باحث

السلام عليكم يا متابعي قناة مدرسة الشعر العربي مع الحلقة التاسعة والاخيرة من مناقشة وشرح معلقة طرفة بن العبد اذا وصلت معي الى هذه الحلقة فاشكرك على صبرك وحرصك على معرفة هذه المعلقة - 00:00:13ضَ

التي كما اتفقنا لها مكانة بالغة في تاريخ الادب العربي في القسم الاخير وضع طرفة بعضا من اشهر ابياته في شعر الحكمة وهو الشعر الذي عرف عنه بدرجة كبيرة ورغم سنوات عمره القصيرة ورغم تهوره في كثير من المواقف - 00:00:29ضَ

وقد اكتسبت طرفة خبرة في تصاريف الحياة صاغها في بعض اجمل اشعار اللغة العربية ويكفي ان تعرف ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يردد احدها في كلامه وهو البيت الذي يقول - 00:00:48ضَ

ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا. ويأتيك بالاخبار من لم تزودي انبه انه يوجد اختلاف كبير في اخر المعلقة بين الروايات المختلفة. ابيات توجد هنا ولا توجد هنا والعكس وابيات بعضها يظن انها ليست لطرفة - 00:01:03ضَ

ساورد بعض هذه الابيات المتنوعة ولا اعرف صحة بعضها تماما. فهذا موضوع معقد. ولكنني ساختار افضلها واضمه الى الحلقة ولنترك موضوع تحقيق الابيات لنقاد الادب. اما هنا فقناة للتعريف البسيط بها فقط - 00:01:24ضَ

اذا نبدأ ابيات هذه الحلقة يقول ويوم حبست النفس عند عراكه حفاظا على عوراته والتهدد يتحدث عن تحكمه في نفسه وعدم الخوف يوم حبس نفسه عند العراق والعراق هو المعركة. اشتقت من العرق وهو الدلك الشديد. ويعرق الشيء اي يحكه شديدا - 00:01:42ضَ

حفاظا على عوراته والتهدد. اي انه يتحكم بنفسه هكذا حفاظا على عوراته اي النساء والاموال بالا يكشفها الاعداء ويهددوها على موطن يخشى الفتى عنده الردى متى ترتعد فيه الفرائس ترعد - 00:02:08ضَ

وذلك في موقف شديد يخشى فيه المرء على نفسه من الموت والرد هو الموت متى ترتعد فيه الفرائس ترعد الفرائس هي عضلات في اعلى الصدر ناحية الكتف تهتز عند الشعور بالخوف - 00:02:29ضَ

يقول ان الموقف من هوله يجعل فرائس المرء ترتعد واصفر مطبوح نظرت حواره على النار واستودعته كف مجمدي دبحت الشيء اي قربته الى النار حتى اصفر لونه واطلق ذلك على سهمه - 00:02:45ضَ

نظرت حواره اي نظرت مرده كيف سيدور السهم على اي جانب سيقف ليرى رهانه كانوا في شدة البرد يوقدون النار ويذبحون ويجلسون حول النار للشرب واللعب ويقول نظرت حواره يعني انتظر رجوع سهمه اليه ليفوز - 00:03:03ضَ

واستودعته كف مجمدي المدمد هو الشخص الذي يرمي سهاما بكلتا يديه ولا يرتد اليه شيء اي انه يخسر ويقال اجمد الرجل اذا لم يكن عنده خير معنى البيت ورب سهم العب به حول جلسة النار - 00:03:23ضَ

رميته وخسر كناية عن سوء الحظ والخسارة البيت كله يتكلم عن حظه السيء في الحياة عموما ويقني عن ذلك بخسارته في اللعب هذا البيت رواه ابو عمرو الشيباني. ولم يروه الاصمعي - 00:03:42ضَ

ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا ويأتيك بالاخبار من لم تزوديه هذا هو البيت الذي كان يستشهد به الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يجري مجرى الحكمة ومعناه ستظهر لك الايام ما تجهله الان. وربما تفهم حينها ما يستشكل عليك الان فاصبر - 00:03:59ضَ

ويأتيك بالاخبار من لم تزودي كانوا اذا ارادوا معرفة اخبار قرية بعيدة اتوا برجل منهم وجهزوا له راحلة وزودوه بالمؤن التي تكفيه وقت الرحلة ليسافر ويعود لهم بالاخبار ويبذلون جهدا لمعرفة ما حدث - 00:04:21ضَ

يقول طرفة اسبر فربما يأتيك الخبر مع رجل لم تزوده ولا تعرفه اصلا ويأتيك بالاخبار من لم تبع له بتاتا ولم تضرب له وقت موعدي ويأتيك بالاخبار من لم تبع له بتاتا والبتات هو جهاز العروس. فهي تعتبر مرادفا لتزويد الرجل للاتيان بالاخبار - 00:04:39ضَ

ولم تضرب له وقت موعد اي لم تتفق معه على موعد للقاء فالبيت عامة تأكيد لمعنى البيت السابق هنا تنتهي المعلقة في بعض الروايات وتستكمل في روايات اخرى بالابيات القادمة - 00:05:03ضَ

لعمرك ما الايام الا معارة فما استعطى من معروفها فتزودي يقسم ان الايام التي نملكها ليست الا معارة. الاعارة هي التسليف اي اعطاؤك الشيء لفترة ثم استرداده فكأن ايامنا ليست اصلا ملكا لنا. فسوف تؤخذ منا مرة اخرى - 00:05:20ضَ

فما اسطعت من معروفها فتزودي المعروف هو كل امر حسن عرفته بعقلك يقول لك تزود واملأ جعبتك بالحسنات وبالسيرة الحسنة لانك لا تعلم ماذا يأتيك في ايامك القادمة وهكذا تلاحظون ان الطرفة على صغر سنه كان يفكر كثيرا في الموت. وذكره في ابيات كثيرة - 00:05:43ضَ

وهذا ما اكسب شعره حكمة وعمقا في معانيه عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن مقتدي هذا البيت ايضا من بليغ كلام العرب يقول اذا اردت ان تعرف عن اخلاق شخص فلا تسأل عنه مباشرة - 00:06:07ضَ

بل اسأل عن قرينه اي عن صاحبه الملازم له. عن صديقه المقرب وكيف تكون سيرة هذا الصاحب؟ ستكون سيرة صاحبه ويمكنك ان تعرف الكثير عن شخص اذا علمت فقط من هم اصدقاؤه. وهذه حقيقة انا شخصيا متأكد منها - 00:06:27ضَ

فان القرين بالمقارن مقتدي فان الصاحب يقتدي بصاحبه. ويفعل كما يفعل. وهذا تأثير الاصدقاء فليختر كل منكم صاحبه بعناية لانه سيؤثر عليه حتى وان ظن العكس كلمة المقارن مشتقة من قرنة. اي جعل له زوجا. وقف وابدأ - 00:06:46ضَ

ولا خير في خير ترى الشر دونه ولا مائل يأتيك بعد التلد يقول لك انه لا خير في مكسب سريع يأتي بعده خسارة اكيدة. اي كن عاقلا ولا تتسرع لاقتناص مصلحة سريعة - 00:07:10ضَ

ان هذا يأتي بعده خسارة فلتكن عاقلا ولتنظر الى عواقب الامور. ولا تفرح بالمكسب السريع ولا خير في نائل يأتيك بعد التلد كلمة التردد بالظبط هو الالتفات يمينا ويسارا من الحيرة - 00:07:28ضَ

بعبارة اخرى هو التردد يعني اذا اتاك خير من شخص بعد تردد وتأخير وتلكع ولا خير فيها لا تقبل الا بما يأتيك صافيا من قلب صاحبه واني وان كنت اوعدته او وعدته - 00:07:46ضَ

لمخلف ايعادي ومنجز موعدي الاعاد مصدر اوعد اي تهدد الرجل بالشر مثلا عندما اهددك انني ساضربك لو امسكت بك وورد في القرآن الكريم كل كذب الرسل فحق وعيد اي ان الله عز وجل يقول انهم كذبوا الرسل فكان حقا ان انفذ ما اوعدته عليهم من العقاب - 00:08:03ضَ

الايعاد والتوعد هو الوعد بالشر اما الوعد فهو الوعد بالخير. يقول طرفه وانني وان كنت اوعدته او وعدته انني احيانا اتوعد هذا بالشر واعد هذا بالخير لمخلف اعادي ومنجز موعدي - 00:08:30ضَ

مخلف اي عادي اي انني لن انفذ ما قلته من التهديد ومن الشر عندما يغضب احدنا يهدد ويسبد ويتوعد ولكن عندما يهدأ ويذهب عنه الغضب فان من مكارم الاخلاق ان تتراجع عن الشر - 00:08:49ضَ

وقالوا ان الوعيد يجوز اخلافه لانه انتقال من العدل الى الكرم ومنجز موعدي اي انني التزم بما وعدته من خير او عمل للاخرين. واخلاف الوعد قبح بكل الاحوال هنا تنتهي معلقة طرفة ابن العبد مع الابيات التي انتقيتها في النهاية. وهي اطول المعلقات العربية - 00:09:05ضَ

اشكو الذين شاركوني هذه الرحلة عبر تسع حلقات واعتذروا ان كان هناك اي تقصير او خطأ مني واعتقد انك ان فهمتها وحفظتها فسوف يرتفع ذوقك في اللغة العربية جدا. وتستفيد بكثير من ابياتها الرائعة الحكيمة - 00:09:29ضَ

وابيات الشجاعة وحفظ العرض وحسن الذوق والانحياز الى الجيد من الطباع حتى الابيات الاخرى ستعرف منها طريقة حياة العرب قبل الاسلام وصفات كثيرة وهذا غير السلاسة والمتعة الادبية كان معكم محمد صالح من قناة مدرسة الشعر العربي. لا تنسى الاشتراك في قناتي والاعجاب بهذه الحلقة. اراكم قريبا مرة اخرى ان شاء الله - 00:09:47ضَ

اه - 00:10:13ضَ