بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الحلقة الثالثة عشرة من هذه الحلقات التي اشرح فيها معلقة امرئ القيس. حين ذكر امرؤ القيس اليوم الثالث من ايامه الصالحة مع النساء قال - 00:00:00
ويوم دخلت الخدر خدر عنيزة. فقالت لك الويلات انك مرجلي تقول وقد مال الغبيط بنا معا عقرت بعيري يا مرأ القيس فانزلي فقلت لها سيري وارخي زمامه ولا تبعديني من جناك المعلل - 00:00:39
هذه الابيات الثلاثة وردت في جميع المصادر التي رجعت اليها ثم انفردت نسخ جمهرة اشعار العرب كما قلت ببيتين بعد هذه الابيات الثلاثة هما قوله دع البكر لا ترثي له من ردافنا - 00:01:07
وهاتي اذيقينا جنات القرنفل بثغر كمثل الاقحوان منور نقي الثنايا اشنب غير افعل ثم جاء في جميع المصادر بيتان هما قوله فمثلك حبلى قد طرقت ومرضعا فالهيتها عن ذي تمائم محول - 00:01:30
اذا ما بكى من خلفها انصرفت له بشق وتحتي شقها لم يحول فمثلك حبلى قد طرقت ومرضعا طرق القوم يطرقهم طرقا وطروقا اذا جاءهم ليلى فهو طارق ولا يكون الطرق الا في الليل - 00:02:00
قال تعالى والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب. فهذا النجم اطرقوا في الليل والحبلى والمرضع معروفتان ولا يقصد بقوله فمثلك ان عنيزة حبلى او مرظع بل يقصد مثلك في اني وصلت اليها وخلوت بها - 00:02:25
اي كم من امرأة مثلك وصلت اليها وخلوت بها وهي حبلى او مرضع فالهيتها عن ذي تمائم محولي. اي فالهيت المرضع عن ذي تمائم محولي الهيتها شغلتها وانسيتها ذي تمائم - 00:02:54
التمائم جمع تميمة وهي عوذة من خرز او جلد او عظام او شعر او غيرها تعلق في عنق الصبي وغيره لدفع العين او الحسد او الجن وقد جاء الاسلام بالنهي عنها - 00:03:20
ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم من تعلق تميمة فلا اتم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له والودعة والودعة خرز بيض تستخرج من البحر وتعلق نحول مفعل من قولهم احال الشيء - 00:03:41
اذا اتى عليه حول والحول هو السنة تجمع على احوال وحؤول وحول بواوين فهو قد اتى المرضع فشغلها عن رضيعها في العام الواحد. الذي علقت عليه التمائم من خوفها عليه - 00:04:07
فهي لانشغالها به اذا ما بكى من خلفها انصرفت له بشق وتحتي شقها لم يحول. وروي اذا ما بكى من خلفها انحرفت له بشق وشق عندنا لم يحول. وروي اذا ما بكى من خلفها انحرفت له - 00:04:29
دق وشق عندنا لم يحلحل. وروي اذا ما بكى من حبها انصرفت له بشق وتحتي شقها لم يحول. وروي اذا ما بكى من خلفها انصرفت له بثني وتحديث يها لم يحول. فهذه المرضع - 00:04:55
منشغلة بي هكذا يقول امرؤ القيس. يقول هذه المرضع منشغلة بي فهي لا تتذكر رضيعة ها الا اذا بكى فاذا بكى لم تتركني وتنصرف له بل اكون قسيما لرظيعها في اهتمامها - 00:05:22
فهي تنحرف له بشق وتدع لي شقا منها. يقول يا عنيزة كيف تدعين مثلي؟ وتهتمين للجمل وتطلبين مني النزول وكم من حبلى قد طرقتها وكم من مرظع قد اتيتها فالهيتها عن رظيعها حتى انها نسيته فهي لا تتذكروه الا اذا - 00:05:43
بكى واذا ما بكى لم تتحول من عندي بل تنصرف له بشق منها لا غير فلم يشغلها عني ما يشغل الامهات عن كل شيء فاذا كانت الحبلى والمرضع قد فتنتا بي - 00:06:09
ورغبتا في مع ان الحبلى والمرضع هما ازهد النساء في الرجال فانت اولى بالانشغال بي واجدر وفي قوله ذي تمائم وقوله محول وقوله اذا ما بكى حشد للاسباب التي تجعل - 00:06:29
امهات ينقطعن لابنائهن فهذا الرضيع عليه تمائم فهو حسن جميل يخشى عليه ان تصيبه العين. ولذلك وذته امه بهذه التمائم. وهو ذعام واحد حال عليه حوله الاول وهو يبكي ومع ذلك فهي لم تنشغل به بالكلية عن امرئ القيس - 00:06:51
حين خلا بها جاء في صدر هذا البيت روايات. روي فمثلك حبلى قد طرقت ومرضعا وروي فمثلك حبلى قد طرقت ومرضعا. وروي فمثلك حبلى قد طرقت ومرضع والفرق بين هذه الروايات الثلاث من حيث الاعراب فحسب. وروي فمثلك بكر قد طرقت - 00:07:21
تو مرضع وروي فمثلك بكرا قد طرقت ومرضعا وروي ومثلك بكرا قد طرقت وثيبا. وتمام المعنى يجعل رواية الحبلى والمرضع اولى من رواية البكر والثيب لان الفكرة قائمة على منتهى الزهد في الرجال - 00:07:51
وهذا لا يكون في البكر والثيب. وجاء في الشطر الثاني روايتان الاولى فالهيتها عن ذي تمائم محولي. وقد شرحتها. والثانية فالهيتها عن ذي ائمة مغيل والمغيل مفعل من قولهم اغالت المرأة ولدها - 00:08:17
فهي مغيل واغيلته فهي مغيل. اذا سقته الغيل والغيل هو اللبن الذي ترضعه المرأة ولدها وهي تؤتى او اللبن الذي ترضعه المرأة ولدها وهي حبلى فالولد الذي سقي الغيل مغال ومغيل. وبهذا البيت يتم امرؤ القيس ذكرى اليوم - 00:08:44
الثالث من ايامه الصالحة مع النساء فقد تخلص من المقدمة المشحونة بالحزن الى الجزء الثاني من معلقته بقوله الا رب يوم لك منهن صالح ثم اخذ في الجزء الثاني يسرد ايامه - 00:09:14
الصالحة فذكر يوم دارة جلجل وذكر يوم عقر الناقة للعذارى وذكر يوم دخول خدرع وهو اليوم الذي فرغنا من شرح ابياته في هذه الحلقة. وفي الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى - 00:09:34
نشرح الابيات التي ذكر فيها يوم تعذر فاطمة ودلالها ويوما على ظهر الكثيب تعذرت علي والت حلفة لم تحل لي افاطم مهلا بعض هذا التدلل وان كنت قد ازمعت صرمي فاجملي - 00:09:55
والى ذلك الحين استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد - 00:10:20
التفريغ
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الحلقة الثالثة عشرة من هذه الحلقات التي اشرح فيها معلقة امرئ القيس. حين ذكر امرؤ القيس اليوم الثالث من ايامه الصالحة مع النساء قال - 00:00:00
ويوم دخلت الخدر خدر عنيزة. فقالت لك الويلات انك مرجلي تقول وقد مال الغبيط بنا معا عقرت بعيري يا مرأ القيس فانزلي فقلت لها سيري وارخي زمامه ولا تبعديني من جناك المعلل - 00:00:39
هذه الابيات الثلاثة وردت في جميع المصادر التي رجعت اليها ثم انفردت نسخ جمهرة اشعار العرب كما قلت ببيتين بعد هذه الابيات الثلاثة هما قوله دع البكر لا ترثي له من ردافنا - 00:01:07
وهاتي اذيقينا جنات القرنفل بثغر كمثل الاقحوان منور نقي الثنايا اشنب غير افعل ثم جاء في جميع المصادر بيتان هما قوله فمثلك حبلى قد طرقت ومرضعا فالهيتها عن ذي تمائم محول - 00:01:30
اذا ما بكى من خلفها انصرفت له بشق وتحتي شقها لم يحول فمثلك حبلى قد طرقت ومرضعا طرق القوم يطرقهم طرقا وطروقا اذا جاءهم ليلى فهو طارق ولا يكون الطرق الا في الليل - 00:02:00
قال تعالى والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب. فهذا النجم اطرقوا في الليل والحبلى والمرضع معروفتان ولا يقصد بقوله فمثلك ان عنيزة حبلى او مرظع بل يقصد مثلك في اني وصلت اليها وخلوت بها - 00:02:25
اي كم من امرأة مثلك وصلت اليها وخلوت بها وهي حبلى او مرضع فالهيتها عن ذي تمائم محولي. اي فالهيت المرضع عن ذي تمائم محولي الهيتها شغلتها وانسيتها ذي تمائم - 00:02:54
التمائم جمع تميمة وهي عوذة من خرز او جلد او عظام او شعر او غيرها تعلق في عنق الصبي وغيره لدفع العين او الحسد او الجن وقد جاء الاسلام بالنهي عنها - 00:03:20
ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم من تعلق تميمة فلا اتم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له والودعة والودعة خرز بيض تستخرج من البحر وتعلق نحول مفعل من قولهم احال الشيء - 00:03:41
اذا اتى عليه حول والحول هو السنة تجمع على احوال وحؤول وحول بواوين فهو قد اتى المرضع فشغلها عن رضيعها في العام الواحد. الذي علقت عليه التمائم من خوفها عليه - 00:04:07
فهي لانشغالها به اذا ما بكى من خلفها انصرفت له بشق وتحتي شقها لم يحول. وروي اذا ما بكى من خلفها انحرفت له بشق وشق عندنا لم يحول. وروي اذا ما بكى من خلفها انحرفت له - 00:04:29
دق وشق عندنا لم يحلحل. وروي اذا ما بكى من حبها انصرفت له بشق وتحتي شقها لم يحول. وروي اذا ما بكى من خلفها انصرفت له بثني وتحديث يها لم يحول. فهذه المرضع - 00:04:55
منشغلة بي هكذا يقول امرؤ القيس. يقول هذه المرضع منشغلة بي فهي لا تتذكر رضيعة ها الا اذا بكى فاذا بكى لم تتركني وتنصرف له بل اكون قسيما لرظيعها في اهتمامها - 00:05:22
فهي تنحرف له بشق وتدع لي شقا منها. يقول يا عنيزة كيف تدعين مثلي؟ وتهتمين للجمل وتطلبين مني النزول وكم من حبلى قد طرقتها وكم من مرظع قد اتيتها فالهيتها عن رظيعها حتى انها نسيته فهي لا تتذكروه الا اذا - 00:05:43
بكى واذا ما بكى لم تتحول من عندي بل تنصرف له بشق منها لا غير فلم يشغلها عني ما يشغل الامهات عن كل شيء فاذا كانت الحبلى والمرضع قد فتنتا بي - 00:06:09
ورغبتا في مع ان الحبلى والمرضع هما ازهد النساء في الرجال فانت اولى بالانشغال بي واجدر وفي قوله ذي تمائم وقوله محول وقوله اذا ما بكى حشد للاسباب التي تجعل - 00:06:29
امهات ينقطعن لابنائهن فهذا الرضيع عليه تمائم فهو حسن جميل يخشى عليه ان تصيبه العين. ولذلك وذته امه بهذه التمائم. وهو ذعام واحد حال عليه حوله الاول وهو يبكي ومع ذلك فهي لم تنشغل به بالكلية عن امرئ القيس - 00:06:51
حين خلا بها جاء في صدر هذا البيت روايات. روي فمثلك حبلى قد طرقت ومرضعا وروي فمثلك حبلى قد طرقت ومرضعا. وروي فمثلك حبلى قد طرقت ومرضع والفرق بين هذه الروايات الثلاث من حيث الاعراب فحسب. وروي فمثلك بكر قد طرقت - 00:07:21
تو مرضع وروي فمثلك بكرا قد طرقت ومرضعا وروي ومثلك بكرا قد طرقت وثيبا. وتمام المعنى يجعل رواية الحبلى والمرضع اولى من رواية البكر والثيب لان الفكرة قائمة على منتهى الزهد في الرجال - 00:07:51
وهذا لا يكون في البكر والثيب. وجاء في الشطر الثاني روايتان الاولى فالهيتها عن ذي تمائم محولي. وقد شرحتها. والثانية فالهيتها عن ذي ائمة مغيل والمغيل مفعل من قولهم اغالت المرأة ولدها - 00:08:17
فهي مغيل واغيلته فهي مغيل. اذا سقته الغيل والغيل هو اللبن الذي ترضعه المرأة ولدها وهي تؤتى او اللبن الذي ترضعه المرأة ولدها وهي حبلى فالولد الذي سقي الغيل مغال ومغيل. وبهذا البيت يتم امرؤ القيس ذكرى اليوم - 00:08:44
الثالث من ايامه الصالحة مع النساء فقد تخلص من المقدمة المشحونة بالحزن الى الجزء الثاني من معلقته بقوله الا رب يوم لك منهن صالح ثم اخذ في الجزء الثاني يسرد ايامه - 00:09:14
الصالحة فذكر يوم دارة جلجل وذكر يوم عقر الناقة للعذارى وذكر يوم دخول خدرع وهو اليوم الذي فرغنا من شرح ابياته في هذه الحلقة. وفي الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى - 00:09:34
نشرح الابيات التي ذكر فيها يوم تعذر فاطمة ودلالها ويوما على ظهر الكثيب تعذرت علي والت حلفة لم تحل لي افاطم مهلا بعض هذا التدلل وان كنت قد ازمعت صرمي فاجملي - 00:09:55
والى ذلك الحين استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد - 00:10:20