باحث

بسم الله الرحمن الرحيم يسر موقع فضيلة الشيخ احمد ابن عمر الحازمي ان يقدم لكم هذه المادة ربه الاول ونصفه الثاني. اما نفسهما على ان الصلاة مفعول تقديره الزم الصلاة جامعة الحارث اذا الصلاة مفعول به وجامعة - 00:00:00ضَ

الصلاة جامعة. الصلاة المبتدع وجامعة القضاء. الصلاة وهي جامعة. اذا الصلاة مفعول به بفعل مخلوق جامعة خبر مبتدأ محفوظ هي سامعة. الصلاة جامعة الصلاة جامعا الصلاة مبتدأ خبره محذوف الصلاة حاضرة حالة كونها - 00:00:38ضَ

جامعة فجامعة هذا حال من الطبيب في الخبر المحذوف. وبعض ما عرفت صلاته اه من فداء او خبر مبتدأ هذه الصلاة جامعة. هذه الصلاة جامعة. وعليه يكون جامعة حال من المبتلى - 00:01:18ضَ

لكن على قول الجمهور امنعوا الحدث. اذا الصلاة جامعة قل فيها ما شئت. وهي اذا حلفنا او نصبنا الصلاة على انه مغرم به كان حجم العامل جاهزا لا لا واجب. جائزا لا واجبا. اذا قوله وهو اي النصب على الاغراق بفعل مضمر - 00:01:38ضَ

مضطرب يعني ايه محذوف. قد يكون حجمه مجهزا وقد يكون حلفه واكدا. يجب حذفه في موقعي اذا وقف عليه الان والشجاعة او المروءة والشجاعة. الاهل والولد هذا واجب او من اهله الزم الصلاة - 00:01:58ضَ

تقول للطالب ليس النكاح وانما الذي يخلق خلة يبحث عن خليل صديق فقط يعني محسن ليلزمه دونك بشرة. خذ دونك هنا اسمه مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. اذا اسمه فعل وقوله وهو بفعل - 00:02:28ضَ

لا مفهوم لها. واضح؟ وهو بفعل هل يختص العامل بالفعل دون الاسم نقول لا ان قوله هو بفعل لا مفهوم له لماذا؟ لانه مثل باسم الفعل واسم الفعل اسم كاسم ايه؟ دون كبشرى - 00:02:58ضَ

لا محل له من الاعراب. هذا محول العدل عن امير المستتر وجوبا تقديره انت مصر هذا مفعول به هو المغرافي. تنبيها محافظ على امر محمود ليلزمه. وعليك عبرة عليك كتاب الله عليكم. وعليك العفو عليك اسم فعل. اسم فعل امر مبني على - 00:03:18ضَ

من العراق هذا مقول عنه الجاه والمكروه اسم الفعل قد يقول اجعله قد تكون مقبولة قد يكون مقولا عن عليك عمرا مفعول به وهو المغرفي. وتنصب الاسم الذي تكرره عن عوض الفعل الذي لا هذا بيان - 00:03:48ضَ

ما يجب حذف العقل لانه ممثلا لما ذكر دونك بشرا وعليك عرضا مثالا لما نصب على الاغراق عامل منحور دونك وعليك. ثم قال وساوخ الاسم الذي تكرره عن عوض الفعل. عنه نزائم تكرره عوضا فعله - 00:04:18ضَ

يعني يوم مرور الفعل وجوبا اذا قرر اسم المغرفين. يؤمر الفعل وجوبا اذا كرر الاسم المغرف به. اذا عوض الفعل الذي لا تنشره ابدا. يعني يكون محطوطا مثل مقام عباد الله. هذا اللسان تشكل على كلام الناظم لانه مثال للتحذير - 00:04:38ضَ

يرى ان هذا المثال يجوز ان يكون على الاغراء ويجوز ان يكون على على التحذير يكون على التحذير يعني اتقوا الله الله هنا كرر المفعول به او المحذر منه اوجب حذف العام فلا يجوز ذكره او الزم بالله يعني - 00:05:08ضَ

الله سيكون على تقدير ان يكون مثالا للامراء ويصح ان يكون مثالا للتحذير. التحذير عندهم مصدر حذر يحذر تحذيرك ومعناه باللغات التخويف يحذركم الله نفسه وهو يتعدى الى مفعولين ويحذركم اذكار - 00:05:28ضَ

اذن التحريم معناه في النواة التخويف. وفي الاصطلاح مقابل للاقراء. تنبيه المخاطبة على امر مكروه ليجتنبه. عكسه الاغراء. تنبيه المخاطرة. اذا تحذير نفسي من المتكلم لا يصح. وتحذير الغائب لا يصح. فلا يقال في - 00:05:48ضَ

ان يحذر نفسه ولا يقول اياكم لذلك قال ابن مالك وشد اياي واياه واشهد وعن سبيل القصد من قتل زبد وشدد اياي واياكم لماذا؟ لان التحذير يكون من متكلم لمقاطع - 00:06:18ضَ

وطرق التحذير عند النحاس ثلاث الاول ان يكون فيه لفظ هي والمخاطب الثاني مفردا او مثلث يعامل به التاء المتعلقة به. ان كان مثنى سمي كان بكرة للمؤنث وكسرت الكعب اياك ان كان مفردا مذكر قيل اياك مثلث اياكما اياكم اياك - 00:06:38ضَ

هي هي المنصوب على على التهليل. اذا نقول التحذير قد يكون بهية. ثم المحذر منهم قد يكون محفوفا عليه. اياك والحسدة. اياك والحسدة. وقد يكون مشهورا بمن اياك من الاسر وقد يكون لا معصوفا ولا مشغولا بمنه اياك الاسد وهذا اجازه سيبويه الحق - 00:07:08ضَ

الحالة الثانية هل ينادى عن اي اسم ظاهر مضاف لي طبيب المصاب نفسك ذكروا الحسد نفسك. يعني قد يذكر لوحده دون عطفه ولا تكرار. وقد يوقف عليه نفسك مفتاح الضيف الى الرميد المقاطعة عنيب اياك. الاصل اياك والاسد - 00:07:38ضَ

وجئت بنفسك اذا اتي باسم ضائع وانيب به ويجود به ان يذكر وحده نفسه ويجوز ان يعطف عليه نفسك واحد اسد ويجوز الحالة الثالثة والطريقة الثالثة بالتحديد ان يؤتى بالاسم المحذر منه اما - 00:08:08ضَ

لوحده الاسد واما موقوف عليه الاسد والذئب. واما مكررة الاسد الاسد هذه ثلاثة احوال ثلاثة طرق التحديد. اما ان يكون ايا وله ثلاثة اوجه. اما ان يعطف عليه الاثم حذر منه اياك والعلبة اياك من الاسد اياك الاسد اما ان يوجد باسم الظاهر ما هو - 00:08:38ضَ

مضافا الى ضمير المضاف. وعليك ان تكون معروفا وقد يكون معروفا عليه وقد يكون مكررا وقد لا معطوف عليه ولا مكررة نفسك. نفسك نفسك مكرمة نفسك اما معصوفا عليه او مكفرا او لا معطوفا عليه ولا ولا هذه - 00:09:08ضَ

الثلاثة قد يكون العامل المحبوب وجوبا. وقد يكون جواز. متى يكون وجوبا اذا كان تحقيقية اياك وان تذهب اخو العابد في الاسم المحذر هي محفوظ وجوه اياك والحسد اياك من الحسد اياك الحسد في هذه الاحوال الثلاثة العامل مخفوف وجوبا - 00:09:38ضَ

الحالتان بالضياع ما تكرر او عطف عليه وجب حج عامره. وما ذكر لوحده دون عقدها او تكرار تقول العامل مخلوق جواز. نفسك نفسك. تقول منصوب بفعل محفوف وجوبا. نفسك والاسد الاسد يقول محفوظ منصوب بعامل محلوف وجوبا نفسك والحسنة - 00:10:08ضَ

الاسد والذهن. اما اذا ذكر لوحده الاسد هذا يجوز ذكر العاقل ويجوز حد واحذر الاسد الاسد. نفسك احذر نفسك او اتقي نفسك يجوز ذكر العاج ويجوز حذف القبور. واضح هذا؟ اياك والشر ونحن - 00:10:38ضَ

سواه ستر فهمه لن يلزم الا مع الاخرين في اول تكرار. هذا يجب يجب حث عمله اذا مثل الخطيب الاول كثير التأمل والتوجه الله الله. احذر او اتق الله. واذا جعلناه من باب التحفيظ - 00:11:08ضَ

لماذا؟ لقومه مكررا. قيل الله الله. واضح هذا؟ الله الله. وصلى الله وسلم على نبيك محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:11:38ضَ