باحث

من فهم هذا الكلام وهو من نوادر الكلام يفهم خطأ ما نجده في بعض كتب من ان القلقلة صفة ذاتية حرف القلقلة الصفة الذاتية يا اخواني هي الصفة التي لا تفارق الحرب - 00:00:00ضَ

لما نقول الشين متفشية. متى مطلقا النون فيها غنة متى؟ مطلقا طيب القاف مقلقلة مطلقا؟ بالله عليكم طاقوقي فيها قلقلة الحق من ربك. القاف الاولى المدغمة. الحق هذه القاف المدغمة هل فيها خلقلة؟ كيف نقول القلقلة صفة ذاتية - 00:01:08ضَ

هي صفة عرضية تعرض لحروف قطب جد حالة سكونها وضحاها آآ ببعض العاميات المعاصرة طبعا قلت لكم واني واقول هذا الكلام يمكن يعني تنزعجوا منه بس هذه حقيقة. قلت اننا نحن كلنا وانا معكم اما عرب مستعجمون او عجمون - 00:01:32ضَ

مستعربون الم اقل هذا؟ وهذا هذه حقيقة فنحن يا اخواني لسنا عربا فصحاء. لما نقرأ القرآن نقلد نطق العرب في زمن النبوة وندرب السنتنا على ذلك. فقد يعني نتأثر احيانا بلغتنا ان كنا غير عرب وبلهجتنا المحلية ان كنا عربا - 00:01:59ضَ

ففي بعض اللهجات في الوطن العربي يستثقلون القلقلة لانها فعلا كلنا ما احد في العامية يقلقه الا بعض البدو. بعض البدو سمعت انا بدويا ينادي اخاه فقال له يا عدنان هكذا قال والله - 00:02:20ضَ

يا عدنان فقلقل الداء والله فرحت جدا لما سمعت ذلك لانها من بقايا الفصحى على السنتي. طبعا يبقى البدو ابعد الناس عن ايش؟ عن فساد الالسنة يبقوا يبقوا هم ابعد الناس عن فساد الالسنة - 00:02:35ضَ

نحن في العاميات المعاصرة ما نقلقل اتعرفون شعبا عربيا يقلقل كل الشعوب المعاصرة في لهجاتها العامية ما عندها قلقلة فكلنا يا اخوتي وانا معكم لما نقلقل عند تلاوة القرآن نتكلف هذا العمل - 00:02:54ضَ

ففي بعض اللهجات العربية يعني ثقيلة القلقلة فلما يأتي الانسان ليأتي بها لا يتقنها تمام الاتقان فتأتي مائلة الى الفتح او تأتي مائلتان الى الضم او تأتي مالتان الى الكسر - 00:03:10ضَ

الى هنا المشكلة نص مصيبة. لكن المصيبة ان هذا الخطأ قد قعد والف بعض من الف فيه بل ونظم شعرا فقال احد شيوخي الله يحفظه ويطول عمره قلقلة قطب جد - 00:03:26ضَ

وقربت للفتح والارجح ما قبله اختفت. يعني ذكر مذهبين ان القلقلة مقربة للفتح مطلقا او انها تتبع ما قبلها وجعل ان هذا المذهب هو الايه الارجح فجاء شيخ اخر معاصر له فرد عليه وقال وقلقلة قرب الى الفتح مطلقا. ولا تتبعنها بالذي قبل تجملا - 00:03:47ضَ

ولا هذا صحيح ولا هذا صحيح لا يصح ان نقول لقد كان كما نسمع من بعض اخواننا لقد كان لقد كسرت يا جماعة هذه كسرة وان شئت فقل بعض كسرى - 00:04:13ضَ

لو كانت القلقلة تبعيضا للحركة لسماها العلماء اختلاسا او روما فان بعض الحركة عند العلماء اسمه قال الطيب والنقص روم او هو اختلاس وليس كل منهما ينقاس فليست القلقلة تبعيضا للحركة. كل ما في الامر الاخراج الحرف بالتباعد بين طرفي عضو النطق بدلا من اخراجه بايه؟ بتصدي - 00:04:27ضَ

وهذا كل ما في الامر اما من قال لقد كان او يقول ابراهيم من اين جاءت هذه الابر ثم انها في بعض المواضع تفسد المعنى جدا فانتم تعلمون ان الفعل الماضي ان تدخلوا عليه نار - 00:04:53ضَ

الضمير نار ويكون احيانا فاعلا واحيانا مفعولا به فان كان فاعلا آآ سكن الحرف الاخير من الفعل نقول ضربنا نحن الذين ضربنا وان كان احد ضربنا ونحن المفعول به نقول ضربنا - 00:05:10ضَ

يعني ضربنا فلان انتبهنا؟ اذا الفرق بين ضربنا وضربنا مرة ما كانت فاعلا فنحن الضاربون ومرة كانت مفعولا فنحن المضروبون. فاذا قال الله ولقد خلقنا الانسان وجعلنا القاف تميل الى الفتح - 00:05:31ضَ

خلقنا مين خلق مين مو مو شرط يا سيدي وانما يعني سهو سهو عظيم ومفسد بالمعنى انتبهنا فانتبهوا بارك الله فيكم علينا ان ندرب السنتنا ولا تغتروا بهذه الابيات التي ذكرتها لكم وامثالها مما نجده في - 00:05:51ضَ

ببعض المعاصرين هذا تقعيد لخطأ لا عبرة بكلام المعاصرين ان لم يكن مطابقا يعني التجويد اخواني الكرام. لم يدون منذ يومين او سنة او سنتين دون منذ الف وثلاثمائة وخمسين سنة تقريبا - 00:06:11ضَ

دون من ايام الخليل ومن ايام سيبويه فلم يدون الان فكل من يأتي من المعاصرين فيذكر كلاما لا يطابق ما ذكره ائمتنا لا عبرة بهذا الكلام. ولا يعتد به هذا ما يتعلق بارك الله فيكم - 00:06:30ضَ

كيفية حدوث القلقلة وان شئت فقل الية حدوث القلقلة اما مراتب القلقلة فلها كما ذكر الجزري وسيأتي ذلك معنا عند قوله وبينا مقلقلا ان سكن وان يكن في الوقف كان ابين. مراتب القلقلة للقلقلة مرتبتان كبرى عند الوقف - 00:06:51ضَ

على الحرف المقلقل نحو الفلق حق طبعا الفلق قاف مخففة حق هادي قاف ايه مشددة لاحظوا بارك الله فيكم ان المشدد من الذي يتقلقل فيه؟ ان كل حرف مشدد يؤول الى حرفين. مدغم ومدغم فيه - 00:07:16ضَ

الاول مدغم اه حق هذه القاف الاولى. هذه القاف الثانية في الوصل كانت مضمومة في كلمة حق لما وقفنا زالت الضمة فصارت ساكنة فقلقلت. اذا من الذي يقلقل فيها؟ القاف الثانية اما الاولى فمدغمة. فلا فرق حينئذ - 00:07:43ضَ

بين الفلق او الحق. فالذي قل قيل هو الثانية بعض اخواننا المعاصرين جعل المشدد مرتبة اعلى من المخفف ليه يعني انت عندما تقول قوله الحق. ماذا تقلقل؟ هل تقلقل القاف الاولى ام الثانية ام كلتيهما - 00:08:03ضَ

انت تقلقل الثانية فما الفرق بينها وبين الفلق؟ ما في فرق لذلك هما في مرتبة واحدة محيط هذه طاء ايش مخففة. كسبت وتب ها في في سورة تبت ها في سورة تبت انتبهوا لها لتتكرر معنا في الصلاة كثيرا. من الذي يقال قال؟ الباء الثانية تبت يدا ابي لهب - 00:08:26ضَ

وتب وتب بمن المقلقل الثانية الاولى مدغمة بهيج بهيج الحج الحج من الذي القي؟ الجيم الثانية احد هذه دال مخففة اشد والفتنة اشد من الذي يقول قيل؟ الدال الثاني. اذا القلقلة تكون كبرى. شو معناة كبرى - 00:08:54ضَ

يعني واضحة طب ليش واضحة؟ لانه ما في بعدا شيء الانسان يا اخواني لما ينطق حرف ويريد ان يقف بياخد راحته صبحتوا كيف؟ الف قل اعوذ برب الفلق الفلق انا انطق القاف وانا مرتاح ما في شيء بعدا. لكن لما اريد ان اقول يقطعون يقطعون. انطق القاف ومباشرة - 00:09:28ضَ

اهيئ فمي لمين بمخرج الطاء الحرف الاتي. فلذلك يا دوب يطلع الحرف المقلقل وينتقل. من هنا سمى العلماء القلقلة ان كانت وسط الكلمة او الكلام شو سموها؟ قلقلة صغرى. هل عرفتم ليش هذه الصغرى وليش هذه كبرى؟ ما هو تشهي. وانما لها - 00:09:54ضَ

مبررات فالقلقلة كبرى يعني واضحة لان الحرف ما بعده شيء موقوف عليه موقوف عليه. قال الجزري وان يكن في الوقف كان ابينا بينما المرتبة الثانية كما نرى طغرى اذا كان الحرف المقلقل وسط الكلمة - 00:10:14ضَ

او الكلام قد يكون الحرف المقلقل اخر الكلمة. ولكن لم نقف عليها فيصير صغرى مثل يقضي هذه قلقلة صغرى والحرف القلقلة جاء هنا فين وسط الكلمة يطعم طغرى يبصرون نفس الموضوع. وتجعلون - 00:10:35ضَ

يدخلون بينما انظروا الى السطر الثاني لينفق ذو سعة هذه القاب انا اسألكم صغرى ولا كبرى؟ طغرى لانني لم اقف عليها مثلها كمثل يا قاضي لينفق ذو انطق القاف ومباشرة اهيئ فمي الى مخرج الحرف الاتي. لكنني لو وقفت على قوله تعالى لينفق - 00:11:00ضَ

فتتحول الى كبرى. ادركتم واضح يا شباب اذا انا اسألكم وانتم تجيبون لينفقوا كبرى ولا صغرى؟ كبرى. لينفق ذو سعة طغرى فانصب والى تنصب كبرى. واضح يا شباب قد افلح المؤمنون شو - 00:11:30ضَ

كبرى واضح هذا ما يتعلق الية القلقلة ومراتبها هنا انبه على بعض الاخطاء التي تحدث عند اداء الحرف المقلقل اول شيء خلط بحركة من الحركات الثلاث واسلفت منذ قليل بعض الامثلة - 00:12:01ضَ

كما نسمع لقد كان ها تبتم تبتم ايش تبيتم؟ من فين جاءت الكسرة هذه؟ او او تبتم؟ تبتم شيء من ايه؟ من الضم هذا الخلط قلط الصوت المقلقل بالحركة خطأ - 00:12:29ضَ

ايضا من جملة الاخطاء التي تحدث عند اداء الحرف المقلقل ختم صوتها بهمزة. يقول احدهم قل اعوذ برب الفلق اسمعوني جيدا الفلق هل رأيتم كيف اقفلت حنجرتي عمدا فلما اقفلت حنجرتي والتقى الوتران - 00:12:45ضَ

شو خرج؟ همزة احد الله الصمد هل سمعتم الهمزة فهذا من الاخطاء المفروض ان اقول الصمد الصمد وبس ما في بعدها همزة مطوا صوتها من الاخطاء مطوا صوتها وتطويله عن حده - 00:13:06ضَ

اسمع احيانا من بعض اخواننا قل هو الله احد الله الصمد شو هددت اه الطول فالقلقلة ليس فيها مط لانها حرف شديد زمنه اه سريع احد الصمد وليس انتبهنا فهذا خطأ - 00:13:33ضَ

ايوه هذا خطأ كمان عم للاسف عم نسمعه كتير بتر صوت الحرف المقلقل عما بعده نسمع احيانا قد افلح المؤمنون. انتبهنا؟ قد افلح كانه في فراغ فراغ صوتي بلا توبئتم تبعتم. شايفين - 00:14:03ضَ

الفراغ هذا او هذا السكت ان شئت فسمه سكتا او فراغا صوتيا. ليش هادا يا اخي؟ توبة توم يقطعون يدخلون. على طول ما في داعي لهذا الفراغ الصوتي بهذا نكون قد انهينا الكلام على صفة القلقلة وهي صفة من اهم الصفات لكثرة تكررها في تلاوة القرآن العظيم - 00:14:26ضَ

- 00:14:53ضَ