باحث

قال رحمه الله واللين واو وياء سكنا وانفتح قبلهما واو وياء سكنا وانفتح قبلهما انفتحا هذه الالف الف للاطلاق كما ذكرت منذ ايام الاطلاق يعني اشباع الحركة وليست للتثنية. يعني ليس عندي شيئان انفتحا لأ انفتح قبلهما. يعني انفتح الحرف - 00:00:00ضَ

الذي قبلهما فان الواو والياء الساكنتان يا اخوة اما ان يكون قبلهما خليك معي شوي هذا صرف بالعلم الصرف. بس تكي ركز معي تكة واحدة الواو الساكنة اما ان يكون قبلها حركة من جنسها - 00:01:14ضَ

ضمة يعني شو بتكون عندئذ حرف مد واما ان يكون قبلها فتحة شو بتكون عارف ليه طب ممكن يكون قبلها كسرة انا اسأل اللي بيعرف يرفع ايده اللي بيعرف يرفع ايده. ممكن الواو الساكنة يكون قبلها كسرة - 00:01:30ضَ

يلي بعرف يرفع ايده حبيبي انت رافع ايدك ؟ ان شاء الله بتكبر وبتعرف اه يوجد في اللغة هذا ولكن عندما يوجد تقلب الواو الى ياء خذوا مثلا كلمة ميزان - 00:01:47ضَ

ميزان اصلها ميوزان على وزن مفعال لان المادة المشتقة منها في اللغة وزن انتبهنا؟ ميقات شو اصلها؟ موقات لانها مشتقة من الوقت. ميعاد شو اصلها؟ موعاد لان اصلها وعد انتبهتم اذا ان سكنت الواو وانكسر ما قبلها شو بصير؟ تقلبها العرب الى ياء. اما في النطق في النطق غير موجود - 00:02:05ضَ

النطق عندي فقط واو ساكنة مضمومة ما قبلها واو ساكنة مفتوح ما قبلها. اذ انضم ما قبلها شو اسمها حرف مد. ازا انفتح حرف لي كذلك الامر بالنسبة الى الياء الساكنة - 00:02:36ضَ

ان اتى قبل الياء الساكنة كسرة شو اسمها يا شباب؟ حرف مد ان كان قبلها فتحة شو اسمها ان كان قبلها ضمة اه لا تأتي وتقلب واو تقلب واو. رجل موسر - 00:02:51ضَ

اصلها ميسر لانها مشتقة من اليسر انتبهنا رجل موثر اصلها ميسر فتقلب ان سكنت الياء وانضم ما قبلها قلبت واوا. هذا كلام من علم الصرف بس جميل ما هيك ؟ يعني جميل بالانسان ان يفهمه - 00:03:10ضَ

اعيه نعم هذه هي هذه هي صفة اللين. صفة اللين لكم حرف في اللغة يا شباب بحرفين ما هما الواو الساكن المفتوح ما قبلها والياء الساكنة المفتوحة. ليش سمي حرفي لين - 00:03:28ضَ

كما نرى على اللوحة اللين صفة اطلقت على الواو والياء الساكنتين المفتوح ما قبلهما. ليه؟ بسبب سهولة جريهما في المخرج ويقول لك هذا امر لين. شو يعني لين؟ سهل يعني. نحو - 00:03:45ضَ

قوف جربوا هكذا. خوف سهل قوم يا قوم طو الصوت عم يخرج فلان البيت قريش شايفين السهولة عند نطق هذه الواوات والياء هذه هي صفة اللين بالنسبة الى هذين الحرفين. وله ولهذين الحرفين علاقة - 00:04:01ضَ

بي المدود ستأتي معنا باذن الله تعالى عند قول الناظم اه والمد لازم وواجب اتى وجائز وهو وقصر ثبت فيما سيأتي معنا باذن الله من ابيات في هذه المنظومة المباركة - 00:04:33ضَ

قال رحمه الله والانحراف صحح في اللام والراء ايضا اذكركم بان الالف صحح للاطلاق وليست للتثنية والانحراف صحح وين؟ في حرفين ما هما اللام والراء الانحراف سنبينه بما يلي انظروا الى اللوحة لو سمحتم - 00:04:50ضَ

هو ميل صوت الحرف ليه؟ لعدم كمال جريانه بسبب اعتراض اللسان طريقة اللام لما بده تطلع وشرحت لكم هذا الكلام عند نطق مخارج الحروق قلنا ال قال الجزري رحمه الله عن الله - 00:05:25ضَ

واللام ادناها لمنتهاها. ادنى الحافة لمنتهى الحافة. من الناحيتين هذه المنطقة كلها ها تقول فالطريق في الوسط مسدود فينحرف بعض الصوت عن يمين اللسان وبعضه عن طريق اللسان ثم بيع طريقه الى الخارج هكذا من الناحيتين. هذا معنى صفة الانحراف في الله. في اللام. بينما الراء بالعكس قلنا بان اللسان يتقعر مثل - 00:05:45ضَ

هكذا والذي يصطدم بغار الحنك هو هذه المنطقة وهذه. اما الوسط فيبقى منه فجوة ضئيلة يمر منها صويت هذا الصويت الذي يمر يجعل الصوت بعد ان كان عريضا هكذا يملأ اللسان ويملأ الفم يضيق الصوت يتجه هكذا الى الداخل. ينحرف - 00:06:13ضَ

الى الداخل ثم يتابع خروجه من هذا المجرى الضيق. لعل اللوحات الاتية تبين ذلك. انظروا الى انحراف اللام الصورة التي على اليمين تبين كيف ان الصوت انظروا الى السهمين الابيضين - 00:06:33ضَ

ها كيف ان الصوت ينحرف عن يميني ويساري اللسان؟ جربوا هكذا بافواهكم ال والليل اذا والليل ها؟ الله المستقيم. نعم والصورة التي على اليسار تبين كيف ان الصوت خارج من الوترين الصوتيين فلما يصل الى اللسان ويجد ان وسط اللسان - 00:06:50ضَ

قد اعترض طريقه فان الصوت ينقسم شعبتين شعبة تنحرف عن يمين اللسان وشعبة تنحرف عن يساره اللسان ثم يتابع طريقه الى الخارج. هذا انحراف مين الا هذه صورة ايضا ثانية لانحراف اللام - 00:07:17ضَ

ومكتوب يكون انحراف صوت اللام الى جانبي طرف اللسان. ليه؟ لاعتراض الطرف طريق اللام. انظر الى الاسهم السوداء في الصورة التي على اليسار كيف انها كان صوت اللام يملأ الفم - 00:07:38ضَ

فلما وصل الى المقدمة الى المنطقة الزرقاء اللون وهي المصطدمة ها اضطر الصوت ان ينحرف قليلا من هنا وقليل من هنا واضح الان نتكلم عن انحراف الراء انظروا الى اللوحة التي على اليمين - 00:07:53ضَ

وكيف ان اللسان قد تقعر هكذا وبقيت الفتحة التي اخبرتكم عنها في الوسط مكتوب تحتها اما الراء فبالعكس ينحرف الصوت بها من جانبي طرف اللسان لفين؟ الى وسطه. انظروا الى الصورة التي على - 00:08:14ضَ

صار كيف ان صوت الرأي كان يملأ الفم ويمثله اربع خطوط متوازية سوداء ثم بدأت اه يعني تقترب من بعضها تتجمع في منطقة وسط اللسان ليتابع الصوت طريقه الى الخارج. اما المناطق الزرقاء - 00:08:30ضَ

على يميني ويسار الطرفة تمثل المنطقة التي تقرع غار الحنك. او او رحمن انتبهنا ازا والانحراف صحح في اللام والراء. هذه ايضا من عادتنا دائما ان نأتي بلوحة للمقارنة. قارنوا بارك الله فيكم بين - 00:08:49ضَ

اعتراف اللام وانه للخارج وبين انحراف الراء وانه لفين؟ للداخل واضح؟ لذلك قال القدامى من المصنفين ان اللام فيها انحراف كثير كما ترون بينما الراء فيها انحراف قديم. لان انحراف - 00:09:15ضَ

قلام من جهتين وانحراف الرأي من جهة واحدة قال رحمه الله بالبيت السادس والعشرين وبتكرير جعل من الذي جعل اخر مذكور انظروا الى اخر مذكور. اي شيء ذكر قبل عبارة وبتكرير جعل - 00:09:31ضَ

الراء ازا والانحراف صحح في اللام والراء ثم قال وبتكرير جعل يعني هذا اخر مذكور اللي هو حرف الراء التكرير صفة للراء لكن ليست هذه الصفة على اطلاقها. انظروا الى الشرح - 00:09:59ضَ

التكرير هو ابتعاد طرف اللسان بالراء ارتعادا خفيا. شو سببه؟ نتيجة ضيق مخرجها لما انت بتقول يا اخي جرب تجد بان اللسان فيه شيء من الايه؟ من الارتجاف ها شيء من الارتجال - 00:10:24ضَ

الرحمن لكن هذا الارتجاف يعني يمنعه من الزيادة وجود تلك الفجوة التي اخبرتكم عنها ولولا تلك الفجوة التي تمرر جزءا من الصوت لو انقفل المخرج تماما لادى هذا الانقفال التام الى ايه - 00:10:52ضَ

الى ارتعاد اللسان ارتعادا شديدا ار ها الرحمن الرحيم. هذا هو التكرار المنهي عنه وقول الجزلي رحمه الله في النشر ان التكرير في الراء صفة تذكر لتجتنب قصده هذا وسيأتي معنا قوله بعد عدة ابيات عن الراء واخف تكريرا اذا تشددوا - 00:11:16ضَ

بمعنى اياك ان تقول الرحمن الرحيم. هذا الارتعاد الزائد وسببه كمال الاغلاق. يعني ما عيب هذا الصوت؟ عيب ان صاحبه قد احكم اغلاق لسانه ولم يترك للصوت ممرا يمر منه جزء الصوت. فلابد من ايه؟ من ترك تلك الفجوة التي اخبرتكم عنها فهي بمثابة - 00:11:42ضَ

بصمام الامان الذي يحمي الراء من مين من التكرير المنهي عنه اما الارتعاد فموجود. وزكره سيبويه ذكروه العلماء القدامى ما فينا ننكره انتبهنا كيف؟ اذا نحن هنا جمعنا بين كلام كل لم ننكر التكرير نهائيا - 00:12:06ضَ

ولكن هذا الارتعاد خفي نعم واضح هذه الصفة موجودة فقط وين بحرف الراء قال رحمه الله وللتفشي الشين ترى على اللوحة التفشي هو انتشار صوت الشين من مخرجه. فين مخرجه - 00:12:25ضَ

وسط اللسان حتى يصطدم بالصفحة الداخلية للاسنان العليا والسفلى انظروا الى الصورة ان الدوائر البيضاء التي ترونها تمثل منطقة نشوء صوت الشين. وهي وسط اللسان. قال رحمه الله والوسط فجيم الشين ياء - 00:12:55ضَ

في ابيات المخارج فمن وسط اللسان ينشأ مين؟ صوت الشين. لكن هذا الصوت بعد نشوءه يتجه باتجاه خارج الفم تجاه الشفتين واذا به يتحول الى ثلاث مجموعات. جزء من الصوت يصطدم بالصفحة الداخلية. للثنايا العليا - 00:13:18ضَ

ويرتد الى داخل الفم لما يصطدم شو بيعمل؟ يرتد. وجزء من بين الاسنان يتابع طريقه الى الخارج. ويمثله على الصورة السهم الابيض المتقدم والجزء الثالث يصطدم بمين؟ بالصفحة الداخلية للثنايا السفلى ويرتد الى داخل الفم. فهذا الارتداد يجعل الشينة تنتشر - 00:13:39ضَ

في الفم جربوا التفشي في لغة العرب الانتشار حتى في العامية لو وقعت نقطة زيت على ثوب وكانت نقطة زيت صغيرة بعد قليل شو بيصير فيها تتفشى اه بيقولوا تفشى الثوب بسبب ان الزيت قد انتشر. كذلك صوت هذا الحرف ينتشر فنقول - 00:14:01ضَ

شاشو شي وطبعا التفشي صفة من صفات قوة الحرف دابا هنا شنو؟ من من هذا الانتشار يعطي الشين قوة. لهذا نقف اليوم ان شاء الله عند هذا اقف عند قول الجزري رحمه الله ضاد نستطل وتعلمون ان حرف الضاد قد تكلمنا على مخرجه وبقي ان نتكلم على - 00:14:27ضَ

صفة انفردت بها حرف الضاد وهي صفة الاستطالة نبينها غدا باذن الله تعالى بعد صلاة المغرب مباشرة نكتفي بهذا القدر والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 00:14:54ضَ