

على الحق فقال لهم الامام احمد ظهور الباطل عن الحق. ان تنتقل قلوبنا من الباطل الى الحق وبفضل الله قلوبنا ما زالت متمسكة بهذا الحق. احنا قلوبنا لسة على الحق. الباطل ما انتصرش. الباطل ينتصر يوم ما قلوبكم - 00:36:09ضَ

حول من الباطل من الحق للايه؟ احنا الحمد لله قلوبنا لسه سابتة. في وقت البلاء في وقت ما انت مظلوم ارتبط قوي بالحق متمسك به جدا لان ده من اكتر الاشياء اللي ربنا سبحانه وتعالى يعينك ويؤيدك ويسددك ويمدك بها. تمسكك بالحق - 00:36:29ضَ

اذا هو ظلم ما تظلمش. اذا هو اخطأ ما تخطئش. ولكن خليك انت صابر على هذا الحق. الى ان ينصرك الله سبحانه وتعالى. نرفع الاذان ونكمل ان شاء الله. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. صلى الله عليه وسلم وبعد - 00:36:49ضَ

يبقى من اعظم الامور اللي لازم تحطها في دماغك وقت البلاء وقت المحنة ثباتك على الحق اللي انت عليه. وصبرك على الحق اللي انت عليه خمس قواعد مهمة جدا في حالة ان الانسان يكون مظلوم خمس قواعد مهمة جدا. حاضر - 00:37:05ضَ

القائمة الاولى ان الله لا يصلح عمل المفسدين. القاعدة التانية والعاقبة للمتقين. القاعدة التالتة ويمكرون ويمكر الله الرابعة لانصرنك ولو بعد حين القاعدة الخامسة ثباتك عن الحق خمس ينابيع للرجاء اذا بفضل الله عشت معه - 00:37:29ضَ

ما انت مظلوم كن على يقين ان ربنا سبحانه وتعالى باذن الله يخرجك يخرجك ان شاء الله من هذا البلاء وانت بفضل الله كامل للاجر مهما كلامك يا شيخ ان اي ظالم لازم المظلوم في الدنيا يرى ذله وهلاكه هذا هو الغالب في - 00:37:49ضَ

قانون الله عز وجل. داء الغالب في قانون الله سبحانه وتعالى. ان ربنا يقر عين المظلوم بهلاك هذا الظالم في الدنيا هذا هو الغالب ده الاصل. وفي بعض الاوقات قد يتخلف هذا الامر لحكمة عظيمة جدا. لحكمة عظيمة - 00:38:12ضَ

جدا لتزداد الفرحة والسرور اللي هتملى قلبك يوم القيامة وانت ترى يعني حقك كاملا يوفى يوم القيامة القيامة غير منبوص. آآ احنا يا اخوانا في مشكلة بسيطة لازم نبقى واخدين بالنا منها. ان بعض الاوقات ممكن اكون انا مظلوم وشايف الظالم عايش - 00:38:32ضَ

حياة احلى حياة مش زي ما انت بتتكلم يا شيخ لا هو لا يعاقب ولا بتحصل له مشكلة ولا الكلام ده خالص. ده هو انا انا عمال ليل نهار انا بتأكد من شدة الظلم والاحساس بالظلم. وهو - 00:38:52ضَ

عايش حياة ما بعدها حياة ففين بقى ده يا اخواننا ده يا اخوانا اللي بيخلي بعض الناس للاسف بتشك في الله سبحانه وتعالى لازم تفهم ان المقياس ده هو مقياس الملاحدة. الذين لا يؤمنون الا بانهم في الحياة الدنيا فقط - 00:39:06ضَ

بس هم عندهم حياة دنيا وبس اما المؤمن فانه يعلم يقينا انه ان لم يأخذ حقه من الظالم كاملا في الدنيا فان المؤمن يعلم ان هناك حياة اخرى ياخذ المظلوم فيها حقه كاملا بين يدي الله عز وجل - 00:39:30ضَ

يأخذ حقه كامل بين يدي الله عز وجل. بل ان الله سبحانه وتعالى جعل منزلة كاملة من منازل الاخرة للمظالم اللي كانت بين الناس في الدنيا ولو ما خدتش حقي في الدنيا انا يقينا ايه؟ اخد حقي في الاخرة. دي الحالة التانية. ان ربنا يأخر هلاك الظالم الى القيام - 00:39:51ضَ

علشان المظلوم ياخد حقه كامل. في حالة في النص بين الاتنين في حالة في النص بين الاتنين. الا وهي ان يموت المظلوم. ثم يقوم يكون انتقام الله عز وجل العاجل بعد ذلك - 00:40:11ضَ

ممن ظلمه فلا يرى المظلوم هلاك الظالم. ولكن الظالم هلك امتى؟ ها؟ هلك في الدنيا. يبقى تلات حالات الحالة الاولانية ان ربنا يقر عينك وهذا هو الغالب في قانون الله عز وجل. الحالة التانية ان يؤخر الله عز وجل هذا النصر الى - 00:40:27ضَ

الساعة الحالة التالتة ان يموت المظلوم ويهلك الظالم ويكون هذا الظالم عبرة لمن بعده. آآ قبل ما اقول القوانين عايزين خمسة كمان يقوموا يلا يتبرحوا. خمسة شباب كامل. اخوانا انا قلت لكم قبل كده ان في ناس - 00:40:47ضَ

من اخواننا بيموتوا في مستشفى الاورام بسبب قلة الدم. وفي شاب في نفس سنكم بالزبط. رمى نفسه ان الدور التاسع علشان ما كانش متوفر له دم ومات وعايز اقول لكم يا اخوانا ان الخير اللي احنا بنعمله دلوقتي بيبقى لنا بعد ذلك. انا عايز خمسة يقوموا ياللا يتبرعوا بالدم دلوقتي. ياللا يا اخوانا - 00:41:07ضَ

خمسة ان شاء الله نرجع برضه ورا عشان نكمل بازن الله صالح المرني رحمه الله بيقول دخلت على قصر المريان احد الامراء الظلمة اللي ابسبه في الارض جدا. بيقول سبحان الله دخلت بيته فوالله ما تذكرت الا ثلاث ايات - 00:41:36ضَ

من كتاب الله عز وجل الراجل ده ياما ظلم النفس بس الناس اللي ظلمها ما شافوش يا عيني هلاكه نقول سبحان الله هي ايام وبصيت على على البيوت بتاعته والقصور بتاعته. فتذكرت قول الله عز وجل فتلك مساكنهم لم تسكن - 00:42:01ضَ

من بعدهم وتذكرت قول الله عز وجل فتلك بيوتهم ها خاوية. وتذكرت قول الله عز وجل ولقد تركناها اية فهل ها فهل من مدكر يبقى خمس قوانين مهمة جدا في حالة بنت مضمون تذكرها هي بالنسبة لنا يا نبيع الرجاء. طب وفي حالة الذنب - 00:42:20ضَ

خمس قوانين مهمة قوي افتكرهم وان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى يعني يملأ بكرة شقة. في حالة الذنب الذي الم قلوبنا في حد الذنب الذي جعلنا في حالة من الهم والغم لا يعلمها الا الله - 00:42:48ضَ

حالة الذنب اللي بيخلي الانسان مخنوق. ضيق الصدر. حالة الذنب اللي يخليك وانت نايم بالليل مش عارف تنام عمال تتقلب وتستشعر ان الليل اللي قدره خمس ست سبع ساعات حاسس انه ساعات طويلة وايام طويلة - 00:43:12ضَ

الذنب الكبير اللي احنا وقعنا فيه ايا نبيح الرجاء اللي ممكن في يوم من الايام نحطها قدام عنينا علشان ان شاء الله باذن الله قلوبنا تزداد رجاء في الله سبحانه وتعالى - 00:43:31ضَ

تعالوا اول ينبوع من من ينابيع هذه الرجاء قل يا عبادي قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. حطي ينبوع الرجاء ده كده قدام عينيك. ينبوع - 00:43:44ضَ

ده اللي ربنا سبحانه وتعالى نزله في شأن اللي جم للنبي قالوا له احنا قتلنا فاسرفنا وزنينا فاسرفنا. وشربنا الخمر فاسرفنا وزنينا واشرفنا وانا اهل شرك. لو قلت لنا ان ده يغفر لنا نبقى معك. فتنزل الاية اللي هي من اعظم ينابيع الرجاء لنا - 00:44:04ضَ

كلنا ازا كانوا هم كفرة عبدة اوثان وازاي وقتلوا وشربوا خمر وكل ده بالاسراف وربنا يفتح لهم بهذا الينبوع من ينابيع قل يا عبادي فحطي البوع الرجاء ده قدام عينيك. قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم. حط ان ازاي - 00:44:24ضَ

من التعامل مع قتل مائة نفس وغيرت نواميس الكون كلها لقاتل المئة نفس حالك يتغير. ده انسان لسه راجع لربنا سبحانه وتعالى. وحط قدامك قصة عمرو بن قيش اللي عاش طول عمره على الكفر والتعامل بالربا. وفي لحظة ايمان واحدة - 00:44:44ضَ

دخل مع النبي صلى الله عليه وسلم واعترف وشهد بالشهادتين ومات ان النبي يقول والله لقد رأيته يتقلب في الجنة وما سجد سبق لله سجدة. وما سجد لله سجدة. عمره ما سجد لله سجدة. حط قدامك الينبوح ده - 00:45:04ضَ

قد ايه ربنا سبحانه وتعالى بيحبك ينبوع الرجاء التاني فرح الله بك فرح الله بك حط قدامك كده هوليومبوعي الجميل ده لله افرح بتوبة احدكم. اكتر شيء يفرح ربنا سبحانه وتعالى - 00:45:25ضَ

مش سراتك ولا صيامك. ربنا بيفرح بهذه الاعمال الصالحة. ولكن اكتر شيء يفرح ربنا سبحانه وتعالى هو ان تعود اكتر حاجة يحبها الله ان تقول ربي اني تائب فاغفر لي. اكتر شيء يفرح ربنا سبحانه وتعالى انه - 00:45:49ضَ

اسمعك تقول يا رب انا عارف ان انا غلطان وانا بعترف وانا غلطان. اكتر شيء يفرح ربنا. وده من اعظم ينابيع الرجاء يعلق الحافظ ابن حجر على قول النبي صلى الله عليه وسلم لو الله افرح بتوبة احدكم من الرجل منكم يكون على بعيره عليه - 00:46:12ضَ

طعامه وشرابه نزل في منزل فنام فاستيقظ فما وجد البعير لا لحاد الدبة اللي هيركبها ولا الاكل ولا الشرب وخلاص وشك على بالك. حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فاستظل في ظل شجرة فحفر لنفسه حفرة ثم اضطجع فيها. خلاص انا ميت - 00:46:32ضَ

فحفر لنفسه الحفرة ونزل نام فيها وبدأ يغطي على نفسه فوهو خلاص بيستعد بقى لنزول بيفتح عينيه لقى الايه فقال اللهم انت عبدي وانا ربك اخطأ من شدة الايه؟ فالحافظ ابن حجر بيقول فلو كان هناك شيء يفرح - 00:46:52ضَ

انسان اكثر من هذه الفرحة لذكره النبي صلى الله عليه وسلم. ويكأن ربنا سبحانه وتعالى كان شديد الفرح يوم ما بتقول له انا غلطان وبتقول له انا انا غلطت يوم بتقول له ربي اني نادم فاغفر لي. يوم بتقول له ربي اني ظلمت نفسي - 00:47:12ضَ

قل من كثير ولا يغفر الذنوب ايه؟ الا انت. فاغفر لي مغفرة من عندك. افتكر دايما الينبوح ده من ينبيح ان ربنا يفرح بك سبحان الله يا اخواننا ممكن في يوم من الايام تكون عملت خطأ كبير جدا في حق حد - 00:47:34ضَ

ولما تروح تقول له انا اسف سامحني حقك علي انا غلطت يغضب منك ويتضايق منك حتى ولو كان اقرب الناس لك. تخيل شاب في يوم من الايام سرق حاجة من - 00:47:55ضَ

فولدو وقلبه اتكسر وراح يقول لوالده معلش سامحني انا سرقت حاجة. قلبه من جواه قلب الاب من جواه عايز يقول للواد خلاص فمسامح بس الاب زعلان فيقول له طيب غر من وشي دلوقتي - 00:48:07ضَ

ان الله الملك له تعامل تاني خالص. له تعامل تاني خالص انك يا من تجرأت عليه وياما واجهته بزنوب وكبائر وياما جهرت بهذه والنبي عصيت. واول ما تقول له انا راجع لك يفرح بك. والله الاب والام ما يعملوا ده - 00:48:23ضَ

والله يا اخوانا الاب والام ما يعملوا ده وهم احن ناس عليك فالقانون بيقول لنا ان مهما كان زنبك لو قلت له انا انا ندمان فانت ندمان في الارض وهو فرحان في السماء - 00:48:53ضَ

هو فرحان بك يفرح ربنا عز وجل افتكر دايما ان مهما كان الذنب هيغفر لك. علشان كده ابو طويل شطب الممدود لما راح للنبي بيقول له ارأيت رجلا صنعت ذنوب كلها - 00:49:09ضَ

لم يترك صغيرا ولا كبيرا الا وقع في ايغفر له؟ فقال صلى الله عليه وسلم يسمع الحسنات ويترك السيئات يجعل الله سيئاته كلها حسنات. يا رسول الله وغدا وفجراتي. والبلاوي - 00:49:27ضَ

من عرفتها؟ قال وغدراتك وفجراتك. فظن الرجل يكبر حتى توارى. فضل يكبر. هو ده ربنا سبحانه وتعالى هو ده ربنا سبحانه وتعالى القانون التاني من يانابيح الرجاء اذا كان الامر متعلق بالذنب لازم تعرف فرحة ربنا سبحانه وتعالى - 00:49:47ضَ

القانون التالت ان ربكم واسع المغفرة ان ربنا واسع المغفرة وسع المغفرة علشان تشمل كل ذنوبك ومعاصيك اللي انت عملتها. ما قالش ان هو غفور وبس سبحانه وتعالى لا ده قاله واسع المغفرة فلو قابلت هذا الرب بملئ الارض - 00:50:10ضَ

ثم استغفرته لانه واسع موثوق لغفر لك ما كان منك ولا يبالي سبحانه وتعالى يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء لو ذنوبك بلغت ايه ها عنان السماء. ثم استغفرتني ها؟ غفرت لك ما كان منك ولا ابالي - 00:50:47ضَ

ومعنى غفرت يعني كتير منا لما نقول ربنا غفور معناه انه يمسح الذنب من من الكتاب للسيئات. لا قلنا المعنى اعظم من ذلك واهم من ذلك. معنى ان ربنا سبحانه وتعالى غفور - 00:51:14ضَ

اصل كلمة غفر من الستر. علشان كده كانوا زمان بيقولوا ان الخوزة اللي محطوط بها الراس علشان تستر راس مال ايه؟ منفر لما انا تستر الرؤس فمعنى الغفور انه يسترك. ولا يفضحك على رؤوس الاشهاد - 00:51:31ضَ

فده الاصل في معنى الغفور انه سترك لما عملت المعصية. وبعد كده وبعد كده مش سترك وبس. ده سترك هذا من قلبك. مش كده وبس والمحارم من صحيفة سيئاتك. مش كده وبس بل انسى ربنا عز وجل الملائكة ما كتبت اصل. خلاص - 00:51:49ضَ

كل حاجة اتشالت لان ربنا ايه ها؟ واسع واسع المغفرة. سبحانه وتعالى. سبحانه وتعالى القانون الرابع هو حديث. للنبي صلى الله عليه وسلم مر رجل ممن كان قبلكم بجمجمة بصوا لها كده - 00:52:09ضَ

ياه وانا مصيري في يوم من الايام ابقى كده انا في يوم من الايام هيبقى بالمنزر ده افتكر الانسان ده ذنوب كبيرة وكتيرة فقال اللهم اني اشهد انك انت انت الرب العواد بالمغفرة. وانا العبد العواد بالذنب. انت الرب العواد بالمغفرة. وانا العبد العواد بالذنب - 00:52:40ضَ

ثم حر ساجدا. يا رب انت انت. انت الرب العواد بالمغفرة. وانا العبد ها؟ العواد بالذنب فاوحى الله الى موسى يا موسى اذهب الى هذا الرجل. وقل له ارفع رأسك فانت العبد العواد بالذنب وانا الرب العواد - 00:53:15ضَ

الموثوق غفرت لك. قوم خلاص غفرت لك. القانون ده بيقول لنا عواد. يعني ايه عواد انا ايه؟ يعني اعمل الزنب ويتوب. ويرجع قلبه يتكسر ويقول يا رب سامحني. ويرجع تاني لانه بشر وقع تاني. عادي - 00:53:35ضَ

عودني بنسميها في اللغة سورة ايه؟ يبقى كان بيذنب ويتوب يذنب ويتوب يذنب ويتوب يذنب ويتوب. فربنا بيقول لنا لو اذنبت وتوبت طول من تعودت بالتوبة فان الله عواد بالايه؟ مهما كان الذنب تكرر ورجع مرة واتنين وتلاتة وعشرة ومية - 00:53:55ضَ

والف طول ما انت بتعود فان الله طول ما انت بتعود الى الله وتقول له انا غلطان انا انا استغفر الله وبتوب وبترجع فان الله يعود عليك بالايه؟ بالتوبة. يعود عليك بالمغفرة. يعود عليك باصلاح الحال. فمهما تكرر الذنب اوعى تيأس - 00:54:15ضَ

واحد سيدنا علي ابن ابي طالب بيقولوا له لحد امتى الواحد يذنب ويتوب يذنب ويتوب يذنب ويتوب؟ قال لهم استنوا. ود الشيطان لو ظفر امنكم بهذه هو عايز يوصلكم لمرحلة اليأس لحد امتى - 00:54:35ضَ

ولكن حتى يكون الشيطان هو المحصور. ازا عدت ها ارجع تب. وساعتها ربنا عز وجل يعود فهناك عودان. عودة منك من ذنب الى توبة يقابلها عوض من الله عز وجل من العقوبة الى الى المغفرة - 00:54:50ضَ

فانا الرب العواد بالايه؟ العواد بالمغفرة ماشي يا اخواننا؟ ارجع ارجع تاني كمل. ساعتها ربنا سبحانه وتعالى يعود اليك. يعود اليك ويعطيك ويمنحك سبحانه وتعالى. اما القاعدة الاخيرة انا عايزك بس تعرف انت بتتعامل مع مين - 00:55:10ضَ

موسى عليه الصلاة والسلام اصابهم اصابه هو وقومه جدب شديد السماء اللي تمطر والناس خلاص اوشاك كانت هتموت. سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام قال لهم بس احنا ما لناش الا حل واحد - 00:55:35ضَ

احنا كلنا نطمح على رؤوس الجبال وندعوا الله بس فريقه بين الام وولدها وبين الزوج وزوجها. كله يطلع ويجأر الى الله. سبحانه وتعالى. وظل موسى عليه الصلاة والسلام ويسأل وامته تدعو وتسأل. فما استجاب الله لكم لهم - 00:55:54ضَ

فقال موسى اي ربي امرتنا بالدعاء ووعدتنا بالاجابة فلم تخلفت الاجابة؟ فقال الله يا موسى ان من بينكم ظالم لنفسه من بينكم من تجرأ علي في خلوته. من بينكم من جابهني بمعصيته - 00:56:18ضَ

اخرجه من بينكم موسى عليه الصلاة والسلام اين الظالم لنفسه؟ انا انا في من اتجرأ على ربنا في سيدنا موسى بيقصدني انا مين اللي جابه ربنا بالكبائر والمنكرات؟ بس انا في وقت زي ده قدام الناس اطلع واوري الناس ان انا صاحب المشاكل دي - 00:56:41ضَ

ربي اني عائد انا تبت يا رب. تبت يا رب. وما اظهر نفسه من بين الناس. وتاب الى الله صادقة. فانزل الله عز وجل الماء من السماء مدرارا فقال يا رب - 00:57:09ضَ

من هذا الرجل؟ الرجل ده ما طلعش؟ من هذا الرجل وقال يا موسى سترته وهو عاصي سوف افضحه بعد ما تاب الي. لو هو عاصي انا سترته دلوقتي افضحه بعد ما رجع. ده الرب. ده الرب الحليم - 00:57:30ضَ

الحليم اللي من ساعة ما انت عملت المعصية ما عجلش لك العقوبة. ده الحليم اللي في وقت حلمه بدأ يبعت لك الايات ده الحليب اللي في وقت ما انت بتعصي عمال يبعت لك نعم ده الحليم. اللي حلمه فاق الغضب - 00:57:49ضَ

كان حليم بك. بعت لك الايات لحد ما جابت مرة تانية. بقى معقول بعد اما كان عاصي انا كنت ساتر وبعد ما يتوب ويرجع افضحه. هو ده حبنا اللي بنتعامل معه. هو ده الرب انك تعرف هذا الملك. اذا عرفت هذا الملك حق المعرفة خلاص ما فيش حاجة تقول ان في - 00:58:09ضَ

يقول بيني وبين ربنا وازا كنت انا عواد بالذنب فهو عواد بالمغفرة سبحانه وتعالى انا هرجع للتوبة وهرجع لانابة استغفر ربنا واتوب الى تكون نتيجة ان ربنا سبحانه وتعالى يفهم ان ينابيع الرجاء انك تعرف ربنا باسمه الغفار. تعرف ربنا باسمه الغفور. تعرف ربنا - 00:58:29ضَ

الرحيم. وكلما ازدت له معرفة بهذه الاسماء كلما ازداد رجاؤك فيه سبحانه وتعالى. اخر حاجة نختم سريعا بقى ان شاء الله كده يعني رؤوس اقلام كده. واما رجاء الله عز وجل في حالة النعمة. ونرجو من الله سبحانه وتعالى - 00:58:49ضَ

ان يبقيها لنا فخمس حاجات برضو ما تنساهمش ابدا. ابدا. اكتر شيء علشان ربنا يحفظ لك على هذه النعمة. ولا تزول من بين لديك ان تطيع هذا الرب سبحانه وتعالى. فما حبست علينا النعم بمثل طاعته سبحانه وتعالى. اكتر حاجة تخلي النعم - 00:59:09ضَ

محفوظ عندنا بفضل الله ان احنا نلزم ايه؟ طاعة هذا الله الرب سبحانه وتعالى كلما اطعته كلما حافظ لك على هذه النعم. اتنين ان تزيد من شكر هذه النعمة. فاذا شكرت الرب على هذه النعمة كانت النتيجة زاد الله عز وجل لك في هذه النعمة. تلاتة الا تعصي - 00:59:29ضَ

ربك بهذه النعمة. لانك ازا عصيت ربنا بالنعمة دي ده بيكون معجل ان النعمة دي ايه؟ ها؟ تزول من بين يديك. اربعة ان تنسب هذه النعمة للمنعم انك تقول النعمة دي من عند ربنا سبحانه وتعالى مش بتاعتي. ما تقولش زي ما قال قانون انما اوتيته على ايه؟ على علم الله. الامر الخامس - 00:59:49ضَ

ان تسخر هذه النعمة في آآ خدمة الناس. ربنا اداك دم تطلع النهاردة وتتبرع بالدم ربنا اداك فلوس تتبرع بفلوس للفقراء والمساكين. ربنا اداك منصب معين تسخر المنصب ده لخدمات الناس وقضاء حوائج الناس. فعلت ده - 01:00:09ضَ

ربنا سبحانه وتعالى يحافظ لك على هذه النعمة بل هذه النعمة تنمو وتزيد بين يديك باذن الله تبارك وتعالى. خدنا النهاردة تلات حاجات نبيع الرجاء في حالة الظلم يا نبيعة الرجاء في حالة المعصية يا نبيع الرجاء في حالة النعمة. الرجاء - 01:00:27ضَ

ده شيء جميل. شيء جميل. فعلا بيزيد الانسان منا عبودية لله سبحانه وتعالى. الرجاء ده اكتر شيء يهون علينا مصائب الدنيا. آآ عشاء ده اكتر شيء يخلينا نحب ربنا سبحانه وتعالى. الرجاء ده اكتر شيء يخلينا دايما مطروحين على باب ربنا سبحانه وتعالى نطلب الله منه سبحانه وتعالى - 01:00:47ضَ

بالتوفيق. احنا محتاجين يا اخواننا اه كان في هنا علبة مناديل من اللي خدها؟ طيب جزاكم الله خير. انا بحس بس ان هي حركات من حركاتكم يعني جزاكم الله خير. ربنا يا رب يفتح بين ايديكم. سريعا كده اخد سؤالين سريعا كده ان شاء الله. طيب - 01:01:07ضَ

سؤالين اتنين بس ان شاء الله هو حد بيقول خطبة الجمعة بتاعت حضرتك فين؟ هنا في المسجد ان شاء الله. خطبة هنا في المسجد ان شاء الله. حكم الازال في الزوايا في الكلية والتي يصل - 01:01:25ضَ

لدينا صوت المساجد الاخرى ايه المشكلة ان احنا نرفع الاذان؟ يعني ايه المشكلة انها في الزاوية دي ارفع الاذان؟ ده اذا كان الاذان اصلا يعني مستحب اذا كان الانسان وحيدا يعني - 01:01:35ضَ

ازا كنت لوحدك من المستحب انك تقف على الاذان تؤذن وتقيم؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم ان ربكم ليعجب من راع برأس برأس شظية جبل يأتي وقت الصلاة فيؤذن ويقيم وحده. فيقول الله عز وجل لملائكته انظروا الى عبدي هذا يؤذن ويقيم ويصلي وحده غفرت لعبدي - 01:01:48ضَ

فاذا كان ده عبد لوحده في صحراء لوحده اذن واقامه. فما بالكم بالزاوية اللي موجودة في المسجد؟ لا الزاوية اللي موجودة في المسجد اذن واقم ان شاء الله صلاة الرجل بلبس تيشرت نادي لكرة القدم يوجد عليه الشعار الصليب. طبعا انتم عارفين ان فانلات كتيرة جدا للاندية الاوروبية بيبقى عليها صليب زي برشلونة مسلا - 01:02:08ضَ

لبرشلونة في هنا صليب كده. وايه كمان اه في كزا نادي فطبعا ده اصلا حرام علينا اصلا. دي كبيرة من الكبائر ان الانسان يرفع في يوم من الايام صليب او يلبس في يوم من الايام - 01:02:28ضَ

شعار او فانلة عليها شعار الصليب ده حرام. ده حرام. جميل؟ والعلماء اتكلموا على هذه الجزئية وقالوا ان يعني بعض العلماء ابطل الصلاة ازا كان التيشيرت عليه صليب. بعضهم وان كان الجمهور يرون ان الصلاة صحيحة مع الاثم الشديد مع الاثم الشديد لمن لبس - 01:02:42ضَ

تيشيرت هو كبر ازاي هيصلي؟ لا انا اه اه لا هو انا بتكلم على مسألة الصليب. التيشيرت في حد زاته لونه او قالت له انا مش فاهم مشكلة. ولكن ما يبقاش عليه ايه؟ صورة الصليب. آآ ايه حكم حضرتك في جماعة التبليغ والدعوة - 01:03:02ضَ

تبليغه الدعوة ناس ما شاء الله يعني نحسبهم على خير. نحسبهم من اهل الاخلاص. ونحسبهم ما شاء الله من الناس المجتهدين في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. ولكن ينقصهم العلم - 01:03:24ضَ

ينقصهم العلم فهما لو اجتهدوا في مسألة العلم وفي تعلم العلم الشرعي. وضبط المسائل الشرعية وان اللي يقوم يعرف الناس او يتكلم مع الناس. يكون عالم مش اول حد لسه - 01:03:34ضَ

في البداية في بداية توبته يقوم جاي كده يقول يطلع يقول البيان لا ده ما ينفعش. لان اللي قام يقول بيان ده اللي هيعرف يقول اية والحديث هيقرأ الاية غلط. ويقول - 01:03:46ضَ

ضعيف في موضوع فده ما ينفعش. فازا ما شاء الله يعني ما شاء الله منهم ناس علماء. يعني ازا اجتهدوا ان الكل ما شاء الله يبقى عنده علم نافع ويجتهدوا في كده - 01:03:56ضَ

بامر حسن ان شاء الله باذن الله تبارك وتعالى. الله يهديه يا رب. هل هناك كان صراع بين معاوية بن ابي سفيان وسيدنا علي ابن ابي بيطالب ما كان المشكلة بين سيدنا علي بن ابي علي بن ابي طالب ومعاوية بن ابي سفيان على الملك. ابدا - 01:04:06ضَ

ولكن هي مسألة خلاف بسيط حدث بينهم. في مسألة آآ الاخذ بالثأر العثمان رضي الله عنه. يعني انتم عارفين عثمان آآ وليه وكان معاوية بن ابي سفيان الولي معاوية بن ابي سفيان. فسيدنا معاوية بن ابي سفيان كان يرى وجوب الاخذ بالثأر من هواء الخوارج الذين قتلوا عثمان. وده طبعا المعاوية كان موجود في - 01:04:23ضَ

هشام في هذا الوقت وكان معه ادلة. منها مثلا حديث كعب ابن عجرة لما مر رجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله آآ فوقنا النبي صلى الله عليه وسلم تحدث فتنة فيها هذا يومئذ على الحق هو ومن معه. فقام كعب بن عجرة ورفع - 01:04:46ضَ

اللي كان على وش الرجل وقال هذا يا رسول الله؟ قال هذا. وكان عثمان رضي الله عنه. فالنبي قال عثمان ومن معه على الايه؟ الحق. والسدان ان معاوية بن ابي سفيان - 01:05:05ضَ

قول النبي صلى الله عليه وسلم ولعثمان في مرض موته صلى الله عليه وسلم ثم قال يا عثمان ان الله مقمصك قميصا. القميص اللي هو الخلافة. فاذا ارادك على خلعه ايه؟ ها؟ فلا تخلعه. فالنبي سمى اللي خرج على سيدنا عثمان ايه؟ منافقون. طالما المنافقون وقتلوا عثمان - 01:05:15ضَ

لازم ان هم يقتلوا. الامر التالت شرع الله القصاص ولكم في القصاص حياة. الامر الرابع وده امر مهم جدا يا اخواننا ان سيدنا معاذ ابن سفيان ارسل لعلي بن ابي طالب وقال له باختصار خالص ان لو ترك هؤلاء كل امير للمؤمنين او خليفة من الخلفاء هيطلع النهاردة على المسلمين - 01:05:35ضَ

الناس مش هيعجبهم هيطلعوا ايه؟ هيقتلوه. وبكده احنا لا نقيم مش هنقيم ابدا. ابدا خالص يعني. ده كان رأي مين سيدنا علي بن ابي طالب طبعا كان له رأي تاني لان هو وكان رأيه هو الحق طبعا. آآ ليه؟ لان علي ابن ابي طالب في قلب المدينة وشايف - 01:05:55ضَ

عدد الصحابة في المدينة قليل جدا. لان كثير من الصحابة في الجهاد. كثير من الصحابة في وقت الحج. فالخلاف ما كانش على الحكم. وان والدليل على ان الخلاف كان خلاف طبيعي جدا ممكن يحدث بين اي احد. قول النبي صلى الله عليه وسلم ان ابني هذا سيد في شأن الحسن. ولعل الله يصلح به بين ايه - 01:06:15ضَ

طائفتين عظيمتين من الايه؟ من المسلمين. وقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح تمرق مارقة. اللي هم الخوارج يعني تمرق مارقة يقتلهم ادنى الطائفتين الى الحق. يقتلهم ايه يا اخوانا؟ مين اللي قتل - 01:06:35ضَ

آآ الخوارج سيدنا علي بن ابي طالب سيدنا معاوية ومعاوية علي ابن ابي طالب اللي قتل خارج. فالنبي لما يقول ادنى الطائفتين للحق يبقى رايحين فين؟ الطائفتين على الحق ووايحين للحق. بس في واحدة اقرب من الايه؟ اقرب من التانية. اللي كانت اقرب من التانية مين - 01:06:55ضَ

سيدنا علي بن ابي طالب. سيدنا علي بن ابي طالب. فالخلاف ما كانش على ملك. وانما الخلاف عن قتلة عثمان. نقتلهم دلوقتي ولا كمان شوية بس وصلت كده؟ ده الامر باختصار خالص يعني. بخلاف بقى اللي بيصور بقى في كتب التاريخ وبيخسر طبعا اللي انتم درستوه في كلية اداب والكلام ده. الناس - 01:07:15ضَ

في كلية اداب آآ كتاب الاغاني لابي الفرج الاصبهاني. صح؟ آآ ابو الفرج الاصبهاني اصلا كان شيعي. كان شيعي وعمدة اهل الادب عمدة اهل الادب في الكتب والكتاب ده. فطبعا هو شيعي وهو اصلا من جوة اصلا كاره للصحابة في كفر معاوية ويسب - 01:07:35ضَ

قوية ويقول حاجات مكذوبة. يعني ناخد بالنا واحنا بنقرأ التاريخ بالذات. وبخاصة الحقبة دي. وعلشان ما ننحرفش في هذه دي المسألة حديث لا ثمر بعد العشاء صحيح ولا لا وهل يجوز تطبيقه في جميع الامور ولا لأ؟ هو اولا مش بالثاء هو بالسين لا سمرة لا ثمرة. اختم بالسؤال ده. لا سمر بعد العشاء. لا سمر - 01:07:55ضَ

معناه السهر في غير حاجة السهر في ايه؟ في غير حاجة. وهختم معكم بقاعدة مهمة جدا ما تنسوهاش. اخطر مشكلة يا اخواننا بتخلي الانسان يدل ان ياخد حديث في واحد في المسألة يطلع منه حكم. بل الاصل لما اجي احكم في مسألة لابد ان انا اجمع الاحاديس كلها اللي وردت في مسألة واطلع الحكم من مجموعة - 01:08:23ضَ

قال ايه؟ من مجموع الاحاديث لا من الحديث المفرط فاحنا لو خدنا النهاردة الحديث ده لا سمرة بعد العشاء. يبقى حكم السهر بعد العشاء ايه؟ حرام. حرام. لان النبي نهى عنه. طيب. تعالوا ناخد حديث - 01:08:46ضَ

اخر حديث في مسند الامام احمد من حديث عمر كان النبي يسمر في الامر من امور المسلمين عند ابي بكر. يبقى النبي بعد العشاء سهر ولا ما سهرشي الله. يبقى الحديس ده ازا خدنا الحديس ده بقى لوحده. يبقى حكم الصدر بعد العشاء؟ جائز. فلو - 01:09:01ضَ

السبت ده جائز لو خدت ده حرام. انما الفقهاء العلماء بقى بيعملوا ايه؟ يقوموا مجمعين الاحاديس كلها مع بعضها كده ويبدأوا يطلعوا منها الايه؟ الاحكام. قال العلماء اما السمر فمنه المكروه ومنه المحرم ومنه الجائز ومنه المستحب ومنه الواجب. فاما من كان سمره بعد العشاء - 01:09:21ضَ

لحماية ديار المسلمين في ارض الجهاد. حكم الصبر بتاعه؟ ده واجب. اللي واقف على ثغور المسلمين سهران بعد العشاء. السمر كده ايه؟ واجب ومن اجل القربات عند الله عز وجل. طيب واللي قاعد بقى والعياذ بالله سمر بعد العشاء ويضيع عليه الفجر وسمر بعد العشاء في - 01:09:41ضَ

معصية الله حكم هذا السمر طب ومن كان يصبر قاعدين سهرانين مع بعض علشان يشوفوا اليتيمة دي يجوزوها ازاي والفقير ده يساعدوه ازاي والبنت اللي بتتجهز دي يجهزوها ازاي فحكم هذا - 01:10:01ضَ

والشاب اللي عايز يتجوز دهو نجوزه ازاي؟ فحكم هذا السمر مستحب. حكم هذا السمر مستحب السمر بعد العشاء له احكام مختلفة على حسب السمر على حسب السهرة دي. السهرة دي فيها ايه؟ ماشي كده يا اخواننا؟ وتدور الاحكام الخمسة على - 01:10:14ضَ

لان الاحاديس منها ما ما فيه الجواز ومنهم ما فيه المنهج وفين وما فيه ان ده القرب من اعظم القربات عند الله سبحانه وتعالى. وان كان الافضل طبعا والاحسن اخوانا بالنسبة لنا بقى احنا مش في ارض الجهاد ولا الكلام ده. الاحسن لنا والافضل لنا دايما انك تنام بدري - 01:10:34ضَ

انك تنام بدري. ده دينيا وشرعيا وغير كده وكده كمان بدنيا وصحيا. ده افضل شيء انك تنام ايه؟ يعني اخلص الدرس وما اشوفش حد فيكم شوف وين هو حر. جزاكم الله خيرا هذا وصلى الله بها محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 01:10:53ضَ

- 01:11:13ضَ