باحث

تساعد بما ذهب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد تفضل شيخنا العامري جزاكم الله خيرا قلتم حفظكم الله في اطراف الساعة الكبرى - 00:00:00ضَ

هذا ويأجوج ومأجوج هما من نسل يافث ونسل ادم بوصفهم في الخبر المصدق وجوههم مثل المجن المطرق وجوههم مثل المجن المطرق. ذلف الانوف والصغار الاعين. صهب الشعاف بالصحيح فاعتني. كالترك في الاشكال - 00:00:49ضَ

والالوان وما لخلق به مو يدان. انين احسنتم بارك الله فيكم من اشارات الساعة الكبرى خروج يأجوج ومأجوج في اخر الزمان وهو ثابت بالكتاب والسنة المتواترة من الكتاب قوله تعالى - 00:01:11ضَ

حتى اذا فتحت يأجوج ومأجوج اي فتح السد وهم من كل حدب ينسلون. الحدب هو المكان المرتفع وينسلون يسرعون واقترب الوعد الحق اي يوم القيامة بخروجهم. فخروجهم شرط من اشراط الساعة - 00:01:29ضَ

وعلامة على قرب قيامها وقال تعالى مخبرا عن ذي القرنين ثم اتبع ليس لك طريقا حتى اذا بلغ بين السدين وهما جبلان اي وصل الى ما بين هذين الجبلين حاجزين لما وراءهما - 00:01:48ضَ

وهذه السورة بين الجبلين يخرج منها يأجوج ومأجوج على بلاد الترك فيعيثون فيها فسادا حتى اذا بلغ بين السدين وجد من دونهم قوما لا يكادون يفقهون قولا لبعد السنتهم عن انسية عن السنة الناس - 00:02:06ضَ

قالوا اي قال هؤلاء القوم الذين لا يكادون يفقهون قولا لذي القرنين يشكون يأجوج ومأجوج القرنين ان يأجوج ومأجوج مفسدون في الارض بالقتل واخذ الاموال هل نجعل لك خرجا جعل - 00:02:26ضَ

انا انت تجعل بيننا وبينهم سدا فيه ربي خير. اي ما اعطاني ربي من الملك والسلطان خير مما تعطونني من المال. فاعينوني بقوة. اي بالرجال والالات اجعل بينكم وبينهم ردما اي حاجزا - 00:02:43ضَ

مانعا من مجيئهم اليكم اتوني زبر الحديد. اي قطع الحديد. فاحظروها فطفق يبني حتى اذا ساوى بين الصدفين اي ساوى بين جانبي الجبلين في هذا الردم الذي بناه انفخوا يشعلوا النار على هذه القطع - 00:03:01ضَ

حتى اذا جعله نرى اي احمرت قطع الحديد قال اتوني افرغ عليه قطرا. اي احضروا نحاسا مذابا اصبه عليه استطاعوا ان يظهروه اي لم يستطع يأجوج ومأجوج وان يصعدوا فوق السد - 00:03:25ضَ

وما استطاعوا له نقبا ولم يستطيعوا ان يثقبوه من اسفله اصابته قال هذا رحمة من ربي اقالة القرنين هذا السد رحمة من ربي يحول بين بين يأجوج ومأجوج الافساد في الارض - 00:03:43ضَ

فاذا جاء وعد ربي اقترب الوقت الذي جعله الله تعالى لخروجهم قبل قيام الساعة جاء له دكا. اي جعل ذلك السد المحكم منهدما مستويا بالارض. وكان وعد ربي حقا. وتركنا بعضهم يومئذ يموت في بعض - 00:03:59ضَ

يوم يدك السد ويخرج يأجوج ومأجوج يموج بعضهم في بعض اذ يضطربون ويفسدون في الارض ثم بعد ذلك يجمع الله الخلق للحساب كما قال تعالى ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا - 00:04:20ضَ

والاحاديث من السنة الدالة على خروج يأجوج ومأجوج في اخر الزمان قد بلغت مبلغ التغافل. منها ما في الصحيحين عن زينب بنك جحش رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها يوما فزعا يقول - 00:04:36ضَ

لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب. فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه. وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها بنت جحش رضي الله عنها فقلت يا رسول الله - 00:04:55ضَ

افنهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم اذا كثر الخبث والاحاديث في ذلك كثيرة وسنأتي الاشارة الى بعضها. ها في دراسة الابيات ان شاء الله هذا ويأجوج ومأجوج هما من نسل يا فيفي ونسل ادم - 00:05:12ضَ

يأجوج ومأجوج امتان عظيمتان من ذرية ادم عليه السلام والدليل على انهما من ذرية ادم عليه السلام ما اخرجه البخاري في صحيحه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال يقول الله عز وجل يوم القيامة - 00:05:32ضَ

يا ادم يقول لبيك ربنا وسعديك ينادى بصوت ان الله يأمرك ان تخرج من ذريتك بعثا الى النار قال يا ربي ما بعث النار قال من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعين - 00:05:52ضَ

فحين اذ تضع الحامل حملها ويشيب الوليد وترى الناس السكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد فشق ذلك على الناس حتى تغيرت وجوههم وقال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:06:12ضَ

من يأجوج ومأجوج تسعمائة وتسعة وتسعين ومنكم واحد وجد ذاتي منه في قوله من ذريتك فجعلهم من ذرية ادم عليه السلام فيأجوج ومأجوج من ذرية ادم وحواء وقال بعضهم انهم من ذرية ادم لا من حواء - 00:06:27ضَ

وذلك ان ادم احتلم فاختلط منيه بالتراب خلق الله من ذلك يأجوج ومأجوج وهذا لا دليل عليه لا من نقد ولا من عقل ولا يجوز الاعتماد في هذا الباب؟ انا ما يحكيه بعض اهل الكتاب - 00:06:52ضَ

من هذا القول مخالف لنص القرآن من ان جميع الخلق اليوم من ذرية نوح عليه السلام. قال تعالى وجعلنا ذريته هم الباقين. فاهل الارض كلهم من ذرية نوح عليه السلام - 00:07:07ضَ

لانه لم غرق الناس في الطوفان ونجا نوح ومن كان معه في السفينة تناسل الناس من اولاد نوح الثلاثة. سام وحام خويا ويأجوج ومأجوج من سلالة يافث ابن نوح. وهو ابو الترك - 00:07:22ضَ

يروى عن سعيد بن المسيب انه كان يقول ولد نوح عليه السلام ثلاثة سم وحام وولد سام العرب وفارس والروم وفي كل هؤلاء خير ولد حامو السودان والبربرة والقبط وولد يافث الترك والصغاربة ويأجوج ومأجوج - 00:07:41ضَ

اخرجه الحاكم في المستدرك وغيره. وهو مشهور عند المؤرخين اولاد نوح الذين اسلموا وحاموا ثم يافي تعلموا عرف سام ثم حام سبق فكن محققا هذا يضبط ذرية ودموح عليه السلام - 00:08:06ضَ

عرف سام قوله عرفة العين للعرب الراء للروم والفاء للفرس. وهؤلاء ذرية ثم حام سبق قوله سبق السينو للسودان. والباء للبربر والقاف للقبط. وهؤلاء ذرية حامد لنوح الصاد للصقاربة. والياء ليأجوج ومأجوج - 00:08:28ضَ

والتاء للترك وهؤلاء ذرية جاث ابن نوح وقد قال علي ابن الجهم القرشي في ارجوزته في التاريخ مسماة بالمحبرة ويافيث في نسمه عجائب يأجوج والاتراك والصقالب يأجوج والاتراك والصخارم. هذا قوله هذا ويأجوج ومأجوجهما - 00:08:59ضَ

من نسل يا ختم ونسل ادم ثم انتقل الى ذكر وصفهم الذي جاءت به الاحاديث الصحيحة بوصفهم في الخبر المصدق وجوههم مثل المجني المطلق وصغار الاعين صهب الشعاب بالصحيح فاتني - 00:09:23ضَ

التركي في الاشكال والالوان وما لخلق بهم ويدان هذه الصفات هي صفات الترك دودوما دودو يشبهون ابناء جنسهم من التركي المغول اخرج احمد في المسند حرملة عن خالته رضي الله عنها انها قالت - 00:09:44ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عاصب اصبعه من لدغة عقرب. فقال انكم تقولون لا عدو وانكم لا تزالون تقاتلون عدوا حتى يأتي يأجوج ومأجوج. عراض الوجوه صغار العيون - 00:10:01ضَ

صهب الشعاف من كل حدب ينسلون كان وجوههم المجال المطرقة اخوان هيثمي في مجمع الزوائد رواه احمد والطبراني ورجالهما رجال الصحيح البوصيري في اجحاف الخيرة وتوثقات وجوههم مثل الجن المطلق. المجن الترس - 00:10:19ضَ

المطلق الذي البس جلدة تقدر على قدر التورس وتلصق عليه شبه النبي صلى الله عليه وسلم وجوههم بالمجان لبسطها وتدويرها وبالمطلقة بغلظها وكثرة لحمها ووتوء وجناتها ثم قال ذلف الانوف. الذلف - 00:10:39ضَ

صغر الانف وصيام الشعافي اي حمر الشعور اي حمر الشعور ثم قال بالصحيح فاتني هذه اشارة الى ان المعول عليه في صفاتهم هو ما صحت به الاحاديث اما ما يروى في بعض الاثار - 00:11:00ضَ

من انهم ثلاثة اصناف اجسادهم كالارز هو شجر كبار جدا. وصنف اربعة اذرع في اربعة اذرع وصنف يفترشون اذانهم ويلتحفون بالاخرى ودا ايضا ان طول بعضهم يصل الى شبر وبعضهم يصل طوله الى الشبرين وبعضهم الى ثلاثة اشبار - 00:11:21ضَ

وقد ذكر ابن كثير رحمه الله ان من قال بذلك فقد تكلف ما لا علم له به مقادم لا دليل عليه ثم قال كالترك في الاشكال والالوان وهم في الاشكال والالوان - 00:11:45ضَ

كابناء جنسهم من التركي المغول ثم قال وما لخلق بهم او يدان اي لا ضاقة لاحد بقتالهم. قال صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم من حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه لا يدعان لاحد بقتالهم - 00:12:01ضَ

ومعناه لا قدرة ولا طاقة لاحد بقتالهم يقال ما لي بهذا الامر يدان. وما لي بهذا الامر يد واقبر باليد يندفع السلام عليكم وكأن يديه وكأن يديه معدومتان لعجزه عن الدفع - 00:12:17ضَ

احسن الله اليكم احسن الله اليكم قلتم حفظكم الله حتى اذا ما وعد ربنا اقترب واقبلت يأجوج من كل حدب اوحى الى ابن مريم الهي. حرز الى الطور عباد الله. والناس للحصون ينحازون. والقوم في البلاد ينسلون. حتى - 00:12:43ضَ

فاذا ما افسدوا وقتلوا وامعنوا في تيهم واوغلوا ووجهوا نشابهم الى السماء. وردها الله وقد شيب الدم. جاء وعيسى والورى في الضر الى مجيب دعوة المضطرين. فارسل الله عليهم نغفا. يتركهم يترك يتركهم - 00:13:09ضَ

هم فرسا وازجل وطفا. يقذف اجسامهم في البحر وينعم الناس بعيش النضر بارك الله فيكم قال حتى اذا ما وعد ربنا اقترب يأجوج من كل حدب. كما قال تعالى حتى اذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون. واقترب الوعد الحق - 00:13:29ضَ

اوحى الى ابن مريم الهي خرز الى الطور عباد الله في صحيح مسلم سمعان رضي الله عنه بعد ذكر قتل عيسى عليه السلام الدجال. قال صلى الله عليه وسلم اذ اوحى الله الى عيسى اني قد اخرجت عبادا لي لا يداني لاحد بقتالهم - 00:13:51ضَ

حرز عبادي الى الطور ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون. فيمر اولئك على بحيرة طبرية ما فيها. ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ما ويحصر نبي الله عيسى واصحابه حتى يكون رأس الثور لاحدهم - 00:14:14ضَ

خيرا من مائة دينار لاحدكم اليوم يرغب الى الله عيسى واصحابه ويرسل الله عليهم النغف والنظف يكون في انوف الابل والغنم وحدتها نغفة يرسل الله عليهم النظر في رقابهم فيصبحون فرسا اي قتلى والواحد فريس من فرس الذئب الشاة وافترسها اذا قتلها - 00:14:37ضَ

نفس واحدة ثم يهبط بنبي الله عيسى واصحابه الى الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملأه زهمهم. اي رائحتهم الكريهة ونت منهم يرغب نبي الله عيسى واصحابه الله - 00:15:06ضَ

يرسل الله طيرا كاعناق البخت اعناقها في الطور والكبر في اعناق الابل البختية وهي ابل طوال الاعناق وتحملهم ستطرحهم حيث شاء الله يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر - 00:15:25ضَ

يا مصير الارض حتى يتركها كالزلفة المرأة المراد ان الماء يعم جميع الارض فينظفها حتى تصير بحيث يرى الرائي وجهه فيها ثم يقوي الارض انبتي ثمرتك ردي بركتك يومئذ تأكل العصابة من الرمانة - 00:15:45ضَ

يستظلون بقحفها ويبارك في الرسل. حتى ان اللقحة من الابل لا تكفي الفئات من الناس واللقحة من البقر. تكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم تكفي الفخذ من الناس وزاد مسلم في رواية بعد قوله لقد كان بهذه مرة ما - 00:16:08ضَ

ثم يسيرون حتى ينتهوا الى جبل الخمر الخمر الشجر الملتف الذي يستر ما فيه ثم يسيرون حتى ينتهوا الى جبل الخمر. هو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم - 00:16:27ضَ

نقتل من في السماء فيرمون بنصابهم الى السماء والنصاب النبل والسهام وحدته نشابة يرد الله عليهم نسابهم مخضوبة دما وفي مسند الامام احمد وهو في سلسلة الصحيحة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه - 00:16:45ضَ

انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يفتح يأجوج ومأجوج يخرجون عن الناس كما قال الله عز وجل من كل حدب ينسلون. فيغشون الارض وانحاز المسلمون عنهم الى مدائنهم وحصونهم. ويضمون اليهم مواشيهم - 00:17:05ضَ

ويشربون مياه الارض حتى ان بعضهم ليمر بالنهار اشرب موية ما فيه حتى يتركوه يبس حتى ان من بعدهم ليمر بذلك النهار فيقول قد كان ها هنا ماء مرة حتى اذا لم يبق من الناس الا احد في حصن او مدينة - 00:17:24ضَ

قال قائلهم هؤلاء اهل الارض قد فرغنا منهم. بقي اهل السماء. قال ثم يهز احدهم حربته ثم يرمي بها الى السماء فترجع اليه مختضبة دما. للبلاء والفتنة بينهم على ذلك - 00:17:45ضَ

بعثه الله دودا في اعناقهم كنغف الجراد الذي يخرج في اعناقهم يصبحون موتى لا يسمع لهم حسا يقول المسلمون انا رجل يشتري لنا نفسه فينظر ما فعل هذا العدو فيتجرد رجل منهم لذلك محتسبا لنفسه قد اظلها على انه مقتول. وفي رواية قد وطأ نفسه على ان - 00:18:02ضَ

فينزل فيجدهم موتى بعضهم على بعض. في نادي يا معشر المسلمين الا ابشروا فان الله قد كفاكم عدوكم. فيخرجون من مدائنهم وحصونهم ويسرحون مواشيهم فما يكون لها رعي اي شيء ترعاه الا لحومهم - 00:18:28ضَ

وتشكر عنه كاحسن ما تشكر عن شيء من النبات اصابته قط. تشكر اي تسمن وتمتلئ شحما واخرج احمد في المسند وصحح اسناده احمد شاكر وهو في مستدرك للحاكم عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه انه قال - 00:18:50ضَ

لما كان ليلة اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم لقي ابراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام تتذاكر الساعة الى ان قال فرد الحديث الى عيسى وذكر قتل الدجال ثم قال - 00:19:10ضَ

ثم يرجع الناس الى بلادهم يستقبلهم يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون لا يمرون بماء الا شربوه ولا بشيء الا افسدوه يجأرون الي فادعو الله فتجوى الارض من ريحهم - 00:19:26ضَ

يجأرون الي فادعوا الله يرسل السماء بالماء فيحملهم فيقذف باجسامهم في البحر ثم تنسف الجبال وتمد الارض مدا اديم فعهد الله الي انه اذا كان ذلك ان الساعة من الناس كالحامل المتم لا يدري اهلها متى تفجأهم بولادتها ليلا او نهارا - 00:19:45ضَ

واخرج الترمذي وابن ماجة وهو في سلسلة الصحيحة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان يأجوج ومأجوج ليحفرون السد كل يوم حتى اذا كادوا يرون شعاع الشمس - 00:20:10ضَ

والذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا يعودون اليه كاشد ما كان حتى اذا بلغت مدتهم واراد الله ان يبعثهم على الناس حفروا. حتى اذا كانوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا - 00:20:27ضَ

فستحفرونه غدا ان شاء الله ويستثني سيعودون اليه وهو كهيئته حين تركوه يحفرونه ويخرجون على الناس. فينشفون المياه ويتحصن الناس منهم في حصونهم فيرمون بسهامهم الى السماء. فترجع وعليها كهيئة الدم فيقولون قهرنا اهل الارض - 00:20:44ضَ

وعلونا اهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في اقفائهم فيقتلهم بها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ان دواب الارض لتسمن وتشكر سكرا من لحومهم ودمائهم - 00:21:06ضَ

وهو في سلسلة الصحيحة عن مواسم سمعان رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيوقد المسلمون من قسي يأجوج ومأجوج شابهم واترستهم سبع سنين وفي هذه الاحاديث - 00:21:23ضَ

هو الذي عقده في قوله حتى اذا ما وعد ربنا اقترب واقبلت يأجوج من كل حدب اوحى الى ابن مريم الهي حرز الى الطور عباد الله والناس ينحصون ينحازون اي ان الناس يفرون من يأجوجهم - 00:21:41ضَ

ويتحصنون منهم في حصونهم. والقوم اي يأجوج ومأجوج في البلاد ينسلون. يسرعون كما قال تعالى وهم من كل حدب ينسلون. حتى ما افسدوا وقتلوا وامعنوا في تيهم واوغلوا. كان في حديثي - 00:21:56ضَ

النواصي اللي سمعان السابق في صحيح مسلم فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء. وفي حديث ابي سعيد الخدري السابق عند احمد قال قائلهم هؤلاء اهل الارض قد فرغنا منهم - 00:22:13ضَ

بقي اهل السماء حتى اذا ما افسدوا وقتلوا ووجهوا الى السماء وردها الله وقد شيب الدم يرد الله عليهم الشاب وهم مخضوبة دما جاء رئيس والورى في الضر الى مجيب دعوة المضطر - 00:22:28ضَ

ارسل الله عليهم نغفا هو الدود يتركهم فرسا قتلى وازجى ايساقا وجمع المتر ان الله يجزي سحابا اي يسوقه الوقف انهار المطر. يقال سحابة اذا كانت مستوخية الجوانب بكثرة مائها - 00:22:49ضَ

كان في صحيح مسلم سيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منهم بيت مدد ولا وبر يغسل الارض حتى يتركها كالزلفة - 00:23:11ضَ

في حديث احمد او الحاكم السابق قول عيسى عليه السلام فادعو الله فيرسل السماء بالماء ويحملهم يقذف اجزاء فيقذف باجسامهم في البحر. هذا قوله واز الوطفة يقذف اجسامهم في البحر - 00:23:25ضَ

وينعم الناس بعيش نظري في حديث مسلم السابق انه يقاوي الارض بعد ذلك. انبتي ثمرتك. ردي بركتك. الحديث وخلاص ما وخلاصة ما دلت عليه الاحاديث ان يأجوج ومأجوج امتان عظيمتان من بني ادم - 00:23:44ضَ

وان خروجهم يكون في زمن عيسى عليه السلام بعد قتله الدجال اخوانا خروجهم بلاء عظيم وشر مستطير على اهل الارض وانه لا طاقة لاحد بقتالهم وان الناس يتحصنون منهم في الحصون - 00:24:01ضَ

وانهم بعد تكبرهم وزعمهم انهم قهروا اهلا الارض والسماء يرغب عيسى عليه السلام واصحابه الى الله فيسلط الله عليهم الدود في رقابهم يصبحون قتلى كموت نفس واحدة ثم يرسل الله طيرا فتحملهم حيث يشاء الله - 00:24:18ضَ

ويرسل مطرين يغسل الارض من نتنهم حتى يترك الارض كالمرآة النقية وانه بعد هلاكهم يطيب العيش وتخرج الارض بركتها وتقع الامانة واما مكان السد الذي دلت عليه الايات انه في جهة المشرق قال تعالى حتى اذا بلغ مطلع الشمس والشمس فضله من المشرق كما قال تعالى فان الله يأتي بالشمس - 00:24:38ضَ

ولا يعرف مكان هذا السد بالتحديد وقد حاول الملوك والمؤرخين ان يتعرفوا على مكانه ومن ذلك ان خفيفة الواثق بعث بعض امرائه ووجه معه جيشا سرية ينظر الى السد ويعاينوه وينعتوه اذا رجعوا - 00:25:08ضَ

واسخروا من بلاد الى بلاد ومن ملك الى ملك حتى وصلوا اليه وقعوا بناءه من حديد النحاس وذكروا انهم رأوا فيه بابا عظيم. وعليه اقفال عظيمة وان عنده حراسا من الملوك المتاخمة له - 00:25:30ضَ

وانه منيف شاهق لا يستطاع لا يستطاع ولا ما حوله من الجبال ثم رجعوا الى بلادهم وكانت غيبتهم اكثر من سنتين وشاهدوا اهوالا وعجائب هذه القصة ذكرها ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسيره - 00:25:47ضَ

ولم يذكر لها سندا الله اعلم بصحتها وفي صحيح البخاري معلقة والبخاري رحمه الله قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم رأيت السد اي سدة يأجوج ومأجوج مثل البرد المحبر - 00:26:04ضَ

البرج ثوب مخطط. المحبر الذي فيه خطوط قال رأيت السد مثل البرد المحبر. فقال صلى الله عليه وسلم قد رأيته ونحن لا يعنينا تحديد مكان السد بل حسبنا ان نقف عند ما اخبر الله تعالى به وما ثبت عن نبينا صلى الله عليه وسلم وهو ان السد سد يأجوج ومأجوج موجود - 00:26:21ضَ

الى ان يأتي الوقت المحتدر لذك هذا السبب خروج يأجوج ومأجوج وذلك عند دنو الساعة كما قال تعالى قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي دعا له دكا - 00:26:46ضَ

وكان وعد ربه حقا. وتركنا بعضهم يومئذ يموت فيه بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا. وهذا الشرط فيه دليل على قصور علم البشر وعدم ادراكهم لكل ما على ارضهم. مع ما فتح الله عليهم من الات وامكانات - 00:26:58ضَ

فهؤلاء يأجوج ومأجوج موجودون جزما على وجه الارض. وباعداد لا يحصيها الا الله عز وجل. ومع ذلك لا يعلم بهم احد ولا يدرى مكانهم على التحديد. وهذا من قدرة الله تعالى على اخفاء امرهم - 00:27:17ضَ

حتى يأتي الوقت المحدد لاخراج مع الناس واما يؤيد ان كان هذا كما يقول الشنقيطي في اضواء البيان ما ذكره الله تعالى عن فيه بني اسرائيل. قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض - 00:27:31ضَ

اتاه اربعين سنة وهم في فراغ قليلة من الارض. يمشون ليلهم ونهارهم ولم يطلع عليهما احد حتى انتهى امد التيه ولا يجوز تكذيب القرآن والسنة ورد اخبارهما بحجة ان المستكشفين - 00:27:47ضَ

والاقمار الصناعية لم يقفوا على اثر لذلك. لان هذا مما اراد الله تعالى اخفاءه. وضرب له موعدا لا يعلمه الا هو ولن يظهر عليه الناس حتى يأتي وعد الله. فاذا جاء وعد ربه جاء له دكاء - 00:28:05ضَ

وكان وعد ربي حقا. والناس لما يبلغوا علم اسراء القطبين لم يكتشفوا اغوار اكثر البحار ولم يقفوا على جبل الذهب من الفرات مع اتاحة علم ذلك فكيف بعلم ما حجبوا عنه - 00:28:19ضَ

بلا شك الانكار هذا الشرطي ونفي وجود السب بهذه الشبهة مع ثبوت ذلك في القرآن والسنة المتواترة هذا اخره والله تعالى اعلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت - 00:28:37ضَ

استغفرك واتوب اليك - 00:28:54ضَ