باحث

السلام عليكم ورحمة الله. مرحبا بكم على قناة مدرسة الشعر العربي. مع محمد صالح نستكمل شرح معلقة عمرو بن كلثوم هذه هي الحلقة السابعة شكرا لمن وصل معي الى هنا - 00:00:06ضَ

فهذا يدل على الرغبة في تعلم ادب اللغة العربية. لان اغلب الناس تغادرنا بعد حلقتين او ثلاثة واتمنى ان تكون هذه الحلقات مفيدة لكم واعتذروا طبعا عن اي تقصير. فانا ابذل ما في وسعي لجعل هذه الحلقات مبسطة وسريعة - 00:00:21ضَ

لا تنسى الضغط على علامة الاعجاب لانه يرفع تصنيف الحلقات بشكل كبير والاشتراك في قناة مدرسة الشعر العربي ابيات معلقة من الان فصاعدا اسهل. حتى ان بعضها لا يحتاج مني الى اي تعليق - 00:00:41ضَ

بعد ان ملأ الدنيا فخرا بابائه واجداده عاد الى وصف بعض مشاهد الحرب وقوة القبيلة نبدأ الحلقة متى نعقد قرينتنا بحبل تجذ الحبل او تقص القرين نعقد يعني نربط وذلك من عقدة الحبل - 00:00:58ضَ

يقول متى نربط ناقتنا بناقة اخرى؟ فانها تقطع الحبل او تكسر عنق الناقة المربوطة بها تجذ يعني تقطع اي تقطع الحبل لقوتها الوقت وقست عنقه اي انكسرت ووقف الدين عنق الرجل اي اثقله الدين - 00:01:19ضَ

المعنى متى ما نقترن مع قوم في حرب فاننا نغلبهم ونكسرهم. وشبه قبيلته في ذلك بناقة قوية اذا ربطت مع ناقة اخرى قطعت حبلها او كسرت عنقها ونوجد نحن امنعها ذمارا - 00:01:41ضَ

واوفاهم اذا عقدوا يمينا امنع من المنع وهو ان تحول بين الرجل وبين ما يريد الذمار اصلا في اللغة العربية هو الحض والتشجيع على فعل شيء. ذمر الرجل اي غضب - 00:02:00ضَ

وسمي العهد والحلف زمارا لانه يتذمر له. اي يغضب الناس لمراعاته اليمين هو الحليف او القسم يوجد مبنية للمجهول. اي تجدنا ايها المخاطب اكثر من يحافظ على عهودنا ونبذل طاقتنا في ذلك - 00:02:16ضَ

ونوفي بقسمنا اذا اقسمنا على شيء طبعا حفظ العهد كان من اهم الصفات التي كان يفتخر بها كل العرب وهي صفة تستحق ذلك بلا شك ونحن غداة اوقد في خزازة - 00:02:36ضَ

رفضنا فوق رفد الرافدين هنا يذكره بموقعة خزازة. وهي معركة كبرى للعرب قبل الاسلام. وهي باختصار ان العرب القحطانيين اليمنيين كانوا يسيطرون على العرب العدنانيين اي من ذرية سيدنا اسماعيل ابن ابراهيم عليهما السلام. ويفرضون عليهم جزية سنوية - 00:02:52ضَ

وفي يوم خزازة تجمعت العرب العدنانية تحت قيادة كليب التغليبي. الذي فخر به عمرو ابن كلثوم في الحلقة الماضية عندما قال ومنا قبله الساعي كليب وتجمعوا وهزموا ملوك اليمن وهكذا تحارت قبائل العرب العدنانيين من سيطرة العرب القحطانيين - 00:03:15ضَ

وكان كليب التغليبي القائد والبطل في ذلك اليوم ومن بعدها اصبح يعامل كملك ولهذا قلت لكم انه كان اشهر رجل في تغلب حتى غطت عليه فيما بعد شهرة عمرو ابن كلثوم - 00:03:37ضَ

وفيما بعد تجبر كليب في حكمه واستكبر حتى قتله رجل من بني بكر اولاد العم. هو جساس ابن مرة. وهكذا بدأت حرب الباسوس المشهورة بين تغلب وبكر. وبدأت عداوة القبيلتين - 00:03:53ضَ

هذه قصة خزازة وكليب باختصار عمرو بن كلثوم يشير اليها وقوله عندما اوقد في خزازة اي عندما قدمت كل قبيلة مساهمة فيها عندها رفضت قبيلة تغلب فوق رفد الرافدين الرفادة هي السند والدعم وتقديم المساعدة - 00:04:09ضَ

ومنها رفادة الحجيج اي تقديم الطعام والمساعدة لهم ويقول ان قبيلة تغلب ساهمت اكثر من غيرها في تحقيق ذلك النصر ونحن الحابسون بذي اوراطة تسفوا الجلة الخور الدرينة دي قراطة هو اسمه مكان - 00:04:31ضَ

كسف اي تأكل العلف والحشائش اليابسة الجلة هي الابل الكبيرة الخور قال ابن السكيت هي الابل المحمرة الى المغبرة رقيقات الجلود طويلات الاوبار وبروها اطول من سائر الوبر اي انها من افضل انواع الابل - 00:04:52ضَ

الدليل هو حطام المرعى القديم اليابس يعني اننا حبسنا واوقفنا افضل قطعاننا في ذلك المكان. لنساعد قومنا في تلك الحرب. حتى اكلت حيواناتنا الحشائش كافة وبقايا الاعشاب اي اننا تحملنا كثيرا واجهدنا انفسنا في تلك الحرب والتجهيز لها - 00:05:12ضَ

وكنا الايمنون اذا التقينا وكان الايسرون بنو ابينا هنا يقارن بين موقفهم وموقف بني ابيهم. يقسو طبعا قبيلة بكر هم اخذوا الميمنة واخذت بكر ميسرة الجيش فصالوا صولة في من يليهم - 00:05:35ضَ

وصلنا صولة فيمن يلينا صالة اي هجم او حمل على الاعداء. الصولة هي الوثبة او الهجمة المعنى واضح كل قبيلة بذلت جهدها وقامت بالهجوم من ناحيتها انتبهوا لانه سيقوم الان بعمل مقارنة بينهم - 00:05:55ضَ

تأبوا بالنهاب وبالسبايا وابنى بالملوك مصفدين النهاب نهب مالا او متاعا يعني اخذه بالقوة او بالخداع. يقصد غنائم الحرب واستخدم كلمة بها بعض الاهانة لقبيلة بكر يعني كأنهم مجموعة لصوص لا يهمهم الا نهب الاموال في الحروب - 00:06:15ضَ

السبايا هم الاسرى قمنا بالملوك مصفدين مصفدين اي موثقين ومشدودين في السلاسل والاصفاد هي القيود او الاغلال ويقال ايضا اصفد الرجل اي ظل يعطيه حتى قيده بهذا العطاء قال البيتين السابقين ليصل الى هذا البيت - 00:06:40ضَ

ليصف قوة تغلب وشرف اهدافها مقارنة باولاد عمهم. حيث عادت قبيلة بكر بمكاسب تافهة. مثل بعض الاموال والاسرى اما نحن فنضرب ذروة المجد. لاننا عدنا برؤساء جيش الاعداء مكبلين اسرى - 00:07:03ضَ

فهو يريد ان يخبر بكر انه لا توجد مقارنة بيننا وبينكم في الحرب ثم يحذر قبيلة بكر تحذيرا مباشرا اليكم يا بني بكر اليكم الما تعلموا منا اليقين يقول تنحوا او ابتعدوا عن مقارنة انفسكم بنا يا بني بكر - 00:07:21ضَ

الستم تعلمون من قوتنا الخبر اليقين يعني انتم تعرفون قوتنا تماما. فلا تحاولوا ان تتحدون الان الما تعلموا منا ومنكم كتائب يطعن ويرتمينا الم تجربونا في الحروب وتطاعنت كتائبنا مع كتائبكم؟ - 00:07:42ضَ

الستم تعلمون قوة كتائبنا طبعا لطالما اشتركت القبيلتان معا لمدة اربعين سنة في حرب الباسوس علينا البيض واليلب اليماني واسياف يقمن وينحنين بيضة الحرب هي الخوذة الحديدية التي تحمي رأس المحارب - 00:08:04ضَ

سميت كذلك لانها تشبه شكل البيضة اليلب هي دروع يمانية تصنع من الجلود يخرز بعضها على بعض اسياف يقمن وينحنين واسياف من كثرة الضرب بها اصبحت تقوم اي تصلح وتهذب وتنحني مرة اخرى في المعارك التالية - 00:08:24ضَ

اي سيوف عليها اثار الضرب من كثرة المعارك التي دخلتها بعبارة اخرى يعني اننا متمرسون في الحروب ومعتادون عليها عليها كل سابغة دلاص ترى فوق النطاق لها غضونا السابغة هي الدرع التامة الكاملة - 00:08:46ضَ

هي البراقة ودرس الشيء اي لمع وبرق. النطاق هو الحزام الذي يشد به الوسط الغضون هي التجاعيد او الطيات في الجلد. او التكسر في الجلد او الدرع او الثوب. وكذلك غضون ضلع الحديد - 00:09:08ضَ

اي اننا نرتدي الدروع الكاملة اللامعة ومشدودة فوق النطاق ولها تجعدات اذا وضعت عن الابطال يوما رأيت لها جلود القوم جونا الجون تقاد للجبل الاسود وتقال للابيض هنا يقصد الاسود - 00:09:27ضَ

اي ان البطل من ابطالنا عندما يخلع درعه ترى جلده تحتها مسودا وهو رجل خشن متمرس معتاد على الحياة العسكرية ويشير الى كثرة لبسهم للدروع. لدرجة انها اثرت على جلودهم - 00:09:47ضَ

كأن غضونهن متون غدر تصفقها الرياح اذا جرينا الغدر هو جمع غدير وهو مجرى الماء الصغير المتن هو الاصل من كل شيء. والركيزة التي يرتكز عليها هذا الشيء وما صلب اصله - 00:10:04ضَ

تمكن الرأس هو الكتف الصفق هو الضرب الذي يسمع له صوت وتصفق الريح وتصفق الريح اي تهب قوية وتحدث صوتا يشبه التجاعيد على ظهر الدرع الناتجة عن كثرة تلقي الضربات - 00:10:23ضَ

يشبهها بالتجاعيد التي تظهر على سطح الماء عندما تصفقها الريح انتهي هنا من هذا الجزء من المعلقات يتبقى لنا حلقتان فقط. الحلقة القادمة يذكر فيها الخيول ونساء القبيلة الذين لابد لهم من الحماية - 00:10:40ضَ

ثم حلقة اخيرة يختم بها بفخر ايضا كأن كل الفخر السابق لم يكن يكفيه وستكون بها ايضا بعض الابيات المشهورة اشكركم على متابعة هذه الحلقة. لا تنسى الاعجاب والاشتراك في القناة. اراكم مرة اخرى قريبا ان شاء الله - 00:10:59ضَ

كان معكم محمد صالح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:11:18ضَ