باحث

اه بالله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى آله وصحبه اجمعين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم - 00:00:00ضَ

اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزم اذا شئت سهلا اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما تنفعنا به يا رب العالمين اللهم اطلق السنتنا بتلاوة كتابك المعظم - 00:01:08ضَ

كلامك المطهر على النحو الذي يرضيك وعلى النحو الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير زيادة ولا نقصان مع التدبر والتفكر والعمل بمقتضى القرآن العظيم يا رب العالمين - 00:01:28ضَ

اما بعد اخواني الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وما زلنا نتابع الحديث على صفات الحروف التي لا ضد لها وذلك من خلال منظومة المقدمة فيما يجب على قارئ القرآن ان يعلمه - 00:01:45ضَ

نظمي امام الكل الامام المحقق محمد ابن الجزري رحمه الله فقد قسم الصفات رحمه الله صفات الحروف الى مجموعتين صفات لها ضد وصفات لا ضد لها وتحدثنا عن الصفات المتضادة فقلنا بان الجهر ضده الهمس وان الشدة ضدها الرخاوة وان الاستعلاء ضده الاستفاد - 00:02:04ضَ

وان الانفتاح ضده الاطباق وبينا بان الاسماط والازلاق هاتان الصفتان من علم الصرف ولا يفيدان شيئا في التجويد ثم انتقلنا الى الصفات التي لا ضد لها وبدأ الحديث عن قوله رحمه الله صفيرها صاد والزاي سين قلقلة قطب - 00:02:30ضَ

واللين واو وياء سكنا وانفتح قبلهما والانحراف صحح في اللام والراء وبتكرير جعل وللتفشي الشينو. فتعرضن لست صفات من الصفات التي لا ضد لها. وبقيت الصفة الاخيرة وهي قوله كما نرى على اللوحة - 00:02:50ضَ

في البيت السادس والعشرين ضاد نستطل طبعا ضادا منصوبا لانها مفعول به مقدم بفعل استطل والفاعل انت استطل فعل امر من الاستطالة وكما نرى على اللوحة التي امامنا فان الاستطالة - 00:03:08ضَ

صفة انفرد بها حرف الضاد وتعريفها كما نرى على اللوحة هي ان ديك اللسان من مؤخرة الفم الى مقدمته حتى يلامس رأس اللسان اصول الثنيتين العليين وذلك تحت تأثير الهواء الضاغط خلف اللسان - 00:03:30ضَ

نذكر بمخرج الجيم الذي تكلمنا عنه عند قول الناظم رحمه الله اه والضاد من حافته اذ ولي الاضراس من ايسر او يمناه اه لو شبهت يدي هذه باللسان فهذا طرفه الامامي الحر - 00:04:00ضَ

وهذه الجهة اسمها حافة اللسان اليمنى هذه اليمنى مثلا وهذه اليسرى هاتان المنطقتان مع الصفحة الداخلية للاضراس العليا يحدث بينهما قرع وانقفال تام لهذه المنطقة كلها كل هذه المنطقة تنقفل - 00:04:22ضَ

لكن الضغط والاتكاء هنا وليس على المنطقة الامامية المنطقة الامامية ملامسة وليس عليها الضغط. الضغط هنا دابا هنا يا اخوة فلما تنقفل هذه المناطق والهواء عم يضغط ام كله مقفول والهواء عم يضغط. فاللسان تحت تأثير الهواء الضاغط من خلفه. يندفع مليمترات قليلة جدا الى الامام كما ترون على - 00:04:44ضَ

هذه اللوحة المتحركة شايفين اللسان كيف عم يندفع الى الامام تحت تأثير الهواء الضاغط وبالتالي كمية الهواء المحصورة خلف اللسان شو عم بصير فيها تربو وتزيد وتستطيل لا يوجد حرف في حروف اللغة يحدث فيه هذا الفعل الا الضاد - 00:05:12ضَ

لذلك انفردت الضاد بصفة الاستطالة بعض اخواننا يخلط بين الاستطالة والرخاوة الرخاوة كما مر معنا يا اخوة هي قابلية الصوت للمط والتطويل. الظهير هذا التطويل لصوت الضاد هو ايه الرخاء. لكن اندفاع اللسان الى الامام بهذا الشكل الاحتكاكي ان احببت ان تسميه - 00:05:38ضَ

هذه صفة انفرد بها مين حرف الضاد كل الحروف الاخرى تخرج كما ذكر ابن سينا بالقرع او بالقلع وان شئت فقل بالتصادم او بالتباعد اما الضاد فنعم فيها تصادم ولكن بعد هذا التصادم يندفع اللسان قليلا - 00:06:07ضَ

اخواننا الذين يخلطون بين الضاد والظاء في النطق عيبهم انهم يبالغون في اه دفع اللسان الى الامام حتى يصل رأسه الى اطراف انظروا الى اللوحة انظروا اين ينتهي ويتوقف عمل اللسان عند وصوله الى منتهى اللثة - 00:06:25ضَ

من الداخل. لكن لو تابع طريقه اللسان الى الامام سوف يصل لفين الى منطقة اطراف الثنايا وهذه منطقة مين منطقة الظاء والظاء حرف والضاد حرف اخر. والمعنى يختلف من هذا الى ذاك - 00:06:48ضَ

فعندما اقول ضل غير ما اقول ظل ضل يضل من الضلال وهو ضد الهداية وظل يظل بمعنى بقي ظل وجهه مسودا وهو كظيم هنا ظل بمعنى بقي ربي انهن اضللن كثيرا من الناس مو اضللنا ازا قلنا اظللنا يعني اذ كانه صاروا ايش؟ ظل انتبهنا كيف؟ اظللنا - 00:07:05ضَ

كثيرا فالاصنام لا تظل ولكن تضل انتبهنا كيف لننتبه الى هذا فان اه يعني اريد ان انبهكم الى شيء شو السبب الخلط بين الضاد وغيرها هذا الحرف يعني يقول العلماء ان العربية تنفرد به - 00:07:36ضَ

لزلك شو بيسموها لغة الضاد ما هيك بقولوا لسان الضاد يجمعنا بغسان وعدنان. مالكن حافظين هذه الابيات بلاد العرب اوطان المهم الضاد هذه يعني يقولون حرف انفردت به اللغة العرب ما في اللغات الاخرى - 00:07:56ضَ

وانما فيها دال مفخمة اي نعم اخوانا الاتراك بيقولوا مين فينا الاتراك جالسين فين الشباب الاتراك اليوم؟ ها مو ها؟ اللي هي الايس كريم يعني ها بدال مفخمة وليست ضاد لان الاتكاء عندهم يكون على ماذا؟ على مقدم اللسان - 00:08:12ضَ

على طرفه الامامي. اما الضاد العربية الفصيحة فمن اين تخرج من حافة اللسان اليمنى او اليسرى او منهما معا بحسب عادات القبائل في زمن النبوة الشاهد يا اخوة عندما يريد الانسان ان ينطق حرفا ليس في لغته. يحاول ويحاول فان لم يستطع يبحث عن اقرب - 00:08:35ضَ

حرف بذلك الحرف. لذلك نجد الضاد عند بعض الناس يقربها من الظاء. اسهل عليه بحسب بيئته اللهجية مناطق اخرى يقربونها من الدال اه مناطق ثالثة لعلهم يفعلون اه شيئا اخر. وهكذا بحسب اه يعني الحرف العسير يبحث الانسان عن اقرب حرف له - 00:08:58ضَ

سوف يحاول ان يأتي به. اما الضاد الفصيحة العربية فهي التي من الحافة اليمنى او اليسرى او منهما معا كما اسلفت منذ قليل اذا اذكركم كما نرى على المربعات الزرقاء في الصورة التي على اليمين والتي تمثل الحنك الاعلى. منطقة المربعات الزرقاء هذه منطقة - 00:09:22ضَ

ضغطي والاتكاء بينما المنطقة التي فيها المربعات الصفراء وفيها تلامس من غير ضغط نعم. هذا اكثر شيء نحسن تساوي يعني ما استطيع ان ادخل يدي في فم احدكم لاصحح. يعني اكثر من هيك - 00:09:42ضَ

ما عاد في عندنا قدرة بقي علينا ان نتدرب وان نقول ضاد واذا اردتم ان تخرجوا حرفا فاخرجوه مفردا يا اخوة لا تجلس تقول مسلا غير المغضوب عليهم ولا لا تشوش نفسك بالحروف الاخرى. اجلس فقل ضاد ضاد ضاد وتأمل ضاد وتذكر - 00:09:59ضَ

كان هذه الصور ها؟ ضي ضي تدرب عليه مفتوحا ومضموما ومكسورا وساكنا دبحنا كيف؟ حتى واسمعه لاستاذ متقن حتى تصل الى نطق هذا الحرف نطقا صحيحا واما الاثر الذي يتناقله بعض الناس وذكره شيخ الاسلام زكريا رحمه الله انا افصح من نطق بالضاد بيد اني من قريش غير ثابت - 00:10:20ضَ

هذا الاثر غير ثابت ولم اجده ابدا في كتب الحديث الشريف انا افصح من المعنى صحيح رسول الله هو افصح من نطق بالضاد. ما يختلف في هذا اثنان. ولكن غير ثابت كحديث غير ثابت - 00:10:50ضَ

بيد اني من قريش بمعنى غير اني من قريش هذا اسلوب من اساليب العرب يسموه ايش المدح بما يشبه الذنب يعني غير اني من قريش وكأن ذلك عيبا هو ليس عيب - 00:11:06ضَ

بمعنى ان قريشا افصح العرب وانا افصح من نطق بالضاد انتبهتك فهو صلى الله عليه وسلم افصح الفصحاء. اعود فاقول المعنى صحيح ولكن كحديث نبوي لم يثبت هذه هي صفة الاستطالة يا اخوة. وطبعا يا اخوة تكون صفات الحروف دائما واسمعوها مني جيدا - 00:11:18ضَ

تكون صفات الحروف اوضح ما تكون حالة سكون الحرف وتكون اقل وضوحا حالة حركة الحرب. يعني قلنا بالامس وللتفشي الشين الشين فيها تفشي في كل احوالها. لكن تشكرون. همزة اه تفشيها اوضح من شاكرا. شكورا. انتبهنا؟ شو - 00:11:40ضَ

شا لكن دش دائما الساكن الحرف الساكن يخرج وايش؟ يعني اخذ راحته مثل ما بيقولوا بالعامي. تبعنا الحرف بيطلع اخذ راحته يعني مرتاح فتكون صفته اوضح حتى همس الكاف والتاء لما تقول انت - 00:12:08ضَ

الت هذا الهمس في الكاف والتاء في السكون اوضح منه في المتحرك هكذا همس الحروف المتحركة اقل وضوحا من الساكنة وقس عليها بقية الصفات. فلما نقول مسلا الارض الارض يضرب فهنا استطالة الضاد اوضح منها من ضرب. الحرف هنا ايش؟ سريع - 00:12:26ضَ

ضا انتبهنا كيف؟ هي موجودة ولكنها اقل وضوحا بقول الجزري رحمه الله نكون قد انهينا الحديث على صفات الحروف اه التي لا ضد لها وننتقل ان شاء الله الى الباب الذي بعده. انتهى هذا الملف - 00:12:58ضَ

اه بقي صفة الغنة لم يتعرض لها الجزري صراحة عند الصفات وذكرها عند قوله واظهر الغنة من نون ومن. اعود ان الغنة جزء النون وجزء الميم فهي من هذه الزاوية حرف - 00:13:21ضَ

لكن التحكم في طولها وقصرها هذه صفة هذه صفة. فالان نحن نتحدث عن الغنة كصفة اه الغنة كما نرى على اللوحة التي في اليمين هي صفة للنون والميم ونعني بالصفة الطول والقصر - 00:13:41ضَ

لا تخلطوا بين الغنة من حيث اصالتها وكونها جزء النون وجزء الميم وبين كونها طويلة او قصيرة الان حديثنا عن زمن الغنة هي صفة للنون والميم تحركتا او سكنتا ظاهرتين او مدغمتين او مخفاتين. ما مقياسها؟ سيأتي - 00:14:00ضَ

ذلك معنا ان شاء الله عند قول الناظم واظهر الغنة من نون ومن ميم اذا ما شدد كما نرى على اللوحة لازمنة الغنة مراتب سيأتي بيانها - 00:14:21ضَ